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TO PRXIMO E TO DISTANTE: UM ESTUDO COMPARADO DO

ENSINO SECUNDRIO NAS CIDADES DE PELOTAS E RIO GRANDE /RS
(DCADAS DE 1870 a 1910).

Hardalla Santos do Valle
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Pelotas
(PPGE-UFPEL)
Membro do Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao
(CEIHE-PPGE/UFPEL)
hardalladovalle@gmail.com

Giana Lange do Amaral
Prof. Dr. da Faculdade de Educao e do Programa de Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal de Pelotas
(FaE / PPGE-UFPEL)
Membro do Centro de Estudos e Investigaes em Histria da Educao
(CEIHE-PPGE/UFPEL)
gianalangedoamaral@gmail.com


Palavras-chave: Estudo comparado- Ensino secundrio- Culturas escolares

Introduo:
O presente trabalho discorre acerca das cidades de Rio Grande e Pelotas (RS)
que, mesmo com a proximidade geogrfica e um processo histrico de urbanizao
muito entrelaado, com o passar dos anos foram delineando caractersticas
socioculturais distintas, que se refletem no mbito educacional. A partir disto,
objetivamos especificar alguns destes reflexos, relativos ao ensino secundrio.
O recorte temporal escolhido para este estudo se inicia na dcada de 1870, por
abranger o ano do decreto da Reforma Lencio de Carvalho (1879) que ratifica a
liberdade de ensino, estabelecendo concomitantemente uma ampla liberdade de se
abrirem escolas. J o marco de encerramento, a dcada de 1910, em funo de que
neste perodo ocorreram importantes mudanas no ensino secundrio, oriundas da
legislao nacional e do contexto educacional rio-grandense
1
.
Nessa perspectiva, apresentamos as seguintes inquietudes como questes de
pesquisa: Que caractersticas socioculturais possuem as cidades de Rio Grande e
Pelotas, no perodo que vai de 1870 at a dcada de 1910? De que forma a identidade
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sociocultural de cada uma destas cidades influencia nas caractersticas do ensino
secundrio?
O meio escolhido de nos aproximarmos dessas respostas foi, primeiramente, a
metodologia da pesquisa bibliogrfica, que auxilia na escolha de um mtodo apropriado,
no conhecimento das variveis e autenticidade da pesquisa (LIMA, 2007). Assim como,
a anlise documental, que busca o sentido, ou os sentidos, de um documento escrito
(CELLARD, 2008).
No que tange s fontes, optamos pela anlise de jornais, relatrios, atas
municipais, e relatos memorialsticos. Dado o exposto, vamos comear este texto,
expondo aspectos da trajetria histrica das cidades de Rio Grande e Pelotas, bem
como, suas configuraes socioculturais. Logo aps, tentaremos nos aproximar do
cenrio do ensino secundrio nos dois municpios e realizaremos uma discusso sobre
as singularidades e sentidos que compem a relao entre a construo sociocultural e
os espaos escolares de instruo secundria destas cidades. Assim sendo, nosso
interesse, expor e instigar novos olhares, pelo vis do estudo comparado, ao campo da
Histria da Educao Rio-Grandense.


Duas gneses que se entrelaam: a relao histrica das cidades de Rio Grande e
Pelotas/RS.

A formao territorial e urbana de Rio Grande e Pelotas tem sua gnese na
construo espacial do Rio Grande do Sul, no decorrer dos sculos XVII e XVIII,
quando os portugueses detinham a posse do sul do Brasil, mas estavam em conflito com
os espanhis pela demarcao de suas fronteiras.
As exploraes iniciais dos espanhis em 1492, seguido da chegada e ocupao
dos portugueses as terras brasileiras em 1500, fez com que Portugal e Espanha,
assinassem o Tratado de Tordesilhas, dividindo o novo continente em duas partes.
Portugal ficava com o que hoje o Brasil, mas o Rio Grande do Sul pertenceria
Espanha. Contudo, mesmo com esta diviso os dois pases continuaram brigando pela
posse do territrio sul americano, j que ambos possuam a inteno de explor-lo
(ARRIADA, 1994).
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Com a expanso portuguesa para o interior do continente na busca de minrios e
captura dos ndios para mo-de-obra escrava, estes chegaram at a foz do rio da Prata,
descobrindo que tal espao geogrfico, que o Rio Grande do Sul, seria de extrema
importncia no mbito econmico.
Por conseguinte, em 1640 os jesutas espanhis instalam-se no territrio rio-grandense,
fugindo das perseguies sofridas nas misses construdas no Paraguai, pelos
bandeirantes vindos de So Paulo, e passaram a criar nas redues rebanhos de gado
bovino, equino, e muar. Com o fim das perseguies, voltam para o Paraguai levando
ndios, mas deixam o gado xucro que se reproduz no territrio de maneira estrondosa,
ficando conhecida esta reserva de gado xucro como Vacaria del Mar. Desta maneira,
no tarda a Portugal descobrir uma fonte de riqueza atravs da explorao do gado. Em
1682, os jesutas espanhis retornam ao Rio Grande do Sul, criando os Sete Povos.
Onde estabeleceram estncias para a criao de gado, mas so expulsos pela coroa
portuguesa em 1759 (ARRIADA, 1994).
Assim sendo, querendo tomar posse deste gado xucro e participar do
contrabando da prata no sul do continente, Portugal buscou ocupar efetivamente o
territrio. Uma vez que, a Colnia do Sacramento j havia sido ocupada diversas vezes
pelos espanhis.
Foi neste sentido de dominar a zona platina e preservar o comrcio desta regio
que Portugal decide fundar o Presdio Jesus-Maria-Jos em 1737, bem como, a
Povoao do Rio Grande de So Pedro (atual cidade do Rio Grande/RS). Com a
chegada dos militares se inicia a ocupao efetiva dos portugueses neste extremo sul do
Brasil. A implantao do povoado possibilitou a chegada de casais da ilha dos Aores e
Madeira, que receberam lotes de terras para ajudar a desenvolver e povoar a regio
(MARTINS, 2004).
Portugal e Espanha na busca incessante em expandir seus domnios, assinam em
1750, o Tratado de Madri, transferindo a colnia do Sacramento para o domnio
espanhol em troca dos Sete Povos, que passam ao domnio portugus. Contudo, em
1777, com a assinatura do Tratado de Santo Ildefonso que de fato o Rio Grande do Sul
traado com os limites que conhecemos hoje, e se torna posse de Portugal,
definitivamente estabelecida a partir do sculo XIX, com o Tratado de Badajs. O limite
do sul do continente demarcado vai propiciar o inicio de novas povoaes, sendo a
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distribuio de novas sesmarias a principal maneira de efetivar a povoao portuguesa
no Rio Grande do Sul.
A configurao espacial de Rio Grande, enquanto vila despojada, constituda
no mais do que por seis ruas e sem recursos perdurou durante todo o sculo XVIII e
somente foi alterada durante o sculo XIX, devido ao enriquecimento dos criadores de
gado da campanha, que encontraram uma forma mais rentvel de comercializar a carne
e o couro com a introduo das charqueadas (MARTINS, 2004).
J a ocupao de Pelotas se d com o sucesso do empreendimento saladeiril de
Pinto Martins, quando iro surgir, ao longo do Canal de So Gonalo, Arroios Pelotas e
Santa Brbara, outros ncleos charqueadores, ficando a regio conhecida como Rinco
das Pelotas. Localidade desenvolvida a partir da implantao das charqueadas, muito
ajuda no desenvolvimento da Vila do Rio Grande, bem como, serve constantemente de
refugio para as pessoas que fugiam da ocupao espanhola da localidade vizinha.
A fundao da Freguesia de So Francisco de Paula, primeira organizao do
espao urbano pelotense, data de 1812, conquistando assim autonomia religiosa em
relao Vila do Rio Grande. Nesta Freguesia j estavam instaladas algumas indstrias
saladeiris, fato importante na evoluo da cidade de Pelotas. interessante destacar que
para a fundao de uma freguesia pressupunha apenas existncia de um aglomerado
populacional suficientemente desenvolvido. No significando o surgimento de uma
unidade administrativa, que s era anunciado pela elevao a vila. Freguesia era um
titulo de autonomia religiosa, pelo qual o povoado passava a dispor de uma igreja
paroquial prpria. (MAGALHES, 1993).
Pelotas atinge est condio em 1812 desligando-se da matriz de So Pedro, mas
continua dependente, como povoado, da sua vila e cmara, permanecendo assim um
distrito de Rio Grande. Somente em 1835, com a ecloso da Revoluo Farroupilha, Rio
Grande e Pelotas so elevadas a categoria de cidade.


To prximo e to distante: quando as culturas que se diferem.

No que tange a dicotomia sociocultural das cidades de Pelotas e Rio Grande,
preciso primeiramente pontuar que Pelotas entre os anos de 1860 a 1890 se expandiu de
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modo considervel, sem paralelos nos decnios anteriores, nem nos 30 seguintes. O
ndice populacional praticamente quintuplicou no perodo urbano (NEVES, 2007, p.58).
A localizao da cidade facilitava o contato com a cultura do considerado
mundo civilizado. Sua hidrografia, sendo dominada pelo canal So Gonalo,
possibilitava a comunicao com as lagoas Mirim-que, dava acesso a Jaguaro na
fronteira com o Uruguai, e dos Patos, onde, atravs dos vapores se viajava para Porto
Alegre e Rio Grande, cujo Porto possibilitava acesso direto ao mar (AMARAL, 2005,
p. 105).
A vida cultural era intensa, os contatos que mantinha com o centro do pas e com
a Europa conferiam a elite pelotense um destacado padro literrio e artstico. Neste
cenrio houve o desenvolvimento de instituies de ensino, clubes e associaes.
A pujana vivida em Pelotas foi consolidada ao se tornar um centro industrial e
comercial charqueador mais importante de toda a Provncia. A riqueza que circulava na
cidade na cidade proporcionou uma vida social e cultural movimentada. Os costumes, o
lazer, as artes e as atividades intelectuais, de modo geral, eram inspirados no municpio
da Corte.
Este avano proporcionado pelas charqueadas na metade sul da Provncia
estimulou a economia regional e urbana, pois, se em Pelotas localizava-se a feitura do
charque, era por Rio Grande que este seria comercializado para o centro/norte do pas e
para a Amrica Central. Caio Prado Jr. se refere ao desenvolvimento das charqueadas e
ao desenvolvimento regional da seguinte maneira:

A indstria do charque, as charqueadas, localizam-se num ponto
ideal: entre os rios Pelotas e So Gonalo, nas proximidades ao
mesmo tempo dos grandes centros criatrios da fronteira e do porto
para o comrcio exterior da capitania, o Rio Grande, que, embora
muito deficiente, o nico possvel. Esta localizao da indstria
dar origem ao centro urbano que seria o primeiro da provncia
depois da capital; mas no o primeiro absoluto em riqueza e prestgio
social, que era Pelotas (PRADO, 1998, p. 97 Grifo das autoras).

Esta primeira fase industrial ocorrida em Rio Grande representou a formao de
uma elite econmica e social para a cidade, concomitante ao operariado miservel que
coabitava a zona urbana, inicialmente em cortios. Esta elite foi capaz de construir
clubes, prdios suntuosos, assim como abrigar eventos importantes de expresso
nacional. Porm, a maior preocupao desta cidade se expressa na urbanizao e
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conforto do seu operariado. Elementos importantes expressos pela pujana ou pela
precocidade de suas obras referem-se construo do parque ferrovirio (1879);
implantao da rede telefnica em 1880; construo da Caixa Dgua em 1870 e a
extensa rede de bondes puxados a cavalo desde o sculo XIX (MARTINS, 2005, p. 5).
Porm mesmo com o crescimento sociocultural da cidade do Rio Grande, Prado
(1998) e Martins (2005) destacam que havia diferenas culturais entre sua vizinha,
Pelotas. Rio Grande era uma cidade de que almejava ser moderna, urbana, industrial.
Seus pontos de referencia eram as fbricas, o operariado, e o Porto. Enquanto Pelotas
constitua-se como um polo cultural. Seu principal ponto de referencia era a vida da
elite charqueadora, composta por eventos culturais importantes, saraus, teatros, e um
contingente expressivo artstico e literrio, ligado s tendncias da Corte e da Europa.

Uma anlise comparada: os espaos escolares de instruo secundria e suas
relaes com o traado sociocultural citadino.

Durante toda a dcada de 1870, a instruo pblica na cidade do Rio Grande
constituda apenas por duas escolas do sexo feminino, dirigidas pelas professoras Maria
Joaquina Duval e Maria Fausta de Miranda Campello, e duas escolas do sexo
masculino, dirigidas pelos professores Julio Cezar Augusto e Incio de Miranda
Ribeiro. A instruo secundria pouco frequentada, havendo somente uma aula de
francs do professor Jos Pontes Frana (Revista Arcdia, 1867/1870).
Nesta cidade, em 1897 aumenta para 18 o nmero de escolas pblicas primrias
gratuitas, com 800 alunos matriculados. Os estabelecimentos privados atingem o
nmero de 16, com 623 alunos. A cidade tinha em mdia 30 mil habitantes neste
perodo (Dirio do Rio Grande, 30/10/1897).
At 1900 a instruo, oferecida nas escolas, pblicas e privadas, se estendia
preponderantemente ao ensino primrio. Os jovens rio-grandinos que se interessavam
em continuar seus estudos, constantemente, se deslocavam para outras cidades. Sendo a
mais prxima Pelotas, que na Escola So Luiz Gonzaga, disponibilizava instruo
secundria.
Vale ressaltar que a Escola So Luiz Gonzaga, foi a primeira instituio catlica
de ensino primrio e secundrio da cidade de Pelotas. Fundada em 1894, por obra do
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pioneirismo dos padres jesutas Anselmo de Souza e Gustavo Locher (AMARAL, 2008,
pg. 123).
Nas primeiras dcadas, de acordo com os relatrios anuais, o nmero de alunos
que acorreram para o Gonzaga aumentou bastante: 1895, 62 alunos; 1900, 296 alunos;
1910, 349 alunos; 1920, 395 alunos; 1925, 508 alunos; 1940, 1228 alunos. O corpo
docente que inicialmente era composto por trs padres, foi sendo acrescentado, a cada
ano que passava, por outros professores, todos religiosos. Somente a partir dos anos de
1920 que se constata a presena de professores leigos (AMARAL, 2008, pg.124).
O mtodo educacional dos jesutas, que uniformizava a pedagogia por eles
aplicada em toda a sua extensa rede de colgios, se fundamentava na Ratio
Studiorum, que definia critrios e organizava o conhecimento escolar. O sistema de
ensino pautado pelos princpios da disciplina, da obedincia, do respeito e dos bons
exemplos, tendo por base a inculcao moral e religiosa, visava a formao de alunos
dceis, obedientes mas ao mesmo tempo preparados para ocuparem futuramente
posies e responsabilidades de mando. As permanentes atividades propostas aos
alunos, o controle do espao e do tempo, a emulao e a premiao aosmelhores alunos
eram importantes dispositivos utilizados pelos jesutas para atingirem os seus objetivos
educacionais (AMARAL, 2008, pg.124)
Os padres jesutas do Gonzaga, desde 1910, passaram a ser auxiliados pelos
irmos maristas, os quais se responsabilizaram pelo curso primrio da escola, at 1926.
Nesse perodo, lecionaram naquela escola 15 irmos maristas de origem francesa e
alem. A Companhia de Jesus dirigiu o Gonzaga at o ano de 1926, quando os Irmos
Lassalistas assumiram a sua direo.
Durante o final do sculo XIX e primeiras dcadas do sculo XX ocorreu um
acirrado conflito poltico e ideolgico entre a Maonaria e a Igreja Catlica na cidade de
Pelotas, sendo que essas duas instituies buscaram preservar e ampliar sua rea de
influncia na sociedade. A educao acabou por constituir-se um foco privilegiado para
esta disputa.
Em 1915, o Ginsio Pelotense representou a concretizao, no campo
educacional, dessa disputa poltico-ideolgica, servindo ao projeto contra-hegemnico
maom em relao Igreja. O Pelotense constituiu-se como uma alternativa de ensino
secundrio laico de qualidade que se contrapusesse ao ensino catlico ministrado no
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Gonzaga, a mais renomada instituio de ensino de Pelotas (AMARAL, 2008, pg.
127).
Desde os primeiros anos, a qualidade do ensino do Pelotense passou a ser
garantida pelos professores, escolhidos entre a elite intelectual da cidade, que em sua
maioria tinham diploma de curso superior (mdicos, dentistas, advogados e
engenheiros). Os primeiros docentes do Pelotense eram membros da Maonaria. Com o
tempo foram tambm convidados alguns professores que se tornaram maons,
provavelmente para que fossem melhor aceitos dentro do grupo. No raros eram os que,
devido sua destacada posio poltica e profissional, viam-se obrigados a se
ausentarem temporria ou definitivamente de suas atividades no Ginsio para assumir
compromissos na capital federal e na capital do estado.
Alguns membros do corpo docente do Ginsio foram, inclusive, prefeitos da
cidade. Muitos professores deste estabelecimento de ensino tinham estreitas ligaes
com a imprensa local. A imprensa, considerada a pedra de toque da intelectualidade
pelotense, em 1919, tinha como diretores de trs dos quatros jornais que circulavam na
cidade Dirio Popular, Opinio Pblica, e O Rebate - professores ligados ao Ginsio
Pelotense. Alguns docentes foram, tambm, expoentes da literatura regional e nacional
(AMARAL, 2008, pg. 129).
J na cidade do Rio Grande, o ensino secundrio se institucionaliza a partir de
1902, com a fundao do Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XIII. Construdo por
iniciativa dos padres Dom Lasagna, Domingos Zatti, e Mrio Borsani, da Congregao
Salesiana. Este Liceu, inicialmente, se dava em uma casa simples, da prpria
congregao. Para construir esta casa comprou-se um terreno em 1900, da Dona Maria
dos Santos Pedroza por 24:777$800 (vinte e quatro contos, setecentos e setenta e sete
mil e oitocentos ris), sendo metade deste valor obtido por doao de fieis catlicos e a
outra metade obtida por forma de emprstimo e hipoteca do Cel. Joo Luiz Vianna, para
serem pagos em cinco anos (pegar referencia completa, pg.31).
O relato do padre Andr Dell Oca, exposto em seu caderno manuscrito,
intitulado Lembranas do passado, nos adentra a este espao educacional:

A casa constava de uma parte de tijolo, que tinha sido armazm.
Agora servia de capela. O resto era madeira, telhado e zinco. Tinha
uns poucos meninos e oficina de carpintaria, onde fazia o aprendizado
uma turma de maiorzinhos. O diretor era o Padre Barale, um
pequenino fanhoso. Encarregado dos meninos, o P. Estanislau Baniz.
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Pouseram-nos em quartinhos de madeira, com uma cama grande de
casal com um colcho dividido em quatro. O travesseiro era de
serragem. noite, uma invaso de pernilongos. Os sanitrios eram
quartinhos com uma tbua, e por baixo um barrilzinho, onde se
depositavam as fezes. Ao meio-dia fomos almoar: feijo com arroz
cozido, farinha e alguns pedaos de carne. Chegou a noite: a
iluminao era a querosene. Na rua, nas noites de luar, bastava a luz
da lua; nas outras noites acendiam-se os lampies a querosene, que
por volta das nove horas, apagavam-se por si. (Esqueci de pegar a
referencia completa deste livro. Volto ainda esta semana a biblioteca
para fazer isto, pg. 32)

Cumpre salientar que, embora a casa fosse singela, sua localizao era
privilegiada. Ficava a frente da estao central, da qual partiam os trens para o interior
do estado. Assim, podendo dispor de amplas vias de comunicao.
No ano de 1933, por ocasio da visita do Padre Andr DellOca, que era inspetor
de instruo, defendida a urgncia de se criar um novo prdio que comportasse as
necessidades do Liceu. As obras iniciam em 1934 (pegar referencia completa, pg. 33).
Ao lado do Liceu Salesianos de Artes e Ofcios Leo XII, a partir de 1906,
passou a existir o Ginsio Municipal Lemos Jnior. Este oriundo da iniciativa do
cidado portugus, Antonio Manuel Lemos Jnior que na cidade do Rio Grande se
estabelecera, conseguindo reunir uma pequena fortuna. Parte da qual, ao morrer deixou
expressamente destinada para a construo de um instituto de ensino. O primeiro
inspetor federal foi Antonio Pires de Souza e o primeiro diretor Alcides Mendona
Lima, seguido de Jos Vaz Dias Jnior (PIMENTEL, 1944, pg. 88).
Em 1909, o Ginsio Municipal Lemos Jnior equiparado ao Colgio Pedro II,
estabelecimento padro de ginsios no Brasil
2
. Porm, a equiparao dura pouco. Com a
Lei Rivadavia Correa, de 5 de abril de 1911, os estabelecimentos de ensino voltam ao
regime de autonomia didtica e administrativa. O Lemos Jnior precisa ento de um
novo regulamento, que sai pelo ato 608, de 23 de maro de 1912. A Principal alterao
que fora extinto o bacharelado em Cincia e Letras e criados trs cursos: o primrio,
com um ano de durao, que seria a alfabetizao; o literrio, com cinco anos, que
substituiu o bacharelado; e o curso comercial, de quatro anos, que ensinara a profisso
de guarda-livros, um curso tcnico (CESAR, 2007, pg. 64).
Em 1921, por decreto municipal de 15 de janeiro, o Secretrio do Lemos Jnior
Luiz Frana Pinto, foi efetivado na direo do Ginsio. Sendo dado ento ao primeiro
funcionrio do estabelecimento o titulo de Reitor. Por ocasio do centenrio da
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independncia, Alfredo Soares do Nascimento mandou construir um novo edifcio para
a instituio de ensino. A inaugurao se deu em 1924.
Numa anlise comparada, interessante observar que na cidade de Pelotas se
traou dentro do ensino secundrio uma disputa poltica e ideolgica entre a instituio
catlica e manica. Enquanto os professores da instituio catlica eram padres e
professores catlicos, na laica em sua maioria pertenciam a elite intelectual da cidade da
cidade. A funo deste nvel de ensino era preparar os alunos para as atividades que
mais cresciam na cidade, ou seja, as atividades comerciais, bancrias e de administrao
pblica.
J em Rio grande, no existia disputa intelectual entre as duas escolas de
instruo secundria, bem provvel que este panorama ocorra porque o Liceu
Salesianos de Artes e Ofcos Leo XIII era catlico, assim como, eram catlicos os
idealizadores do Ginsio Lemos Jnior. Os professores do Liceu Salesianos eram
preponderantemente padres, em contrapartida o Lemos Jnior s consegue ter um
quadro definitivo de docentes a partir de 1918, sendo cinco com curso superior e dois
por tempo de servio. Todos os professores possuam formao na rea que lecionavam.
O intuito deste nvel de ensino era formar alunos capacitados ao operariado fabril e
administrativo e operariado.
Logo, tento em vista que o estudo comparado no trata simplesmente de opor
dados para verificar diferenas ou similaridades, mas acima de tudo, se trata de verificar
o que singular em cada comparao (SOUZA, 2009 e NVOA, 2005). E que, dentro
dessa singularidade, devemos trazer a luz os sentidos que compem o panorama
analisado, preciso destacar que as caractersticas socioculturais das cidades de Rio
Grande e Pelotas, esto amplamente entranhadas na constituio dos seus
estabelecimentos de ensino secundrio.
Pelotas, como polo cultural rio-grandense que era, nos traz uma histria de
disputas intelectuais e religiosas, pioneirismo frente a Rio Grande na fundao de uma
instituio de ensino secundrio, e o intuito de formar comerciantes, bancrios, e
administradores. Profissionais que ainda hoje, constituem a maior fonte de arrecadao
financeira da cidade: o comrcio. Em contrapartida, Rio Grande constri seu ensino
secundrio de maneira dificultosa, tendo que comear com prdios improvisados, mas
de maneira calma em relao a questes intelectuais e religiosas. Um dos seus intuitos
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era contribuir na disposio de mo-de-obra fabril e operariada. Contingente que hoje
ainda configura a cidade, smbolo porturio do Rio Grande do Sul.
Consideramos que tal relao ocorre porque os tempos e espaos escolares
nunca so neutros. Sempre se aprende em lugares e tempos concretos. Esses tempos e
lugares so determinados e determinam os modos de ensinar e aprender (VIAO
FRAGO, 2000). Logo, na perspectiva sociocultural, os espaos escolares so uma
construo historicamente cambiante, vivida no s pelos alunos e professores, mas
tambm pelas famlias e pelas comunidades, que em seu conjunto se configuram pelo
traado do seu passado.


Consideraes.

Por tudo que foi exposto, possvel observar que as cidades de Rio Grande e
Pelotas, no perodo que vai de 1870 at a dcada de 1910, constroem caractersticas
socioculturais distintas. Sendo a primeira caracterizada por um desejo de avano
industrial, fabril, e comercial, altamente ligados ao porto. Enquanto a segunda, se
configura como um polo charqueador e cultural, desejoso de alcanar o panorama
intelectual vivido na corte.
Estas identidades socioculturais diversas influenciam no nascimento do ensino
secundrio local, pois vo delineando tanto conflitos intelectuais e religiosos (caso de
Pelotas), como a dificuldade de fundar instituies e formar um quadro de professores
(Caso de Rio grande). Cabe ainda ressaltar que, estes estabelecimentos de ensino tinham
objetivos a serem alcanados com a educao que construam, que ainda hoje
conseguimos conectar a atual estrutura destas cidades. Fato que comprova a existncia
da relao entre a educao e a formao sociocultural das cidades.
No objetivo de apresentar esse panorama, primeiramente expomos a gnese das
duas cidades. Partimos da configurao do Rio Grande do Sul, com as disputas entre
portugueses e espanhis, at o Tratado de Badajs, quando se demarca o estado
definitivamente para a posse portuguesa. Tambm bordamos como surgiram as
charqueadas, fonte de riqueza pelotense e rio-grandina, que contribui para o
desenvolvimento das duas localidades.
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Em seguida, discorremos sobre as caractersticas socioculturais distintas que se
traam. Rio Grande enquanto localidade exportadora, fabril e operariada. J Pelotas,
enquanto polo charqueador e cultural, com forte contingente artstico e literrio.
Por ltimo, discutimos acerca da formao do ensino secundrio nestas duas
cidades. No caso de Pelotas, observamos os colgios Gonzaga e Pelotense. Um catlico
e outro laico, que disputam politica e ideologicamente o maior apoio da populao. J
em Rio Grande, analisamos o Ginsio Lemos Jnior e o Liceu Salesianos de Artes e
Ofcios Leo XIII, que tem uma histria comum de estabelecer-se com dificuldade, ter
que posteriormente trocar de prdio e no encontrar docentes habilitados. Estas
trajetrias nos levaram a ratificar a relao existente entre as caractersticas
socioculturais das cidades, com o desenvolvimento de sua educao secundria. Uma
vez que, possvel perceber elementos da formao destas cidades que influenciam nos
modos que se desenvolveu o ensino secundrio, bem como, elementos do ensino
secundrio que configuram a identidade sociocultural atual de Rio Grande e Pelotas.
Por fim, podemos acrescentar que esta anlise comparada no se esgota neste
trabalho pela complexidade e riqueza de sua histria. Contudo, atravs da abordagem
sociocultural realizada esperamos incitar novos olhares sobre a Histria da Educao
Rio-Grandense, que muito tem a oferecer ao pesquisador que se dispe a analis-la.

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1
Entre estas mudanas, podemos mencionar a Lei Orgnica de 1911, que propunha um regime que
concedia ampla autonomia aos estabelecimentos escolares, bem como, a Reforma Carlos Maximiliano de
1915, que restabelecia a influncia do governo federal sobre o ensino secundrio e superior atravs da re-
oficializao do ensino.
2
Esse mecanismo de equiparao ao Colgio padro uma forma de controle de qualidade do ensino, a
partir de um modelo para todo o pas. A legislao da poca que concedia a equiparao ao Ginsio Pedro
II somente a estabelecimentos pblicos de ensino, o que desoficializava os cursos preparatrios para
ingresso no ensino superior existentes nos estabelecimentos educacionais particulares No Rio Grande do
Sul o primeiro colgio a atingir a equiparao foi o Nossa senhora Conceio, de So Leopoldo, dos
padres jesutas, em 1900 (CESAR, 2007, pg. 56)