Egocentrismo Infantil

El egocentrismo es la idea de que todo se mueve alrededor de uno mismo, por tal motivo los nios
se sienten el centro del universo, el nio no es capaz de ponerse en los zapatos de los dems.
Segn Jean Piaget, psiclogo suizo, el egocentrismo es una conducta pasajera.
El DESARROLLO INTELECTUAL pase por tres estadios:
* SENSORIOMOTRIZ,
* PREOPERACIONAL
* PRECONCEPTUAL - INTUITIVO.
Durante el periodo sensorio-motriz, el sujeto tiene que construir una nocin de s mismo, se tiene
que construir a s mismo como un objeto entre los dems y tiene que aprender a descubrir que la
realidad no depende de sus propios deseos, que la realidad ofrece resistencias y que hay que
plegarse, acomodarse a las leyes de esa realidad. Pero cuando a superado el egocentrismo prctico
referido a la accin, empieza a aparecer el referido al pensamiento.
l desen!ol!imiento humano, es un lento proceso de autoconciencia, es decir descentracin, lo cual
implica una objeti!idad creciente que no termina nunca.
l ni"o de # a"os ha superado el egocentrismo a ni!el fsico, a ni!el motor, porque seg$n Piaget, ya
ha dejado el estadio %ensorio&motor y se encuentra en el estdio preoper!ion" 'de # a ()* a"os+,
con una capacidad de representar, ahora es capaz de interiorizar, mentalizar hechos, personas,
situaciones y sucesos. Puede rememorar el pasado y anticipar el futuro. Pero a$n posee un
egocentrismo a ni!el mental, representati!o, que deber ser superado paulatinamente, para llegar a
representar como los adultos.
, causa de ese egocentrismo a ni!el representati!o, confunde su punto de !ista con el de los dems,
es espontneo e inconsciente, el ni"o in!ade el mundo con su subjeti!idad.
Cmo logra representar el nio? -epresentar captando nada ms que las cualidades
accidentales, sin poder abstraer esencias.
En el juego representa una realidad que lo impact, re!i!e aquello que le gust recuperando de este
modo la e.periencia pasada. , esto, Piaget lo denomina /0uego de imitacin1.
l ni"o representa con gestos, con su cuerpo, utiliza su motricidad, sus mo!imientos para representar2
utiliza !ocablos slo por 3l entendidos. , esta edad el lenguaje ms que sustituir la accin la
acompa"a. %u pensamiento !a acompa"ado del gesto, y esto le dar significacin al juego, cada !ez
que cambia de gesto tambi3n !ara el juego.
El lenguaje tambi3n es egoc3ntrico, el ni"o in!enta !ocablos para designar lo que a 3l se le da la
gana, utiliza preconceptos.
En el i!ujo el ni"o, ya no se conforma con el trazo de simples lneas, sino que tiene un !erdadero
inter3s en /dibujar algo1. l dibujo, la imagen y la palabra son significantes, son medios para
representar la realidad. 4a realidad a que apuntan los significantes es la cosa concreta. 4a cosa
concreta sera el significado.
Piaget denomina a este estdio pre!on!ept#", porque el lenguaje del ni"o es egoc3ntrico, elabora
!ocablos para designar lo que 3l quiere, utiliza preconceptos, que no son conceptos uni!ersales, ni
respetan la con!encin social del lenguaje. E" ni$o %&" !omo '" (#iere ) s*"o '" se entiende. l
preconcepto no alcanza ni la uni!ersalidad, ni la esencialidad de un concepto. l lenguaje es simblico
porque utiliza cualquier significante para cualquier significado.
A" ""e+r "os , $os ) medio o -, e" pensmiento de" ni$o es int#iti.o, sabe interiorizar, pensar,
pero all se queda en lo dado o como dice la definicin de intuicin /simple interiorizacin1, no
pudiendo, no sabiendo agregarle nada, ni relaciones, ni generalizaciones nada. %i no es capaz de
captar dos objetos a la !ez, en sus semejanzas y diferencias, tampoco es capaz de captar relaciones.
5o entiende el tiempo porque el /ahora1 es una relacin entre un antes y un despu3s, esto le es
imposible comprenderlo para un pensamiento centrado y rgido. Puede captar slo el espacio prctico,
el que es manejado por su psicomotricidad, falta a$n tiempo para que construya un espacio
concebido, pensado. Si " !onstr#!!i*n de "o !on!e&ido depende de " interioriz!i*n de "o
.i.ido, !#nts m/s e0perien!is %) .i.ido ) per!i&ido e" ni$o, tnts m/s ri!s ser/n s#s
interioriz!iones. 4o mismo sucede con el tiempo, el tiempo concebido, mentalizado se construye en
base al tiempo !i!ido. Partimos del mo!imiento !i!ido en un espacio y tiempo !i!ido lo ms rico y
!ariado posible, esperando que el ni"o ms tarde pueda interiorizarlo en toda su riqueza.
l mbito donde !a a lograr la mayor parte de estas e.periencias indispensables, es en el juego. ,
esta edad la acti!idad l$dica pasa de un /juego simblico1 o imitati!o a un /juego de papeles1 o de
roles, que florece a esta edad con abundancia y ocupa casi el 678 del juego espontneo de los ni"os.
Cmo piensa un nio de 3 a 5 aos?
Caractersticas fundamentales del
pensamiento del nio entre los 3 y los 5
aos.
El pensamiento del nio que se encuentra en esta etapa, como ya nos
habremos dado cuenta muchos padres, se caracteriza por el
egocentrismo: l es el centro del mundo;
realismo: a menudo mezcla su mundo imaginario con la realidad;
animismo: cree que todos los objetos tienen vida;
artificialismo: piensa todo lo ha creado el hombre o un ser
superior;
pensamiento simblico: habilidad para utilizar una cosa que
representa a otra
El pensamiento egocntrico del nio de 3 a 5 aos.
!ara nuestro hijo de esta edad l es el centro del mundo, pero
entendamos bien qu quiero decir Egocentrismo no significa ego"smo, sino
que simplemente tiene muchas dificultades para adoptar el punto de vista
de otras personas
#uando me refiero a que es el centro del mundo quiero decir que no es
capaz de ponerse en el punto de ista de otra persona porqu cree
que todo el mundo piensa, siente y percibe las cosas del mismo modo que
l $os nios de %&' aos, a menudo act(an como si todo el mundo
compartiera su punto de vista concreto, creen que los dem)s vemos lo que
l ve, sentimos lo que l siente, sabemos lo que l sabe,
*ebido a este tipo de pensamiento, entre otros motivos, es frecuente que
se enfade cuando quiere conseguir algo y le decimos que no +o entiende
nuestras e,plicaciones por muy l-gicas que a nosotros nos parezcan
El realismo en el pensamiento del nio de 3 a 5 aos.
.tra caracter"stica del pensamiento de los nios de esta etapa se
manifiesta por su incapacidad para diferenciar hechos objetivos de las
e,periencias subjetiva Es decir, le cuesta diferenciar entre realidad y
mundo imaginario
El animismo.
Esta caracter"stica, muy relacionada con el punto anterior, es propia de los
nios de esta edad /ignifica que el nio atribuye vida y consciencia a los
objetos, peluches, )rboles, coches, a todo0
El artificialismo.
#onsiste en concebir las cosas como si fueran producto de la creaci-n
humana o de un ser superior 1n ejemplo de la refle,i-n infantil de este
tipo es, que seg(n el nio, el viento o las nubes se mueven porqu
nosotros queremos . como me e,plica mi hijo, el viento lo producen las
ramas de los )rboles al moverse
El desarrollo del pensamiento simblico.
El desarrollo del lenguaje permite que se despliegue paulatinamente este
tipo de pensamiento, que se define como la habilidad para utilizar una
cosa que representa a otra $os s"mbolos pueden ser objetos f"sicos, como
por ejemplo cuando un nio coge una escoba y se monta en ella como si
fuera un caballo predominando la fantas"a y la imaginaci-n en este caso 2
naturalmente, tambin lo son las palabras
El indicador m)s evidente de la funci-n simb-lica o del pensamiento
simb-lico es la aparici-n del juego simb-lico Es decir, cuando aparece el
juego en el que los palos se convierten en barcos, los montoncitos de
arena en pasteles y las escobas en caballos
3ecomiendo la lectura del art"culo relacionado 4+ios de % a 5 aos El
juego simb-lico4 para poder profundizar m)s sobre este tema
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de-3-5.html#sthash.fhnhl!.dp"f
El pensamiento animista del nio
El nio supone !ue sus relaciones con el mundo inanimado son
iguales a las !ue tiene con el mundo animado "or eso acaricia a
los ob#etos como le gustara !ue lo acaricien a l o golpea la puerta
cuando se cierra violentamente porque cree que hay una mala intenci-n de
la puerta en ese cierre violento
!iaget afirma que el pensamiento del nio sigue siendo animista
$asta la pubertad %os padres y los profesores se ocupan de
afirmarle al nio !ue las cosas no pueden sentir ni actuar pero, por
m)s intentos que hagan, en el fondo, el nio est& seguro de la alidez
de sus ideas Es debido a estas e,plicaciones racionales de los otros, que
el pequeo oculta su 4verdadero conocimiento4
#omo ejemplifica !iaget, para un nio de ' aos( el sol est& io
puesto !ue da luz 6y da luz porque quiere7 8simismo, para la mente
animista de un chico, una piedra est) viva porque puede moverse, por
ejemplo, cuando baja rodando por una colina En el pensamiento animista
del nio, no solo los animales piensan como nosotros sino que tambin las
piedras est)n vivas, entonces convertirse en piedra, implica quedarse en
silencio e inm-vil por un largo rato por ejemplo
)i no e*iste una clara lnea diisoria entre las cosas ias y
muertas( las primeras pueden conertirse en las segundas y
iceersa Esto ocurre frecuentemente en los cuentos de hadas, por
ejemplo, en 4$a bella y la bestia4