Está en la página 1de 31

Teoría Social II

UNIDAD 4: LA ESCUELA DE FRANKFURT
Autores: Mtro. Miguel Ángel Zamarrón Serratos y
Mtro. Régulo Marín Cortés
Introducción
En el siglo XIX la ciencia social en Europa se caracterió por una !orma "e pensar
los !enómenos sociales regi"a por los conceptos "e ciencia racional y el "esarrollo
progresi#o $ere"a"os "e la tra"ición "e la ilustración% sin em&argo% en el siglo
siguiente los !enómenos sociales y políticos '(ra y )"a guerra mun"iales% la creación
"e la Rep*&lica "e +eimar% el !ascismo% la posguerra y la "i#isión geopolítica entre
capitalistas y socialistas, lle#aron a un grupo "e intelectuales -u"íos a replantear la
!orma "e teoriar la reali"a" social "e la época critican"o lo ya esta&leci"o a tra#és
"e la negación "ialéctica conoci"a como .eoría Crítica "e la socie"a" posin"ustrial%
la cual a"optó una perspecti#a inter"isciplinar al sumar en!o/ues pro#enientes no
sólo "e la !iloso!ía sino tam&ién "e la sociología% la psicología% el psicoan0lisis% la
estética y la crítica "e la cultura y el arte% to"as enmarca"os en los principios "e los
sistemas !ilosó!icos "e Mar1 y 2egel y el psicoan0lisis "e 3reu" para la teoriación
"e la reali"a" social "e su tiempo.
En esa "irección% en esta uni"a" po"r0s i"enti!icar la conte1tualiación y el
"esarrollo "e la Escuela "e 3ran4!urt% su in#ención como instituto orienta"o a la
in#estigación social% i"enti!icar sus principales etapas así como los planteamientos
m0s importantes "e algunos "e sus e1ponentes /ue resultan necesarios para su
comprensión en esta asignatura.
En suma% la Escuela "e 3ran4!urt en!renta los "esa!íos $istóricos "e la socie"a" "el
siglo XX y en esta uni"a" #eremos cómo los planteamientos "e representantes "e
"ic$a escuela tales como 2or4$eimer% A"orno% 3romm% Marcuse y 2a&ermas o!recen
elementos "e an0lisis para el tra&a-a"or social en la interpretación "e la reali"a"
social actual% en la /ue% "e manera seme-ante a los teóricos !ran4!urtianos% la
multi"isciplina parece caracteriar los estu"ios "e las ciencias sociales.
Unidad 4 / Pág. 1
Teoría Social II
Temario
1. Conte1tualiación y "esarrollo "e la escuela "e 3ran4!urt
2. 5os planteamientos "e 2or4$eimer: relación !iloso!ía 6 ciencias sociales
3. Concepto "e socie"a" "e .. +. A"orno
4. El an0lisis social "e Eric$ 3romm
5. El an0lisis cultural "e 2er&ert Marcuse
6. .eoría analítica "e la ciencia y la "ialéctica "e 2a&ermas
1. CONTEXTUALIZACIÓN Y ESA!!OLLO
E LA ESCUELA E "!AN#"U!T
5as consecuencias /ue tra-o el impacto "e la primera guerra mun"ial so&re los
intelectuales alemanes !ue la orientación /ue tu#ieron $acia el 0m&ito socialista% la
"isyunti#a entre seguir el mo"elo "e la re#olución &olc$e#i/ue con la aceptación "el
li"erago ruso y el #ínculo con el parti"o comunista alem0n% o &ien% apoyar a los
socialistas mo"era"os y su recién crea"a Rep*&lica "e +eimar para e#itar así la
re#olución7 éste !ue el conte1to "el naciente Institut für Sozialforschung el cual
paulatinamente se !ue consoli"an"o $asta llegar a ser reconoci"o como la escuela
"e 3ran4!urt.
En ese tiempo una "e las cuestiones importantes /ue se plantearon !ue la relación
entre teoría y pr0ctica% o m0s e1actamente la praxis% pues en el uso mar1ista la
praxis es #ista "e manera integral en relación "ialéctica con la teoría.
Institut für Sozialforschung (Instituto para la Investigación Social)
8n empresario -u"ío% 3eli1 9. +eil% "e la 8ni#ersi"a" "e 3ran4!urt% con el estímulo "e
#arios amigos propuso en (:)) la creación "e un Instituto "e"ica"o al estu"io "e
las i"eas "e Mar1 y /ue% a"em0s% guar"ara in"epen"encia "el sistema e"ucati#o
uni#ersitario alem0n. ;es"e el comieno mismo "el -o#en Instituto se conci&ió la
in"epen"encia como un prerre/uisito necesario para la tarea "e inno#ación teórica e
in#estigación social.
Unidad 4 / Pág. 2
Objetivo del tema
Reconocer los principales postula"os "e la .eoría Crítica% a partir "el origen
y !un"amentos "e la escuela "e 3ran4!urt% con la !inali"a" "e conte1tualiar
el planteamiento "e algunos "e sus representantes.
Teoría Social II
5a autonomía "e los $om&res compren"i"os en el Institut für Sozialforschung !ue
necesaria para pro"ucir a#ances teóricos en el 0m&ito social y la re#italiación "el
mar1ismo europeo "espués "e la posguerra% !ue uno "e los logros "el Instituto.
5a creación o!icial "el instituto tu#o lugar el < "e !e&rero "e (:)< por un "ecreto "el
ministerio "e e"ucación y m0s tar"e se e"i!icó un inmue&le /ue !ue inaugura"o
o!icialmente el )) "e -unio "e (:)=.
En "ic$o instituto se planteó el estu"io "el mar1ismo "es"e la actualiación "e los
conceptos y pro&lemas "e la o&ra misma "e Mar17 en un primer momento se pensó
llamar >Instituto "e Mar1ismo> ya /ue este nom&re signi!ica&a un an0lisis crítico no
sólo en relación a la teoría sino% tam&ién% a la pra1is.
Este e#ento "etonaría /ue en Alemania surgiera un grupo "e intelectuales -u"íos
con el propósito "e unir teóricamente a Mar1 con 3reu"7 "el primero se rescataría
su crítica al sistema capitalista a tra#és "e la "ialéctica $egeliana para e1plicar
cómo las socie"a"es e#olucionan a tra#és "el tiempo y cómo la contra"icción entre
la &urguesía y el proletaria"o es $istóricamente la contra"icción principal en el
capitalismo. El segun"o aporta "es"e el psicoan0lisis un méto"o "e in#estigación
/ue contempla /ue las en!erme"a"es no sólo son &iológicas sino tam&ién "el
entorno social 'el in"i#i"uo su!re patologías sociales,.
En los inicios "el Instituto se critica al racionalismo como instrumento "e li&erta" y
"ominio. El triun!o "e la raón es el !lorecimiento "el capitalismo7 así% el méto"o
mar1ista "e la interpretación "e la $istoria se #e mo"i!ica"o por instrumentos
toma"os "e la !iloso!ía "e la cultura% la ética y la psicología "e la época.
.al y como !ormulara ?erlac$ 'su primer "irector en (:)),% se trata "e in#estigar:
@los e!ectos "el cam&io entre la in!raestructura económica y los !actores político
-urí"icos $asta las *ltimas &i!urcaciones "e la #i"a espiritual en la comuni"a" y la
socie"a"A ';iscurso "e 3un"ación "e la Escuela,.
;urante los aBos "e #i"a "el Instituto se "esarrollaron elementos teóricos para unir
la !iloso!ía con la teoría social. En este escenario el Instituto% /ue posteriormente se
consoli"ó como la Escuela "e 3ran4!urt% se con#irtió en el centro "e pensamiento
m0s in!luyente "el siglo XX pues e1presa la crisis y la crítica "e la cultura por el
"esencanto "e la raón% es "ecir% se critica a la raón% a la $istoria y a la cultura
&urguesa.
5os inicia"ores "el Instituto conci&ieron la "ialéctica como un méto"o no como un
sistema seg*n el cual el principio @.o"o lo racional es real y to"o lo real es racionalA
'2egel (:C(, $a "e enten"erse no como la aceptación "e la reali"a" /ue con"uce a
la "e!ensa "e los interés crea"os y el or"en esta&leci"o% sino en el senti"o "e /ue
Unidad 4 / Pág. 3
Teoría Social II
a/uello /ue no se pliega a la raón $a "e ser "esec$a"o $istóricamente para "ar
paso a la trans!ormación social.
El centro "el "e&ate !ilosó!ico so&re la "ialéctica "e 2egel se u&ica en el rec$ao a la
positi#i"a" pues la i"enti"a" con"uce la raón al !racaso% la "ialéctica a la
impotencia y la li&erta" a su negación.
En este senti"o la "ialéctica negati#a% concepto acuBa"o en el seno "el Instituto%
escapa a la lógica positi#a "el instrumentalismo capitalista% a!irma la primacía "e la
negación so&re la i"enti"a" aparente "el sistema "a"o /ue el o&-eto es m0s /ue su
concepto. 5o anterior !ue la sali"a teórica para los nue#os estu"ios plantea"os en el
instituto ya /ue propusieron &ases mar1istas para el estu"io "e la reali"a" y la
construcción "e una teoría crítica en oposición al statu quo "e los estu"ios "e la
época.
5a crítica inicial "e la escuela "e 3ran4!urt gira en torno a "os e-es: la re"ucción
!ormal "e la li&erta" y la igual"a" seg*n las enseBanas "el materialismo $istórico y
su oposición a la masi!icación "egra"ante "el $om&re% raón por la cual se en!oca
en una re!le1ión glo&al so&re los procesos /ue consoli"an la socie"a" &urguesaD
capitalista.
5a i"ea "e un instituto para la in#estigación social in"epen"iente tomó cause y en
sus primeros aBos se "e"icó tratar la $istoria "el mo#imiento o&rero y los orígenes
"el antisemitismo ol#i"a"os en la alta enseBana alemana.
Aun/ue el o&-eti#o "e los !un"a"ores !uera la in"epen"encia% tanto !inanciera como
intelectual% creyeron pru"ente &uscar alg*n tipo "e asociación con la 8ni#ersi"a" "e
3ran4!urt para tener el respal"o alia"o en la generación "e conocimiento% cuestión
an$ela"a por los integrantes "el Instituto.

El Instituto bajo la dirección de Carl Grünberg
Carl ?rEn&erg !ue un pro!esor "e "erec$o y ciencias políticas "e la 8ni#ersi"a" "e
Fiena la cual a&an"onó para irse a 3ran4!urt. Gació en (HI( en Rumania% sus
pa"res !ueron -u"íos 'm0s tar"e se con#irtió al catolicismo para asumir su c0te"ra
en Fiena,. ;e (HH( a (HHJ estu"ió -urispru"encia en la capital austriaca "on"e
culminó una carrera -urí"ica en otra aca"emia. En (:K: !ue pro!esor en Fiena y en
los aBos posteriores comenó a pu&licar el arc$i#o para la $istoria "el socialismo y
el mo#imiento o&rero me-or conoci"o como Grunbergs Archive (9ay% (:C=,.
Lolíticamente ?rEn&erg era un mar1ista "eclara"o% incluso se le $a llama"o el pa"re
"el mar1ismo austriaco7 &a-o su "irección el Instituto estu#o orienta"o a los estu"ios
$istóricos y empíricos $a&itualmente &asa"os en un mar1ismo mecanicista y na"a
"ialectico% en la tra"ición "e Engels y Mauts4y '9ay% (:C=% p.<I,
Unidad 4 / Pág. 4
Teoría Social II
;e esta manera% el Instituto se orientó al estu"io "e la $istoria "el socialismo y "el
mo#imiento o&rero y otorgó una #aloración positi#a y un replanteamiento "e las
superestructuras i"eológicas propuestas por el mar1ismo7 rei#in"icó tam&ién la
importancia ca"a #e mayor "e !actores relati#os a lo sim&ólico y lo cultural.
?rEn&erg su&rayó la necesi"a" "e una aca"emia "e"ica"a a la in#estigación en
oposición a la ten"encia% entonces corriente en la alta enseBana alemana% "e la
instrucción en menosca&o "el sa&er.
Su o&-eti#o era apoyar teóricamente y "e un mo"o cientí!ico la superación socialista
"el capitalismo. En a/uellos aBos la "i!usión "el tra&a-o "el Instituto se #eía
garantia"a por el am&iente cultural "e la ciu"a"% la cual "a&a ca&i"a% por e-emplo%
a emisiones ra"io!ónicas% entre#istas y artículos "e prensa7 "e esta manera
?rEn&erg impulsó el proyecto en una !orma "eterminante al crear la c0te"ra "e
sociología y la !un"ación "el Instituto psicoanalítico "e 3ran4!urt% como una rama
m0s "entro "el Instituto.
En este senti"o% la Escuela "e 3ran4!urt parte "e una re!le1ión so&re la situación "el
in"i#i"uo "entro "e la estructura social% económica% política y cultural "e la socie"a"
post in"ustrial% sintetia !iloso!ía y teoría social para "esarrollar una teoría crítica "e
la socie"a" contempor0nea.
El Instituto bajo la dirección de Ma !or"hei#er
Ma1 2or4$eimer ingresó al Instituto "e In#estigación Social en (:<( y "urante su
estancia estu#o #incula"o con otros pensa"ores entre sí /ue poseían "i!erentes
especiali"a"es "e conocimiento tales como 3rie"ric$ Lolloc4% ?eorg 5u40cs% 2er&ert
Marcuse% Eric$ 3romm% +alter Nen-amín y paralelamente .$eo"or +. A"orno /uien
lo acompaBó en gran parte "e su #i"a.
Este grupo "e intelectuales alemanes pasó a la $istoria por la !ormaliación "e los
principios "e la Escuela "e 3ran4!urt con lo cual !ormalmente "io paso a la corriente
"e pensamiento llama"a .eoría Crítica "e la socie"a".
Unidad 4 / Pág. 5
Teoría Social II
M0s a"elante% Ma1 2or4$eimer% "e&i"o a los pro&lemas "e salu" "e ?rEn&erg% !ue
nom&ra"o "irector "el instituto y a los <J aBos "elineó su primera tarea en @el
estu"io "e las actitu"es "e los o&reros y emplea"os !rente a una "i#ersi"a" "e
cuestiones en Alemania y el resto "e Europa "esarrolla"aA.
Na-o su "irección el Instituto entró en su mayor perio"o "e pro"ucti#i"a"% m0s
impresionante to"a#ía si se lo consi"era en el conte1to "e la emigración a E.8.A%
consecuencia "e la persecución nai y la "esorientación cultural "e la época.
En la ceremonia "e apertura $a&ló so&re las con"iciones "e la !iloso!ía social en ese
momento y las tareas /ue a su -uicio "e&ería realiar el Instituto "e In#estigación
Social% en ello las "i!erencias entre su en!o/ue y el "e su pre"ecesor se pusieron "e
mani!iesto #olc0n"ose $acia la $istoria "e la !iloso!ía social. Comenó con el apoyo
"e la teoría social al in"i#i"uo /ue $a&ía caracteria"o inicialmente al i"ealismo
alem0n7 la !iloso!ía social como 2or4$eimer la #eía no sería una simple ciencia en
&usca "e una #er"a" inmuta&le% "e&ía ser m0s &ien enten"i"a como una teoría
materialista enri/ueci"a y suplementa"a por el tra&a-o empírico7 "el mismo mo"o
/ue la !iloso!ía esta&a "ialécticamente relaciona"a con "isciplinas cientí!icas
in"i#i"uales. El instituto en consecuencia% continuaría "i#ersi!ican"o sus es!ueros
sin per"er "e #ista sus o&-eti#os inter"isciplinarios '9ay% (:H=,.
Unidad 4 / Pág. 6
¿Qué es la Teoría Crítica?
5a "enominación "e .eoría crítica !ue acuBa"a por 2or4$eimer '..., esto es% el an0lisis
críticoD"ialéctico% $istórico y negati#o "e lo e1istente en cuanto >es> y !rente a lo /ue
>"e&ería ser>% y "es"e el punto "e #ista "e la raón $istóricoDuni#ersal.
5a .eoría crítica '..., nació "e la con-unción "e la teoría "e Mar1 con la "e 3reu"% el
replanteamiento "e los pro&lemas "e la teoría y "e la pr0ctica en su aplicación a la
nue#a socie"a" postin"ustrial organia"a so&re una economía "e "eman"a y "e
consumo% $acien"o uso político "e la psicología colecti#a.
Se caracteria por ser $istórica% "es"e un i"eal $egeliano "e $umaniación% a tra#és
"e un progreso constata&le en la $istoria y "ialéctica puesto /ue su a#ance es a
tra#és "e contra"icciones capta&les "es"e un punto "e #ista racional% tenien"o su
$erencia en MantD2egel y en la uni#ersali"a" griega cl0sica.
5a raón es el !un"amento "e la .eoría crítica% es "ecir% la teoría /ue no "e#iene en
i"eología tiene /ue ser $istórica% "ialéctica% racional y negati#a.

.oma"o "e Reyes% R. '"ir.,. @Escuela "e 3ran4!urt: primera generaciónA. En Diccionario Crítico de las
Ciencias Sociales Oen líneaP. ;isponi&le en
$ttp:QQpen"iente"emigracion.ucm.esQin!oQeurot$eoQ"iccionarioQEQe!R(generacion.$tm. Consulta"o
KJQK:Q)K(=
Teoría Social II
El proyecto "e 2or4$eimer se "istinguió "el "e ?rEn&erg por el tra&a-o
inter"isciplinar liga"o a la re!le1ión !ilosó!ica7 "urante su presi"encia se puso en
marc$a la Re#ista para la In#estigación Social.
En pala&ras "e Ma1 2or4$eimer%
5a misión "el Instituto es >organiar% "e&i"o a pro&lemas actuales% in#estigaciones
!ilosó!icas% a la /ue los !ilóso!os% sociólogos% economistas% $istoria"ores% psicólogos
se unen en grupo "e tra&a-o permanente> '2or4$eimer% (:HH,.
E#igración hacia Estados $nidos
Ausc$Sit !ue el sím&olo "e la persecución nai% el Instituto "espués "e unos aBos
"e tra&a-o en las líneas mar1istas sentó las &ases teóricas "e lo /ue posteriormente
#en"ría a llamarse la .eoría Crítica cuyos representantes emigraron en (:<= $acia
Esta"os 8ni"os% a la ciu"a" "e Gue#a Tor4% por la persecución $acia la comuni"a"
-u"ía $a&i"a cuenta "e /ue su origen era eminentemente -u"ío. 5o anterior% impacta
"e manera "irecta el !uncionamiento "el Instituto por/ue los intereses /ue
representa&an eran una negación $istórica y social a lo esta&leci"o en la Alemania
nai% eso e1plica /ue el contacto con la socie"a" norteamericana intro"u-o y
consoli"ó el estu"io "e la socie"a" posin"ustrial y sus estructuras sociopolíticas y
culturales en los representantes "e la escuela "e 3ran4!urt.
5a trage"ia "e Ausc$Sit no ra"ica solamente en lo /ue allí ocurrió sino en /ue to"o
a/uello esta&a completamente plani!ica"o% los campos "e e1terminio !ueron la
consecuencia "e un grupo "e irracionales% los planes "e e1terminio eran enormes
sistemas racionales% al menos "es"e un punto "e #ista instrumental% "e allí el
principio "e la crítica "e la raón instrumental postula"o teórico "e la Escuela "e
3ran4!urt7 esta trage"ia para la $umani"a" lle#ó al e1ilio a muc$os "e los
Unidad 4 / Pág. 7
El Instituto de Investigaciones Sociales
Inicialmente% un Instituto para la teoría y la $istoria "el socialismo y "el
mo#imiento o&rero !ue la orientación tem0tica &a-o la "irección "e Ma1
2or4$eimer% pero se con#irtió en un programa en torno al cual los
intelectuales como .$eo"or +. A"orno% +alter Nen-amin% Eric$ 3romm%
Utto Mirc$$eimer% 5eo 5oSent$al% 2er&ert Marcuse% 3ran Geumann%
3rie"ric$ Lolloc4 y otros se reunieron y se remitió m0s tar"e como >.eoría
Crítica "e la Escuela "e 3ran4!urt>.
In!ormación toma"a "e Institut en $ttp:QQSSS.i!s.uniD!ran4!urt."eQinstitutQ
Teoría Social II
!ran4!urtianos y pro#ocó tam&ién un replanteamiento "e sus i"eas centrales !uera
"e Alemania y "espués "e ello a su regreso. Lor e-emplo% entre otros temas A"orno
y 2or4$eimer se ocuparon "e la !iloso!ía "espués "el 2olocausto y re!le1ionaron en
temas "i#ersos como el arte% la religión y el psicoan0lisis% lo cual alcanencontró
momentos "e #er"a" !rente a los mo#imientos regresi#os "e su tiempo.
%egreso a &le#ania
En el otoBo "e (:=I la ciu"a" "e 3ran4!urt y el esta"o "e 2esse plantearon
recuperar el Instituto para la In#estigación Social. Ra"ica"o en Gue#a Tor4
2or4$eimer acor"ó regresar en (:JK lo cual pro#ocó /ue el Instituto !uera
reconstrui"o como una !un"ación pri#a"a con !on"os p*&licos en la 8ni#ersi"a" "e
3ran4!urt.
En comparación con los aBos anteriores a la guerra% los re/uisitos estructurales "e
la la&or "el Instituto se $a&ían "eteriora"o "ram0ticamente por la pér"i"a "e la
in#esti"ura y a partir "e ese momento las acti#i"a"es "e in#estigación "epen"ieron
enteramente "e la !inanciación "e terceros.
El (= "e no#iem&re "e (:J( se construye el nue#o inmue&le !rente a las ruinas "el
primer e"i!icio "el Instituto. En esta nue#a etapa la tarea central !ue la creación "e
la sociología como un campo autónomo "e estu"io y !ormación pro!esional "e los
sociólogos.
Unidad 4 / Pág. 8
Salida de Alemania
En la prima#era "e (:<<% el Instituto !ue in#estiga"o por la policía nai%
pi"ien"o a la 8ni#ersi"a" y al ministro prusiano "e E"ucación renunciar a su
cone1ión o!icial con el Instituto. El (= "e -ulio% la ?estapo lo "ecretó su
cierre% a tra#és "e una carta la acusación% por >es!ueros su&#ersi#os>% lo
cual pro#ocó el e1ilio "e sus representantes a la 8ni#ersi"a" "e Colum&ia
en Gue#a Tor4. En (:J( el Instituto regresó a 3ran4!urt.
In!ormación toma"a "e Institut en $ttp:QQSSS.i!s.uniD!ran4!urt."eQinstitutQ
Teoría Social II
$. LOS %LANTEA&IENTOS E 'O!#'EI&E!( LA !ELACIÓN "ILOSO")A *
CIENCIA SOCIAL
El ho#bre ' su obra
Gació en Stuttgart en (H:J. A instancias "e su pa"re Morit% un prominente
!a&ricante -u"ío% !ue e"uca"o para los negocios antes "e ingresar al ser#icio militar7
#ia-ó a Nruselas y 5on"res "urante (:(<D(:(= "on"e apren"ió inglés y !rancés. En
(:(H &uscó una !ormación intelectual m0s "isciplina"a en las uni#ersi"a"es "e
Munic$% 3ri&urgo y 3ran4!urt% tra&a-ó inicialmente en psicología &a-o la "irección "e
un miem&ro "e la ?estalt: A"emar ?el&% pero pasó a otro terreno cuan"o llegaron
noticias a 3ran4!urt "e un proyecto compara&le a a/uel en /ue tra&a-a&a. Este
nue#o campo !ue la !iloso!ía. En (:)) 2or$4eimer reci&ió su "octora"o summa cum
lau"e con una tesis so&re Mant. 3ue $a&ilita"o m0s tar"e con otro an0lisis crítico
so&re la o&ra "e Mant y "io su primera lección como Lri#at"oent en mayo "e (:)J
so&re Mant y 2egel '9ay% (:H=,.
En el mun"o antiguo y me"ie#al se con!un"en ciencia y !iloso!ía% mas actualmente
una ciencia a"/uiere i"enti"a" propia al "espren"erse "el tronco com*n "e la
!iloso!ía. 5as ciencias sociales nacen en la segun"a mita" "el siglo XIX en una
coyuntura en la /ue la !iloso!ía parece "e!initi#amente supera"a pues éstas tienen
un "o&le origen. Lor una parte en el $egelianismo% tal como lo $a trans!orma"o el
pensamiento materialista "e Mar1 y por la otra% el positi#ismo /ue "esarrollaron
Saint Simón y Comte7 los argumentos "e una y "e otra tra"ición ra"ica&an en la
!un"amentación positi#ista y "ialéctica "e las ciencias sociales.
El empirismo en /ue $a&ían termina"o algunas ciencias sociales% so&re to"o la
sociología% $a&ía !ortaleci"o una "eman"a ca"a #e m0s presente "e la teoría social.
Lor lo tanto% en los aBos sesenta reinaron los empiristas y en los oc$enta las
ciencias sociales mostraron "e nue#o una preocupación teórica% est0 preocupación
por "esarrollar teoría "e ín"ole social caracterió a la mayor parte "e escuelas "e
conocimientos en ciencias sociales como es el caso "e la Escuela "e 3ran4!urt% en el
"esarrollo "el siglo XX.
Unidad 4 / Pág. 9
Objetivo del tema
I"enti!icar la relación !iloso!íaDciencia social propuesta por 2or4$eimer% a
partir "e las i"eas principales /ue incluye "ic$a relación% como !un"amento
necesario para situarse !rente a una reali"a" social y esta&lecer relaciones
"e conocimiento.
Teoría Social II
8no "e los rasgos m0s so&resalientes "e los m01imos representantes "e 3ran4!urt%
es la estrec$a relación /ue mantu#ieron con la !iloso!ía y la ciencia social% cuestión
/ue se pue"e con!un"ir si sus aportaciones est0n en la canc$a "e la !iloso!ía o "e la
teoría social. El o&-eti#o i"enti!ica"o era rea#i#ar los #ínculos "e la !iloso!ía con las
ciencias sociales pues la !iloso!ía /ue se retoma&a era la $egeliana para compren"er
a Mar1% con lo cual se unen la teoría y la pr0ctica "e origen mar1ista.
Ma1 2or4$eimer empren"ió un rum&o nue#o a sus tra&a-os% la síntesis Mar1D3reu"
se enri/ueció meto"ológicamente y pro"ucto "e ello serían los cinco tomos "e los
Studies in re!udice 'l:=:Dl:JK,% /ue retoman "i!erentes conceptualiaciones "el
pre-uicio "es"e una perspecti#a psicológica.
En el li&ro Dial"ctica de la Ilustraci#n% escrito por 2or4$eimer y A"orno en l:=(% se
marca el punto "e in!le1ión !un"amental "e la e#olución "e la .eoría Crítica% pues se
empiean a mencionar tanto la in"ustria cultural como la cultura "e masas% con lo
/ue se presenta en estas estructuras una continui"a" con la socie"a" totalitaria
pregona"a por el nacionalsocialismo.
En las pu&licaciones% tanto "e la ersonalidad Autoritaria 'A"orno (:JK, como en la
Dial"ctica del Ilu$inis$o 'A"orno% 2or4$eimer (:=C, se e1presa la #igencia% en la
socie"a" "e masas% "e principios "e "ominación en los /ue se "i!un"e una
cosmo#isión "e !uerte componente irracional y primiti#o. Como apunta 2or4$eimer
en su o&ra Crítica de la %az#n instru$ental% la .eoría crítica nace "e la no
aceptación "e un esta"o $istórico en el /ue lo /ue >es> no >"e&ería ser>.
En este senti"o 2or4$eimer '(::=, nos plantea /ue para compren"er la relación
entre !iloso!ía y teoría social es necesario situar los siguientes principios:
5a !iloso!ía% /ue en el siglo XFIII% a pesar "e la /uema "e li&ros y $om&res%
inspira&a a la in!amia un terror mortal% &a-o Gapoleón $a&ía pasa"o ya al
parti"o "e ésta. Incluso la escuela apologética "e Comte usurpó la sucesión "e
los in!le1i&les enciclope"istas y ten"ió la mano a to"o a/uello contra lo cual
éstos $a&ían com&ati"o 'p.=,.
En esta época se &usca&a% me"iante la ciencia% "isol#er los mitos y con!rontar la
imaginación% se "esprecia&a a los parti"arios "e la tra"ición /uienes creen /ue otros
sa&en lo /ue ellos no sa&en7 luego suponen sa&er ellos mismos lo /ue ellos no
sa&en.
Lor ello% Ma1 2or4$eimer parte "e los es!ueros por "e-ar atr0s el concepto "e
!iloso!ía tra"icional% la cuestiona a tra#és "e los principios "e la teoría mar1ista. Al
respecto plantea:
El mun"o se con#ierte en caos y la síntesis en sal#ación. Go $ay ya ninguna
"i!erencia entre el animal totémico% los sueBos "el #isionario y la i"ea
Unidad 4 / Pág. 10
Teoría Social II
a&soluta. En su itinerario $acia la nue#a ciencia los $om&res renuncian al
signi!ica"o. Sustituyen el concepto por la !órmula% la causa por la regla y la
pro&a&ili"a". 5a causa $a si"o el *ltimo concepto !ilosó!ico con el cual la crítica
cientí!ica $a arregla"o cuentas% puesto /ue era el *nico "e los #ie-os /ue a*n
se le resistía% la *ltima seculariación "el principio crea"or. ;e!inir
mo"ernamente sustancia y cuali"a"% acti#i"a" y pasión% ser y e1istencia% $a
si"o% "es"e Nacon en a"elante% interés y tarea "e la !iloso!ía7 pero la ciencia se
"esenten"ía ya "e estas categorías. 'p. :,
En este senti"o el espacio pro"uci"o por la separación entre !iloso!ía y teoría social
$a si"o seBala"o y trata"o por la !iloso!ía en la relación entre intuición y concepto% y
en muc$as ocasiones% aun/ue en #ano% se $a intenta"o llenarlo precisamente con
una !iloso!ía general7 en esta época se consi"eró /ue la !iloso!ía se $u&iese puesto
"e la"o "e la parte "e la cual toma su nom&re y la teoría social "e-ó campo a&ierto
para las interpretaciones !ilosó!icas "e lo $umano.
Lara ello% el espíritu $umano se trans!orma "e $ec$o en ese aparato "e "ominio y
auto"ominio /ue la !iloso!ía &urguesa reclama con la aparición "el capitalismo7 en
este senti"o% la eliminación "e las cuali"a"es% su tra"ucción en !unciones% pasa "e la
teoría a la pra1is.
En el li&ro Crítica de la raz#n instru$ental nos propone /ue:
5a lealta" a la !iloso!ía signi!ica no permitir /ue el mie"o "isminuya nuestra
capaci"a" "e pensar. 2asta $ace muy poco en la $istoria occi"ental la
socie"a" carecía "e recursos culturales y técnicos su!icientes para alcanar un
enten"imiento entre in"i#i"uos% grupos y pue&los. 'p.::,
Al es&oar /ue la !iloso!ía no es una $erramienta ni una receta y /ue lo *nico /ue
pue"e $acer es anticipar la marc$a "el progreso "el $om&re mo"erno% se esta&lece
/ue:
Go e1iste una "e!inición "e la !iloso!ía% su "e!inición se i"enti!ica con la
e1posición e1plicita "e a/uello /ue tiene /ue "ecir. Go o&stante algunas
o&ser#aciones acerca "e las "e!iniciones y "e la !iloso!ía po"r0n &os/ue-ar el
papel /ue esta po"ría "esempeBar. E1plicaran tam&ién un poco m0s
minuciosamente nuestro uso "e términos a&stractos tales como naturalea y
espíritu% su-eto y o&-eto. 'L. (KK,
2or4$eimer% en este senti"o% caracteria la la&or "e $om&re "e"ica"o a la !iloso!ía:

El !ilóso!o "e&er0 elu"ir su e-emplo% no po"r0 $a&lar so&re el $om&re% el
animal% la socie"a"% el mun"o% el espíritu y el pensamiento como $a&la el
especialista en ciencias naturales so&re una sustancia /uímica. El !ilóso!o no
tiene la !ormula.
Unidad 4 / Pág. 11
Teoría Social II
En este senti"o se plantea /ue no e1iste ninguna !órmula% una "escripción
a"ecua"a% para relacionar el "esarrollo "e la signi!icación "e ciencia con to"os sus
matices y con to"as sus relaciones reciprocas con otras nociones% por eso sigue
sien"o to"a#ía una tarea /ue $ay /ue realiar.
Es así como 2or4$eimer en el "esarrollo "e sus planteamientos relaciona la !iloso!ía
con la ol#i"a"a !unción "e teoriar la reali"a" social. Sin "u"a una tarea en la cual
$a&ría /ue participar como estu"iosos "el acontecer social.
+. CONCE%TO E SOCIEA E T. ,. AO!NO
El ho#bre ' su obra
A"orno llegó a ser el $om&re m0s estrec$amente i"enti!ica"o con la suerte "el
instituto% al cual se incorporó o!icialmente en (:<H. En el perio"o anterior a la
emigración% sin em&argo% sus energías siempre enormes% se "i#i"ieron entre
"istintos proyectos% algunos "e los cuales lo mantu#ieron ale-a"o "e 3ran4!urt%
incluso "espués "e su parti"a "e Europa cuan"o el Instituto se con#irtió en el marco
institucional "ominante "e su o&ra. A"orno no se concentró en ninguna "isciplina
particular.
Esta&a interesa"o en algo m0s /ue &*s/ue"as intelectuales% com&inó una mente
!ilosó!ica rigurosa con una sensi&ili"a" m0s estética /ue cientí!ica% se sintió atraí"o
por la m*sica% un re!le-o "el me"io acen"ra"amente musical en /ue $a&ía esta"o
inmerso "es"e su nacimiento. Gació en 3ran4!urt en (:K<% su pa"re era
comerciante en #inos% -u"ío asimila"o y a!ortuna"o "e /uien $ere"ó un gusto por
las cosas m0s "elica"a "e la #i"a% pero escaso interés en el comercio% su ma"re
parece $a&er e-erci"o un e!ecto m0s pro!un"o so&re sus intereses !un"amentales.
Ella !ue $i-a "e una cantante alemana y un o!icial "el e-ército !rancés 'cuya
ascen"encia corsa y originalmente geno#esa e1plica el nom&re italiano "e A"orno,7
prosiguió una carrera como cantante "e muc$o é1ito $asta su matrimonio. Su
$ermana !ue una concertista "e piano "e talento consi"era&le con cuyo estimulo el
-o#en A"orno empeó con el piano y estu"io composición a una e"a" temprana &a-o
Unidad 4 / Pág. 12
Objetivo del tema
8&icar el concepto "e socie"a" "es"e la propuesta sociológica "e A"orno y
2or4$eimer% a partir "e sus i"eas "e totali"a"% como $erramienta para
interpretar !enómenos sociales contempor0neos.
Teoría Social II
la tutela "e Nern$ar" Se4les. 3ran4!urt% sin em&argo% o!recía poco m0s /ue una
e"ucación musical tra"icional y esta&a ansioso "e anegarse en la m*sica m0s
inno#a"ora /ue salía en a/uella época "e Fiena y una #e allí% las cuali"a"es
elitistas "e sus grupos lo arrastraron a la ór&ita "e 2or4$eimer y el naciente
Instituto "e In#estigación en Ciencias Sociales '9ay% (:H=,.
En (:)=% A"orno $a&ía escrito su tesis "octoral so&re la 3enomenología "e 2usserl%
y !rente al aumento "el totalitarismo y la persecución -u"ía emigró a U1!or" en
(:<= para e-ercer la "ocencia en Merton. Entre (:=) y (:== se instaló en Cali!ornia
y tra&a-ó -unto a 2or4$eimer en Dial"ctica de la Ilustraci#n. Entre (:== y (:=:
"irigió un proyecto "e in#estigación sociológica en 5os Ángeles centra"o en el
estu"io "e la "iscriminación social. En (:=: #ol#ió a Alemania y reanu"ó su la&or
"entro "el Instituto "e In#estigaciones Sociales. En los JK pu&licó o&ras cum&res
como &íni$a $oralia y "esarrolló nue#os proyectos "e in#estigación so&re el
car0cter totalitario "el !ascismo.
En (:J:% un aBo "espués "e tomar la "irección "el Instituto% pasó a ser pro!esor "e
la 8ni#ersi"a" "e 3ran4!urt. En los IK% siguió con el "esarrollo "e su teoría
sociológica inclusi#e con!ront0n"ola con Marl Lopper en (:I( y continuó
mantenien"o un claro compromiso político si &ien rec$aa&a cual/uier !orma "e
mani!estación #iolenta7 su crítica se "irigía permanentemente contra to"o a&uso "e
po"er. A esta *ltima "éca"a pertenecen o&ras tan importantes como Dial"ctica
negativa% 'studios sobre (egel o )eoría est"tica. 'S.A. @.$eo"or +iesengrunn"
A"ornoA,
Sobre el concepto de sociedad
5a o&ra *a Sociedad+ *ecciones de sociología !ue escrita tanto por A"orno como por
2or4$eimer entre (:I< y (:I=7 en esta o&ra se recogen% como mencionan los
propios autores en el Lre!acio% tra&a-os manuscritos y &re#es con!erencias '...,
prepara"as para Ra"io Asia. ;e este tra&a-o con-unto recuperamos la noción "e
sociología construi"o por am&os autores pero atri&ui"o $istóricamente sólo a
A"orno "e manera in-usta e in-usti!ica"a. Am&os autores seBalan /ue:
Lor >socie"a">% en el senti"o m0s importante% enten"emos una especie "e conte1tura
inter$umana en la cual to"os "epen"en "e to"os7 en la cual el to"o sólo su&siste
gracias a la uni"a" "e las !unciones asumi"as por los copartícipes% a ca"a uno "e los
cuales% por principio% se le asigna una !unción7 y "on"e to"os los in"i#i"uos% a su #e%
son "etermina"os en gran me"i"a por la pertenencia al conte1to en su totali"a".
Unidad 4 / Pág. 13
Teoría Social II
El concepto "e socie"a" construi"o por estos autores 3ran4!urtianos remite a la i"ea
"e totali"a" /ue pon"ría en -uego particularmente A"orno en su "iscusión con
Lopper.
El empirismo se separa "e la totali"a" social% pues toma "atos aisla"os /ue no
representan la ri/uea. @5a socie"a" es una7 incluso allí "on"e $oy to"a#ía no
alcanan los gran"es po"eres sociales% los "ominios no "esarrolla"os y los /ue $an
e#oluciona"o $asta el punto "e acce"er a racionali"a" y a socialiación unitaria% est0n
uni"os !uncionalmente. 'Cita"o por ?utiérre )KKC: p. <(C,
;e esta manera% el concepto "e socie"a" "esigna las relaciones entre los elementos
y las leyes y no a los elementos y sus "escripciones simples como propone el
empirismo. Así enten"i"o% el concepto "e socie"a" es un concepto "e !unciónA
'A"orno (:CH,.
En la i"ea "e estos autores% si &ien el concepto "e socie"a" llega $asta a$ora a su
pleno "esarrollo en esta etapa "e socialiación /ue atra#iesa la $umani"a" y /ue
recuer"a muc$o a la glo&aliación% lo cierto es /ue la i"ea "e un conte1to !uncional
a partir "e la autorrepro"ucción "e una totali"a" "e la "i#isión "el tra&a-o es m0s
antigua "e lo /ue parece al gra"o tal /ue con Llatón la socie"a" se con#ertía en la
&ase so&re la cual reposa el Esta"o.
;e esta manera po"emos #er /ue en su "e!inición '"e socie"a", A"orno y
2or4$eimer siempre &uscan la uni"a" "el to"o para su preser#ación.
Como lo comenta Go#al&os ')K(=, el concepto "e socie"a" en la o&ra "e A"orno:
Sólo pue"e ser aprecia"o por me"io "e la teoría% es "ecir% a tra#és "e un ar"uo
tra&a-o teórico% tampoco a tra#és "e una "e!inición sencilla m0s o menos
ar&itraria. .o"o lo cual rompe con la i"ea "e Ciencia /ue se tiene cuan"o se toma
como para"igma las ciencias naturales.
Es "ecir% lo /ue A"orno propone:
Es una visión dialéctica donde se deduzca ese exterior inhuano desde las
!ro!ias relaciones "ue los ho#res esta#lecen entre s$% &'de(
En el transcurso "el "esarrollo "el concepto% A"orno siempre tu#o en cuenta la
etapa "e la socialiación total "e la $umani"a"% es "ecir% la i"ea "e un conte1to
!uncional% general y completo% incluso m0s antigua /ue los griegos% pues al !inal !ue
Unidad 4 / Pág. 14
Teoría Social II
la &ase en la /ue "escansa el concepto mo"erno "e Esta"o% -unto con sus partes
integrantes territorio y go&ierno.
El concepto "e la sociedad como tal !ue !ormula"o sólo "urante el ascenso "e la
&urguesía mo"erna% como concepto "e la #er"a"era >socie"a">% en oposición a la
>Corte>. Es >un concepto "el tercer Esta"o>. Lero este retraso no se "e&e a una
!alta "e conciencia "e la constitución "e los in"i#i"uos en socie"a"% en su senti"o
m0s restringi"o. Lor el contrario% las !ormas "el proceso "e constitución en
socie"a" $an si"o me"ita"as en la tra"ición occi"ental antes /ue el in"i#i"uo. El
#elo "e la misti!icación societaria es tan antiguo como la !iloso!ía políticaA.
'A"orno y 2or4$eimer (:CH% p. )=,
;e esta !orma #emos como A"orno nos #a "an"o las principales características "el
concepto socie"a"% pues su "esarrollo #a "e la mano con la aparición "el Esta"o
como concepción a&stracta en una "in0mica "ialéctica.
@El concepto "e socie"a" sólo #ol#ió a ponerse en mo#imiento con el
!lorecimiento "e la época &urguesa% entonces se #uel#e agu"o y patente el
contraste entre las instituciones a&solutístico !eu"ales y la capa social /ue ya
"omina&a el proceso #ital material "e la socie"a"7 y #ol#ió a tener #igencia el
contraste entre >socie"a"> e instituciones e1istentes.
El Esta"o no es ya acepta"o como imagen "e la civitas dei+ Su origen% la relación
"e los $om&res con él% son puestos en "u"a. Cuan"o el Esta"o es enten"i"o por
me"io "e la analogía con el >cuerpo>% tanto org0nico como mec0nico su i"enti"a"
con la socie"a" no se encuentra to"a#ía ra"icalmente !ragmenta"a. 'p.):,
5a institucionali"a" "e la socie"a" a/uí ya es latente% su relación es ya
insepara&le.
2ay constitución en socie"a" sólo en la me"i"a en /ue la con#i#encia "e los
$om&res es me"ia"a% o&-eti#a"a% @institucionalia"a>. A la in#ersa% las
instituciones no son% en sí% otra cosa /ue epi!enómenos "e los $om&res. 5a
sociología se con#ierte en crítica "e la socie"a" en el momento mismo en /ue no
se limita a "escri&ir y pon"erar las instituciones y los procesos sociales% sino /ue
a"em0s los con!ronta con ese sustrato% la #i"a "e a/uellos a /uienes se
superponen las instituciones y "e las cuales consisten ellas mismas% en las
!ormas m0s #aria"as+ Cuan"o la re!le1ión acerca "e lo /ue es la >socie"a">
pier"e "e #ista la tensión entre instituciones y #i"a% y trata% por e-emplo% "e
resol#er lo social en lo natural% no orienta un es!uero "e li&eración respecto "el
apremio "e las instituciones% sino /ue% por el contrario% corro&ora una segun"a
itolo)$a* la ilusión i"ealia"a "e cuali"a"es originales% /ue se remontaría
precisamente a lo /ue surge a tra#és "e las instituciones socialesA. 'p. <),
Unidad 4 / Pág. 15
Teoría Social II
3inalmente% A"orno termina a"#irtien"o /ue el concepto "e socie"a" en el
senti"o estricto:
Es la re" "e las relaciones sociales entre los in"i#i"uos $umanos ten"ién"ose
ca"a #e m0s "ensa7 por lo cual% es ca"a #e m0s re"uci"o a/uello /ue en el
in"i#i"uo su&siste y elu"e. T es preciso preguntarse si tales momentos
autónomos y tolera"os por el control social pue"en to"a#ía !ormarse% y en /ué
me"i"a.
En otras pala&ras% lo /ue a la re!le1ión !ilosó!ica tra"icional se le aparecía como
esencia "el $om&re es "etermina"o% en ca"a una "e sus partes% por la naturalea
"e la socie"a" y por su "in0mica. Esto no signi!ica% en rigor% /ue los $om&res
$ayan si"o m0s li&res en épocas anteriores "e la #i"a social% o /ue "e&iesen serlo
necesariamente. A/uí e1iste una ilusión !0cil "e re#elar: se mi"e a la socie"a"
con el metro "el li&eralismo% y la ten"encia a la socialiación total en la época
posli&eral aparece como un $onstru$ iné"ito "e opresiónA. 'p. =(,.
-. EL AN.LISIS SOCIAL E E!IC' "!O&&
El !o#bre ' su obra
5a contri&ución "e Eric$ 3romm a la .eoría Crítica !ue importante $a&i"a cuenta "e
/ue !ue un autor céle&re por aplicar el psicoan0lisis a pro&lemas sociales y
culturales. ;escen"iente "e !amilia -u"ía la primera guerra mun"ial estalló cuan"o
3romm conta&a con sólo (= aBos% situación /ue le marcó para to"a su #i"a y /ue se
re!le-aría en o&ras tales como 'l $iedo a la libertad% en la cual se propone "e#elar
los mecanismos psicológicos su&yacentes en la guerra "e&i"o a /ue los económicos%
políticos e i"eológicos $a&ían si"o ya estu"ia"os con su!iciente pro!un"i"a" en su
tiempo.
;urante su etapa escolar 3romm estu"iaría con gran interés a 3reu" y Mar1%
encontró en 3reu" una !orma "e compren"er la personali"a" $umana y las
in!luencias sociopolíticas e1puestas por Marl Mar1.
Unidad 4 / Pág. 16
Objetivo del tema
Reconocer los aportes "e 3romm a la .eoría Social% a partir "e las
características "e la socie"a" posin"ustrial y "e sus críticas a la teoría
!reu"iana% para "estacar la naturalea psicosocial "e la socie"a".
Teoría Social II
En (:)) cursa !iloso!ía en la 8ni#ersi"a" "e 2ei"el&erg y se especialia en
psicoan0lisis en la 8ni#ersi"a" "e Munic$ y en el Instituto Lsicoanalítico "e Nerlín%
/ue !uera !un"a"o por 3reu". 2acia (:)J comiena su e-ercicio pro!esional como
psicoanalista y posteriormente es nom&ra"o pro!esor "e la uni#ersi"a" "e su ciu"a"
natal. ;urante los aBos <K "a a conocer sus primeros tra&a-os so&re psicología
religiosa y esta&lece estrec$o contacto con pensa"ores "e la Escuela "e 3ran4!urt%
tales como Marcuse% A"orno o +alter Nen-amin.
5a gran importancia "e 3romm para la .eoría Crítica /ue"a "imensiona"a en una
entre#ista realia"a por 9Ergen 2a&ermas en (:IH a 2er&ert Marcuse y /ue !orma
parte "el li&ro erfiles filos#fico,políticos% escrito por 2a&ermas% éste pregunta a
Marcuse:
2a&ermas: VLue"e uste" "ecirme cu0l !ue entonces% intelectualmente
$a&lan"o% en ese entorno teórico /ue para uste" era ciertamente nue#o% el
impulso m0s !uerte /ue reci&ió para la orientación y el "esarrollo "e su
pensamientoW
Marcuse: '..., En el Instituto a na"ie le ca&ía la menor "u"a "e /ue 2itler
llegaría al po"er y "e /ue% una #e /ue estu#iera en el po"er% permanecería en
él "urante un perio"o impre#isi&le. '...,
2a&ermas: VXué papel representa&a 3romm en este conte1toW
Marcuse: To pertenecía entonces a los !enómenos marginales "el instituto y no
tenía acceso a las "eli&eraciones importantes y "e peso% "e mo"o /ue sólo
po"ía entre#er "e !orma in"irecta los entresi-os "el mismo. 5a raón real "el
ale-amiento "e 3romm "el Instituto !ue su castración "e la teoría "e 3reu"%
so&re to"o su re#isión "el concepto !reu"iano "e estructura pulsional.
-A qu" se refería &arcuse.
3romm a"em0s "e ser psicoanalista tam&ién $a&ía estu"ia"o sociología% raón por
la cual relaciona lo in"i#i"ual con lo social% psicología y sociología% o sea% psicología
social. ;e&i"o al conocimiento "e 3romm el tra&a-o "el Instituto a"/uirió la
"imensión "e una in#estigación social "irigi"a to"a #e /ue los intereses "e 3romm
con los "el Instituto @enca-a&an muy &ienA 'Leris% )KKJ,.

Entre las características /ue asumió la o&ra "e 3romm en relación con la .eoría
Crítica a su paso por el Instituto "e 3ran4!urt% el mismo autor seBala las /ue siguen:
 .anto la .eoría Crítica como 3romm compartían un rec$ao al positi#ismo
 Lor cuanto al $umanismo% el "e 3romm es "e mayor alcance /ue el "e la .eoría
Crítica por/ue apuesta m0s% "e manera ilimita"a% por las capaci"a"es y posi&ili"a"es
"el $om&re.
Unidad 4 / Pág. 17
Teoría Social II
Esto *ltimo lo "emostraría en uno "e sus te1tos m0s !amosos: )ener o ser% escrito
en (:JC% li&ro en el cual:
E1amina mo"os "e e1istir /ue plantean "isyunti#as esenciales para el
$umanista% el político% el in#estiga"or social: el tener y su opresi#a carga "e
am&iciones materiales% "e "eseos% "e po"er7 el ser% /ue postula #italmente el
amor% el placer y la comunión '3romm% )KK=,.
El an(lisis social de )ro##
A*n y cuan"o son gran"es las contri&uciones "e 3romm al an0lisis "e lo social% en el
pre!acio a la e"ición castellana "el &iedo a la libertad pue"e leerse /ue:
5a o&ra "e Eric$ 3romm no constituye solamente un cui"a"oso an0lisis "e los
aspectos psicológicos "e la crisis "e nuestro tiempo y un es!uero por
"esentraBar en el origen mismo "e la socie"a" mo"erna sus pro!un"as y
le-anas raíces% sino /ue se nos o!rece tam&ién como una contri&ución a la
teoría sociológica y como un e-emplo logra"o "e aplicación !ecun"a "el
psicoan0lisis a los !enómenos $istóricos 'p.:,
El an0lisis social "e 3romm pue"e u&icarse como continui"a" "el an0lisis social
intenta"o por el propio 3reu"% pues como es sa&i"o% el crea"or "el psicoan0lisis se
preocupó por utiliar los conceptos y méto"os "e éste al estu"iar !enómenos
sociales 'tal y como pue"e corro&orarse en o&ras "e 3reu" como )ote$ / )ab01
sicología de las $asas / an2lisis del /o% a"em0s "el orvenir de una ilusi#n y "el
&alestar en la cultura,.
5a contri&ución "e 3romm a la acentuaci#n sociol#gica del psicoan2lisis '?ermani%
)KK(, !rente a la posición orto"o1a "e la escuela &iológica "e psicoan0lisis !ue
#er"a"eramente "estaca"a% a tal gra"o /ue la re#isión mo"erna "el psicoan0lisis
tu#o como encomien"a superar la etapa &iologista% o positi#ista% "e éste pre"ominio
"e la &iología /ue% como el mismo ?ermani seBala% respon"ía a una orientación
general "e las ciencias sociales "e principios "e siglo.
5a mo"erna re#isión "el psicoan0lisis !reu"iano acepta los "escu&rimientos "e 3reu"
tales como el "el "eterminismo psí/uico% la e1istencia "e una acti#i"a" inconsciente%
el signi!ica"o e importancia "e los sueBos y "e las asociaciones li&res% el signi!ica"o
"e la neurosis como con!licto "in0mico "e !ueras /ue se "a en el in"i#i"uo% y en la
e1istencia "e ciertos mecanismos como represión% proyección% compensación%
su&limación% reacción% trans!erencia y racionaliación.
Lero tam&ién rec$aa algunas "e sus $ipótesis como la teoría !reu"iana "e los
instintos% $a&i"a cuenta "e /ue 3reu" asumía como !actores e1plicati#os "e la
con"ucta ciertos impulsos &iológicamente "etermina"os% lo /ue le lle#a&a a aceptar
el supuesto "e una naturalea $umana !i-a e in#aria&le /ue coloca&a al $om&re en
Unidad 4 / Pág. 18
Teoría Social II
una relación pura y mec0nica sin percatarse "el $ec$o !un"amental "e /ue se trata
no sólo "e un organismo "ota"o "e ten"encias &iológicas comunes a la especie sino
tam&ién pro"ucto "e una larga e#olución $istórica resultante "e un proceso "e gran
"i!erenciación /ue $ace "e él algo propio "e una cultura% "e una época y un grupo
social "etermina"o.
;e tal manera /ue su asunto no es el $om&re en general% sino el $om&re $istórico y
el por /ué "e las "i!erencias y cam&ios /ue se "an entre los "istintos tipos "e
$om&re /ue nos muestra la $istoria. En #irtu" "e esta nue#a orientación el
psicoan0lisis "e#iene en un instrumento e!ica en la in#estigación sociológica $asta
llegar a con#ertirse% como en 3romm% en una #er"a"era psicología social.
El aporte "e 3romm a esa psicología social es #alioso tanto "es"e el punto "e #ista
"e los instrumentos conceptuales /ue utilia como por la e!iciencia en la
interpretación "e "etermina"os "esarrollos $istóricos. Entre los conceptos
emplea"os por 3romm "estacan car2cter social / adaptaci#n din2$ica% conceptos
centrales "e su an0lisis.
;ic$os conceptos $an permiti"o analiar uno "e los aspectos m0s "i!íciles "e la
"in0mica social: el /ue relaciona !enómenos estructurales con los propiamente
psicosociales% pues en 3romm est0 presente el $ec$o !un"amental "e /ue los
$om&res son los actores y autores "e la $istoria y en #irtu" "e ello propone es
estu"iar los mecanismos psicológicos% los $ec$os estructurales /ue contri&uyen a la
!ormación "e la conciencia "e ca"a uno "e los grupos especí!icos en /ue se
"i!erencia la socie"a"% "es"e luego% cómo ocurre /ue esa conciencia% a su #e% llega
a trans!ormar a/uellos $ec$os estructurales con lo cual se erige como su-eto "el
proceso y no sólo "el resulta"o.
/. EL AN.LISIS CULTU!AL E 'E!0E!T &A!CUSE
El !o#bre ' su obra
3ilóso!o y sociólogo alem0n cuyo pensamiento !un"a"o en Mar1% 3reu"% 2egel y
2ei""eger apunta a una crítica "e la socie"a" in"ustrial a la cual cali!ica como
alienante y represi#a. En (:)) concluye sus estu"ios !ilosó!icos en la 8ni#ersi"a" "e
3ri&urgo "on"e !ue alumno "e 2usserl y 2ei""eger. 2acia (:<K participa en la
!un"ación "el Instituto "e In#estigación Social "e 3ran4!urt% "on"e tu#o por
Unidad 4 / Pág. 19
Objetivo del tema
I"enti!icar la propuesta cultural "e 2er&ert Marcuse% a partir "e sus
argumentos m0s rele#antes so&re la ena-enación y alienación $umana%
como !un"amento para a&or"ar situaciones sociales contempor0neas.
Teoría Social II
compaBeros a Ma1 2or4$eimer% 3re"eric4 Lolloc4% 5eo 5oSent$al% Eric$$ 3romm%
3ran Geumann y .$eo"ore A"orno.
En (:<) pu&lica su primer li&ro 3ntología de (egel / teoría de la historicidad cuyo
o&-eto el propio Marcuse '(:CK, lo "enomina como:
El intento "e a&rir una #ía /ue permita captar los caracteres &0sicos "e la
$istorici"a". 2istorici"a" es el rótulo "e a/uello /ue "etermina y "elimita la
$istoria en cuanto @$istoriaA 'por e-emplo% !rente a @naturalea y economíaA,.
2istorici"a" signi!ica el senti"o "e a/uello /ue mentamos al "ecir "e algo /ue es
$istórico% signi!ica el senti"o "e ese @esA% el senti"o "el ser "e lo $istórico 'p. :,
Lara (:<< tras la su&i"a "e 2itler al po"er se e1ilia en ?ine&ra primero y luego en
3rancia y en (:<C -unto con .$eo"or A"orno se esta&lece en Esta"os 8ni"os% país
en el cual a"/uiere la nacionali"a" norteamericana y lee pro!un"amente a 3reu". En
(:=( pu&lica %az#n / revoluci#n+ (egel / el naci$iento de la teoría social.
En general pue"e a!irmarse /ue la o&ra "e Marcuse es @prepon"era"amente
asistémicaA 'Nenente% )KKH, y respon"e a la "ialéctica negati#a practica"a en el
Instituto "e 3ran4!urt por autores "el mismo instituto tales como 2or4$eimer y
A"orno% es "ecir% en no construir o&ras /ue pu"ieran consi"erarse "e!initi#as%
aca&a"as y /ue pu"ieran relacionarse con la raón instrumental.
En su primera parte la o&ra "e Marcuse se &asa en la interpretación "e la !iloso!ía
$egeliana% "entro "e esta línea pue"en agruparse tra&a-os como el ya menciona"o
la 3ntología de (egel / teoría de la historicidad% %az#n / revoluci#n1 (egel / el
surgi$iento de la teoría social% pu&lica"o en (:=(. En la segun"a parte "e su o&ra
e1iste un es!uero teórico por compati&iliar la teoría mar1ista con postula"os
!reu"ianos lo cual pue"e corro&orarse en 'ros / civilizaci#n% escrita en (:JJ / 'l
ho$bre unidi$ensional% pu&lica"a en (:I=.
Marcuse murió el ): "e -ulio "e (:C: en Stan&erg% en la Rep*&lica 3e"eral
Alemana.
El an(lisis cultural de Marcuse
;os son las o&ras en las cuales Marcuse se re!iere a la cultura y al an0lisis cultural%
el primero es un te1to poco conoci"o titula"o Cultura / sociedad4 acerca del
car2cter afir$ativo de la cultura% el cual se pu&licó en !ormato "e li&ro en (:IJ7 el
segun"o se trata "e una compilación "e cuatro ensayos ela&ora"os por Marcuse
entre (:<= y (:<H% mientras tra&a-a&a en el Instituto "e In#estigaciones Sociales
"e Gue#a Tor4% titula"o 'nsa/os sobre política / cultura7 concretamente a&or"a las
cuestiones culturales en el ensayo 5otas para una nueva definici#n de la cultura.
En este *ltimo ensayo% Marcuse '(:IJ, seBala /ue:
Unidad 4 / Pág. 20
Teoría Social II
Mi punto "e parti"a es la "e!inición "e cultura "a"a por +e&ster% esto es% la
cultura como el comple-o "e creencias% realiaciones% tra"iciones% etc.%
"istinti#as% /ue constituyen el >telón "e !on"o> "e una socie"a". ?eneralmente
$an si"o e1clui"as "el uso tra"icional "el término >realiaciones> como la
"estrucción y el crimen y >tra"iciones> como la cruel"a" y el !anatismo7 yo
seguiré este uso% aun/ue pue"e mostrarse necesario reintro"ucir estas
cuali"a"es en la "e!inición. 'p.JJ,.
Lor ello% propone el mismo autor /ue ree1aminar una cultura "a"a implica la
relación "e los #alores a los $ec$os% no como un pro&lema lógico o epistemológico%
sino como un pro&lema "e estructura social y se pregunta -c#$o est2n relacionados
los $edios de la sociedad a los fines que ella $is$a profesa. 'I&i", ;e esta
manera% Marcuse seBala como mani!estaciones "e la cultura realiaciones como la
"estrucción y el crimen% cuestiones /ue% como to"os sa&emos% se presentan
actualmente en la socie"a" me1icana "e una manera "escarna"a y #iolenta.
En to"o caso "ir0 este autor la pregunta es Vcómo est0n relaciona"as la literatura%
las artes% la !iloso!ía% la ciencia o la religión "e una socie"a" a su comportamiento
realW 'I&í"., T su respuesta en esa "irección no pue"e ser m0s elocuente:
Est0 generalmente a"miti"o /ue los #alores culturales '$umaniación, y las
instituciones y las políticas e1istentes "e una socie"a"% raramente% por no
"ecir nunca% se $allan en armonía. Esta opinión $a encontra"o e1presión en la
"istinción entre cultura y ci#iliación% seg*n la cual >cultura> se re!iere a cierta
"imensión superior "e autonomía y realiación $umana% mientras /ue
>ci#iliación> "esigna el reino "e la necesi"a"% "el tra&a-o y "el
comportamiento socialmente necesarios% en el /ue el $om&re no se $alla
realmente en sí mismo y en su propio elemento% sino /ue est0 someti"o a la
$eteronomía% a las con"iciones y necesi"a"es e1ternas 'p.CJ,.
En síntesis% para este autor "e la Escuela "e 3ran4!urt el an0lisis cultural implica
o&ser#ar el con!licto entre la capaci"a" material e intelectual "e la socie"a"
in"ustrial a#ana"a% 'Marcuse se re!iere a/uí a los países capitalistas "esarrolla"os,%
por una parte% y su utiliación represi#a% por otra% la cual est0 sien"o elimina"a a su
#e por el con"icionamiento pre#io sistem0tico "e las necesi"a"es in"i#i"uales y por
la a"ministración "e satis!acción sistem0tica.
Lara el an0lisis cultural seBala tam&ién /ue la incorporación "e la cultura superior al
tra&a-o "iario y al tiempo li&re% a la coti"ianei"a"% el consumo organia"o "e
&ellea% goce y "olor% se $an con#erti"o en parte integrante "e la a"ministración
social "el in"i#i"uo% en puntos necesarios para la repro"ucción "e la >socie"a"
opulenta>.
;e esta manera% la tensión entre cultura y socie"a" y entre pro"ucción material e
intelectual $a si"o elimina"a tan e!icamente /ue se plantea la cuestión "e si% "a"as
Unidad 4 / Pág. 21
Teoría Social II
las ten"encias pre"ominantes en la socie"a" in"ustrial a#ana"a% pue"e mantenerse
to"a#ía la "istinción entre cultura y ci#iliación. M0s precisamente% cuestiona
Marcuse% Vno $a si"o resuelta la tensión entre me"ios y !ines% entre #alores
culturales y $ec$os sociales% por la a&sorción "e los !ines por los me"iosW VGo se $a
pro"uci"o una coor"inación >prematura>% represi#a e incluso #iolenta "e la cultura
con la ci#iliación% por #irtu" "e la cual esta *ltima se $a li&era"o "e algunos !renos
e!ecti#os a sus ten"encias "estructi#asW Con esta integración "e la cultura en la
socie"a"% la *ltima tien"e a con#ertirse en totalitaria incluso "on"e conser#a las
!ormas y las instituciones "emocr0ticas.
1. TEO!)A ANAL)TICA E LA CIENCIA Y LA IAL2CTICA E 'A0E!&AS
El !o#bre ' su obra
3ilóso!o y sociólogo alem0n nació el (H "e -unio "e (:): en ;Essel"or!% Alemania7
se consi"era a 2a&ermas como el principal representante "e la @segun"a generaD
ciónA "e la Escuela "e 3ran4!urt. .ra&a-ó entre (:JJ y (:J: en el Instituto "e InD
#estigación Social "e la ciu"a" "on"e nació. EnseBó !iloso!ía en 2ei"el&erg y socioD
logía en 3ran4!urt y "irigió el Instituto Ma1 Llanc4 "e Starn&erg entre (:C( y (:HK.
En (:H< o&tu#o la c0te"ra "e 3iloso!ía y Sociología en la 8ni#ersi"a" "e 3ran4!urt.
Gaci"o en la Alemania /ue #i#ía el ascenso "el naismo% lo "elica"o "el momento
$istórico /ue atra#esa&a la socie"a" alemana se completa&a con la muerte "e
A"orno% la "imisión "e 2or4$eimer al Instituto para la In#estigación Social "e 3ran4D
!urt% la trage"ia "e Ausc$Sit y la persistencia "e la intolerancia% la "iscriminación%
el totalitarismo y la ena-enación psí/uica "ominante propias "e la época nai.
Como comenta Solares '(::H,%
Ga"a parecía -usti!icar seguir teorian"o por/ue al igual /ue Elías Canetti en
&asa / oder% para la .eoría Crítica% torturar y matar% matar y torturar% siemD
pre lo mismo "e mil maneras% constituye la cla#e "e la $istoria /ue consiste
so&re to"o en cruel"a"es "ia&ólicas 'p. )J<,.
Lero% como comenta Mar"ones ')KK(,% !rente al pesimismo paraliante "e la primeD
ra generación "e la .eoría Crítica% 2a&ermas cree encontrar posi&ili"a"es "e transD
!ormación político social% para ello propone un mar1ismo no orto"o1o /ue a&an"ona
Unidad 4 / Pág. 22
Objetivo del tema
I"enti!icar las características generales "e la .eoría ;ialéctica "e la
socie"a"% a partir "e la crítica a la .eoría Analítica% a !in "e contar con
$erramientas /ue permitan tener una mira"a alternati#a "el acontecer
social.
Teoría Social II
la i"ea mar1ista "e una organiación e1clusi#amente pro"ucti#ista "e la socie"a"%
causa "e un empo&recimiento "e la es!era #ital.
3rente a la resistencia estética y la !e mesi0nica% propias "e la tra"ición religiosa "e
la primera generación "e la .eoría Crítica% 2a&ermas "esarrolla una )eoría de la ac,
ci#n co$unicativa% con la cual preten"e re#isar las interpretaciones "e la 2istoria "e
Ucci"ente con el !in "e superarlas por me"io "e un nue#o para"igma "e an0lisis "e
la reali"a" social.
En "ic$a teoría co&ra especial rele#ancia la !un"amentación "e una teoría sociológi D
ca en términos "e teoría "el lengua-e. El primer concepto utilia"o es el "e senti"o
al cual entien"e como el signi!ica"o "e una pala&ra u oración% sin em&argo% parte
"el supuesto "e /ue este signi!ica"o es siempre sim&ólico% se otorga "ic$o sim&olisD
mo en el acto mismo "el $a&la y no antes pues consi"era /ue no e1isten intencioD
nes pre#ias "el $a&lante.
Si &ien su o&ra es amplia y "i#ersa% entre sus escritos principales po"emos "estaD
car (istoria / crítica de la opini#n p0blica '(:I),% )eoría / pr2ctica '(:I<,% *a l#gica
de las ciencias sociales '(:IC,% Conoci$iento e inter"s '(:IH,% Ciencia / t"cnica
co$o ideología '(:IH,% Cultura / crítica '(:C<,% *a crisis de la racionalidad en el ca,
pitalis$o evolucionado '(:C<,% *a reconstrucci#n del $aterialis$o hist#ri,
co '(:CI,% )eoría de la acci#n co$unicativa '(:H(,% Conciencia $oral / acci#n co,
$unicativa '(:H<, y 'l discurso filos#fico de la $odernidad '(:HJ,. En )KK< le !ue
conce"i"o el Lremio Lríncipe "e Asturias "e Ciencias Sociales y en )KKJ el Lremio
2ol&erg.
Su reconoci"a capaci"a" intelectual le $an lle#a"o a "e&atir y con!rontarse con
corrientes "e pensamiento tales como el Racionalismo Crítico en su cali"a" "e
continua"or% -unto con Al&ert% "el "e&ate /ue $a&ían sosteni"o A"orno y Lopper en
.E&ingen% Alemania% en (:I(% lo cual /ue"ó recogi"o en una "e sus o&ras llama"a
)eoría analítica de la ciencia / dial"ctica% y cuyo su&título% como seBala ?utiérre
')KK:, es por sí mismo ilustrati#o% Ap"ndice de la controversia entre opper /
Adorno 'y so&re lo cual #ol#eremos m0s a"elante,
Asimismo% con!rontó con Gi4las 5u$mann en (:C( sus #isiones con respecto a la
"ialéctica y la teoría "e sistemas como perspecti#as "e interpretación "e la acción
social. En pala&ras "e ?a&0s:
@En la "iscusión entre 5u$mann y 2a&ermas est0 en -uego la sumisión "el
in"i#i"uo a un sistema "irigi"o '5u$mann, o% por el contrario% la recuperación
"e la li&erta" social a tra#és "e la interacción "e los su-etos /ue componen la
socie"a"A 'cita"o por ?utiérre )KK:% p.<II,.
8n "e&ate m0s lo protagonió 2a&ermas cuan"o en (:IC en Alemania y a partir "e
a!irmaciones toma"as con respecto a la $ermenéutica en su te1to *a l#gica de las
Unidad 4 / Pág. 23
Teoría Social II
ciencias sociales% y "espués en (:CK% con el artículo *a pretensi#n de universalidad
de la her$en"utica 'inclui"os en el mismo te1to,. A estas a!irmaciones ?a"amer
respon"e en te1tos /ue se recoger0n en 6erdad / $"todo II '(:HI,% tales como
%et#rica1 her$en"utica / crítica de la ideología y Co$entarios críticos a 6erdad /
$"todo I.
En el !on"o% el "e&ate es protagonia"o por posturas "i!erentes en torno a la
uni#ersali"a" "e la $ermenéutica% y la re#aloración ga"ameriana "e la tra"ición y el
pre-uicio como elementos in"ispensa&les para la comprensión y el "i0logo '?arcía%
)KKI,
*eor+a anal+tica de la ciencia ' la dial,ctica
Como "i-imos anteriormente% el artículo Ap"ndice a una controversia (789:;+ )eoría
analítica de la ciencia / dial"ctica% !ue pu&lica"o en el li&ro *a l#gica de las ciencias
sociales% 2a&ermas ')KKC,% tra&a-o meto"ológico "e ese autor /ue contiene un conD
-unto "e escritos /ue en ocasiones le sir#ieron para esclarecer el "esarrollo "e alguD
nas i"eas como !ue la "isputa con el positi#ismo7 "ic$o artículo lo a&or"aremos a
continuación.
El o&-eti#o "e 2a&ermas en este capítulo es sustentar la teoría "e una ciencia /ue
encuentra su !un"amento en "os aspectos esenciales: la "ialéctica y la crítica% asD
pectos /ue est0n inclui"os en la categoría "e totali"a" con lo cual se !ormula una
teoría "ialéctica "e la ciencia. Simult0neamente realia una "istinción entre la teoría
analítica "e la ciencia% sistemaDtotali"a" /ue pro"uce en términos empíricoDanalítiD
cos y /ue tiene su propio concepto "e totali"a"% por supuesto% sus teorías son teoD
rías "e sistemas% se trata "e la postura positi#ista.
En ese senti"o e1plica /ue el concepto !uncionalista "e sistema presupuesto por las
ciencias sociales "e inspiración analítica no pue"e% en cuanto tal% y "e acuer"o con
su propio senti"o operacional% ser con!irma"o ni re!uta"o empíricamente% $a&i"a
cuenta "e /ue como seBala el propio 2a&ermas ')KKC,
El concepto "e sistema no pue"e tener otro cometi"o /ue "esignar "e mo"o
!ormal el ple1o inter"epen"iente "e !unciones /ue a su #e se interpretan
como relaciones entre #aria&les "el comportamiento socialA 'p.)),
Lor esa raón el concepto "e sistema permanece e1terno al 0m&ito "e e1periencia
analia"o como las proposiciones teóricas /ue lo e1plicitan. 5os preceptos "e las
meto"ologías empíricoDanalíticas sólo contienen% -unto a reglas "e lógica !ormal
para la estructuración "e un ple1o "e"ucti#o "e proposiciones $ipotéticas% es "ecir%
"e un c0lculo /ue resulte *til en ciencia e1perimental% la e1igencia "e elegir supuesD
tos &0sicos simpli!ica"os /ue permitan la "e"ucción "e $ipótesis legali!ormes /ue
sean empíricamente contrasta&les.
Unidad 4 / Pág. 24
Teoría Social II
Lor su parte una teoría "ialéctica "e la socie"a" pone en tela "e -uicio /ue la cienD
cia% en relación con el mun"o crea"o por los $om&res% pue"a proce"er con la misma
in"i!erencia con /ue con tanto é1ito lo $an $ec$o las ciencias naturales e1actas. 5as
ciencias sociales tienen /ue asegurarse "e antemano "e la a"ecuación "e sus cateD
gorías al o&-eto% por/ue los es/uemas "e or"enación a los /ue se a-ustan 'sólo conD
tingentemente, magnitu"es co#ariantes% yerran nuestro interés por la socie"a".
Esta&leci"a ya la "istinción entre las propuestas "e am&as !ormas "e in#estigar%
nuestro autor se a&oca a$ora a i"enti!icar las características principales "e una teoD
ría "ialéctica "e la socie"a". Seg*n 2a&ermas ')KKC,:
8na teoría "ialéctica "e la socie"a" a!irma la "epen"encia "e los !enómenos
particulares respecto "e la totali"a"7 rec$aa necesariamente el uso restricti#o
"el concepto "e ley. Su an0lisis apunta allen"e las particulares relaciones "e
"epen"encia "e magnitu"es $istóricamente neutrales y #ersa so&re un ple1o
o&-eti#o "eterminante asimismo "e la "irección "e la e#olución $istórica. M0s
no se trata a/uí "e a/uellas legali"a"es /ue las ciencias e1perimentales estricD
tas "esarrollan utilian"o mo"elos "in0micos. 5as leyes "el mo#imiento $istóriD
co preten"en una #ali"e a las #e m0s compre$ensi#a y m0s restringi"a. Al
no a&straer "el conte1to especí!ico "e una época% "e una situación% no tienen
en mo"o alguno #ali"e general 'p. )C,.
En resumen% en este tra&a-o 2a&ermas en tanto participante "e la segun"a generaD
ción "e la .eoría Crítica retoma el "e&ate $a&i"o entre Lopper y A"orno sólo "os
aBos "espués "e suce"i"o. En esta ocasión la contro#ersia entre 2a&ermas y Al&ert
se centra en el papel /ue -uega la totali"a" social en una manera "e $acer ciencia y
la otra teoría analítica y teoría crítica% o sea% Racionalismo Crítico #s. .eoría Crítica
en algunos "e los planteamientos resumi"os.
Unidad 4 / Pág. 25
Teoría Social II
!e3umen
En esta uni"a" tem0tica "escri&imos tanto la irrupción "e la llama" Escuela "e
3ran4!urt "urante el primer tercio "el siglo XX como las principales etapas /ue
atra#esó "ic$o instituto enmarca"as en el conte1to $istórico "e su irrupción:
primera y segun"a guerra mun"ial% ascenso "el !ascismo% con#ersión "e un
mar1ismo construi"o y reconstrui"o a tra#és "e la pra1is por un mar1ismo
aca"émico% "e salón% la e1istencia "el !reu"ismo y la "i#ersi"a" "e !ormaciones
tanto "e los "irectores "el instituto como "e ca"a uno "e los participantes /ue con
el tiempo con!ormarían la llama"a .eoría Crítica "e la socie"a".
;esglosamos y analiamos en la me"i"a en la /ue el espacio nos lo permitió y "e
acuer"o con el conteni"o y senti"o /ue propone el Llan "e Estu"ios para esta
asignatura los pronunciamientos y o&ras principales "e autores como A"orno y
2or4$eimer% 3romm% Marcuse y 2a&ermas.
Esta uni"a" nos permitió u&icar /ue las "i#ersas teorías sociales con las /ue los
tra&a-a"ores sociales cuentan en la actuali"a" son creaciones $umanas /ue
o&e"ecen a ciertas con"iciones "e posi&ili"a"% es "ecir% analian la reali"a"
económica% política y social "e su tiempo y "e acuer"o con ca"a autor re#isa"o se
pro!un"ia so&re el "ominio /ue poseen los "i!erentes autores.
Ese !ue el caso "e la relación teoría socialD!iloso!ía y la concepción "e socie"a"
pregona"a tanto por A"orno como por 2or4$eimer7 a ello se sumó la "imensión
social "el an0lisis "e la socie"a" posin"ustrial y "e las concepciones "e 3reu"
realia"as por parte "e Eric$ 3romm con la intención "e lle#ar a esa #isión "e lo
in"i#i"ual a lo colecti#o% es "ecir% a la "imensión social.
3ue tam&ién el caso "el an0lisis cultural empren"i"o por Marcuse% autor /ue
esta&lece una "istinción entre cultura y ci#iliación para proponer /ue la cultura son
to"as a/uellas !ueras /ue se mo#ilian% sistemas "e creencias etc. para "ar
respuesta a las necesi"a"es m0s ingentes "e su tiempo.
Lor *ltimo% en 2a&ermas se contin*a el "e&ate esta&leci"o originalmente entre Marl
Lopper y .$eo"ore A"orno en (:I(% &0sicamente so&re el car0cter y alcance "e la
totali"a" tanto en la teoría "ialéctica "e la socie"a" como en la teoría analítica "e
ésta y la imposi&ili"a" "e esta *ltima "e o!recer re!erentes empíricos /ue a#alen su
concepción "e totali"a".
Unidad 4 / Pág. 26
Teoría Social II
El recorri"o $asta a/uí realia"o te in#ita a continuar "escu&rien"o no sólo la
utili"a" /ue tiene la teoría social para los tra&a-a"ores sociales en la me"i"a en
/ue nos permite construir o&-etos tanto "e in#estigación como "e inter#ención7
simult0neamente resulta necesario precisar /ue este curso continuar0 con la
asignatura .eoría Social III% espacio en el cual se analiar0n propuestas teóricas
contempor0neas /ue incluyen teorías sociales latinoamericanas.
4lo3ario
Apologética
Ciencia /ue e1pone las prue&as y !un"amentos "e la #er"a" "e la religión católica.
;iscurso "e pala&ra o por escrito% en "e!ensa o ala&ana "e alguien o algo 'Real
Aca"emia "e la 5engua EspaBola,.
Alienacin
En 3eur&ac$ la alienación es #ista como esa in#ersión /ue tu#o la creación "e los
"ioses por el $om&re y /ue m0s a"elante se con#ertiría en su contrario% o sea% el
i"ealismo cree /ue los "ioses crearon al $om&re. Mar1 no sólo o&ser#a% como
3eur&ac$% la alienación en la religión% sino /ue en o&ras como los &anuscritos
econ#$ico,filos#ficos del << seBala /ue ese mismo e!ecto se e1tien"e a to"os los
ni#eles "e la acti#i"a" $umana y lo e-empli!ica con el tra&a-o. El tra&a-o representa
la acti#i"a" en la cual el ser $umano materialia su $umani"a"% su #er"a"era
naturalea% es "ecir% el tra&a-o es la acti#i"a" #ital por e1celencia a tra#és "e la cual
el $om&re trans!orma la naturalea y trans!orma su propia naturalea. .o"o lo
pro"uci"o "e esta manera Dun #esti"o% una estatua% una casaD es la esencia "e la
#i"a $umana /ue pasa a con#ertirse en un o&-eto !ísico y% por tanto e1terno al
pro"uctor "irecto. En el capitalismo% el tra&a-a"or no controla el pro"ucto "e su
tra&a-o. El pro"ucto en el /ue se o&-eti#a su tra&a-o no le pertenece% se con#ierte
en algo e1traBo% a-eno al tra&a-a"or /ue lo construyó% o sea% su acti#i"a"
trans!orma"ora no le pertenece% no es consi"era"a como suya% sino /ue "e#iene
propie"a" "e >otro>% "el capitalista /ue lo contrata. >El o&-eto /ue el tra&a-o
pro"uce% su pro"ucto% se en!renta a él como un e1traBo% como un po"er
in"epen"iente "el pro"uctor.
Ausc!"it#
;espués "e la in#asión alemana "e la 8nión So#iética en -unio (:=(% los nais
aumentaron el n*mero "e campos "e prisioneros "e guerra. Algunos "e los campos
!ueron construi"os "entro "e campos "e concentración ya e1istentes% como
en Ausc$Sit en la Lolonia ocupa"a '8nite" States 2olocaust Memorial Museum,.
Conte$to de descubrimiento
Unidad 4 / Pág. 27
Teoría Social II
Lara autores como Sir#ent ')KKI, se trata "el con-unto "e !actores sociales%
políticos% económicos% psicológicos% institucionales% teóricos% etc. /ue caracterian a
un conte1to socio$istórico "on"e surge y tiene ancla-e una in#estigación.
%ialéctica !egeliana
El término "ialéctica proce"e "el griego @"ialeg$estaiA el cual re!iere al arte "el
"i0logo y "e la "iscusión raona"a y /ue a"/uirir0 "istintos signi!ica"os a lo largo
"el la $istoria "el pensamiento !ilosó!ico. En 2egel la "ialéctica se con#ierte en el
n*cleo mismo "e su !iloso!ía $a&i"a cuenta "e /ue la consi"era como un méto"o "e
conocimiento pero so&re to"o como e1presión "el "e#enir "e la reali"a"% o sea%
"espliegue y realiación en la /ue la uni"a "e contrarios su-etoDo&-eto se mani!iesta
como unión "e elementos /ue se "irige $acia la comprensión "e la reali"a" como un
a&soluto. M0s tar"e "ic$a "ialéctica sería asumi"a por Mar1 /uien seBalar0 $a&er
in#erti"o sus !un"amentos por la a"scripción i"ealista "e 2egel. Mar1 'sQa, Crítica
"e la "ialéctica $egeliana y "e la !iloso!ía "e 2egel en general ';el III Manuscrito
económicoD!ilosó!ico% (H==,.
&estapo
A&re#iatura "e ?e$eime Staatspoliei 'alem0n: >Lolicía Secreta "el Esta"o>,% la
policía política "e los nais en Alemania su !unción era eliminar sin pie"a" la
oposición a los nais "entro "e Alemania y sus territorios ocupa"os y% en
cola&oración con la Sic$er$eits"ienst 'S;: >Ser#icio "e Seguri"a">,% !ue el
responsa&le "e la re"a"a a -u"íos en to"a Europa por la "eportación a campos "e
e1terminio 'Enciclope"ia Nrit0nica,.
'iptesis legali(ormes
5iga"as al concepto cientí!ico "e >leyes "e la naturalea> éstas% parece ser% nacieron
como pro"ucto "e la interacción entre las i"eas religiosas% !ilosó!icas y legalistas "el
mun"o europeo "e la E"a" Me"ia. Se llaman $ipótesis legali!ormes por/ue se
tratan "e enuncia"os poseen !ormas "e ley. En 2a&ermas la "isputa con el
positi#ismo% especialmente con postula"os "e Lopper% le lle#a al cuestionamiento "e
"ic$as leyes y "e "ic$as $ipótesis% como "ice Ruano ')KKH, @5a teoría general "e la
!alsación% al "eclarar /ue los enuncia"os &0sicos /ue se prestan a la con!irmación
in"irecta "e las $ipótesis legali!ormes $an "e ser "etermina"as consensualmente
posi&ilita 6a -uicio "e 2a&ermasDuna serie "e consecuencias /ue a&ren paso a la
re!le1ión $ermenéutica y /ue entran% por en"e% en contra"icción con el programa
analíticoA 'p. ))):,
'olocausto
3ue la persecución y el asesinato sistem0tico% &urocr0ticamente organia"o y
auspicia"o por el Esta"o "e apro1ima"amente seis millones "e -u"íos por parte "el
régimen nai y sus cola&ora"ores. >2olocausto> es una pala&ra "e origen griego /ue
signi!ica >sacri!icio por !uego>. 5os nais% /ue llegaron al po"er en Alemania en
enero "e (:<<% creían /ue los alemanes eran una >raa superior> y /ue los -u"íos%
Unidad 4 / Pág. 28
Teoría Social II
consi"era"os >in!eriores>% eran una amenaa e1tran-era para la llama"a comuni"a"
racial alemana '8nite" States 2olocaust Memorial Museum,.
)ra$is
8na pala&ra emplea"a para "esignar un tipo "e acción /ue se crea a sí misma%
"istinta "e la con"ucta moti#a"a e1ternamente% pro"uci"a por !ueras /ue escapan
al control "el $om&re. 'Martín% 9ay% (:H=,.
*ep+blica de ,aimar
5a a&"icación "el Maiser ?uillermo II% el !in "e la guerra y la "esaparición "el II
Reic$ "esem&ocaron en la creación "e la Rep*&lica "e +eimar '"enomina"a así por
la locali"a" "on"e se instituyó,. ;uraría unos (J aBos /ue transcurrieron en su
mayor parte &a-o constantes tensiones económicas% sociales y políticas 'Re#ista
"igital "e 2istoria y Ciencias Sociales,.
So(istas
En la antigua ?recia $u&o un grupo "e intelectuales llama"os so!istas 'los sa&ios "e
pro!esión,% /uienes lograron tener gran in!luencia en la -u#entu" griega ya /ue
poseían gran "ote "e retórica y "e "ialéctica. ';el Ci"% Ro&les% M.% )KKI,.
Statu -uo
Signi!ica esta"o actual% término latino% se relaciona con el esta"o "e los $ec$os% las
situaciones y las cosas% sin importar la $ora. El concepto inicial "e la situación actual
se "eri#a "el término =status quo ante bellu$ en= "iplom0tica /ue signi!ica >como lo
era antes "e la guerra>% /ue preten"e recuperar la situación "e po"er y li"erago
/ue era antes "e la guerra (Signi!ica"os. com.&r,.
Totémico
En )ote$ o tab0% o&ra escrita por Sigmun" 3reu" en (:()% el crea"or "el
psicoan0lisis se propuso analiar los orígenes "e nuestra ci#iliación me"iante
interpretaciones psicoanalíticas proyecta"as y "eri#a"as "e la antropología% con lo
cual% 3reu" intenta el an0lisis "e !enómenos sociales y no sólo "e in"i#i"uales como
suce"e con el psicoan0lisis. 2orror al incesto% !unciones "e la magia y el totemismo
y sus estrec$as relaciones con la e1ogamia% son otras tantas consecuencias "el
"rama e"ípico primigenio% esto es "el parrici"io en la $or"a primiti#a% &ase "e la
religión% la morali"a" y las instituciones "e la #i"a ci#ilia"a '3reu" )KKK,.

Unidad 4 / Pág. 29
Teoría Social II
"uente3 de in5ormación
 A"orno% .. y 2or4$eimer% M. '(:CH,. &ax+ *a Sociedad+ *ecciones de sociolo,
gía. Nuenos Aires: Lroteo. .ra"ucción: 3loreal Maía e Irene Cusien.
 Nenente% M. ')KKH,. Cultura y Socie"a". 2er&ert Marcuse 'Comentario
&i&liogr0!ico y pasa-es entre el "iscurso -urí"ico y la teoría crítica,. Argentina:
5ecciones y ensayos% no. HJ.
 3romm% E. ')KK(,. El mie"o a la li&erta". Mé1ico: Lai"ós
 3romm% E. ')KK=,. .ener o ser. Mé1ico: 3on"o "e Cultura Económica
 3romm% E. ')KK(,. El mie"o a la li&erta". Mé1ico: Lai"ós
 ?ermani% ?. ')KK(,. Lre!acio a la e"ición castellana "el Mie"o a la li&erta".
Mé1ico: Lai"ós
 ?irou1% 2. '(::I,. Llaceres in/uietantes. Narcelona: Lai"ós
 ?utiérre Lanto-a% R. ')KK:,. Meto"ología "e las ciencias sociales y $umanas
II. Mé1ico: U1!or"% 8ni#ersity Lress% S. A. "e C.F.
 2a&ermas% 9. ')KKC,. 5a lógica "e las ciencias sociales. Ma"ri": .ecnos%
?rupo Anaya% S.A.
 2a&ermas% 9. ')KKK, Ler!iles !ilosó!icoDpolíticos. Mé1ico: .aurus% E"iciones
Santillana.
 2or4$eimer% M. '(:<(,. El esta"o actual "e la !iloso!ía social y las tareas "e
un Instituto "e In#estigación Social% en: i&i".: U&ras Completas% < Y e".. por
Al!re" Sc$mi"t. 3ran4!urt am Main: 3isc$er% p. )KD<J.
 Marcuse% 2. '(:CK,. Untología "e 2egel y teoría "e la $istorici"a". Narcelona:
E"iciones Martíne Roca.
 Marcuse% 2. '(:<=,. Cultura y socie"a": acerca "el car0cter a!irmati#o "e la
cultura. Nuenos Aires: Cultura y socie"a".
 Marcuse% 2. '(:IJ,% Gotas para una nue#a "e!inición "e la cultura% en
Ensayos so&re política y cultura. Noston: American Aca"emy o! Arts an"
Sciences.
 Mar"ones 9.M. y 8rsua G. ')KK(,. 3iloso!ía "e las ciencias $umanas y
sociales. Mé1ico% E"iciones Coyoac0n% S.A. "e C.F.
 Martín% 9ay '(:H=,. 5a imaginación "ialéctica. 8na $istoria "e la Escuela "e
3ran4!urt. Ma"ri": .aurus.
 Leris Fi"al Manuel ')KKJ,. Eric$ 3romm% socie"a"% #i"a y teoría: su relación
con la Escuela "e 3ran4!urt. Ma"ri": 8ni#ersi"a" Complutense
 Solares Nlanca '(::H, (aber$as o los lí$ites de la racionalidad sociol#gica%
en Lerspecti#as teóricas contempor0neas "e las ciencias sociales. Mé1ico%
8GAM% 3aculta" "e Ciencias Lolíticas y Sociales.
%OC./E0TOS E1ECT*20ICOS
 ;el Ci"% Ro&les% M. ')KKI,. @5os so!istasA. En >ilosofía Oen líneaP. ;isponi&le
en $ttp:QQSSS.!iloso!ia.m1Qin"e1.p$pWQperseQarc$i#osQlosRso!istasQ.
Consulta"o KHQK:Q)K(=
Unidad 4 / Pág. 30
Teoría Social II
 Enciclope"ia Nrit0nica. @?estapoA. En 'nciclopedia ?rit2nica1 Oen líneaP.
;isponi&le en $ttp:QQSSS.&ritannica.comQENc$ec4e"QtopicQ)<)((CQ?estapo.
Consulta"o KHQK:Q)K(=
 2or4$eimer% M. y A"orno% .. '(::=, @;ialéctica "el iluminismoA% en línea:
$ttp:QQSSS.""ooss.orgQarticulosQte1tosQ"ialecticaRiluminismo.p"!. ConsultaD
"o ((QK:Q)K(=
 Real Aca"emia EspaBola. @ApologíaA. 'n Diccionario de la %eal Acade$ia de la
*engua 'spa@ola Oen líneaP. ;isponi&le en $ttp:QQlema.rae.esQ"raeQW
#alZapoleg[C<[A:tica. Consulta"o KHQK:Q)K(=
 Re#ista "igital "e 2istoria y Ciencias Sociales. @Repu&ica "e +aimar. En %e,
vista Claseshistoria+ ublicaci#n digital Oen líneaP. ;isponi&le en SSS.clasesD
$istoria.comQ!ascismosQ"emoalemania.$tm. Consulta"o KHQK:Q)K(=
 S.A. @.$eo"or +iesengrunn" A"ornoA. En 'scuela de >ranAfurt Oen líneaP.
;isponi&le en SSS.&oulesis.comQespecialQescuela"e!ran4!urtQautoresQ.
Consulta"o KIQK:Q)K(=
 Signi!ica"os. com.&r. @Statu quoB. En Significados+co$+br Oen líneaP.
;isponi&le en $ttp:QQSSS.signi!ica"os.com.&rQstatusD/uoQ. Consulta"o
KCQK:Q)K(=
 Instituto para la In#estigación Social "e 3ran4!urt en SSS.i!s.uniD!ran4!urt.D
"eQ.
 8nite" States 2olocaust Memorial Museum en SSS.us$mm.orgQ
Unidad 4 / Pág. 31