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Ejes y dimensiones para el anlisis de lo

social

Villas Miseria
Sociosemitica
Grupo 71


Integrantes:

-Daniela Trejo Vidaa
-Alejandra Castro Meza
-Juan Antonio Camacho Garca
-Gustavo Alejandro Flores
-Oscar Ral Fletes Snchez
-Cassandra Villaseor
































Juan Antonio Camacho Garca:
Facilidad de expresin, sociable, conocimiento en los deportes, habilidades
para la prensa escrita, presentaciones y radio.













Daniela Trejo Vidaa








Perfil: Extrovertida, con facilidad de palabra, aptitudes de liderazgo; buena en los
trabajos en equipo. Habilidades en produccin audiovisual, as como en edicin.

Oscar Ral Fletes Snchez






Observador, Sociable, Atento, Respetuoso, Dispuesto a aprender cosas nuevas.





Alejandra Elizabeth Castro Meza
19 aos.
Perfil: Espontnea, extrovertida, hiperactiva, simptica. Habilidades para cantar y
crear productos audiovisuales.
















Juan Antonio Camacho Garca
Anlisis del eje normativo-valorativo del documental Villas Miseria

La comunicacin informal se basa en este eje, se utiliza para el anlisis de las
personas en un modo informal, adems; la cultura tambin influye en la
comunicacin simblica, tambin los procesos comunicativos que son
esenciales para el crecimiento humano, al final de este camino, los trminos de
igualdad y derecho a la diferencia, predomina el valor y la equidad entre los
seres humanos, buscando el bien comn, adems de analizar la vida cotidiana.
(Vizer, 2009: P. 266)
Villa Miseria es una de las zonas marginadas en la ciudad de Argentina,
provocando as que los habitantes trabajen reciclando la basura, tal es el caso de
La loca Elena.
En este eje y dimensiones para el anlisis de lo social abarcaremos la zona
normativo - valorativo que abarca los siguientes puntos:
Vida cotidiana despus se desglosa en dos puntos los cuales tienen vnculo,
procesos comunicativos y simblicos. Estos dos elementos llevan a los
elementos horizontales e informales; logrando as, expresiones de igualdad y
derecho a la diferencia.
VIDA COTIDIANA:
Vida cotidiana parte de este documental muestra la realidad de las personas,
David de catorce aos, trabaja lustrando zapatos, Eso es vida?, su percepcin
es esta, ganar dinero para comer.
Ciertamente en Latinoamrica existe una desigualdad econmica abismal, el
problema es que los ciudadanos lo tomamos ya como una vida natural.
Es interesante darte cuenta que a pesar de vivir en la pobreza extrema, tenga
una televisin, la vida cotidiana de los ltimos 30 aos ha sido esa, la TV, la
gente necesita socializar y a pesar de sus condiciones de vida, la loca Elena
hace lo que le gusta.

PROCESOS COMUNICATIVOS Y SIMBLICOS.
Toda persona mantiene un proceso comunicativo, la loca Elena, mantiene una
vida cotidiana, en la pobreza extrema, ella recicla botellas, papel y todo lo que sea
de la basura para sobrevivir, su nimo es bueno, sus procesos comunicativos son
constantes, ya que toda la gente la saluda y la conoce de muchos aos dentro la
Villa.
Proceso simblico que caracteriza a la ciudad de Buenos Aires, es el tango, un
baile seductor que muestran en este documental. Adems, la crisis del 2001,
provoc que ms del 55% de los habitantes cayeran a la pobreza, un proceso
simblico es sentarse en la calle y poner un cartel pidiendo ayuda.
Otro tipo simblico es el de una nia que toca un instrumento musical, este
proceso logra captar la atencin de las personas y deciden ayudarla con una
moneda, si no llegan a dar, suplica con movimientos en las manos.
Los cartoneros tienen caractersticas similares, normalmente su carro es un
caballo y ellos sentados atrs con el suficiente espacio para guardar kilos de
basura para ser reciclada.
Cirujeando, Yugando el hbito dos trminos utilizados por la protagonista
Elena al encontrarse con sus amigos, adems existe un sentimiento fuerte hacia la
loca, uno de sus conocidos relata una historia sobre un accidente y cambia sus
facciones del rostro, sensible utiliza otra palabra la gamba, al parecer se refiere
al momento de que lo cuido o curo despus de salir del hospital.
Trucho, esta palabra se refiere cuando es una mentira para alejar a los rateros,
falsa alarma.
El proceso simblico en estos momentos narra una historia al ver una
pequea fotografa, que est llena de sentimiento.


ELEMENTOS HORIZONTALES E INFORMALES:
Desde que inici este documental, la informalidad es natural, como en cualquier
pltica, observas como los nios se expresan sin que exista una jerarquizacin de
alguna persona mayor que ellos, La loca Elena tampoco se achica ante las
dems personas, su fama ha logrado que sea agradable y grosera en el buen
sentido.
Tampoco con su nieto, su relacin es de amigos, con cierto respeto por ser la
abuela, la gente se lleva bien con ella, es por eso que no es un barrio peligroso
para ella, pero la gente que tiene un mejor estatus social lo ve de diferente forma.
EXPRESIONES DE IGUALDAD Y DERECHO A LA DIFERENCIA:
Al salir de esa zona, la situacin cambia un poco al llegar al centro de la ciudad, la
gente grita e insulta sin razn alguna, La gente es as concluy la loca Elena.
No toda la gente es as, Los encargados ministerio de Buenos Aires le dan la
oportunidad de llevarse la basura que recicla, en esta parte del documental, se
puede decir que existen expresiones de igualdad entre la mujer marginada y la
persona que trabaja en el ministerio, el hombre tiene el derecho a la diferencia,
los cargos que mantienen las dos personas lo hacen notar.
Elena cuid de uno de sus amigos, logrando as una expresin de igualdad, a
pesar de no tener dinero, ella utilizo sus manos para hacer la gamba.
Sin duda alguna, es una vida deplorable para estas personas, las crisis, los
malos manejos y el aprovechamiento de algunos puestos de poder han provocado
este tipo de desgracias, enfermedades, condiciones de vida inhumanas, a pesar
de las condiciones, la gente busca verle el lado bueno y seguir luchando en este
juego llamado vida.

Video: Villas Miseria
Eje de la organizacin poltica (Dimensin formal)

El eje mencionado habla acerca de aquella jerarquizacin vertical que existe a
nivel local, nacional o regional, dentro de una sociedad. La autoridad, toma de
decisiones, control de recursos, estn en manos de la poltica y de un sistema,
donde existe el poder instituido. Esto provoca, a su vez, situaciones de
igualdad-desigualdad, concepciones y prcticas democrticas versus
autoritarias. (Vizer, 2009: pg 266)
LA LOCA ELENA
Elena es una mujer que vive en uno de los 800 barrios ms pobres de la provincia
de Buenos Aires, Argentina. La sociedad en la que ella vive es una jerarquizacin
vertical ya que existen ciertas estructuras de poder instituidas; a nivel
nacional se encuentra el establecimiento de un presidente quien ha sido elegido
por el pueblo, es decir, es una democracia.
En la gran cadena de poder que existe en Buenos Aires, en algn momento se
llega al Ministerio de Salud, quien es, de cierta manera, una autoridad regional
para Elena; realizan prcticas de dominio social, ya que ellos actan como sus
jefes, al darle la oportunidad de reciclar la basura sin problemas, lo cual le permite
a ella conseguir despus, algo de dinero para subsistir.
La chatarra est a ocho centavos el kilo, comenta Elena.
Sin embargo, el poder instituido que ejercen las autoridades de la ciudad, no es
el mejor, ya que no le dan apoyo; ella dice que ya se ha cado del carro,
causndole una fractura en la pierna, pero no recibe ninguna proteccin por parte
del Estado.
En Buenos Aires existe una desigualdad en la sociedad debido a que el 10% ms
rico, acapara la mitad de los recursos, los cuales, personas como la loca
Elena, deben salir a buscar de algn otro modo, para poder sobrevivir.
A pesar de dicha falta de equidad que existe en la poblacin, Elena lleva una muy
buena relacin con sus vecinos y con las personas que a diario ve durante el
trabajo; entre ellos hay igualdad, pues ellos estn en situaciones parecidas.
As mismo, ella tiene un rol muy especial en Villas Miseria, pues la gente la quiere
mucho y algunos de sus amigos la ven incluso como una madre, un ejemplo a
seguir, una autoridad; lo mismo pasa con los nios que a diario deciden pasear
junto a ella, pues al ser menores, ella les dice qu hacer y ejerce un poder que
ellos mismos le han instituido. De esta forma, se crea a nivel local, una
estructura de poder instituida.
La loca Elena, a pesar de vivir en una democracia, se sabe duea de sus
propias acciones, es decir, es libre de tomar decisiones, por lo tanto es de
alguna manera, su propia autoridad.

Eje de prcticas y acciones instrumentales

En un determinado sistema, una comunidad o una organizacin se requiere de
una estructura productiva con un proceso econmico; puede dar un trabajo y
lograr un objetivo con estos. Para lograr este trabajo se tiene que considerar los
recursos las tcnicas y relaciones con el medio. Las condiciones de vida, la
funcin del sistema y el logro de objetivo se dan de acuerdo a el acceso a los
medios de produccin, circulacin y consumo.

La Loca Elena que es cmo le dicen en un pequeo barrio de Buenos Aires, se
mantiene sola despus de haber quedado viuda. En este barrio la mayora de la
gente la conoce y la trata bien ya que su trabajo le permite convivir con ellos. Ella
vive sola en una pequea casa, sus pocos recursos que tiene la ayudan a
mantenerse econmicamente y entretenida ya que pasa todos los das saludando
a los buenos conocidos que tiene. Sus condiciones de vida no son las mejores
en el barrio y la inducen a hacer dinero cmo pueda para poder comer. Sus
objetivos los cumple todos los das colectando la basura en su carro ya que aparte
de ser su medio de produccin le sirve de hobby y la mantiene entretenida. Su
acceso con la basura que sacan del ministerio de salud que es parte de su
relacin con el medio le permiten llevrselo y reciclarlo. Pero los recursos que
utiliza para lograr esto son su caballo y su carro con el que se transporta y la
basura que le permiten llevar a cabo su trabajo. El proceso econmico que lleva
a cabo le permite vivir con este trabajo que gracias a la ayuda de la autoridad.

G. Alejandro Flores Ramrez.

4) Dimensin Espacio-Temporal.

En este mtodo, el autor hace referencia a las ocurrencias sociales a travs de los
tiempos, registros de comportamientos e interacciones, ilustrados con hechos
histricos. Pude observarse en los paradigmas que las personas demuestran en
diversas eras y lugares as como la evolucin de dichos procesos hacia la
humanizacin y la cultura. Algunos tipos de relaciones humanas adquieren un
significado y se convierten en smbolos. Habla tambin de lo imaginario; ideales
que la sociedad construye, con expectativas de continuar la evolucin de sus
paradigmas y costumbres, lo cual es analizable, junto a los aspectos fsico-
materiales, y la comunicacin y formas de interaccin simblica.

Palabras Clave: Contextos sociales, humanizacin, relaciones simblicas.
Anlisis de Villas Miseria desde el punto de vista Espacio-Temporal.
G. Alejandro Flores Ramrez
Sociosemitica
Grupo 71


Durante el documental de Villas Miseria, se nos expone el modo de vida de
aquellas personas marginadas que habitan en las zonas econmicamente
desfavorecidas de Argentina. Particularmente, me centrar en el caso de Loca
Elena, quien sobrevive mediante la labor de recoleccin de basura, separando lo
que puede servirle ya sea para re-utilizarlo o venderlo.
Por supuesto, este caso no es aislado en Argentina, ni en el continente americano,
ni el resto del mundo (para un caso cercano a casa, vase a los pepenadores en
Mxico), pues, por desgracia, esta demogrfica, tan solo en Hispanoamrica,
abarca un gran porcentaje de la poblacin.
Al guiarnos por el mtodo de anlisis espacio-temporal, encontramos que muchas
de estas personas fueron arrastradas a este modo de vida debido a los cambios
econmicos en cada pas, influidos continuamente por un bajo nivel de
escolarizacin. As mismo, aqul porcentaje de fminas, como el caso de Elena,
se ve afectado gravemente por la prdida del cnyuge.
Y, a pesar de contar con el apoyo del resto de la familia (como los hijos de Elena),
no hay suficiente para poder sostenerla (aunque Elena asegura que sus hijos han
intentado motivarla a dejar ese modo de vida, pero ella le encuentra un uso como
distraccin).













Oscar Ral Fletes Snchez
Anlisis Villas Miseria desde la dimensin de asociacin interpersonal y
afectiva



5) Dimensin de vnculos de asociacin interpersonal y afectiva

Se refiere a una dimensin donde se generan vnculos personales y afectivos,
formamos parte de un llamado cultivo social, apelamos a nuestro sentido de
pertenencia para establecer lazos sociales y de proteccin entre los seres
humanos. Aunque le damos una importancia mayor al volver a otros seres
humanos u objetos en personas u objetos de inters.

(Vizer,2009: pp267-268)

Anlisis Villas Miseria desde la perspectiva de esta dimensin.

En el documental Villas Miseria se exponen distintos casos de personas que
viven en ambientes de extrema pobreza por distintos problemas por lo que
atraviesa el pas donde cada uno de ellos radica, un caso en especfico es el de
La Loca Elena, una mujer mayor que habita una de las tantas villas miseria de
Argentina.
Elena se gana la vida de la mejor manera que puede, sale en su carro tirado por
un caballo para recolectar basura para ms tarde separarla y clasificarla para
vender las botellas de vidrio y las latas de aluminio, el anlisis segn la dimensin
de vnculos de asociacin entra cuando Elena se relaciona e interacta con la
gente que vive en su colonia, ella les ha sido de ayuda en ciertas ocasiones y
viceversa, ciertos habitantes de la zona la ven a ella como una madre que ver por
ellos y es as como le atribuyen una importancia, la vuelven una persona de
inters.
Por otra parte aunque Elena no encaja del todo en el ambiente que es la ciudad de
Buenos Aires ella tambin juega un papel en ese cultivo social, la gente del
ministerio de salud establece ciertos vnculos con ella para ayudarle lo mejor que
pueden.


6.- Dimensin cultural.
Un eje que habla de la cultura. El autor dice que la cultura es lo que le da
identidad a un pas, las tradiciones, costumbres, (entre ellas, ceremonias y
rituales), hacen de la dimensin cultural un mundo. Muchas veces la cultura es
subjetiva por el hecho de que cada quin tiene diferentes gustos, es decir, para m
el Mariachi es cultura pero quiz para alguien que vive en Londres slo signifique
personas cantando. La cultura se ha ido transformando pues debe avanzar al
mismo tiempo en que el mundo y la sociedad avanzan. (Vizer, 2009; P.268)
Analizando el documental de Villas Miseria desde la dimensin cultural, para la
Loca Elena el juntar basura para poder sobrevivir a diario, es algo que ya se
torna parte de su cultura pues ya es una tradicin salir y juntar sus kilos de
basura. En el documental se menciona que Argentina tuvo grandes
transformaciones a lo largo de los aos por la economa y es as como la gente
comenz a cambiar su cultura para poder vivir, adaptarse a ella y sobrevivir,
unos cantando, otros lustrando zapatos, otros recogiendo basura, etc., Quiz para
nosotros eso no sea cultura, porque cada quien tiene diferentes ideologas
pero en Buenos Aires esas son sus costumbres y/o rituales para poder vivir.