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LICEOS BICENTENARIO

SECRETARA TCNICA


Evaluacin
1 Medio
Unidad IV

EVALUACIN
NARRATIVA

1
ER
AO MEDIO 2013


INSTRUCCIONES:

1. Llene el cuadro de identificacin con:

a) Su nombre y apellido (con mayscula y sin tilde).
b) RUT (sin puntos).
c) Nombre del liceo.
d) RBD del establecimiento.
e) Curso.

2. Lea cuidadosamente cada pregunta.

3. Use la prueba para hacer las anotaciones que estime convenientes.

4. No olvide que la respuesta es slo una.

Siga en todo momento las instrucciones del examinador y cualquier duda, consltela
con l.


IDENTIFICACIN:

RUT DEL ALUMNO: _____________ ___

APELLIDO PATERNO: ________________

APELLIDO MATERNO: ________________

NOMBRES: ______________________

LICEO BICENTENARIO:

_____________________________

RBD: ______________________

CURSO: _____________________



LENGUAJE Y COMUNICACIN 2013
I. LEE EL TEXTO SIGUIENTE Y RESPONDE LAS PREGUNTAS QUE SE EFECTAN A
CONTINUACIN.

TEXTO

1. Entendemos por poesa pica aquellos versos destinados a cantar las hazaas
de un hroe o de una colectividad, que se cultiv en Europa durante la Edad
Media (siglo VIII hasta el XV). Sobre los orgenes de la pica, existen
fundamentalmente dos teoras.

2. Los denominados tradicionalistas defienden el origen de la pica en el Mester
de Juglara (el oficio de los juglares). Los juglares, en el repertorio de cantos que
realizaban para entretener y divertir a la gente en actuaciones pblicas, tanto en
las plazas, las romeras, los lugares recreativos del momento, o los atrios de las
iglesias, incluan el cantar de las hazaas de un determinado personaje del
momento histrico, o de un pueblo. Estos modos de diversin pblica ya tenan
lugar en la antigedad clsica o entre los musulmanes, con figuras similares a la
de los juglares. Los tradicionalistas opinan que son las prcticas juglarescas
herederas de las tradiciones clsicas y antiguas las que provocan la aparicin
de la literatura neolatina y, como consecuencia, de la pica. El juglar es
entendido como poeta y, al mismo tiempo, intrprete de la obra, y conocedor de
la tcnica literaria como parte de su formacin cultural. Es decir, el trmino
juglar para nada es sinnimo de inculto, sino de diversin.

3. Como contrapartida a los tradicionalistas estn los individualistas, quienes
defienden el origen de la pica en el Mester de Clereca (el oficio de los
clrigos). Los clrigos eran los hombres poseedores de la cultura en el sentido
ms amplio de la palabra de la poca y, por lo tanto, tenan la posibilidad de
conocer los hechos histricos y reflejarlos por escrito (hecho que ocurre algo
ms tarde). Los individualistas creen en que son autores concretos los
iniciadores de los poemas picos, y no una colectividad. No dudan de que los
clrigos utilizaran a los juglares como medio de difusin de la cultura.

4. Es necesario sealar que, sea su origen juglar o clerical, las intenciones que
tuvieran cada uno de ellos dado sus oficios debieron ser distintas: el juglar,
divertir; el clrigo, adoctrinar.

5. El juglar, como profesional de la diversin, actuaba frente a pblicos de distintos
tipos y niveles culturales, lo que provocaba que los poemas memorizados
debieran adaptarlos en cada momento, en un sentido orgnico de la creacin,
para ser aceptado por los espectadores, y no sufrir el rechazo. Esto implica que
estos poemas no tenan, en sus principios, ni la uniformidad ni la conservacin
que tiene la literatura actual. Los poemas picos estaban afectados tanto por la
renovacin continua como por las tendencias y modas literarias de cada
instante, hasta que empezaron a aparecer los primeros documentos escritos de
los mismos (aproximadamente en el siglo X).

6. El clrigo buscaba el adoctrinamiento utilizando leyendas e historias, en su
afn de la atraccin de los peregrinos y fieles a sus pensamientos. Existieron,
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incluso, clrigos vagabundos, juglares, que iban de boca en boca alimentando
esta prctica de la publicidad de la poesa pica.

7. Probablemente ninguna de las teoras fueran errneas y se produjera una
coexistencia de ambos orgenes, que generaron el nacimiento de este arte
romnico, cuyo conocimiento y disfrute es esencial para todos aquellos que
quieran conocer el nacimiento de nuestra literatura.

PREGUNTAS DE VOCABULARIO: Seale cul de las opciones sustituye con
mayor precisin la palabra que aparece subrayada en el texto, de
acuerdo con su significado y adecuacin al contexto, y que no cambie el
sentido del texto. No importa que se produzca diferencia en la
concordancia de gnero.

1) DENOMINADOS

A) citados
B) referidos
C) llamados
D) indicados


2) PROVOCAN

A) excitan
B) generan
C) desarrollan
D) definen

3) CLRIGOS

A) eclesisticos
B) prrocos
C) monjes
D) cristianos


4) DIFUSIN

A) expansin
B) produccin
C) publicacin
D) publicidad

5) UNIFORMIDAD

A) regularidad
B) similitud
C) exactitud
D) paridad


6) RENOVACIN

A) revolucin
B) restauracin
C) cambio
D) reparacin

7) ADOCTRINAMIENTO

A) sabidura
B) cultura
C) doctrina
D) enseanza
8) COEXISTENCIA

A) coincidencia
B) convivencia
C) acuerdo
D) alianza

PREGUNTAS DE COMPRENSIN LECTORA: Responda de acuerdo con el
contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de esos
contenidos.


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9) De acuerdo con el contenido del texto, cul sera el mejor ttulo?

A) La poesa pica.
B) Poesa pica y Mester de clereca.
C) Origen del mester de juglara y la poesa pica.
D) Teoras sobre el origen de la pica.

10) Segn lo ledo, cul de las siguientes opciones es FALSA?

A) La poesa pica canta hazaas de hroes.
B) El tradicionalismo cree que son los religiosos quienes impulsan la poesa
pica.
C) Los juglares adaptan los textos segn las circunstancias.
D) Los juglares son herederos de las tradiciones clsicas y antiguas.

11) Del texto anterior se puede inferir que:

A) los clrigos buscan la instruccin religiosa mediante la literatura.
B) las teoras sobre el origen de la poesa pica se contraponen.
C) slo los juglares se dedicaban a la diversin del pueblo.
D) los clrigos usan la pica para motivar el nimo.

12) En el texto se afirma que:

A) el trmino se puede asociar a la diversin y la incultura.
B) en el Mester de clereca los poemas se memorizaban.
C) las motivaciones de juglares y clrigos eran diferentes.
D) los poemas picos no sufran cambios durante su duracin.

13) Son caractersticas del Mester de juglara:

I. memorizacin de los poemas picos.
II. adoctrinar mediante la enseanza.
III. actuacin ante pblicos heterogneos.

A) Slo I.
B) Slo I y II.
C) Slo I y III.
D) I, II y III.

14) Segn el texto, la intencin de divertir de los juglares motiv el uso de:

A) cantos de hazaas.
B) poemas de carcter religioso.
C) romeras de peregrinos.
D) actividades de saltimbanquis.




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15) Cul es la relacin que se establece entre los prrafos primero y segundo?

El primero El segundo
A) presenta la pica y enfrenta el
origen de ella.
desarrolla la teora tradicionalista.
B) trata y presenta el origen de la
poesa pica.
explica la primera teora.
C) desarrolla el tema del origen de la
poesa pica.
explica el origen del Mester de
juglara.
D) define la poesa pica e indica que
tratar las teoras del origen de ella.
presenta una de las teoras.

16) Cul opcin presenta el tema principal del quinto prrafo?

A) El juglar y su vida artstica.
B) Caractersticas del Mester de juglara y su obra.
C) El juglar y la literatura medieval.
D) Mester de juglara y poesa pica medieval.

17) De acuerdo con lo informado en el texto, el trmino mester podra ser
reemplazado por:

A) expresin.
B) trabajo.
C) profesin.
D) tcnica.

18) En el prrafo sptimo, el autor:

A) sintetiza los hechos narrados.
B) presenta el tema descrito.
C) expresa su opinin personal.
D) resume lo tratado.

II. RESPONDE LAS PREGUNTAS SIGUIENTES. RECUERDA QUE LA RESPUESTA ES SLO
UNA.

Poema primitivo de carcter narrativo y extensin considerable, que presenta una
accin o hazaa grande y pblica, protagonizada por personajes de espritu heroico
y donde se aprecian detalles sobrenaturales.

19) El concepto anterior se refiere a:

A) el mito.
B) la leyenda.
C) el cantar de gesta.
D) la epopeya.


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20) Seale el tipo de narrador que se presenta, en el mismo orden, en los
siguientes textos.

A) Personaje protagonista.
B) Homodiegtico omnisciente.
C) Protagonista secundario.
D) Omnisciente protagonista.

Texto 1 Texto 2
Hemos venido caminando desde el
amanecer. Ahorita son algo as como las
cuatro de la tarde. Alguien se asoma al
cielo, estira los ojos hacia donde est
colgado el sol y dice:

Son como las cuatro de la tarde.

Ese alguien es Melitn. Junto con l,
vamos Faustino, Esteban y yo. Somos
cuatro. Yo los cuento: dos adelante,
otros dos atrs. Miro ms atrs y no veo
a nadie. Entonces me digo: "Somos
cuatro." Hace rato, como a eso de las
once, ramos veintitantos, pero puito a
puito se han ido desperdigando hasta
quedar nada ms que este nudo que
somos nosotros.

Juan Rulfo, Nos han dado la tierra
Los pies del hombre se hundieron en la
arena dejando una huella sin forma,
como si fuera la pezua de algn
animal. Treparon sobre las piedras,
engarrundose al sentir la inclinacin
de la subida; luego caminaron hacia
arriba, buscando el horizonte.

"Pies planos dijo el que lo segua. Y
un dedo de menos. Le falta el dedo
gordo en el pie izquierdo. No abundan
fulanos con estas seas. As que ser
fcil."

La vereda suba, entre yerbas, llena de
espinas y de malas mujeres. Pareca un
camino de hormigas de tan angosta.
Suba sin rodeos hacia el cielo. Se perda
all y luego volva a aparecer ms lejos,
bajo un cielo ms lejano.

Juan Rulfo, El hombre

21) Cul es el tipo de caracterizacin utilizada en el fragmento siguiente?

Era un hombre alto y duro. La nariz grande y curva, el mentn saliente, y los
oscuros ojos de obsidiana le conferan el aspecto de un guila vieja, imperiosa
y hostil.
Morris West, Lzaro

A) Etopyica.
B) Retrato.
C) Caricaturesca.
D) Prosopogrfica.






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22) De acuerdo con las caractersticas del texto y sus conocimientos, el siguiente
fragmento corresponde a un(a):


Mo Cid Rodrigo Daz en Burgos, la villa, entr;
hasta sesenta pendones llevaba el Campeador;
salan a verle todos, la mujer como el varn;
a las ventanas la gente burgalesa se asom
con lgrimas en los ojos, que tal era su dolor!
Todas las bocas honradas decan esta razn:
Oh Dios, y qu buen vasallo, si tuviese buen seor!

A) leyenda.
B) romance.
C) epopeya.
D) cantar de gesta.

23) De acuerdo con sus caractersticas temticas, el siguiente texto puede ser
clasificado como perteneciente:

Cuando Perseo mat a la Gorgona, se llev la cabeza consigo y parti volando
lejos, hasta la tierra donde viva el rey Atlas.

Atlas era un hombre de tamao descomunal. Su mayor orgullo era su jardn, ya que
sus rboles daban frutos de oro.

Perseo se present diciendo que vena de visita en calidad de husped, pero Atlas,
desconfiado, temiendo que quisiera robarle sus frutos dorados lo ech.

Atlas era un gigante y Perseo no se animaba a enfrentarlo. Entonces le ofreci como
obsequio la caja que esconda la cabeza de la Gorgona.

Perseo abri la caja mientras apartada sus ojos y levant la cabeza de la Gorgona.
Al instante Atlas qued convertido en piedra. Su cuerpo aument de tamao hasta
convertirse en una montaa.
Annimo, Perseo y Atlas

A) al neoclasicismo.
B) la antigedad clsica.
C) al renacimiento.
D) al romanticismo.

24) A qu clase de personaje se refiere el siguiente concepto?

Personaje basado en la abstraccin de una categora de tipo social o psicolgico
concreto.
A) Tipo, o estereotipo.
B) Caricaturesco.
C) Incidental, o episdico.
D) Plano, o esttico.
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25) Cul o cules de las siguientes caractersticas pueden ser aplicadas al
narrador del siguiente texto?

El abad y el novicio soportaban, cada cual a su modo, el destino de los elegidos, y
tambin dominaban y sufran cada cual a su modo. Sentan ambos mayor afinidad y
atraccin entre s que respecto a todos los dems moradores del convento; y sin
embargo ni solan reunirse a solas ni podan acostumbrarse a su mutua compaa.
Hermann Hesse, Narciso y Goldmundo

I. En tercera persona.
II. Testigo.
III. De conocimiento total.

A) Slo I.
B) Slo I y II.
C) Slo I y III.
D) I, II y III.

26) Segn sus caractersticas, el siguiente texto es un(a):

Mi hermano Alberto cay al pozo cuando tena cinco aos. Fue una de esas
tragedias familiares que slo alivian el tiempo y la circunstancia de la familia
numerosa. Veinte aos despus mi hermano Eloy sacaba agua un da de aquel pozo
al que nadie jams haba vuelto a asomarse. En el caldero descubri una pequea
botella con un papel en el interior. "Este es un mundo como otro cualquiera", deca
el mensaje.
Luis Mateo Dez, El pozo

A) leyenda.
B) microcuento.
C) mito.
D) Fbula.

27) Segn su grado de conocimiento del mundo, qu tipo de narrador se presenta
en el siguiente texto?

Luego se haban metido poco a poco las dos y se iban riendo, conforme el
agua les suba por las piernas y el vientre y la cintura. Se detenan, mirndose,
y las risas les crecan y se les contagiaban como un cosquilleo nervioso. Se
salpicaron y se agarraron dando gritos, hasta que ambas estuvieron del todo
mojadas, jadeantes de risa.
Rafael Snchez Ferlosio, El Jarama

A) Omnisciente.
B) En tercera persona.
C) Objetivo, u observador.
D) Testigo.


28) Cul o cules de las siguientes caractersticas son propias de una parbola?
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I. Visin maniquesta del mundo.
II. Breve ancdota con carcter alegrico.
III. Funcin didctico moral.

A) Slo I.
B) Slo I y II.
C) Slo II y III.
D) I, II y III.

29) En cul o cules de los siguientes fragmentos se presenta la caracterstica del
pasado ahistrico, propia del cuento popular?

I II III
Al Bab era un pobre
leador que viva con su
esposa en un pequeo
pueblecito dentro de las
montaas, all trabajaba
muy duro cortando
gigantescos rboles para
vender la lea en el
mercado del pueblo.

Un da que Al Bab se
dispona a adentrarse en
el bosque escuch a lo
lejos el relinchar de unos
caballos, y temiendo que
fueran leadores de otro
poblado que se
introducan en el bosque
para cortar la lea, cruz
la arboleda hasta llegar a
la parte ms alta de la
colina.
En la maana del 6 de
octubre de 1885, en el
despacho del stanovoy
(jefe local de polica) del
segundo distrito,
presentse un joven bien
vestido y manifest que el
corneta retirado de la
Guardia, Marko Ivanovich
Kliansov, haba sido
asesinado. Mientras
declaraba, el joven estaba
plido y muy agitado. Le
temblaban las manos y
miraba con ojos
horrorizados.
-Con quin tengo el
honor de hablar? -le
pregunt el stanovoy.
-Soy Pieskov,
administrador de Kliansov,
agrnomo y mecnico.
No hace mucho tiempo
que exista un humilde
sastrecillo que se ganaba
la vida trabajando con sus
hilos y su costura,
sentado sobre su mesa,
junto a la ventana;
risueo y de buen humor,
se haba puesto a coser a
todo trapo. En esto pas
par la calle una campesina
que gritaba:

Rica mermeladaaaa...
Barataaaa! Rica
mermeladaaa, barataaa.

Este pregn son a gloria
en sus odos.

A) Slo I.
B) Slo I y III.
C) Slo II y III.
D) I, II y III.

30) Cul de las siguientes opciones expresa mejor la enseanza de la siguiente
fbula?

Trabajando un gusano su capullo,
la araa, que teja a toda prisa,
de esta suerte le habl con falsa risa,
muy propia de su orgullo:

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Qu dice de mi tela el seor gusano?
Esta maana la empec temprano,
y ya estar acabada al medioda.
Mire qu sutil es, mire qu bella!...

El gusano con sorna responda:
Usted tiene razn; as sale ella.
Toms de Iriarte, El gusano de seda y la araa

A) Considera la calidad de la obra y no el tiempo que tardaste en hacerla.
B) Trabaja duro y obtendrs obras que harn ser orgulloso de tu labor.
C) El trabajo del gusano es ms lento que el de la araa.
D) Slo quien trabaja con cario obtendr una obra de calidad.

31) Qu tpico literario, propio de la Edad Media, se presenta en el fragmento
siguiente?

Y pasa la vida, y pasa la vida.
pasa la vida y no has notado que has vivido,
cuando pasa la vida y no has notado que has vivido,
cuando pasa la vida, pasa la vida.
Tus ilusiones y tus bellos sueos, todo se olvida.
Pasa la vida, igual que pasa la corriente
cuando el ro busca el mar
y yo camino diferente donde me queran llevar
y pasa la gloria, pasa la gloria.

A) Carpe dem (Aprovecha el da).
B) Ubi sunt? (Dnde estn?).
C) Homo viator (Hombre caminante).
D) Vita flumen (La vida como ro).

32) De acuerdo con su contenido, el siguiente fragmento puede pertenecer al
perodo:

Fue sueo ayer, maana ser tierra:
poco antes nada, y poco despus humo;
y destino ambiciones y presumo,
apenas junto al cerco que me cierra.
Francisco de Quevedo, De la brevedad de la vida

A) neoclsico.
B) romntico.
C) barroco.
D) clsico.


33) Seale el orden cronolgico de los perodos o pocas literarias que se enuncian
a continuacin:

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1. Realismo.
2. Renacimiento.
3. Vanguardias.
4. Modernismo.
5. Neoclasicismo.

A) 2 5 1 4 3
B) 2 5 4 1 3
C) 5 1 2 4 3
D) 3 5 2 4 1

34) Seale cul o cules de las siguientes caractersticas son propias de la
literatura.

I. Predomina la funcin esttica del lenguaje.
II. Genera un mundo ficticio.
III. Su lenguaje es plurisignificativo.

A) Slo I.
B) Slo I y III.
C) Slo II y III.
D) I, II y III.

35) Indica cul de los siguientes textos presenta un narrador heterodiegtico (que
est fuera de la historia).

I II III
Otro da, no
parecindome estar all
seguro, fuime a un lugar
que llaman Maqueda,
adonde me toparon mis
pecados con un clrigo
que, llegando a pedir
limosna, me pregunt si
saba ayudar a misa. Yo
dije que s, como era
verdad; que, aunque
maltratado, mil cosas
buenas me mostr el
pecador del ciego, y una
dellas fue sta.

Finalmente, el clrigo me
recibi por suyo.

Annimo, El lazarillo de
Tormes
Har ya mucho ms de
mil aos, haba en lo ms
esquivo y fragoso de los
Pirineos una esplndida
abada de benedictinos. El
abad Eulogio pasaba por
un prodigio de virtud y de
ciencia.

Las cosas del mundo
andaban muy mal en
aquella edad. Tremenda
barbarie haba invadido
casi todas las regiones de
Europa. Por donde quiera
luchas feroces, robos y
matanzas. Casi toda
Espaa estaba sujeta a la
ley de Mahoma, salvo dos
o tres estadillos nacientes,
donde entre breas y
riscos se guarecan los
cristianos.
Yo, seor, no soy malo,
aunque no me faltaran
motivos para serlo. Los
mismos cueros tenemos
todos los mortales al
nacer y sin embargo,
cuando vamos creciendo,
el destino se complace en
variarnos como si
fusemos de cera y en
destinarnos por sendas
diferentes al mismo fin: la
muerte. Hay hombres a
quienes se les ordena
marchar por el camino de
las flores, y hombres a
quienes se les manda tirar
por el camino de los
cardos y de las
chumberas.

Camilo Jos Cela, La
familia de Pascual Duarte
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Juan Valera, El caballero
del azor

A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo I y II.
D) Slo II y III.

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