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CARACTERSTICAS DE LA ILUSTRACIN

EL RACIONALISMO
El racionalismo es un mtodo que encierra y proyecta un eminente
antropocntrismo al situar la razn individual y personal como principio y fuente de
verdad.
Para explicar este fenmeno del racionalismo existen tres referentes filosficos:
o La ilustracin griega: el hombre es la medida de todas las cosas.
!crates" Platn#
o $octrinas gnoseolgicas del racionalismo deductivo e innato: la
naturaleza humana es por encima de todo y antes que nada
entidad pensante. Las ideas nacen del su%eto& son innatas"
encontr'ndose en la conciencia y siendo el principio de la certeza"
la evidencia y la verdad. $escartes" !pinoza" (alebranche y
Leibniz#
o )acionalismo emp*rico: El punto de partida es la conciencia vac*a
o tabla rasa que reflexiona a partir de los efectos producidos en la
mente por la sensacin y experimentacin individual sobre la
realidad.
Los ilustrados del +,--" engarzando el racionalismo cartesiano con el
racionalismo emp*rico decidieron que la v*a que nos garantizaba el saber" era el mtodo
cientfico.
.s*" en este nuevo orden" la ciencia se convert*a en una experiencia pr'ctica" en
comprobacin. El cient*fico ilustrado en su proceder deber' mostrar un agnosticismo
pr'ctico.
EL NATURALISMO
Este concepto se caracteriza por considerar la naturaleza como principio /nico y
absoluto de lo real.
El naturalismo del !. +,-- se puede sintetizar en 0 caracter*sticas:
o La naturaleza es concebida como la totalidad de la realidad f*sica
con exclusin de cualquier otro tipo posible de realidades.
o !e produce una negacin de la dualidad naturaleza1esp*ritu.
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o La naturaleza se presenta como el reino de la necesidad: un
'mbito regido por un con%unto de leyes o procesos: masa" energ*a"
inercia3" que rigen y determinan la realidad y su din'mica.
o 4aturaleza y razn se presentan ligadas por una relacin
constante.
LA FELICIDAD Y EL MITO DEL PROGRESO
Para el ilustrado" la felicidad es algo que ha de lograrse y disfrutarse en el m's
ac'. La cultura ilustrada aspira a concretar la felicidad en un estado de placer sensible
ob%etivo" pr'ctico" funcional e inmediato. Para llegar a esta situacin se produ%o un
nuevo concepto: amona mec!nica. 5on este concepto" las realidades como el mal" el
dolor" la violencia" ser*an simplemente pasa%eras debido a una falta de esa armon*a
mec'nica.
LA RELIGI"N NATURAL
Los ilustradores aceptaron la naturaleza como una creacin de $ios. Pero a partir
de ah* la responsabilidad divina terminaba. El referente era la naturaleza misma
sustituyendo al 5reador.
La religin natural" adopt m/ltiples variantes" seg/n pa*ses o influ%os culturales.
5ronolgicamente y geogr'ficamente los 6 focos m's importantes de este naturalismo
religioso fueron: -nglaterra" 7rancia y .lemania.
LA SECULARI#ACI"N DE LA CULTURA
Los intelectuales ilustrados sometieron a revisin el papel de la -glesia en el
mundo y en los asuntos temporales. .s*" la /nica responsabilidad que compet*a directa o
indirectamente al Papa y a la %erarqu*a eclesi'stica quedaba limitada a las llamadas
cuestiones doctrinales" de fe o de dogma.
.s* surgieron las iglesias nacionales ilustradas" en las que intervendr' el poder
de la corona como patrono y agente organizador.
LA ACTITUD POL$TICA
El pensamiento pol*tico de la ilustracin tiene como denominador com/n la
sublimacin de la idea del Estado secular como categor*a rectora y ordenadora del orden
social.
En el !. +,-- se dieron dos modelos pol*ticos antagnicos:
o .bsolutismo ilustrado: en el que se convert*a al monarca en el
primer servidor del Estado y en el demiurgo o responsable /ltimo
del nuevo orden.
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o El contractualismo o primigenio liberalismo: el demiurgo y
representante del Estado y la razn es el individuo" quien legitima
el devenir de un nuevo horizonte cultural" social y pol*tico.
LA EDUCACI"N
9no de los fundamentales de la -lustracin fue considerar la educacin uno de
los derechos fundamentales de la condicin humana.
9na segunda idea que define la pedagog*a ilustrada fue la consideracin de la
educacin como v*a insoslayable de progreso individual y social.
9na tercera caracter*stica" al ser la educacin la fuente de la felicidad" se deduce
que la instruccin o educacin se habr*a de caracterizar por su dimensin funcional.
La cuarta caracter*stica de la educacin ilustrada es el criticismo.
La /ltima de las caracter*sticas que presidi la educacin ilustrada fue su
car'cter nacional" universal" obligatorio" uniforme y c*vico.
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