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Lectura: Mariano Grondona - Condiciones culturales del desarrollo económico: hacia una

teoría del desarrollo
1) Cuándo surgió el culturalismo, y quiénes son sus principales exponentes?

Para entender cuando surgió el culturalismo M. Grondona nos habla de tres escuelas
del desarrollo que son: El estructuralismo, el Institucionalismo y Culturalismo.

De los cuales el Institucionalismo y el culturalismo están en contra de estructuralismo.
Empieza hablar de la democracia y como es esta en las diferentes escuelas, en el cual
cada uno se basa en:

 El estructuralismo, es una estructura democrática basada netamente en la
economía (estudio de mercado). Exponentes: Marx

 El institucionalismo, es una estructura democrática basada en la política que
los actores sociales (Leyes, organismos públicos, las fuerzas partidarias y la
constitución) puedan operar con eficiencia. Exponentes: Samuel Huntington,
Robert Dahl

 El culturalismo, no se basa en una estructura económica o política, sino en la
mentalidad en la que los operan con lo que sienten por dentro y no lo externo
que en muchos casos actúan con presiones. Sus propias ideas, creencias y
valores que perciben la realidad y se sienten motivados. No está en la
estructura de la democracia sino en las mentes. Exponentes: Max Weber,
Lawrence Harrison

Cuando existen momentos difíciles en la democracia de los diferentes países, muchos
de ellos se mantenían firmes pero otros optaban por seguir otro camino diferente a la
democracia, lo que en la lectura M. Grondona menciona a Huntington y este compara
a la democracia con las olas del mar, en marea alta asomaban muchos países llamarse
democráticos pero en otros momentos cuando las democracias recaen en el
autoritarismo las olas vienen como en la marea baja.

Lo que surge la pregunta: ¿Que hace que algunos países sigan el camino de la
democracia y otros salgan de él? Lo que en la lectura empiezan a comparar
democracias con instituciones y leyes muy parecidas pero que reaccionan de forma
diferente a problemas similares, en esos momentos al explicar estas reacciones
diferentes es donde surge el Culturalismo e incluso Huntington que es de la escuela del
Institucionalismo le concede y acepta un lugar al Culturalismo ya que da una
explicación al sub desarrollo político a lo cultural y que el desarrollo tanto económico
como político responde a causas complejas que pueden darse por situaciones
culturales; donde el contraste de estas reacciones no está en las instituciones, sino en
las mentes.

No solamente en la democracia existe este fenómeno sino también en las políticas
económicas, por ejemplo Max Weber nos muestra como ejemplo en dos plantas
ubicadas geográficamente diferentes una en una zona donde predominan los
protestantes y en otra donde predominan los católicos, en ambos lados se aplicó la
misma política de subir el sueldo con el fin de subir la productividad pero las
reacciones son diferentes ya que en la zona protestante las horas de trabajo era la
parte más importante del día, mientras que en la zona católica, el tiempo libre para
pasarla en familia era lo más importante, por lo que uno pudo aumentar la
productividad y en otro obtuvo lo contrario y esto responde claramente por razones
culturales.



2) Está de acuerdo con la clasificación de dos conceptos de riqueza que señala
Grondona? Sustente.

M. Grondona conceptualiza la clasificación de la riqueza como:
1.- La riqueza consiste ante todo en lo que hay para las sociedades en el subdesarrollo.
2.- La riqueza consiste ante todo en lo que no hay para las sociedades desarrolladas.

Básicamente se refiere a dos diferentes conceptos que vienen de acuerdo al tipo de
sociedad ya sea desarrollada o subdesarrollada. Donde para una sociedad sub
desarrollada la riqueza principal está en la tierra y lo que está en ella pero para las
sociedades desarrolladas las riquezas están en los procesos de innovación, lo que
todavía no está creado.

Mientras en las sociedades sub desarrolladas la riqueza puede ser en tener una
computadora de último modelo, en las sociedades desarrolladas la riqueza está en la
computadora que se está creando. En el primer caso es por vanidad en tener la última
computadora en el mercado mientras que en el segundo caso es para que pueda
responder a las necesidades más exigentes en los trabajos.

Esto se debe a un tema cultural y Grondona pone el ejemplo de la colonización entre
el norte y el sur. Cuando el norte fue colonizado cualquier persona podía apropiarse de
una tierra sin dueño y ponerla en valor mediante su trabajo, mientras que el sur
cuando fue colonizado el dueño de las tierras eran los reyes de España y Portugal y
estas se dividían el territorio con una línea imaginaria de las tierras que inclusive
todavía no eran exploradas.

Ahora mientras algunas naciones piensan en expropiar las tecnologías de empresas
que están en su territorio, estas empresas en su matriz ya están pensando en las
nuevas tecnologías que convertirían en obsoletas las expropiadas.

La riqueza en una sociedad se da por su capacidad productiva, creativa y mental, y en
la otra es su poder político y cortesano.



3) Cuáles son las virtudes “menores” cuál es su peso en el desarrollo?

M. Grondona nos dice que las grandes virtudes como la justicia, la magnanimidad, el
coraje y el amor son consideradas por la cultura tradicional como las virtudes
predominantes en una sociedad desarrollada, pero que existen otras virtudes que han
sido opacadas por las grandes virtudes y que tienen poco protagonismo, esas virtudes
son las que M.Grondona los llama: Las Virtudes “menores”.

Esas virtudes “menores” son aquellas que están detrás de las grandes virtudes que la
respaldan como a la punta de un tempano. Pero si estas virtudes menores las
invirtiéramos y las ponemos en negativo, prácticamente estaríamos presenciando la
punta del tempano pero de las sociedades sub desarrolladas como la suciedad, el
descuido de los bienes públicos, la impuntualidad, la mala terminación de los
productos, falta de respeto a los derechos, citando algunos ejemplo.

Lo que busca una sociedad desarrollada moderna es tratar de controlar todo, esto es,
el tiempo, el espacio, la naturaleza y hasta a sí mismo y esto no se logra solo con las
grandes virtudes si es que no se tiene una base de virtudes sólida como son las
virtudes “menores” ya que si somos impuntuales no podemos controlar el tiempo, si
somos desordenados con los datos e información no podemos controlar el espacio.

Por lo que no podemos esperar ser una sociedad desarrollada si es que no tenemos
como base un conjunto solido de virtudes “menores” y que estas sean parte de
nosotros, debemos tener un conjunto de virtudes como el respeto por los derechos de
los demás, ser responsables, ser puntuales, ser ordenados, el amor al trabajo bien
hecho, terminar lo que hemos empezado, etc. Para poder pensar en ser una sociedad
desarrollada por lo que las virtudes “menores” tienen el mayor peso para poder lograr
el desarrollo.