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Medios de Comunicación, son una de las maneras más eficaces y rápidas de

transmitir un Mensaje, son un vehículo mediante el cual los diferentes poderes de
la Sociedad pueden ser escuchados. El propósito principal de los medios de
comunicación masiva (prensa, revistas, noticieros de radio y televisión, cine,
páginas web) es, precisamente, comunicar, pero según su tipo de ideología
pueden especializarse en; informar, educar, transmitir, entretener, formar, opinar,
enseñar, etc.
Tipos de Medio de Comunicación
Existen distintos medios de Comunicación, entre los que se encuentran:
Revistas
Es una publicación periódica por cuadernos, con escritos sobre varias materias o
sobre una determinada. (Computación, mecánica, moda, videojuegos, artistas,
cultura, medicina, etc.)
Ventajas: Medio selectivo, especialización temática, alta calidad de impresión, alta
permanencia, alta probabilidad de lectores por ejemplar.
Desventajas: Muy baja cobertura, Lenta propagación del mensaje, Alto costo por
contacto.
Prensa
Conjunto o generalidad de las publicaciones periódicas y especialmente las
diarias, la principal función de la prensa consiste en presentar noticias.
Ventajas: Credibilidad, Entorno noticioso, Alta fidelidad
Desventajas: Permanencia media o diaria, Lectura rápida, Alto costo por
ubicación preferencial.
Radio
Es un aparato transmisor de ondas sonoras, únicamente se aprecian las palabras
y la música que pueda incluirse en mensajes publicitarios. La señal de la radio se
escucha hasta en los lugares de trabajo u oficina, ya que acompaña a todo tipo de
personas. Su variada programación y su presencia universal en receptoras que
van desde el poderoso equipo de sonido hasta la modesta radio a pilas o al juvenil
"personal", permiten que la radio sea el medio más cercano a las personas.
Ventajas: Rapidez de la comunicación, incentiva de la imaginación, programación
personalizada, fuerza noticiosa, medio amigable, permite realizar otras
actividades.
Desventajas: 'Alta movilidad (distracción), compromete un sólo sentido, fidelidad
relativa, sólo sugiere, no muestra.
Internet
Interconexión de redes informáticas que brinda la posibilidad a las computadoras
interconectadas de comunicarse directamente. El término suele referirse a una
interconexión en particular, de carácter planetario y abierto al público, que conecta
redes informáticas de organismos oficiales, educativos y empresariales. También
existen sistemas de redes más pequeños llamados intranet, generalmente para el
uso de una única organización.
Ventajas: Mas 260 millones de posibles contactos, disponible cuando el contacto
lo desee, puede entregar gran, cantidad de información, a través de sistemas
informáticos avanzados, dependiendo de la página se puede lograr gran
interactividad usuario-empresa, a través de Email, chats y otros, es el único medio
que permite integrar Imagen, sonido, fotografías, texto, vídeo, imágenes virtuales
en 3D, entre otros.
Desventajas: El usuario debe buscar la información que desee, a excepción de
los banners, que serían el equivalente de los comerciales televisivos, los usuarios
se pierden entre tanta información, no es fácil encontrar lo que uno busca en la
red, por la gran cantidad de páginas presentes en la red, la calidad de nuestra
propia página debe ser excelente.
Televisión
Transmisión instantánea de imágenes, tales como fotos o escenas, fijas o en
movimiento, por medios electrónicos a través de líneas de transmisión eléctricas o
ondas de radio.
Ventajas: Posee un gran auge, poder; además hoy en día, prácticamente en
todas las casas existe un televisor, la programación es bastante variada, ya que
existen matinales, teleseries, programas infantiles, noticiarios, estelares,
programas informativos y especiales, películas, etc., por otro lado otorga a sus
televidentes buena información, de manera rápida. Al ser un medio masivo, abarca
una gran frecuencia, la que permite una mejor recordación para los productos que
en este medio se publiciten, generando un gran impacto entre los televidentes,
abarca una gran cobertura ya que la mayoría de los canales transmite señales a lo
largo de todos los países, en un horario continuado.
Desventajas: En la actualidad, la televisión por cable se podría llegar a nombrar
como un tipo específico de competidor potencial, la televisión es de costos muy
altos en cuanto a su producción ya que la tecnología aquí ocupada es muy
avanzada, en cuanto a lo que es competencia en general, se ve afectada por la
enorme cantidad de sustitutos existentes en el mercado, que van desde escuchar
radio hasta ver a los amigos.
1. De la dimensión epistemológica a la económica de la información

La necesidad de un saber integrado de los fenómenos físicos, biológicos,
cognitivos, psicológicos, sociológicos y tecnológicos está en el origen de la
epistemología de la comunicación. El hilo que se encontró para conectar estos
campos tan diversos fue la información; concepto que primeramente sirvió para
describir y luego para medir la complejidad de cualquier entidad en la que se
diese:
- Una organización interna y alguna autorregulación de sus estados
y funciones.
- Una interacción con el entorno que le abriese a la influencia del
medio y, eventualmente, le permitiese influirle.

En este amplio grupo de entidades caben desde un ordenador a un país,
pasando por todos los organismos vivos, la interacción entre dos aves que se
cortejan, las comunicaciones privadas y públicas. En consecuencia, están
incluidas actividades de carácter productivo (producción de nuevos seres, de nue-
vos objetos y herramientas, de nuevas instituciones, de nuevas ideas) y
reproductivo (reproducción de códigos genéticos, de comportamiento, de
pensamiento, lingüísticos; programas para la reproducción de las especies, de las
organizaciones, de los conocimientos, de las creencias y la cultura; modelos para
el funcionamiento de las máquinas).
El nuevo saber no se concebía como una suma de conocimientos, ni
siquiera como la integración de saberes procedentes de las ciencias naturales,
sociales y humanísticas. Consistió en la aplicación de otro punto de vista, cuya
especificidad era la siguiente: organismos y organizaciones tan diversas tenían en
común que se transformaban y transformaban su entorno, sin perder la organiza-
ción que les diferenciaba de otros. Aquello que en cada uno de ellos aseguraba la
permanencia, en el cambio, era precisamente la información.
Los desarrollos de este paradigma serían las ciencias de la comunicación.
Tendrían a su cargo la aplicación de ese conocimiento integrador a campos
específicos (ciencias de la comunicación animal, humana, institucional). Como es
lógico, esta propuesta procede de otros espacios teóricos no comunicativos, toda
vez que la teoría de la comunicación aún no existía. La primera sugerencia
procede de la cibernética y la teoría matemática de la comunicación. El primer
libro en el que se propone explícitamente una epistemología de la comunicación
es Cibernética, de N. Wiener, entregado en 1948 a la casa editorial
francesa Hermann y publicado en París. El libro se subtitula «sobre el control y la
comunicación en el animal y en la máquina». Anuncia el nacimiento de un nuevo
modo de conocimiento, aplicable al estudio de todos los organismos (técnicos o
biológicos) y de todas las organizaciones (sociales o mentales), es decir, de las
entidades que ahora denominamos «sistemas». Dos años después, C. Shannon,
discípulo deWiener, publica con W. Weaber en la editorial de la Universidad de
Illinois La Teoría Matemática de la Comunicación. En este texto, tanto el concepto
de «influencia o control del medio sobre el sistema» como el de «organización o
funcionamiento del sistema» se hacen operacionales y calculables, recurriendo a
la medida de la información (1).
Apenas cuarenta años han sido suficientes para el proyecto
de Wiener-iniciar unas ciencias especializadas en el manejo de los sistemas por el
recurso a la comunicación conozca el triunfo de su método y la primera derrota de
su propuesta epistemológica. La historia de esa aventura teórica y práctica es
inseparable de los cambios históricos que se han producido entre las décadas de
los cincuenta y de los noventa. Un buen ejemplo de cómo las teorías avanzan o se
detienen, derivan por unos u otros caminos impulsados o frenados por
circunstancias históricas que en esta ocasión tenemos todavía a la vista.
Recordemos que en el corto período transcurrido desde la aparición de la
cibernética en 1948 hasta ahora se sucedieron en los países industrializados una
etapa de expansión económica, seguida en los inicios de los setenta por una crisis
de sobreproducción, de la que se comienza a salir, avanzada la década de los
ochenta.
Estos avatares socioeconómicos han terminado por hacer de la
comunicación el sector de la producción al que se destinan las mayores
inversiones de capital y en el que, por ahora, se obtienen las mayores tasas de be-
neficio (2). Se generaliza el equipamiento destinado al uso productivo y
reproductivo de la información, y se incrementa el consumo privado y público de
productos comunicativos.
Tanto la propuesta de unas ciencias específicamente articuladas en torno al
uso de la comunicación, como el desarrollo de un método para calcular la cantidad
de información y su costo, aparecen oportunamente. Precisamente cuando se
inician los cambios económicos cuyos ajustes y desajustes transformarán la
función socioeconómica de la comunicación y revestirán de un nuevo valor a la
información.
Ciertamente, la información siempre tuvo un valor de uso. Era «práctica» y,
en todo caso, requería una práctica. Era «útil» e incluso un componente del útil
con el que se trabajaba. Pero para que esa práctica, que satisfacía variadas
demandas privadas y colectivas, proporcionase directamente (3) una utilidad
económica se necesitaban dos condiciones:

a) Que existiese una unidad de información para la medida de la
equivalencia entre todos los productos comunicativos, con independencia de
quiénes fuesen el productor y el destinatario y de cuáles fueren el contenido, el
canal o el uso.
La conocida «formula fundamental de Shannon» resuelve el cálculo del
valor de cambio de la información. Requisito necesario para que sea comparable
el costo de producción con el precio de venta. Esta objetivación del valor hace
posible que los productos comunicativos puedan ser manejados económicamente
como cualesquiera otros bienes. La perspectiva histórica que poseemos permite
apreciar que la obra de Shannon era tan oportuna que si él no lo hubiera hecho,
otro autor de genio la hubiera escrito.

b) Que la información se constituyese en un bien de uso generalizado.
Ciertamente, el incremento del recurso a la información se genera para satisfacer
nuevas demandas procedentes del consumo privado de productos comunicativos;
pero además, y sobre todo, esa expansión se produce para atender nuevas
necesidades tecnológicas y administrativas del sistema de producción.
Estas condiciones se cumplen recientemente. La reconversión industrial,
consecuente a la última crisis económica, informatiza los procedimientos de toma
de decisiones en la planificación y en la gestión, y cibernetiza los procesos de
control de las máquinas. También ha incorporado en los espacios domésticos el
recurso a la información para el manejo del entorno y para la mediación de las
relaciones (ordenadores personales, teletexto, equipos de vídeo, conexión con
monitores de vigilancia, con centrales bancarias, etc.).
Las modificaciones en el uso social de la comunicación, consecuentes a la
incorporación de la información al mercado con un valor económico calculable,
serán mucho más relevantes que los cambios atribuibles a la aparición de tal o
cual tecnología comunicativa. Cada vez más, las mediaciones (culturales,
estéticas, privadas) que hasta ahora discriminaban en la valoración de los diversos
productos comunicativos van a tomarse en cuenta según su reflejo en el valor de
cambio de tales productos. Naturalmente, seguirá contando la distinción entre la
información banal y novedosa, convincente o mentirosa, práctica o inútil, estética o
de mal gusto, etc. Pero estas diferencias cualitativas tendrán su consideración en
la producción de bienes comunicativos, en la medida en la que se reflejen en
variaciones de la demanda (4).

2. La consolidación de la autonomía de las ciencias de la
comunicación

Este cambio en el uso y en la fijación del valor de los productos
comunicativos es previsible que va a tener consecuencias teóricas y, en última
instancia, epistemológicas.
Como he indicado, Wiener propuso hacer de la comunicación un saber
sostenido por una epistemología específica, soporte de unas ciencias
diferenciadas respecto a las restantes ciencias naturales, humanas y sociales.
La especificidad de estos nuevos saberes radica en que para entender lo
que caracteriza a la comunicación y cómo funciona hay que analizar:

a) Sistemas en los que concurren componentes tan heterogéneos
como: actores (de naturaleza animal o humana); instrumentos
decomunicación (herramientas biológicas o tecnológicas); expresiones
comunicativas (producidas por órganos del cuerpo o trabajadas en
materiales); representaciones (cognitivas o innatas).
b) Los intercambios de información entre sistema y entorno, dejando a
un lado las transferencias de energías.
c) El estado y la evolución del sistema en función de un fin que le
es específico o que le ha sido asignado por el agente que lo controla.

Nace la nueva epistemología con la vocación de ser un conocimiento
generalizable, adecuado para entender y relacionar, recurriendo a una y la misma
lógica: a) El funcionamiento y el manejo del mundo de las técnicas y de las
máquinas, sin proceder de epistemas técnicos; b) La evolución filogenética
yontogenética de los comportamientos de todos los seres vivos, incluido el
hombre, sin referirse a paradigmas biológicos, etológicos o psicológicos; c) Los
procesos de reproducción y de cambio en las sociedades y en las organizaciones,
así como la intervención en el desarrollo y el resultado de tales procesos, sin
reducirse a paradigmas sociológicos, económicos o políticos; d) La creación y
recreación del conocimiento y de sus productos, así como el control sobre los mis-
mos, sin derivar hacia paradigmas psicogenéticos o sociogenéticos.
La novedad que tiene la propuesta de Wiener consiste en fundar el
conocimiento de la comunicación en una epistemología autónomaa. Era obvio que
desde el inicio de la filosofía y luego de las ciencias se había reparado en las
prácticas comunicativas como objetos diferenciados de estudio. En realidad, hacia
1948 existía acumulado un corpus de conocimientos muy amplio sobre la interven-
ción de la información, en el funcionamiento de los organismos y de las
organizaciones. Pero los conocimientos sobre los fenómenos comunicativos
estaban recogidos en un abanico heterogéneo de ciencias (S).
Rescatar el estudio de la comunicación como un objeto de
conocimientoautonómo era viable después, y no antes, de que hubiese madurado
el conocimiento sobre la naturaleza de la comunicación. De hecho, hubiera sido
posible seguir reflexionando sobre los temas relacionados con la comunicación,
sin que fuese un requisito imprescindible la existencia previa de unas
cienciasexpecíficas.
El saber sobre la comunicación, ciertamente que podría permanecer
disperso y repartido entre la física, la biología, la psicología, las ciencias sociales,
axiológicas y culturales, la lógica y la teoría del conocimiento. También
cabría disolver, por ejemplo, la histología en la anatomía; o desmembrar la
sociología entre la economía, la psicología y la antropología. Sin embargo, cuando
los fenómenos comunicativos adquieren tanta relevancia para las ciencias no
conviene esa dispersión; precisamente en razón de los rasgos que he mencionado
como específicos y diferenciales del saber comunicativo:

- En primer lugar, porque el estudio de sistemas heterogéneos no
puede ser llevado a cabo recurriendo a ninguno de los paradigmas
que son propios de cada elemento tomando aisladamente. Ésta es
una regla de la teoría de la ciencia, cuya transgresión es propia de las
etapas fundacionales, y que en el caso de la teoría de la comunicación
llevó a todo género de reducciones: desde el materialismo vulgar
de McLuhan(«el medio es el mensaje») al idealismo pancomunicativo
de los autores de Palo Alto («es imposible no comunicar), pasando por
los innumerables psicologimos, sociologismos, culturalismos,
formalismos, que recogen los textos dedicados a las teorías de la
comunicación.
- En segundo lugar, porque en la comunicación sólo se da cuenta de
una clase de actos: aquellos que implican a otro u otros (actos
heterónomos) y en los cuales se recurre a mencionar las cosas y no a
operar con las cosas. Concerniendo la comunicación al intercambio de
información, y no a los intercambios de energía (6), le corresponde un
criterio específico de aproximación a las interacciones entre los seres
vivos, distinguible del más amplio criterio que caracteriza a las
ciencias que abarcan todas las modalidades de interacción: eto-
lógicas, psicológicas, sociológicas.
- En tercer lugar, porque la comunicación es una práctica finalizada.
Los actores (animales o humanos, interviniendo individual o
colectivamente) recurren a la información para orientar el comporta-
miento de otros hacia un objetivo previsto.

La comunicación es uno de los escasos campos de reflexión que todavía
quedan para que el científico pueda pensar en la naturaleza y la sociedad, sin caer
en la fragmentación del mundo: y en el que cabe relacionar la causalidad y la
finalidad sin recurrir al determinismo. En la década de los sesenta cundió el afán
de encontrar en torno a la comunicación un paradigma que sirviera para relacionar
la producción y reproducción material y biológica con la reproducción y la
producción de la sociedad, de la cultura y de las mentalidades. De esa aventura
teórica quedan como monumentos epistemológicos, más o menos gastados por el
paso del tiempo, reflexiones de tan distintas procedencias como las que surgieron
del estructuralismo, el existencialismo, el marxismo, el psicoanálisis, la
fenomenología, la semiología, el funcionalismo estructural o el culturalismo. El re-
nacido interés por acabar con la división entre las lógicas que explicaban la
producción material y las que explicaban la producción cultural y axiológica, no era
entonces patrimonio ni de las escuelas conservadoras ni de las progresistas, como
se puede comprobar en este cuadro.

3. La disociación y la instrumentación de la teoría de la comunicación

Al ritmo que avanza la crisis económica durante la década de los setenta se
va apagando ese entusiasmo puesto en la elaboración de teorías-marco o, si se
quiere, de «macroteorías». La relación entre ambos fenómenos -depresión
económica y decaída de la voluntad unitaria del conocimiento-, se muestra en este
y en anteriores períodos históricos. El repudio que surge durante la crisis
económica hacia los «sistemas» de pensamiento tenía necesariamente que
producir un «impasse» en el avance de la teoría de la comunicación; la cual, por
definición, es «macroteoría», puesto que tiene que dar cuenta de fenómenos que
pertenecen a sistemas cualitativamente distintos (tecnológicos, zoológicos,
sociales, cognitivos).
El desarrollo de la crisis económica supone para las recién nacidas ciencias
de la comunicación dos efectos opuestos:

- Por una parte, hay una difusión y una apropiación del aparato
conceptual y de los métodos de análisis, utilizados profusamente para
describir y dar legitimación «técnica» a las actividades cotidianas con
el ecosistema, con las máquinas y con las organizaciones.
- Sin embargo, una cosa es incorporar un lenguaje y un método para
su uso generalizado en campos diversos, y otra muy distinta aceptar
que deba de recurrirse a una y la misma racionalidad para controlar
las decisiones que afectan al ecosistema, a la producción de bienes y
a la gestión de las instituciones sociales. El conocimiento sobre los
fenómenos comunicativos puede utilizarse instrumentalmente sin la
preocupación por las implicaciones teóricas y axiológicas de dicho
conocimiento. Basta con que la «teoría» se segmente en un repertorio
de «programas»: destinados al manejo específico de tales
o cualesinformaciones que se requieren para controlar los procesos
de gestión y de producción, a la aplicación de tal o cual estrategia de
comunicación conveniente para lograr la disposición deseada en esta
o aquella colectividad. Esa orientación instrumental proporcionaría
«microteorías» (término evidentemente contradictorio) supuestamente
más útiles y más neutrales.

El rechazo al razonamiento que se pregunta por la conexión entre las
cosas, los comportamientos y las ideas ha sido siempre política reaccionaria. En el
tiempo que ahora nos ocupa y que todavía corre, se manifiesta en una activa
campaña contra toda teoría, sea «conservadora» o «progresista», que persista en
el empeño de pensar la diversidad del mundo desde la unicidad de la razón. El
nuevo irracionalismo se alinea con el liberalismo más puro y duro. El
procedimiento para llevar a cabo este desarme teórico y axiológico ha sido el
siguiente:

- Se escinde el análisis de las prácticas comunicativas. Por una
parte seproponen unas «teorías» para aquellas actividades en las que
la información se utiliza para incrementar la productividad o como
producto; por otra parte se escamotea la teoría para el estudio de
aquellas otras en las que la comunicación se implica en el cambio o la
reproducción social.
- El análisis de la comunicación así escindido y reducido al saber
instrumental se descontextualiza respecto al análisis de las demás
prácticas sociales.

Examino ambas estrategias, en ese mismo orden.

a) La escisión entre los análisis de las prácticas comunicativas
instrumentales y de las sociales
Se trata de yugular, si eso fuese posible, el pensamiento que vincula los
modelos de producción material con los de reproducción social. Se propone una
lógica para analizar el «mundo» de las actuaciones con los hombres. El ataque
tenía que concentrarse contra los paradigmas que habían encontrado en la co-
municación una vía para relacionar los controles que se ejercen en cada
«mundo».De esa tarea reaccionaría se ocupa la denominada «teoría
postmoderna», una de las propuestas más cínicas y manipuladoras que han
aparecido desde elmalthusianismo.
Los ideólogos de la «postmodernidad» afirman que la organización social
es el resultado de un flujo de intercambios de información de sujeto a sujeto,
desvinculados entre sí y supuestamente impredecibles. En consecuencia (dicen),
es inútil buscar un sentido y menos un fin al funcionamiento social. La única
conexión que, según los postmodernos, hay que asegurar sería entre los
instrumentos que garantizan el flujo de los mensajes.
Este «discurso» postmoderno, en todo caso no oculta su vocación totalitaria
cuando afirma que lo único que tiene sentido es la carencia de sentido. Tosquedad
que cabe atribuir a mala fe. Hasta un postmoderno sabe que cuanto más compleja
se haga una sociedad más interdependencia establecen entre sí los subsistemas.
En nuestra época, la vida social toda -incluyendo la vida sin más pende de su
acoplamiento con otros niveles, ecológicos y tecnológicos, cuyo funcionamiento
hace posible las interacciones. Esa vulnerabilidad que tiene el entramado de la
relación social la analiza BACCA de forma estremecedora en «La nueva edad
media» . El terrorismo, cuando logra la muerte en los hospitales, el caos en las
ciudades, por el sencillo procedimiento de volar una torre de alta tensión, aporta la
confirmación empírica de esa interdependencia entre infraestructuras,
organización social y funcionamiento de las relaciones sociales. Si se desea otro
ejemplo más «postmoderno», imagínense las consecuencias de un colapso
generado por un «virus» en los ordenadores que controlan desde la órbita de los
satélites al pago de los impuestos. El desastre sería tanto más acusado cuanto
más se hubiese avanzado en la integración informática.
En realidad, la ideología postmoderna pone trabas al pensamiento
sistemático sólo cuando se aplica a la interpretación de los fenómenos del
cambio social. En el campo de la gestión y el control de los procesos de pro-
ducción, los analistas de sistemas aplican esa misma clase de razonamiento
general y teleológico que se quiere excluir para el estudio del funcionamiento
social (7).
Las escisión en el análisis de las prácticas comunicativas orienta la
investigación y la docencia hacia aquellos aspectos de la comunicación que
permiten un uso directa o indirectamente relacionado con la productividad. La
rama que se quisiera podar con esta política, y que algunos suponen que ya se ha
secado, soporta el estudio de las prácticas comunicativas que afectan al cambio y
la reproducción social.
La doble lógica con la que opera esta estrategia se muestra, por ejemplo,
en lo siguiente:

- Para negar la necesidad de que desde la comunicación se analice el
funcionamiento de la sociedad, la estructura social se disuelve en una malla
comunicativa por la que circulan mensajes privados. Como he mostrado, ése
es el planteamiento de la postmodernidad.
- Para rechazar la posibilidad de que desde la sociología política se
examine la implicación de la comunicación en el cambio y en la reproducción
social, el proceder es el inverso: la comunicación se disuelve en la
organización social. Se rescata al sociologismo del desván de las teorías
precomunicativas para negar toda autonomía a las prácticas comunicativas
en las transformaciones sociales. Se asegura que la comunicación social es
la relación social. Por ejemplo (se dice): en los países donde las instituciones
sociales sean democráticas la comunicación social es democrática (o
viceversa). En consecuencia (se dice), no habría por qué hacerse preguntas
sobre la contribución de la comunicación al desarrollo de la democracia o a la
perpetuación del autoritarismo. Basta con saber si las instituciones dedicadas
a la comunicación se ajustan a los mismos controles democráticos que
cualesquiera otras. Al final, la comunicación democrática se distinguiría de la
que no lo es (y así se dice) porque la primera permite que sean las empresas
privadas las que gestionen exclusiva o prioritariamente los medios de
comunicación.

Se puede entender esta regresión hacia modelos tan arcaicos como el
sociologismo si se observa cuál es la función política que cumplen. En realidad,
esta negación de la autonomía de la comunicación como factor de cambio y
reproducción social es una propuesta para aquellos países a los que se trata como
a súbditos, no para los socios. Se difunde desde EE, UU. hacia Latinoamérica, y
supongo que se considera impropio, e incluso impertinente, airear semejante
análisis en los países de la Comunidad Europea. Se trata de acallar a quienes
tanto ruido hicieron con el informe McBride, convenciéndoles que la penetración
multinacional en la producción y distribución de la comunicación es un fenómeno
ajeno a la dominación. En última instancia, se pretende que la comunicación que
tiene un valor de cambio se regule con las reglas, evidentemente desiguales, que
rigen el mercado internacional; y que la comunicación que tiene una función de do-
minio se gestione como un aspecto de las políticas de Estado, cada vez más
vinculadas con los aparatospolicíaco-propagandísticos.

b) La desconfextualización del análisis del uso de la comunicación respecto
al análisis de las restantes prácticas sociales.
Ciertamente, el recurso a la comunicación se distingue del recurso a otras
formas de acción en las que no se maneja información. Pero establecer esta
distinción no supone que puedan silenciarse las mutuas relaciones. No es lo
mismo pensar la interdependencia desde la diferencia que recurrir a la coartada de
la diferencia para ocultar la dependencia.
Hasta hace poco, cabía ver como poco interpenetradas las actividades
comunicativas y las productivas. De los sistemas de comunicación se obtenían
datos que redundaban en conocimiento; estímulos para el entretenimiento o para
la interacción. En el sistema de producción se manejaban energías que concluían
en la transformación del mundo material. Pero cada vez más, las infraestructuras
comunicativa, educativa y productiva se están integrando en un
únicomacrosistema, por el que pasa la información de uso privado y
público; la destinada a producir, a informarse, a aprender y a recrearse. Las
mismas herramientas (por ejemplo, el monitor de televisión) se usan para
actividades lúdicas (video-juegos), de aprendizaje (cursos audiovisuales de
idiomas), de vigilancia del entorno («telediarios») y profesionales (conexión con el
ordenador para procesar datos). El espacio doméstico, el laboral y el formativo
pierden poco a poco sus fronteras.
Estos fenómenos se están desarrollando ante nuestros propios ojos. Prever
cómo se van a acoplar las actividades que informan sobre el estado de las cosas,
con las acciones que organizan, manipulan y transforman las cosas, representa un
desafío teórico al que puede responderse con una Teoría Social de la Co-
municación. El análisis de la producción social de la comunicación puede
enfrentarse con esta clase de procesos, porque vincula el uso de la información
con el estado de la organización y con las acciones que se llevan a cabo para
controlar el cambio del sistema social. La carencia de un planteamiento «macro»
[comunicación, organización, acción] supone la incapacidad para entender los rea-
justes sociales que están transformando profundamente la cotidianeidad, Ése es el
precio que se pagaría si se renunciase al estudio solidario de los factores que
intervienen en los cambios sociales.
El sustituto de esa reflexión teórica ha sido el análisis de «los efectos de las
nuevas tecnologías de la comunicación». Trabajos generosamente financiados
con dinero público y privado durante la última década en los países más
desarrollados (8).
Estas investigaciones suelen estar incorrectamente planteadas.
Metodológicamente, es una la comunicación, con tales o cuales características,
«-•» unos efectos (comunicativos, económicos, sociales, culturales o de cualquier
otro tipo) atribuibles a la difusión y el uso de tales tecnologías.
Ni el uso de las herramientas ni sus efectos pueden derivarse directamente
de las innovaciones que aportan sin tomar en cuenta otras mediaciones. La
limitación de tales estudios es todavía mayor cuando los «efectos» que se
examinan se refieren exclusivamente a las consecuencias económicas y a los há-
bitos de uso de los instrumentos de comunicación.

La importancia de la Comunicación

La comunicación es indispensable para procurar y mantener las buenas relaciones
en todos los ámbitos de nuestra vida, particularmente en la familia, el trabajo y con
las personas más cercanas a nosotros. Aún así enfrentamos desacuerdos y
discusiones sin sentido, provocando -en ocasiones- una ruptura en las relaciones
con los demás. Entender y hacerse comprender, es un arte que facilita la
convivencia y la armonía en todo lugar.

Con facilidad podemos perder de vista que la comunicación entra en el campo de
los valores. Precisamente cuando hay problemas de comunicación en el trabajo,
con la pareja, con los hijos o con los amigos se comienza a apreciar que una
buena comunicación puede hacer la diferencia entre una vida feliz o una vida llena
de problemas.
La buena comunicación tiene algunas características que todos conocemos:
escuchar con atención, no acaparar la palabra, evitar interrumpir, utilizar un
lenguaje propio y moderado, lo cual demuestra educación y trato delicado hacia
las personas. Pero este valor tiene elementos fundamentales e indispensables
para lograr una verdadera comunicación:

- Interés por la persona. Cuántas veces nuestra atención total está reservada para
unas cuantas personas, nos mostramos atentos y ávidos de escuchar cada una de
sus palabras. Por otra parte, los menos afortunados se ven discriminados porque
consideramos su charla como superficial, de poco interés o de mínima
importancia. Pensemos en los subordinados, los hijos o los alumnos ¿Realmente
nos interesamos por sus cosas, sus problemas y conversaciones?


Toda persona que se acerca a nosotros considera que tiene algo importante que
decirnos: para expresar una idea, tener una cortesía o hacer el momento más
agradable; participarnos de sus sentimientos y preocupaciones; solicitar nuestro
consejo y ayuda...


- Saber preguntar. A pesar del esfuerzo por expresar las cosas con claridad no
siempre se toman en el sentido correcto (y no hablamos de malas intenciones o
indisposición) Recordemos con una sonrisa en los labios, como después de una
breve discusión llegamos al consenso de estar hablando de los mismo pero en
diferentes términos. Las causas son diversas: falta de conocimiento y convivencia
con las personas, distracción, cansancio...


El punto es no quedarnos con la duda, aclarar aquello que nos parece incorrecto,
equivocado o agresivo para evitar conflictos incómodos e inútiles que sólo dejan
resentimientos.


- Aprender a ceder. Existen personas obstinadas en pensar que poseen la mejor
opinión debido a su experiencia, estatus o conocimientos; de antemano están
dispuestos a convencer, u obligar si es necesario, a que las personas se
identifiquen con su modo de pensar y de parecer, restando valor a la opinión y
juicio de los demás. No es extraño en ellos la inconformidad, la crítica y el
despotismo, inmersos en conflictos, críticas y finalmente convertidos en las últimas
personas con quien se desea tratar.


La comunicación efectiva es comprensiva, condescendiente y conciliadora para
obtener los mejores frutos y estrechar las relaciones interpersonales.


- Sinceridad ante todo. Expresar lo que pensamos, sobre todo si sabemos que es
lo correcto (en temas que afecten a la moral, las buenas costumbres y los
hábitos), no debe detenernos para mostrar desacuerdo, superando el temor a
quedar mal con un grupo y a la postre vernos relegados. Tampoco es justificable
callar para no herir a alguien (al compañero que hace mal su trabajo; al hijo que
carece de facultades para el deporte pero tiene habilidad para la pintura; etc.), si
deseamos el bien de los demás, procuraremos decir las cosas con delicadeza y
claridad para que descubran y entiendan nuestra rectitud de intención.


Siempre será importante dar a los demás un consejo y criterio recto, de otra forma
continuarán cometiendo los mismos errores o haciendo esfuerzos inútiles para
lograr objetivos fuera de su alcance, si actúan así se debe, tal vez, a que nadie se
ha interesado en su mejora y bienestar.




Además de los elementos esenciales, es preciso cuidar otros pequeños detalles
que nos ayudarán a perfeccionar y a hacer más eficaz nuestra comunicación:


- Comprende los sentimientos de los demás. Evita hacer burlas, criticas o
comentarios jocosos respecto a lo que expresan, si es necesario corrige, pero
nunca los hagas sentir mal.

- No interpretes equivocadamente los gestos, movimientos o entonación con que
se dicen las cosas, hay personas que hacen demasiado énfasis al hablar. Primero
pregunta y aclara antes de formarte un juicio equivocado

- Observa el estado de ánimo de las personas cuando se acercan a ti. Todos nos
expresamos diferente cuando estamos exaltados o tristes. Así sabrás qué decir y
cómo actuar evitando malos entendidos.

- En tus conversaciones incluye temas interesantes, que sirvan para formar criterio
o ayudar a mejorar a las personas. Las pláticas superficiales cansan.

- Aprende a ser cortés. Si no tienes tiempo para atender a las personas, acuerda
otro momento para charlar. Es de muy mal gusto mostrar prisa por terminar.


No existe medio más eficaz para hacer amistades, elegir a la pareja y estrechar
los lazos familiares, profesionales y de amistad. Todos deseamos vivir en armonía,
por eso, este es el momento de reflexionar y decidirse a dar un nuevo rumbo hacia
una mejor comunicación con quienes nos rodean.


Información y Sociedad
Cuando la sociedad en su conjunto, o alguna de sus partes, como el gobernante
reconoce el valor de la información, también está reconociendo el poder que
conlleva esta información.
Hoy en día no podemos hablar de información en forma aislada, sino siempre
aparejada a las tecnologías y las telecomunicaciones, lo que nos permite tener
información de todo el mundo sin movernos de nuestra oficina o nuestro hogar;
también tenemos acceso al mismo tiempo, al mismo tipo de información, lo que en
un momento unifica nuestra necesidades, la sociedad se encuentra ante un
fenómeno de masificación de la información en cuanto que una misma fuente o
mismo dato se hace llegar a un gran número de usuarios, a un gran número de
personas, esta situación a su vez nos lleva a poseer una cultura universal e
internacional que produce un cambio de valores, de actitudes de necesidades, de
satisfactores, de locales a los de tipo internacional.
La sociedad se hace dependiente de al información no necesariamente de manera
crítica y selectiva, sino dependiente de criterios y ofertas internacionales,
propiciadas por organismos transnacionales que llevan el liderazgo en cuanto a
normas, equipo y soporte para la transmisión de la información requerida en
cualquier parte del mundo.
Analizar la relación sociedad-información y ver que son un binomio inseparable no
es suficiente, tenemos que crear conciencia en las grandes masas y en las élites
de su necesidad y de su utilidad, de que debe ser accesible y estar al servicio de
la creación y de la práctica humana, independientemente de su clase, de su nivel y
de su ideología.
Medios de comunicación
¿QUÉ SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN?
Definición general
Los medios de comunicación son instrumentos utilizados en la sociedad
contemporánea para informar y comunicar mensajes en versión textual, sonora,
visual o audiovisual. Algunas veces son utilizados para comunicar de forma
masiva, para muchos millones de personas, como es el caso de la televisión o los
diarios impresos o digitales, y otras, para transmitir información a pequeños
grupos sociales, como es el caso de los periódicos locales o institucionales.

Todos los días, los individuos y las comunidades acceden a material informativo
que describe, explica y analiza datos y acontecimientos políticos, sociales,
económicos y culturales, tanto a nivel local como en el contexto global. Para
comienzos del siglo XXI, y en casi todas sociedades que habitan el mundo, los
periódicos, estaciones radiales y páginas web son ejemplos de la compleja
naturaleza de los medios de comunicación.

En nuestras sociedades, estos canales son esenciales para el establecimiento y
desarrollo de todo proceso de interacción humana. Los medios de comunicación
son la materialización física de la necesidad de relacionarse entre sí que tienen
todos los humanos. Mediante ellos se describen situaciones y problemas propios
de nuestra realidad y, en la mayor parte de las oportunidades, se plantean análisis
que contribuyen a su discusión. Los medios de comunicación permiten establecer
procesos de intercambio de conocimientos y debates de carácter social.
A comienzos del siglo XXI, los medios de comunicación también constituyen una
gran red de plataformas tecnológicas que excede los límites nacionales.
Actualmente existen redes globales, nacionales, regionales y comunitarias,
constituidas por periódicos, revistas, emisoras radiales, canales de televisión y
páginas web. Cada una de estas plataformas define la materialidad de la
información que se transmite. Por ejemplo, los periódicos publican diariamente
artículos, columnas de opinión, infografías y fotografías; las emisoras, en sus
programas, cubren de manera exhaustiva los acontecimientos que están pasando
en cualquier lugar y a cualquier hora; los canales de televisión, con sus noticieros,
sus programas de discusión, sus telenovelas y sus partidos de fútbol, parecen
traer la realidad a la casa de los televidentes.
A pesar de que en estos tiempos nuestra relación con los medios de comunicación
sea un asunto cotidiano y casi natural, pues a diario vemos, escuchamos, leemos
y estamos en contacto con diversas plataformas informativas, es importante tener
en cuenta que no existe una definición que englobe todo su significado. De
acuerdo al contexto de discusión, los medios de comunicación adquieren
objetivos, beneficios y usos diferentes.
Para algunos sectores de la sociedad contemporánea, los medios de
comunicación son la manera más eficaz y rápida de transmitir un mensaje. Por
ejemplo, una página web es útil para publicar un contenido que necesite
divulgación inmediata entre varios sectores de nuestra comunidad. Sin embargo,
para otros sectores de la sociedad, estos mismos medios de comunicación son
entendidos como una herramienta política o como un vehículo de manipulación
social. En nuestros tiempos, el exceso de información que recibimos a diario le ha
dado un nuevo valor a la capacidad y la eficiencia para transmitir un mensaje de
manera masiva. Diferentes sectores de la sociedad son conscientes de este valor
y por eso utilizan los medios de comunicación para hacerse escuchar o para
imponer su visión de los problemas. Así también, hay sectores de la sociedad que
se acercan a los medios de comunicación en busca del reflejo de un momento
específico, es decir, que los utilizan como un documento histórico o como un
dispositivo en el que se manifiesta lo positivo y lo negativo de una situación o de
un contexto histórico determinados.
Todas las definiciones anteriormente mencionadas hacen alusión a los diversos
papeles que los medios cumplen en el mundo del siglo XXI. Lo cierto es que, hoy
en día, los medios de comunicación son un poder innegable en la sociedad
mundial que ha permitido que se los catalogue como el "cuarto poder".
División de los medios de comunicación por su estructura física
Los medios de comunicación se dividen, por su estructura física, en:
Medios audiovisuales
A rasgos generales, los medios audiovisuales son los que pueden ser escuchados
y vistos. Es decir, los dispositivos que se basan en imágenes y sonidos para
transmitir la información, como es el caso de la televisión y el cine.
La televisión
Desde su aparición en los años 30 hasta comienzos del siglo XXI, la televisión ha
sido el medio con mayores índices de público o audiencia a nivel mundial. Esto se
debe a sus características como herramienta informativa: su inmediatez en el
cubrimiento de acontecimientos, los recursos que utiliza (imágenes, sonido,
presentadores, set’s de grabación) y, sobre todo, la posibilidad que ofrece de ver
los hechos-y a sus protagonistas-en tiempo real y a kilómetros de distancia.
Aún hoy en día, con la llegada de nuevos medios de comunicación, la televisión
mantiene su nivel de influencia sobre la mayor parte de los sectores de la
sociedad, pues sus dispositivos son baratos y de fácil acceso.
A nivel formal, la televisión plantea el uso de una gran variedad de formatos a la
hora de transmitir la información. Entre ellos sobresalen noticieros, telenovelas,
documentales, reportajes, entrevistas, programas culturales, pedagógicos y
científicos, entre otros. Gracias al acelerado desarrollo tecnológico de las últimas
décadas del siglo XX y las primeras del siglo XXI, cada formato conjuga imágenes,
textos y sonidos, y, además, plantea un constante contacto e interacción con la
teleaudiencia. Por todas estas razones, actualmente la televisión es un medio de
comunicación que, se considera, plantea una reflexión sobre el carácter
democrático de nuestras sociedades.
El cine
El cine no ha sido considerado como un medio de comunicación informativo, a
pesar de haber sido utilizado de esta manera en varias oportunidades. Es cierto
que sus características audiovisuales le permiten funcionar como una poderosa
plataforma de transmisión de mensajes, pero las dimensiones de su producción y
los intereses de sus productores han hecho que, hasta el día de hoy, se lo
considere como una entretención cultural, dedicada a la creación de historias,
ficcionales y documentales, de alto impacto y con trascendencia emocional o
histórica.
Sin embargo, desde su aparición, a finales del siglo XIX, el cine funcionó como
transmisor de mensajes informativos. Por ejemplo, en los años 30 y 40, en la
Alemania Nazi y la Italia fascista, el cine fue utilizado como medio de propaganda:
los gobernantes de ambos países lo entendían como una plataforma fundamental
para transmitirle a sus pueblos los alcances de sus gobiernos de ultra-derecha.
Esto nos genera una reflexión sobre las posibilidades de los medios de
comunicación masiva para generar imaginarios y para incidir en las decisiones de
nuestras sociedades.
Medios radiofónicos
La radio es el único medio que hace parte de los medios que transmiten
información por medio de formatos sonoros. Su importancia radica en que es el
medio que consigue la información con más facilidad, además de tener un proceso
de producción mucho más sencillo que el de la televisión. Además de los pocos
requerimientos que implica su producción, la radio no necesita de imágenes para
comunicar, ni de un gran equipo de trabajadores; los periodistas radiales sólo
necesitan estar en el lugar de los hechos, además de tener un micrófono y una
cabina de sonido con la cual se logre hacer la emisión de la información al aire.
A pesar del creciente desarrollo tecnológico, para comienzos del siglo XXI la radio
conserva su capacidad para emocionar e informar al mismo tiempo. Desde su
aparición en los años 20, los productores radiales se enfocaron en la transmisión
de información basada en la creación sonora de imágenes y escenarios. Hoy en
día, por medio de entrevistas con los protagonistas de las noticias y paisajes
sonoros (ambientes, voces de personajes, canciones, entre otros) con los que se
recrean universos o se evocan lugares, un programa de radio acompaña la
cotidianidad de los oyentes: al tiempo que transmite la información, la radio genera
emociones trascendentales en los oyentes.
De todas formas, las características técnicas de la radio hacen que los formatos
sean más limitados que los de la televisión o el cine, por lo que la transmisión de
información se hace mediante programas de entrevista-siempre intercalados con
mensajes comerciales o música, paneles de discusión, transmisión de conciertos o
de noticieros con pequeñas cápsulas informativas. Sin embargo, la
experimentación de los productores de radio en búsqueda de transmitir sus
historias siempre ha estado presente en formatos como el documental sonoro o la
radio-arte.
Desde la década de 1980, la creación de nuevas emisoras se ha vuelto algo muy
común en Colombia; con el alcance de la señal, el público ha seguido creciendo y
diversificándose, y con la aparición de dispositivos móviles a finales del siglo XX,
la transmisión de señal radial ha pasado a acompañar muchas más rutinas de los
seres humanos. Para comienzos del siglo XXI, la radio demuestra tener más
posibilidades como medio masivo que la televisión.
A diferencia de los medios audiovisuales, desde siempre, la radio ha llegado a
más sectores de la sociedad y a más regiones del país, pues, por su naturaleza,
sus dispositivos de transmisión pueden ser transportados con mayor facilidad; tan
sólo se necesita de un pequeño radio de transistores, un walkman, un discman, un
i-pod, una grabadora o un equipo de sonido para escuchar un programa y disfrutar
del maravilloso mundo de la radio.
Medios impresos
Las revistas, los periódicos, los magazines, los folletos y, en general, todas las
publicaciones impresas en papel que tengan como objetivo informar, hacen parte
del grupo de los medios impresos. En la actualidad, el público consumidor ha
relegado el papel de los medios impresos debido a varios factores: aparte de que
para acceder a ellos se necesita de una cantidad de dinero considerable, con la
aparición de los medios de comunicación audiovisuales, el interés por la lectura y
por la información presentada de manera escrita pasó a un segundo plano. Los
consumidores de medios de comunicación han comenzado a acceder a varios de
los contenidos publicados en medios impresos a través de internet, lo que ha
generado cambios fundamentales en el acceso a la información. Los complejos
sistemas de distribución de los medios impresos, además, no han podido cubrir en
su totalidad al público lector en todas las regiones.
Por otro lado, en el mundo tecnológico de finales del siglo XX y comienzos del
siglo XXI, caracterizado por la inmediatez en el flujo de la información, la lectura
de textos extensos comenzó a perder interés en el público. Sin embargo, los
medios impresos han buscado nuevas maneras de transmitir la información
cotidiana, apelando al uso de recursos audiovisuales; hay medios impresos para
todo tipo de público, no sólo para el que se quiere informar acerca de la realidad,
también los hay para los jóvenes, los aficionados a la moda, a la música, a los
deportes, a la literatura, a la tecnología, a los negocios, entre otros.
Para comienzos del siglo XXI, los medios impresos más influyentes siguen siendo
los periódicos, pues a través de ellos se transmite la información más compleja y
elaborada, en cuanto a investigación, contenidos y escritura. El análisis brindado
por un periódico establece un diálogo entre el mundo de la opinión pública y los
personajes más influyentes de los sistemas políticos o económicos. Así también,
el efecto de los medios impresos es más duradero, pues se puede volver a la
publicación una y otra vez para analizarla, para citarla y para compararla con
nuevas publicaciones.

Medios digitales
Desde finales de la década de 1980, las llamadas “nuevas tecnologías”
comenzaron un proceso de masificación que definió el camino a seguir de los
medios de comunicación. A partir de los medios digitales se construyeron nuevas
plataformas informativas, alojadas en Internet y constituidas por herramientas
audiovisuales, formatos de interacción y contenidos de carácter virtual. Con el
desarrollo de nuevos modelos de computadores, desde la década de 1990, el
público tuvo acceso a una forma novedosa de entender la transmisión de la
información; no sólo los jóvenes o los amantes de la tecnología podían tener un
computador y explorar en el infinito mundo de internet, ahora todos los individuos
de la sociedad podrían leer, complementar y hasta crear sus propios medios de
comunicación. En ese sentido, actualmente, los medios digitales se encuentran en
un proceso de expansión hacia todos los sectores de la sociedad.
Entre los medios digitales sobresalen los blogs, las revistas virtuales, las versiones
digitales y audiovisuales de los medios impresos, páginas web de divulgación y
difusión artística, emisoras de radio virtuales, entre otros. La rapidez, la creatividad
y la variedad de recursos que utilizan los medios digitales para comunicar hacen
de ellos una herramienta muy atractiva. Su variedad es casi infinita, casi ilimitada,
lo que hace que, día a día, un gran número de personas se inclinen por ellos para
crear, expresar, diseñar, informar y comunicar.
Sin embargo, no hay que olvidar que, al contrario de lo que se podría pensar, para
comienzos del siglo XXI, el acceso a computadores personales no se ha
convertido en un bien común en todos países del mundo, entre ellos Colombia. Si
bien el Internet permitió el establecimiento de redes de comunicación que
conectaron y abrieron la posibilidad de intercambiar datos y contenidos entre
computadores ubicados en cualquier región del Planeta Tierra, su expansión en
todos los sectores de la sociedad todavía es un camino por recorrer.

Estructura según su carácter
Los medios de comunicación, según su carácter, se dividen en:

Informativos
Su objetivo es, como su nombre lo indica, informar sobre cualquier acontecimiento
que esté sucediendo y que sea de interés general. Los medios informativos más
sobresalientes son los noticieros, las emisoras que emiten noticias durante casi
todo el día, las revistas de análisis e información y, por supuesto, los periódicos o
diarios informativos. Todos estos medios, en su gran mayoría, son diarios o
semanales.

De entretenimiento
Hacen parte de este grupo los medios de comunicación que buscan divertir o
recrear a las personas valiéndose de recursos como el humor, la información
sobre farándula, cine o televisión, los concursos, la emisión de música, los dibujos,
los deportes, entre otros. Son, actualmente, una de las formas más utilizadas y de
mayor éxito en la comunicación, pues incluso en los medios informativos se le ha
dado un espacio especial e importante al entretenimiento, cosa que, aunque en
muchas ocasiones es muy criticada por desvirtuar la naturaleza esencialmente
informativa de estos medios, lo cierto es que, si está bien manejada, puede lograr
fines específicos e importantes.
De análisis
Son medios que fundamentan su acción en los acontecimientos y las noticias del
momento, sin por ello dejar de lado los hechos históricos. Su finalidad esencial es
examinar, investigar, explicar y entender lo que está pasando para darle mayor
dimensión a una noticia, pero, sobre todo, para que el público entienda las causas
y consecuencias de dicha noticia. El medio que más utiliza el análisis es, sin lugar
a dudas, el impreso, ya que cuenta con el tiempo y el espacio para ello; sin
embargo, esto no quiere decir que otros no lo hagan, pues los medios
audiovisuales, a través de documentales y crónicas, buscan internarse en el
análisis serio de lo que acontece. Generalmente los temas que más se analizan
son los políticos, los económicos y los sociales, para lo que se recurre a expertos
en estas materias que permitan que el análisis que se haga sea cuidadoso y logre
dimensionar en sus justas proporciones los hechos que se pretenden comunicar.

Especializados
Dentro de este tipo de medios entran los culturales, los científicos y, en general,
todos los temas que le interesan a un sector determinado del público. No son
temas comunes ni muy conocidos en muchos casos, pero su trascendencia reside
en que son ampliamente investigados y rigurosamente tratados. Un ejemplo de
ellos pueden ser los documentales audiovisuales y las revistas científicas,
literarias, deportivas o musicales. Para comienzos del siglo XXI, este tipo de
medios de comunicación ha comenzado a tener una mayor recepción del público,
cada vez más interesado en tener herramientas para filtrar la cantidad de
información que se transmite día a día