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Tema: Servidores de la paz

Objetivo:
En el concepto budista nos muestra la esperanza que existe en la muerte, y cmo podemos ir
ms all de la negacin y el miedo para descubrir aquello que hay en nosotros que sobrevive a la
muerte y es inmutable. Asimismo, presenta una introduccin lcida y completa a la prctica de
la meditacin, al karma y a la reencarnacin, y a los desafos y recompensas del camino
espiritual. Aconseja cmo cuidar a los moribundos con amor y compasin, y cmo ofrecerles
ayuda espiritual. Esto adoptando un papel de servidores de la paz y as, poder orientar y apoyar
en momentos de crisis pero que trabajan en el mundo con entusiasmo, sabidura y compasin, y
participan as en la salvaguarda del futuro de la humanidad.
Desarrollo:
La mentalidad tibetana segn el libro, ofrece a los lectores no slo una explicacin terica de
la muerte y el morir, sino tambin medidas prcticas para que comprendan y se preparen ellos
mismos y a otros de una forma serena y enriquecedora. (rimpoche, 2006).
El trmino chino para la palabra "crisis" consta de dos ideogramas: uno significa dificultad; el
otro, oportunidad. La ancestral sabidura china refleja as que los momentos de crisis, adems de
conflictivos, son tambin momentos adecuados que encierran la oportunidad y la promesa de
nuevas y ms amplias posibilidades. Los servidores de paz en esta filosofa, tienen como tarea
adems de muchas otras dar una orientacin a las personas que han sufrido prdidas de seres
queridos, amigos, mascotas, etctera. Esto con la finalidad de poder ayudarlos a aceptar la
ausencia de las personas que se han ido y que dejan en ellos un gran vaco en todos los aspectos.
Slo hay una manera provechosa de afrontar el sufrimiento, segn los tibetanos. Y esa
manera consiste en cesar en los intentos de evadirnos de esas situaciones difciles y, en cambio,
emplear nuestras aptitudes para encararlas con una disposicin amigable y curiosa, relajndonos
en esa sensacin de prdida de norte y de suelo que las situaciones conflictivas nos provocan. Es
as como nuestra mente se ensancha. Es all, en medio del caos, donde descubriremos el amor y
la verdad indestructibles.
Las enseanzas de Buda van ms all de connotaciones religiosas; pueden ser aplicadas desde
cualquier creencia o religin, pues tienen que ver con nuestro mundo psquico y el desarrollo de
nuestra mente.
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Esto nos impulsa a avanzar hacia una ms profunda toma de conciencia, en un proceso de
constante reafirmacin del saber quines somos y qu estamos haciendo. Tenemos que restaurar
nuestra percepcin de la vida en s misma, nuestra conciencia manifiesta de las realidades del
hacer cotidiano.
En el estado de tranquilidad, la luz de la sabidura iluminada brilla con esplendor, sin que la
puedan oscurecer las nubes de los impulsos ilusorios como lo son la estupidez y el odio. La
violencia es un lugar comn en la familia, las escuelas y en cada comunidad. Los rencores ms
profundos que se remontan al pasado generan conflictos raciales insolubles. En algunos casos, los
resentimientos histricos estn unidos a causas religiosas o a cuestiones de identidad, y
encuentran su expresin en el terror o en las masacres indiscriminadas. Al revisar las enseanzas
del Buda, desde las primeras escrituras hasta la tradicin Mahayama que las sigui, se puede
comprobar que la esencia de la iluminacin de Shakyamuni fue su despertar a la ley del origen
dependiente.
CONCLUSIONES
Ese concepto ha sido expresado de diversas maneras y fue desarrollado con gran profundidad
y detalle dentro del budismo Mahayana. Su punto esencial es la relacin de interdependencia que
existe entre todos los seres vivos y, de hecho, entre todos los fenmenos. El origen dependiente
nos ensea que todas las cosas suceden y existen solo a travs de su interrelacin con todos los
dems fenmenos, y que esa red de relaciones tiene una visin infinita tanto desde el punto de
vista espacial como del temporal. All se halla la base del principio de la coexistencia
mutuamente dependiente de todos los seres, concepto de suma importancia dentro del budismo.
Es momento de reflexionar acerca de cmo llevamos nuestra vida y de cmo ayudamos a los
dems a atravesar un proceso tan difcil como lo es la muerte de un ser querido, acostumbrarse a
su ausencia, a no poder tocarlo ni hablarle, aunque segn el budismo se puede contactar y
ayudarlos a alcanzar un buen renacimiento.





Bibliografa
Kawada, Y. (1999). desde la paz interior al mundo. soka gakkai.
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rimpoche, s. (2006). el libro tibetano de la vida y la muerte. espaa: urano.