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Trabajo Practico sobre Cultura (textos de Gimenez/Malgesini y Canclini/Gmez) -

Constanza Florentin
La palabra cultura surgi del latn y se utilizaba para referir a los cultivos, o aquellas
personas que cultivaban la tierra, pero con el tiempo comenz a utilizarse para hablar de
aquellas personas que eran cultivadas, debido a su desarrollo humano, relativo a sus
conocimientos. Se consideraba que la cultura era lo que se lograba luego de pasar por un
proceso de domesticacin, desde lo denominado salvae, y algunos afirman que esta era
inalienable al sueto debido a su personalidad, y a ser un producto creado por el hombre.
La concepcin de multiculturalidad era rechazada anteriormente, y se pensaba que la
cultura era patrimonio estrictamente europeo !"illiams#, al considerarse los mas
adelantados. Luego esta hiptesis es descartada por $erder, alegando que esto era
absurdo puesto que las culturas son diversas y no est%n relacionadas a la evolucin del
hombre, porque todos pueden poseerla.
&ambi'n se da una diferenciacin entre los conceptos de cultura y civilizacin,
siendo el segundo el mas ortodo(o ya que estaba muy ligado a la sofisticacin de los
pueblos europeos, de la cual carecan las dem%s sociedades del mundo, y se deca que
mientras que la cultura es una realidad universal, la civilizacin es una fase de la
evolucin sociocultural.
)tra caracterstica de la cultura es que esta sueta a cambios en el tiempo, ya que sus
elementos pueden variar, como as tambi'n sus valores. Su esencia es transmitida entre
generaciones, pero en mi opinin, estos nuevos grupos toman estos elementos y los
adaptan debido a las distintas eventualidades que pueden ocurrir a lo largo de sus vidas
!ya sean de tipo geogr%fico, clim%tico, social, econmico, poltico, religioso, etc.#.
*ara que la cultura se forme, son necesarios distintos elementos y procesos, como los que
diremos a continuacin+
,-n primer lugar es necesaria una etapa de aprendizae, en donde se toma la sabidura de
otros miembros del grupo !generalmente los mas ancianos# o de e(periencias pasadas.
,-n segundo lugar, el surgimiento de diferentes modos de pensamiento, lo que significa
que es necesario el desarrollo de ideas seguido de una interaccin de las mismas !tambi'n
se lo llama proceso de en culturizacin, en el cual los individuos socializan y se
comunican entre si#.
,-n tercer lugar se encuentra el uso de smbolos, los cuales son modos de representacin
con diferentes valores, pueden tener una fuerte connotacin social, religiosa o de
cualquier otro tipo.
,-n cuarto lugar hay una estructura, el cual es un sistema pautado y consensuado por los
integrantes del grupo! en mi opinin aqu se puede generar un sentimiento de
pertenencia# esto muestra la diferencia entre las distintas culturas, porque seg.n lo
acordado por los grupos, varan las estructuras.
,-n quinto lugar, hay una diferenciacin interna ya que cada subgrupo genera nuevas
interpretaciones de la cultura en com.n
,-n se(to lugar, hay finalmente un proceso de adaptacin, en las que muchas de las
normas se vuelven tradiciones y posteriormente una naturalizacin de los aspectos
culturales hacia las siguientes generaciones, los cuales crecen con las ideas antes
elaboradas por sus predecesores.
-n relacin con la interculturalidad, seg.n el te(to de /imenez, dice que hay tres niveles
de cultura, el primero es el nacional, el segundo el internacional y por ultimo esta el
subcultural. *ero mas all% de las diferencias entre estas, hay normas consideradas
universales !por eemplo, el rechazo a la muerte#, como tambi'n sucede que dentro de los
grupos que comparten una cultura, pueden haber diferentes etnias.
0as all% de la interculturalidad, tenemos las llamadas culturas hibridas, son aquellas
que fusionan lo considerado de car%cter popular, con elementos for%neos. 1na de las
causas de este proceso es la e(pansin de los centros urbanos en los .ltimos a2os ! en mi
caso creo que tambi'n influyen la globalizacin y la insercin de nuevas tecnologas a las
masas, que facilitan la distribucin de informacin#, es en estos espacios urbanos donde
se crea una gran heterogeneidad, debido a las migraciones que han tenido lugar en
3merica Latina .ltimamente, pero a pesar de esto, esta sociedad urbana se une bao el
concepto de lo nacional difundido por los medios de comunicacin, lo cual crea un
sentimiento de identidad y pertenencia frente a las grandes diferencias internas.
4on respecto al %mbito urbano, .ltimamente la inseguridad afecto sobremanera a los
crculos p.blicos, ya que ahora las personas socializan menos y tienen menor movilidad,
debido a que los medios de comunicacin les permiten estar en contacto y tener lo que
necesitan sin tener que desplazarse por largas distancias. -l contacto por via virtual
tambi'n altero a los crculos de formacin de identidad e interacciones personales que
tenan gran importancia hace algunas d'cadas !tales como los bares, clubes, o
bibliotecas#, por lo que la esfera publica ya no es un lugar de participacin racional o
difusin intelectual. 5ebido a que disminuye la sociabilidad personal, esto repercute en la
movilizacin de las masas y sindicatos, los cuales ya no salen a las calles a reclamar por
sus derechos, debido a la burocratizacin, y es por esto que se generan saqueos, al
margen de los reclamos legtimos. *uede notarse una menos predisposicin al trabao en
conunto y una menor difusin de las actividades sociales relacionadas con la lucha por
los diversos problemas sociales.
)tro de los factores que hace que las masas se estanquen es el hecho de poder acceder a
una meor calida de vida debido a poder acceder a bienes materiales que antes no podan
poseer, y es aqu cuando el individualismo se impone por sobre la identidad colectiva,
que cada vez es menor.
Los medios de comunicacin son vitales actualmente, puesto que son ellos los que
definen que es real y que no, y ya que estos se enfatizan en los eventos ocurridos en la
ciudad, se produce una restructuracin de las culturas urbanas. *ero a pesar de la
importancia que se le otorga al espacio urbano, no se opone al mundo rural, ya que ambos
se relacionan entre si mediante el car%cter de lo nacional, y a su vez estos se relacionan
con el e(terior de diversas maneras.