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Elmer Robles Ortíz
Origen de las Universidades más antiguas del Perú
Revista Historia de la Educación Latinoamericana, núm. 8, 2006, pp. 35-48,
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Colombia
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Revista Historia de la Educación
Latinoamericana,
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Colombia
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ORI GEN DE LAS
UNI VERSI DADES MÁS
ANTI GUASDEL PERÚ
Elmer Robles Ortiz
UniversidadNacional deTrujillo
Recepción: 05-03-2006
Evaluación: 18-04-2006
Aprobación: 30-05-2006
RESUMEN
No sehabíaconsolidado aún el poderío hispano en el Perú, cuando
surgiólaprimerauniversidad:SanMarcos, creadapor Real Cédulade12de
mayode1551, adieciséisañosdelafundacióndeLima. LlamadaSanMar-
cosdesde1574, esuncasosingular enlahistoriadelaeducación; enLima
deentoncesydemásciudadesperuanasexistíansoloalgunasescuelasele-
mentales. Así, deunnivel deprimerasletrassediounsaltoalaeducación
superior. Laeducaciónintermediasurgiódespués. En1571fueconfirmada
por Brevedel PapaPíoV. SanMarcosaparececomounaUniversidadestatal
y pontificia, bajoel amparodeambospoderes. Siguióel escolasticismo, en
ellaimperólaenseñanzalibresca, memoristaydogmática. Fuearistocrática
yelitista.
LaUniversidaddeSanCristóbal deHuamanga(Ayacucho) fuefunda-
dapor el obispodel lugar en1677, ratificadapor real Cédulade1680yBreve
Papal de1682. LaUniversidad deSan AntonioAbad, en Cusco, naciócon
BrevePapal yReal Cédulade1692. LaUniversidaddeSanIgnacio, también
enCusco(1621) seextinguióal ser expulsadoslosjesuitas(1767). Lascarac-
terísticasdeestasinstitucionesfueronsemejantesalasdeSanMarcos. To-
dasreprodujeronel modelouniversitariohispano. Y nacieronvinculadasa
comunidadesreligiosas.
LaUniversidadNacional deTrujillo, primeradelarepública, fuefun-
dadaen plenacampañafinal delaemancipación, el año 1824, por Simón
Bolívar yJoséFaustinoSánchez Carrión. Conellacomienzael modelouni-
versitario republicano. Lesiguió laUniversidad Nacional San Agustín de
Arequipa(1827); despuésapareciólaSanCarlosdePuno, devidacorta. La
UniversidadCatólica, laprimeradecarácter privado, fuecreadaen1917.
Pal abr as Cl aves:
Universidad- Fundación– Modelo
Elmer Robles Ortíz
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Rhela. Vol 8. Año 2006, pp. 35-48
ABSTRACT
THEORI GEN OF THEOLDEST UNI VERI TI ESI N PERU
By Elmer Robles Ortiz
Universidad Nacional deTrujillo
Thefirst university: San Marcos emerged when theSpanish power in
Peruhadnotyetbeenconsolidated. ItwascreatedbyRoyal Documentof 12
may, 1551, sixteenyearsafter thefoundationof Lima. Thisuniversity, called
San Marcos since 1574, represents an exceptional case in the history of
education; becauseat that timetherewereonlyafewelementaryschoolsin
Limaand theother cities of Peru. This means that agreat leap was made
fromtheveryelementarylevel uptohigher education.Intermediateeducation
appeared afterwards. In1571, SanMarcoswasconfirmed by Brief of Pope
PioV,asastateandpontifical university,under theprotectionof bothpowers.
Thiswasfollowed by scholasticism, and withit, thebookish, memorizing
anddogmaticteachingprevailed. It wasalsoaristocraticandelitist.
TheUniversityof SanCristobal deHuamanga(Ayacucho) wasfoundby
thelocal bishop in1677, ratified by Royal Document of 1680and by Papal
Brief of 1682. TheUniversityof SanAntonioAbad, inCusco, emergedwith
Papal Brief and Royal Document of 1682. TheUniversity of San Ignacio,
againinCusco(1621)stoppeddutieswhentheJesuitaswereexpelled(1767).
Thecharacteristicsof theseinstitutionsweresimilar tothoseof SanMarcos.
All of themreproducedtheHispanicuniversitymodel, andemergedlinked
toreligionscommunities.
The National University of Trujillo, the first one of the republic, was
foundedat theturningpoint of theemancipation, in1824, bySimonBolivar
and JoséFaustinoSánchez Carrión. Withit, therepublicuniversity model
begins. Then theNational University of San Agustín of Arequipa (1827);
after thistheUniversityof SanCarlosof Punoappeared, buthadashortlife.
TheCatholicUniversitythefirst privateuniversity, wascreatedin1917.
Key wo r d s:
University- Foundation- Model
Universidad de
San Marcos, Lima.
Origen delas Universidades más Antiguas del Perú
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I NTRODUCCI ÓN
Entodaslasformasestablesdesociedad, laeducaciónhasidouncanal
detransmisióndelosvaloresculturalesymodosdevida. Y juntoasucom-
plejidad revelatanto lamagnitud desu poder liberador y transformador
cuantosusimpotenciasydeficiencias. Perodetodosmodos, paraintrodu-
cir cambiosenunarealidadeducativaesindispensableconsiderar susfuer-
zasimpulsorasatravésdel tiempoydistinguir lasprincipaleslíneasquele
imprimendirecciónysentido. Enestaperspectiva, lamotivaciónqueantes
tuvieronloshombresnodebeomitirseparaentender plenamentelaproble-
máticaactual delasinstitucioneseducativas. Éstas, incluidaslasuniversi-
dades, solo serán comprendidas a cabalidad en lo que son actualmente
siemprequeseestudienloshechosdemayor trascendenciadesudesarrollo
histórico.
Entonces, conocer el punto departidadeunainstitución, como launi-
versidad, es importantepor su gravitación en el proceso evolutivo desu
filosofía, su estructuray funcionamiento, demodoquelasmodificaciones
querecaigansobreestosydemáselementos, aludiránasuorigenyrepercu-
tiráensumayor omenor proyecciónsobrelasociedad.
Importanteexpresión del dominio territorial durantelacoloniafuela
fundación deciudades, dondesereproducía la organización social y las
formasdevidadelametrópoli. Y comoel procesodepenetraciónhispana
pretendíajustificarseculturalmente, surgiólanecesidaddefundar estable-
cimientoseducativosconformeal modeloeuropeo. Comootrasinstitucio-
nes–municipalidades, cortesdejusticia, iglesiacatólica- lasuniversidades
sonenel Perúinstitucionestraídaspor losconquistadoresenel sigloXVI.
Peroel cambiodeespaciodelasuniversidades–deEuropaal Perú- no
implicólaintroduccióndenuevaestructura, nuevaorientación, nuevoscon-
tenidosy nuevosmétodos. Habíanseforjadodurantelaedad mediaeuro-
pea, cuatrosiglosantesdeerigirselaprimerauniversidadenel Perú. Aquí
repitieronlatradiciónacadémicadesuespaciooriginario. Fueronunapro-
longacióndel modelouniversitarioespañol.
SAN MARCOS,
LA PRI MERA UNI VERSI DAD
Cuandonohabíanterminadoaúnlasaccionesdearmas, por lotanto, no
estabaconsolidadoel poderíohispanoenel Perú, surgiólaprimerauniver-
sidaddel continente: SanMarcos, creadamedianteReal Cédulasuscritaen
Valladolid, por laReinaMadreDoñaJuana, conautorizacióndeCarlosV,
el 12demayode1551. CarlosDaniel Valcárcel hademostradoqueenSanto
DomingosefundólaUniversidaddeSantiagodelaPaz por Real Cédulade
1558, suprimida al ser expulsados los jesuitas en 1767; Universidad dife-
Plaza de Armas.
Universidad
Nacional deTrujillo.
Detalle.
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rentealadeSantoTomásquecareciódeReal CéduladecreaciónyBulade
ratificaciónpontificia;laBulasupuestamentedadapor PauloIII en1538fue
írritaysinvalor legal algunopor carecer deaprobacióndel ConsejoReal, no
pasódeser tansolounproyecto, por esoel reyFernandoVI prohibióen1788
alallamadaUniversidaddeSantoTomásautoproclamarselamásantigua
deAmérica.
1
Además, comohaesclarecidoDianaSotoArango, SanMarcos
nació como un “estudio general” autorizado primero por el poder real y
luego por el poder pontificio, se organizó en facultades y otorgó grados
reconocidospor ambospoderesyaceptadosentodalacristiandad. Encam-
bio, ladeSantoTomás, fueun“estudioparticular” carentedeReal Cédula
y Bula Papal, y sin organización facultativa. “Estudioparticular –anota la
citadainvestigadora- seentendíael quenocumplíaconunasuficienteofer-
ta de saberes, o se restringía localmente, por procedencia de escolares y
maestros, o por la autoridad que lo había constituido (municipio, orden
religiosa, obispo...) Manifiestamente, unestudioparticular noposeíaratifi-
cacióndepoderesecuménicoscomoel pontificiooel delosemperadores(y
reyes)”. SanMarcos, si biennacevinculadaaunacomunidadreligiosa, fue
unestudiogeneral, unainstituciónabierta, por loquellegóaser denomina-
da“universidadmayor”. Laotraaparecebajoel modelo“convento-univer-
sidad”, al interior ysoloal serviciodelaordendelospadresdominicos.
2
Las universidades en el Perú y América son, pues, instituciones de
transplante. Fuerontraídaspor losconquistadores. LaUniversidaddeSan
Marcos fueerigidatan solo alos dieciséis años delafundación deLima,
ocurrida en 1535, y a los diecinueve de la entrada de los españoles al
Tahuantinsuyo(1532). Su origen y evolución en susprimerostiemposco-
rrenparalelosconel periododedominaciónhispana. Nacidacomoel Estu-
dioGeneral oUniversidaddelaCiudaddelosReyesdel Perú, después, en
1574, llamadadeSan Marcos, es un caso único en lahistoriadelaeduca-
ción. Cuando se funda, en Lima existían solamente algunas escuelas de
primerasletrasacargodereligiososdominicos;enel restodel extensoterri-
torioperuano, aunqueenmenor cantidad, tambiénfuncionabanotraspe-
queñasescuelas. Perotodaseranescuelaselementalesdondeseenseñabaa
losniñosaleer, escribir, contar, cantar ycatecismo. Estoquieredecir quede
unnivel educativodeprimerasletrassediounsaltoalaeducaciónuniver-
sitaria. Los colegios mayores, colegios seminarios y colegios decaciques
aparecieron después. Estos centros deestudios representaban el nivel de
educaciónintermedia.
1
VALCÁRCEL, Carlos Daniel (1975): Historia de la Educación. Lima, Editorial
Educación, p. 88; también del mismo autor San Marcos, Universidad Decana de
América, Lima, I mp. dela Universidad Nacional deSan Marcos, 1968.
2
SOTOARANGO, Diana. (2002): “Autonomía universitaria en el Nuevo Reino de
Granada”, ponencia sustentada en el V Congreso de la Sociedad de Historia de la
Educación Latinoamericana, realizado en la Universidad Nacional dePiura, Perú,
del 25 al 29 denoviembrede2002. Véasetambién su trabajointitulado“Aproximación
histórica a la universidad colombiana. Los Estudios Superiores en el Periódo Colo-
nial”. En: Revista Historia dela Educación Latinoamericana. (2002) Nº 4. Tunja,
Universidad Pedagógica y Tecnológica deColombia. RUDECOLOMBI A p. 313.
Casona de
San Marcos.
Ubicada en el
Parque
Universitario de
Lima. El edificio
tieneun área de
11.387metros
cuadrados y en su
fachada luceun
portón principal.
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Laideagerminal paradar vidaaunauniversidadenLimaseencuentra
enel acuerdotomadopor losdominicosel 1dejuliode1548, cuandocele-
braron su reunión capitular en el Cusco. En efecto, como estos religiosos
estudiabanartesyteologíaensusconventosdelasdosciudadesmenciona-
daspara, asuvez, preparar asusnovicioscuyonúmeroaumentaba, resol-
vieron establecer un “estudio general” en el convento del Rosario, para
cuyo efecto designaron lector deteologíaal prior fray Domingo deSanto
Tomás, autor delainiciativa, yal añosiguientecomenzaronlasclases. Este
hechoabríamotivadoquelosvecinos, interesadosenel asunto, sepronun-
ciaran a favor de solicitar una autorización oficial para contar con una
institución universitaria.
El 23deenerode1550, el cabildolimeñoacordónombrar dosprocurado-
res: afrayTomásdeSanMartínyal capital JerónimodeAliaga, parareali-
zar lasgestionesdel casoantelacortedeMadrid. Segúnlasinstrucciones,
ellosdebían pedir y suplicar al rey queen el monasteriodelosdominicos
hubieraunEstudioGeneral “porqueestaspartesestántanremotasdeEs-
pañay los hijos delos vecinos y naturales, enviándolos alos estudios de
España sería hacer grandes gastos y por falta de posibilidad algunos se
quedaríanignorantes”.
3
El fraileeramiembrodelaOrdenDominicanayel
másmotivadoenel cumplimientodelacomisión, tanesasí queal noencon-
trar aCarlos V en Madrid, viajó tras él hastaAlemania, dondeobtuvo la
autorizaciónanhelada,queluegofuesuscritapor lareinaenValladolid,como
yaestáanotado. El militar enfermóenEspañaytuvoescasaparticipación.
El EstudioGeneral deLimanaciócomounasuertedeorganismodela
Orden mencionada, cuyoprior eraal mismotiempoel rector, peroacogía
alumnossindiscriminar suprocedencia. Iniciósusfuncionesel 2deenero
de1553, precisamente, enlaSalaCapitular del Conventodel Rosariodelos
PadresDominicos, conlaasistenciadelaReal Audienciaenpleno, presidi-
da por el licenciado Andrés Cianca, el enviado de la corona don Cosme
Carrillo, frayJuanBautistadelaRoca, suprimer rector yel cuerpodeprofe-
sores. Lareligiosidadestuvopresente, pues, desdeel primer momentoque,
desdeluego, erael signodeaquellostiempos. SanMarcosnopudo, por lo
tanto, ser indiferentealadivulgacióndel cristianismo. Losprofesorestam-
biénerandominicos, peropaulatinamente, fueronincorporándosemiem-
brosdeotrasórdenesylaicos.
Cuandogobernabael virreyFranciscodeToledo, laReal Audienciaau-
torizó en 1571 a los doctores residentes en Lima reunirse para elegir al
rector, quepodíaser religiosoolaico. Efectivamente, fueelegidoel doctor
PedroFernández deValenzuela, primer rector laico, locual motivóel cam-
biodelocal. LaUniversidadabandonóel conventodelosdominicosypasó
aSanMarceloyluegoalaPlazadel Estanque, hoyPlazaBolívar. El mismo
añode1571, confecha11deoctubre, el Rey CarlosV autorizóqueseexpi-
dieranlasprimerasConstitucionesdelaUniversidad, lasmismasquefue-
3
VARGAS UGARTE, Rubén (1966): Historia General del Perú.
Lima, Editor Carlos Milla Batres, T I I , p. 56.
Obelisco en
Ayacucho, Quinua
Universidad deSan
Marcos. Plazoleta
Central.
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ronpromulgadaspor el virrey Toledo, “lasmásantiguasdeAmérica”, se-
gúnValcárcel,
4
modificadasdiez añosdespuésparaevitar el total predomi-
niolaico, demodoqueel cargoderector seríaejercidoenformaalternada
por clérigosy laicos. Estehecho, laconversión delaUniversidad conven-
tual en laica y su funcionamiento regido por sus propias normas, fue la
primerareformauniversitariaenel Perú.
Ademásdel rector, habíaotroscargosdemenor jerarquíaenlaadminis-
tración institucional: el vicerrector, cuatro consiliarios o consejeros (dos
mayoresoantiguos, queerandoctoresomaestros, ydosmenoresonuevos,
queeranbachilleres), unsecretario, unmayordomootesoreroydosbedeles
(mayor ymenor), empleadosresponsablesdel ordenydisciplinadeloses-
tudiantesy deotrasactividadescotidianas.
Históricamente, las universidades, desdesus orígenes en los tiempos
medievalesdeEuropa, cuandonacieronbajoel espíritugremialista, conel
nombredestudiumgenerale, primero, y luego el deuniversitas, estuvieron
protegidaspor laiglesiacatólica, encuyasescuelascatedraliciassegestaron
duranteel sigloXII. Y prontoquedaronestrechamentevinculadasalasór-
denesreligiosas, cuyosconventoslessirvierondeinfraestructura. Así apa-
recióyaúnperdurael vocabloclaustro–deorigenconventual omonástico-
aplicadolainstitución universitaria.
Sinembargo, dichovocabloapareceahoraantinómicodelaconcepción
deuniversidad comoinstitución abiertay universalistaqueacogeatodas
lasexpresionesdel pensamientoyasusmiembros–profesoresyestudian-
tes- sin otradiscriminación queno sealadesus capacidades, aptitudes y
vocaciones. Noeraextraño, pues, queSanMarcostambiénnacieraconlos
auspicios de una comunidad religiosa, y que desde entonces se usara el
términoclaustroenalusiónalauniversidad.
Por haber sido fundada mediante Real Cédula, en el lenguaje actual
podríamosdecir queSanMarcossurgiócomoUniversidadEstatal oPúbli-
ca, entendiendoenestecasocomoEstadoel deEspaña, cuyogobiernomo-
nárquicoejercíadominiosobreel Perú, quenoeraunEstadosoberano, sino
unaporciónmuyimportantedel gigantescoEstadoimperial hispanoesta-
blecidoenlasIndias. Y comoel 26dejuniode1571sufundaciónfueconfir-
madapor Brevedel PapaPíoV, SanMarcosaparecetambiéncomoUniver-
sidad Pontificia que, en términos del siglo XVI, le asignaba categoría de
instituciónecuménicabajoproteccióndel supremojefedelaiglesia, el Papa,
queal tiempodeprominentefigurareligiosaeraencumbradopersonajede
lapolíticamundial. ComoUniversidadReal yPontificia, esdecir, por gozar
deesadobleprotección-poder civil ypoder eclesiástico-, eraunaacademia
dealcanceuniversal cuyosgradosteníanaceptaciónentodalacristiandad.
Laflamanteinstituciónuniversitariaseorganizóconlasmismasprerro-
gativasdelaUniversidad deSalamanca. Y si bienSanMarcoselaborósus
4
VALCÁRCEL, Carlos Daniel, op. cit., p. 89.
Universidad deSan
Cristóbal. Detalle.
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propiasnormasoconstituciones, suaparatoaca-
démicoy administrativoseguiópor el modelo
salmantino. ComenzóconlasFacultadesdeTeo-
logíaydeArtesoFilosofía;luegoinaugurólade
Cánones o Derecho Eclesiástico; después lade
Leyes o Derecho Civil, y en el siglo XVII la de
Medicina, carrera que entonces no gozaba de
muchaatracciónentrelajuventud. Losestudios
degramáticalatinayfilosofíaeranobligatorios
ydecarácter propedéuticoparatodaslasprofe-
siones. Lasformulacioneseuropeasserepetían
con retraso en todas las materias. La filosofía
estabaenvueltaenropajereligioso; el derechocompartíacontenidosdelos
camposcanónicoycivil; lamedicinaeraestudiadaenlostextosclásicosde
Hipócrates, Galeno y Avicena. Una nota peruana, con el transcurrir del
tiempo, fueel cursodequechuaquepermitióalosespañolescomprender a
losindígenasparaadoctrinarlosenlafecatólica.
SanMarcosfuedeenormebeneficioparalanoblezacolonial, cuyoshijos
podían unir asus títulos nobiliarios las credenciales profesionales con las
cualesacrecentaríansustatusprominentedentrodelaestratificaciónsocial
queerainseparabledel factor racial. Allí seformaron teólogos, filósofos,
abogadosymédicos. Losgradosotorgadosfueronlosdebachiller, licencia-
doymagíster odoctor. Fue, pues, unainstitucióndecarácter aristocráticoy
elitista. Preparóalaburocraciacolonial.
Desdeel puntodevistaestrictamenteacadémico, estuvobajoinfluencia
de la escolástica medieval; en sus aulas imperó la enseñaza libresca,
memoristaydogmática. El aprendizajeydefensadeunadoctrinaimplicaba
citar autoresylibros;así, lamemoriafuelafacultadintelectual másaprecia-
da. Penosoyrigorista, el aprendizajedeconceptosyfórmulascientíficas, de
teoríasfilosóficasycorrientesliterariasdemandógrandesesfuerzosdelos
estudiantes. Lametódologíadel procesodeenseñanza-aprendizajeseregía
por el principio del magister dixit. “El espíritu –escribeBarreday Laos- se
tornóenemigodelopreciso, deloconcreto, amantedelaideaindetermina-
da, delaluminosidadvelada. Estasaficionesinfluyerontambiénenel len-
guaje, yel culteranismoseimpusoenel Perúcomomedioliterariodesatis-
facer unanecesidaddel almacolectiva”.
5
Sinembargo, el licenciadoPedro
deOña, deorigen chileno, formado en susaulas, poeta, autor dediversas
obras, enunadeellasdijodesuAlmaMater:
Esclarecidafuentedeaguapura,
tanpuraqueanteel sol victoriacantas,
por quienel valleantártico,susplantas
bañadehumor yvistedefrescura.
Tú,queconformeal pesodetualtura,
5
BARREDA Y LAOS, Felipe. (1964): Vida I ntelectual del Virreinato del Perú.
Lima, 3ª. Ed., UniversidadNacional Mayor deSan Marcos, p. 149.
Universidad
deSan Cristóbal.
Patio Central
Elmer Robles Ortíz
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alaregiónsublimetelevantas,
dondetusgotassonestrellastantas
quetornanconsuluzlaluzoscura.
6
Lascátedraserandedosclases, deprimaoprincipales, acargodecate-
dráticosvitalicios, ydevísperas, desempeñadaspor tiempolimitadodecua-
troaños. Ademásexistíanasignaturascomplementariasyotrassostenidas
por las órdenes religiosas según su preferenciafilosófica. Los estudiantes
estabanobligadosavestir conmoderación, sinlujo. En1580, unaordenan-
zalosobligóausar sotanasy mantossemejantesalasprendasdeloscléri-
gos, así comoboneteosombrero. Eraninternos, residíany sealimentaban
enlos“claustros” delaUniversidad; encadahabitaciónsealojabandosde
ellos.
Duranteel sigloXVIII, San Marcosincorporólentamenteel estudiode
lascienciasnaturales. Peroel clandestinopensamientoliberal europeode
entonces sedifundió por un colegio mayor, no por la Universidad. Ésta,
instrumentodócil del régimencolonial, notuvoel significativopesohistóri-
coenel procesoemancipador comoel ConvictoriodeSanCarlos, cuandolo
dirigió el ilustre sacerdote y maestro natural de Chachapoyas, Toribio
Rodríguez deMendoza, encuyasaulasseformaronmuchosmiembrosdel
primer CongresoConstituyenteypróceresdelaindependencia. Esimpor-
tanteanotar queloscolegiosmayoresllegaronaofrecer todoslosnivelesde
educación, incluidoel superior, perosusegresadosacudíanalasuniversi-
dadesparalaobtencióndelosgradosacadémicos. Unodeesoscolegiosfue
el Convictorio deSan Carlos, establecido en 1770en el local dondehabía
funcionadoel noviciadodelosjesuitas, aefectodellenar el vacíodejadopor
éstos, araíz desu deportaciónen1767.
Antes, en los tiempos de Toledo, el rector de San Marcos se había
quejado anteel virrey porquesus alumnos preferían asistir alas clases
delatinidad, retórica, artes, teología y otras al Colegio deSan Pablo, a
cargodelaCompañíadeJesús, por lacalidad desuslecciones, demodo
quedichas cátedras universitarias quedaban desiertas. Antetal hecho,
Toledo prohibió a los alumnos sanmarquinos asistir a las cátedras pú-
blicasdelosdiscípulosdeSanIgnaciodeLoyola, bajoamenazaderecibir
severassanciones.
LAS OTRAS UNI VERSI DADES COLONI ALES
DespuésdeSanMarcossurgieronotrasUniversidadesdurantelacolo-
nia, cuyasvidastranscurrierondemodosemejantealadeaquélla. LaUni-
versidad deSan Cristóbal deHuamanga (Ayacucho) fuefundada por el
Arcos en la
Universidad deSan
Cristóbal de
Huamanga. Detalle.
6
FragmentotomadodeVargasUgarte, op. cit, p. 55
Origen delas Universidades más Antiguas del Perú
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obispoCristóbal deCastillayZamorael 3dejuliode1677, luegorecibiósu
respectivaReal Cédulael 31dediciembrede1680, dadapor CarlosII. Des-
puésfueconfirmadamedianteBulaPapal deInocencioXI el 20dediciem-
brede1682; y comenzóafuncionar en1704conlasFacultadesdeTeología
y Artes, más tardeabrió las deLeyes y Cánones. Clausuradadespués de
casi dos siglos de funcionamiento, fue rehabilitada 80 años después, en
virtud deunaley dadael 24deabril de1957.
LaUniversidad deSan Antonio Abad (Cusco) fuefundadapor Breve
Papal deInocencioXII expedidoel 1demarzode1692yratificadamediante
Real CéduladeCarlosII del 1dejuniodel mismoaño. Suprimer rector fueel
Dr. JuandeCárdenasyCéspedes. Así secompletalatriadainstitucional del
modelouniversitariocolonial.
Sin embargo, no sepuededejar demencionar alaUniversidad deSan
Ignacio, creadaenCuscopor BuladeGregorioXV, el 8deagostode1621, y
Real CéduladeFelipeIV de2defebrerode1622, cuyopuntodepartidafueel
ColegiodelaTransfiguración;Universidaddevidacorta,puessiendoobrade
losjesuitas,dejódefuncionar al producirseel extrañamientodeéstos.
UNI VERSI DADES DEL SI GLO XI X
LA DE TRUJ I LLO,
PRI MERA DE LA REPÚBLI CA
Enlaregiónnortenosecreóningunauniversidad enlostiemposcolo-
niales, perosí el ColegioSeminariodeSanCarlosySanMarceloel año1625,
yel Colegiodel Salvador en1627, ambosenTrujillo, por iniciativadel obis-
poCarlosMarceloCorne.
Pero aquí surgió la primera universidad de la etapa republicana: la
Universidad Nacional deTrujillo, fundadapor Simón Bolívar, encargado
del poder dictatorial por mandato del Congreso, y JoséFaustino Sánchez
Carrión, MinistroGeneral delosNegociosdelaRepública, mediantedecre-
to expedido, en plena campaña final por la independencia, en el Cuartel
General del EjércitoLibertador, enHuamachuco, el 10
demayode1824, despuésde273añosdehaberseeri-
gidolaUniversidad deSanMarcosy 132delaúltima
universidadcreadaduranteel periododedominación
(San Antonio). El mencionado decreto consideraque
según el artículo 184delaConstitución Políticadela
República–laprimeradel Perú, dadaen 1823- “debe
haber UniversidadesenlasCapitalesdeDepartamen-
to, comounodelosmediosmáseficacesdepromover
la instrucción pública, de la que depende en mucha
parteel sostenimientoyseguridaddelosderechosso-
ciales”, y quemerecenmuchodelapatrialasprovin-
cias del departamento deTrujillo “por su fidelidad a
Facultadde
Derecho.Universidad
deSan Cristóbal
deHuamanga.
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lacausa, ypor susmultiplicadosimportantesserviciosal ejércitolibertador
en las circunstancias más apuradas delaRepública”.
El decreto, pues, por un lado, resaltaalaeducación como medio para
queel pueblo defiendasus derechos en unanuevaetapadesu historia, y
por otro, reconoceel valiosísimoaportedeTrujilloydel norteperuano(hom-
bres, dinero, armas, víveres, prendas militares, caballos, forraje, etc.) ala
luchapor lalibertad. Dichanormadispuso quelaenseñanzadebíaconsi-
derar el estudiodelassiguientesdisciplinas: cienciaseclesiásticas, exactas
y naturales; derecho público y patrio; filosofíay humanidades, conforme
“con los sanos principios y los descubrimientos modernos”. Y le asignó
como local el quehabía pertenecido al Colegio del Salvador, clausurado
cuando el rey Carlos III dispuso laexpulsión delaCompañíadeJesús de
Españaysuscolonias, en1767, real ordencumplidaenel Perúpor el virrey
Manuel Amat yJuniet. EstaUniversidadnoseinstalóhastael 12deoctubre
de 1831, en solemne ceremonia a la que asistieron todas las autoridades
civiles, religiosasymilitares, yenmediodel júbilogeneral delaciudad. Es
laúnicauniversidadperuanafundadapor el Libertador SimónBolívar yel
Tribuno delaRepúblicaPeruana, JoséFaustino Sánchez Carrión, figuras
eminentesdelaemancipación. Por largosañossuprincipal funciónconsis-
tióenel otorgamientodegrados. Losambientesquefuerondel colegio, igle-
siayconventodelosjesuitasconformanahorael llamado“local central” de
laUniversidadNacional deTrujillo, conlacual seiniciael modelouniver-
sitariorepublicano.
7
SAN AGUSTÍ N DEAREQUI PA
En las primeras décadas del siglo XVIII, los dominicos establecidos en
Arequipasolicitaronal reylicenciaparaestablecer unainstitucióneducati-
va“intraclaustra”; posteriormentelosmercedariosintentaroncrear unco-
legioyunauniversidad(1765). Y en1825, SimónBolívar autorizóal prefec-
to Antonio Gutiérrez delaFuenteconstituir planteles deciencias y artes,
peronoaludióespecíficamenteaningunauniversidad. Segúndocumentos
divulgadospor laUniversidaddeSanAgustín, el 11denoviembrede1828
seladeclarainstalada, gracias aladecisión del citado prefecto. Diversos
autoresrelacionanal ColegioIndependenciaAmericana–tambiénerigido
por iniciativadeGutiérrez delaFuente- yalaAcademiaLauretana, funda-
daen 1821, con los orígenes delaUniversidad Nacional deSan Agustín.
Por suparte, AndrésdeSantaCruz, ensucalidaddepresidentedel Consejo
deGobiernoexpidiódecretosmedianteloscualesleautorizóusar losam-
bientesdelospadresagustinos, asimismoconformósucuadrodeprofeso-
7
Los orígenes deesta Universidad y partedesu historia pueden ser consultados en la
obra de: CENTURI ÓN VALLEJ O, Héctor. (s/f). Historia de la Universidad Na-
cional de Trujillo 1824-1876. Trujillo, Universidad Nacional deTrujillo. Otra fuen-
teimportantees la Guía Histórica dela Universidad Nacional deTrujillo. (2003) de:
UTANO MAZUDA, Luis y CULQUI CHI CÓN GÓMEZ, Yeconías, editado por la
institución.
Casona deSan
Marcos, Perú.
Detalle.
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resyleasignórecursosparasufuncionamiento. Peroesprecisoseñalar que
lavigenteLeyUniversitariaNº23733reconocequeesainstituciónfuecrea-
da por resolución prefectural de 2 de junio de 1827. De todos modos,
cronológicamente, eslasegundadelarepública.
SAN CARLOSDEPUNO
EnPunosecreólaUniversidaddeSanCarlos, por leyde29deagostode
1856, emitida por la Convención Nacional presidida por Miguel de San
Románypromulgadapor RamónCastilla, PresidentedelaRepública. Ini-
ciósusfuncionesen1858, conlasFacultadesdeFilosofíayLetras, Teología,
Matemáticasy CienciasNaturales, Jurisprudencia, y Medicina. Pero tuvo
unavidamuybreve.
CLAUSURA Y REAPERTURA
DE TRES UNI VERSI DADES
El ReglamentodeInstruccióndadopor el gobiernodeManuel Pardoel
18 de marzo de 1876, solo consideró en forma expresa a la Universidad
Mayor deSanMarcosyalasUniversidadesMenoresdeArequipayCusco,
demaneraquelasotrastresmenores, deTrujillo, SanCristóbal ySanCarlos
quedaron clausuradas, por restriccioneseconómicas. LadeSan Cristóbal,
rehabilitadaen 1884, fuenuevamentecerradaen 1886. Su refundación la
dispuso unaley de1957. LareaperturadelaUniversidad deTrujillo fue
ordenadapor leyde27deoctubrede1891, perohubodeesperar hasta1894
paracontar conlosfondossuficientesquelepermitieranreiniciar suslabo-
res. Punonovolvióacontar conuniversidadhasta, quepor mandatolegal
de8deabril de1960el Poder Ejecutivofueautorizadoareabrir laUniver-
sidad dedichaciudad. El 10defebrero de1961, laley Nº 13516dio naci-
miento a la Universidad Nacional del Altiplano, sucedánea dela deSan
Carlos.
LA CATÓLI CA,
PRI MERA UNI VERSI DAD PRI VADA
LaPontificiaUniversidad Católicadel Perú naciópor iniciativadel sa-
cerdotefrancésJorgeDintilhac, delaOrdendelosSagradosCorazones, y
fueautorizadapor decretosupremode24demarzo1917. Comenzóconlas
FacultadesdeLetrasyJurisprudencia, quefuncionabanenlosmismosam-
bientesdel ColegiodelaRecoleta, delosreligiososmencionados, enel cen-
trodeLima. En1942fueelevadaal rangodeUniversidadPontificia. Ahora
Casona deSan
Marcos, Perú.
Detalle.
Elmer Robles Ortíz
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cuentaconunamodernaciudaduniversitaria, levantadaenel fundohere-
dadodeJosédelaRivaAgüeroyOsma, unodesusdocentes.
EstainstituciónestantolaprimeraUniversidaddecarácter privadocomo
laprimerafundadaduranteel sigloXX. Transcurridosmuchosaños, apare-
cieronnuevasuniversidadesestatalesyprivadas, cuyonúmerosehaacre-
centadoenformaexplosivaenlosúltimoslustros.
CONCLUSI ONES
1. La Universidad Nacional Mayor de San Marcos es la más antigua
del Perúy América, fundadapor Real Cédulade12demayode1551.
Conellaseinicialahistoriauniversitariadel continente. LaUniver-
sidad deSantoTomás, enSantoDomingo, careciódeReal Cédulade
creación y deBuladeratificación pontificia; laquedio Paulo III fue
írrita; además setrató deun “estudio particular” deunaorden reli-
giosa, noun“estudiogeneral” yabiertoorganizadofacultativamente
como la deSan Marcos, deLima, autorizado por el poder real y el
pontificio y que alcanzó la categoría de “universidad mayor”. La
Universidad deSantiago delaPaz (en Santo Domingo), establecida
por Real Cédula de1558es diferente–no la continuadora- dela de
SantoTomás.
2. Deungradoeducativoelemental deprimerasletras, sepasóal nivel de
mayor jerarquía: laeducación universitaria. Cuando sefundó laUni-
versidad deSan Marcos, solo existían en el Perú pequeñas escuelas a
cargo dereligiosos, dondelos niños aprendían aleer, escribir, contar,
cantar y nociones de cristianismo. La educación intermedia ofrecida
por loscolegiosapareciódespuésdelacreacióndelaUniversidad. Ésta
ocurrióextrañamentecuandoLimaeraunaciudadnaciente, unaaldea,
fundada en 1535, dieciséis años antes de disponerse la fundación de
San Marcos.
3. Lafundacióndelaprimerauniversidadfueiniciativapor laOrdenDo-
minicaconel respaldocivil del cabildodeLima.
4. LareligiosidadimperóenlosprimerosañosdeSanMarcos, tantopor la
orientacióndelosestudioscuantopor sugobiernoydocencia. El mono-
polio delos dominicos fueperdiendo fuerza con la incorporación de
profesoresdeotrasórdenesydelaicos, hastaqueen1571fueelegidoel
primer rector laico, añoenqueseexpidieronsusprimerasConstitucio-
nes. Y en1574adoptóel nombredeSanMarcos.
5. En el lenguajedehoy, por haber sido fundadamedianteReal Cédula,
podríamosdecir quedichaUniversidad surgiócomouniversidad pú-
blicaoestatal, aunqueel mismoañodesu creaciónlefueconferidasu
condicióndeUniversidadPontificia.
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6. San Marcos y las dos universidades coloniales, San Cristóbal (Hua-
manga) ySanAntonioAbad(Cusco), beneficiaronalanoblezacolonial
cuyoshijospudieronunir asustítulosaristocráticoslostambiénelitistas
diplomasacadémicosconloscualesacrecentaronsustatusprominente
dentrodelamarcadaestratificaciónsocial.
7. El modelouniversitariocolonial estuvobajoinfluenciadelaescolástica
medieval; imperó laenseñanzalibresca, memoristay dogmática. Fue
instrumentodócil del régimenpolíticohispanoestablecidoenestastie-
rras.
8. La Universidad Nacional deTrujillo, la primera dela vida republicana
(1824),surgeparaeducar alajuventudenladefensadelosderechossocia-
les en unanuevaetapahistóricasignadapor lalibertad. Su nacimiento
obedeceal valiosísimoaportedeTrujilloalacausaemancipadora, expre-
samentereconocidoenel decretodefundación,suscritoenplenacampaña
final por Simón Bolívar, encargado el mando supremo, y JoséFaustino
Sánchez Carrión, MinistroGeneral delosNegociosdelaRepública. Esla
únicauniversidad fundadapor próceres deesadimensión histórica. Su
concepciónesopuestaalasanterioresuniversidadescoloniales;conellase
iniciael modelouniversitariorepublicano.
9. LaUniversidad Nacional deSan Agustín, en Arequipa, es lasegunda
de la etapa republicana. Después de ella se creó una universidad en
Puno, perotuvovidacorta.
10. LaPontificiaUniversidadCatólicadel Perú(1917), enLima, eslaprime-
radecarácter privadoylaprimeradel sigloXX.
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