Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Psicologa
PSICOTERAPIA II

Ficha de Ctedra

La lgica de la implicacin
Una introduccin al Analisis Institucional, texto indito de Ren Lourau


A continuacin presentamos algunos pasajes de Libertad de movimientos - Una introduccin al anlisis
institucional del socioanalista francs Ren Lourau. Una promesa largamente anunciada, es el mismo
Lourau quien abre las puertas del institucionalismo a quien lo desee y se lo proponga. Con la libertad de
acudir al movimiento del pensamiento, Lourau recorre una pluralidad de ecos materializados en grupos,
revistas, causas y fiascos polticos, pedagogas, psicologas, sociologas, filosofaspara dar a conocer
nuestra corriente de estudio e intervencin de las interferencias microsociales que denominamos usual-
mente instituciones. Aqu, establece un notable contapunto con Lacan alrededor de la nocin de impli-
cacin y con Weber en torno a los procesos de dominacin-institucionalizacin. Todo inscripto a
travs de una genealoga socioanaltica en la que la escuela argentina tiene un muy destacado lugar.
Presentar un libro? Los textos y sus autores se presentan por si mismos o no se presentan, se descu-
brenHe traducido el libro y seleccion algunos pasajes para invitar a su(s) lectura(s) y sus mltiples
apropiaciones posibles. Se editar prximamente en nuestra coleccin Archipilogos de EUDEBA.
Gregorio Kaminsky


Por Ren Lourau
El primer captulo de esta pequea introduccin al anlisis institucional presenta, casi arbitraria-
mente, uno de los orgenes posibles de nuestra corriente. Es el que se denomina la revolucin psicoso-
ciolgica, la entrada en escena de lo micro-social cuya observacin directa estaba hasta all reservada a
la antropologa de campo. Procur reemplazar al grupalismo lewiniano dentro del contexto francs de
aparicin. Ese contexto, desde el punto de vista poltico y de los hbitos de la intelligentzia comprometi-
da con el marxismo, que emprende a principio de los aos 60 su retirada de Rusia, est ejemplificado
en las ltimas apariciones de la revista Arguments, en las cuales se manifiesta quien, para la misma po-
ca, iba a inventar el anlisis institucional (A.I) en el sentido tal y como lo comprendemos desde entonces:
Georges Lapassade. Retengamos de estas breves evocaciones una idea importante para la comprensin
del proyecto, del paradigma y del programa del A.I : nace al comienzo de un proceso, hoy todava activo,
de crtica de lo instituido (en materia de formas polticas de accin). Y esta crtica es una autocrtica que
lleva en germen la nocin de implicacin del observador respecto de lo que l observa.
En el segundo captulo, la fuerza de la novela familiar del A.I se muestra a travs del exmen de
uno de sus orgenes ms o menos mticos : la psicoterapia institucional. Todava aqu, es el imaginario
francs quien habla. Para los argentinos, la novela familiar invocar con toda razn el encuentro y las
interferencias entre, por una parte, la corriente grupalista de Pichon Rivire, los Grupos operativos y, por
otra, una politizacin en referencia a los escritos de Politzer y de Althusser. Se debera tomar en cuenta el
contexto poltico de comienzos de los aos 1970. Este perodo, de intensa actividad crtica y creativa es,
por desgracia, brutalmente detenido en 1976 por la dictadura militar. Una consecuencia afortunada de
este nuevo contexto es que, se produce una dispora de intelectuales argentinos, que permite la difusin
de las investigaciones de la escuela argentina de A.I a gran parte de Amrica Latina, as como tambin de
la escuela francesa.
Rene Lourau La lgica de la Implicacin
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Las profundas modificaciones del contexto poltico, a partir de fines de los aos 1970, ilumina-
ron no solamente las contradicciones prcticas entre profesionalizacin y militantismo (crtica radical en
acto de lo instituido, por la colectivizacin del anlisis), sino tambin las contradicciones tericas entre
nuestro paradigma y los paradigmas instituidos en las ciencias humanas. La lgica de la implicacin,
cuando ella se desplaza ms all de algunas restituciones psicologistas o sociologistas, cuestiona la lgica
hipottico-deductiva, binaria, anti-dialctica, de los neo-positivismos. Las condiciones de intervencin
devienen ultrasensibles. La sensibilidad ante las condiciones iniciales, puesta al da por las teoras del
caos, juega un rol de primer plano. Para el A.I en situacin de intervencin, el anlisis del encargo
(commande) y las demandas, de las implicaciones de los socioanalistas en ese anlisis, aparece como una
clave muy delicada de manejar. La ideologa capitalista neo-liberal se ha aprovechado de nuestra distrac-
cin para cambiar todas las cerraduras. La libertad de movimientos (cl des champs) peligra ahora en ser
percibida como una invitacin para ir a ver afuera si es que estoy del lado de los pasos cualitativos que
mas bien embarullan pero no hacen avanzar el problema del reino de la cantidad o el que plantea ms
que nunca una teora del (de los) campo(s).
Quin habla de quien? Quin observa a quien (y jams qu, en las ciencias del hombre?) A
partir de estas preguntas que la ciencia olvida plantear unindose, sin saberlo, al sentido comn, a sus
rumores y sus chismes, es que se puede abordar tmidamente el problema de un campo de investigacin.
Cul es, con el paradigma, el proyecto, el programa del A.I, el grado de colectivizacin y de restitucin -
es decir de socializacin- de una gestin verdaderamente cientfica? Incluso sin el fax ni la red Internet,
los dos o tres fsicos que, despus de haber obtenido el asentimiento de Einstein, depositaron sobre el
escritorio del presidente Roosevelt la idea del proyecto Manhattan, obscena madre portadora de Hiros-
hima y de Nagasaki, hubieran podido realizar una consulta mucho ms amplia ante la ciudad cientfica.
Las implicaciones materiales (vencer a Alemania) se les deberan haber aparecido bajo el signo de las
relaciones de incertidumbre de Heisenberg, y su decisin podra haber ganado si se situaban dentro de la
lgica ambivalente de Schrdinger, de Broglie y de la mecnica ondulatoria. Al parecer, se contentaron
con la lgica de la deduccin y la induccin, a pesar de que las implicaciones formales de sus investiga-
ciones ya las haban superado. Implicacin, transduccin, institucionalizacin son conceptos que luchan
contra el rechazo salvaje a la temporalidad, la historia y sus horrores. En la ltima parte de esta introduc-
cin al A.I intentamos hacer notar, ms all de las definiciones que vitriolan el devenir, su importancia
heurstica. Se ver que la libertad de movimientos no intenta ser una falsa clave de atracador, ni un pas-
se-partout de conserje y guardin nocturno, dentro de esta fbrica de tinieblas que es la barbarie neo-
liberal, cuyos programas cientficos propagan terror en m, cuando sueo en el futuro que tiene la oscu-
ra gran velocidad V sobre mis hijos.

Entre actualizaciones y potencializaciones, la vida psquica vive en contradiccin. El deseo, la
afectividad, ofrecen, ms all de la contradiccin, un carcter indecible, ontolgico. Scrates-el analista
sabe lo que es el deseo, perono sabe que por este asunto, por medio del cual est embarcado en la
aventura analtica, desea (Lacan, XIII, p.230). Y de su propio deseo, qu sabe, si no es que est impli-
cado en la situacin?
Embarcado en la aventura analtica. Si el trabajo sobre la transferencia es el material privile-
giado de la clnica psicoanaltica, la pseudo-situacin analtica igualmente exige un trabajo sobre las
implicaciones de susodicha situacin. Lacan ha sugerido muchas veces la importancia de estas implica-
ciones. Se remite a ellas desde el principio de la clase siguiente, comienzo que se une a la evocacin o al
resumen de la clase precedente : entiendo por contra-transferencia la implicacin necesaria del analista
en la situacin de transferencia, y esto es precisamente lo que hace que debamos desconfiar de este
trmino impropio. En verdad y si se lo analiza correctamente, se trata, pura y simplemente, de las conse-
cuencias necesarias del fenmeno de transferencia mismo (XIV, p.233).
Ms lejos todava, en una clase consagrada a la Descomposicin estructural, utiliza oportuna-
mente los trminos de participacin y de implicacin. La cuestin que yo planteo es, pues, la de nuestra
participacin en la transferencia (XXII, p.368). Para l, la contra-transferencia es un desvn de expe-
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riencias, que comprende, por lo que parece, casi todo lo que somos capaces de experimentar en nuestro
oficio (metier). Por lo que, se convendr, implica la totalidad o, si se prefiere, la completud de nuestros
sentimientos, de nuestras emociones. Lacan prosigue planteando la cuestin decisiva : La necesidad que
tenemos de responder a la transferencia, interesa a nuestro ser, o se trata simplemente de una conducta a
mantener []?. La respuesta no se demora : Porque lo que se trata en nuestra implicacin en la trans-
ferencia es del orden de lo que acabo de sealar diciendo que interesa a nuestro serE insiste :
Adems, todo lo que se desarrolla segn Freud y que tiene el alcance de la transferencia pone en juego
al analista como un existente (XXII, p.369). Estas proposiciones concuerdan bien con lo que ha sido
evocado ms arriba respecto del carcter ontolgico de la afectividad, del deseo. La situacin analtica es
existencial (el analista como existente) antes que corresponder a cualquier orden simblico (freudiano,
junguiano, kleiniano, lacaniano).

Implicado verdaderamente no es una frmula neutra, una comodidad de lenguaje; sino testi-
monio de lo siguiente: es la dimensin de lo verdaderamente implicado (subrayado en el texto publica-
do) por la apertura, la posibilidad, la riqueza, todo el desarrollo futuro del anlisis, lo que plantea una
cuestin por parte del analista.
El analista est implicado en la situacin que deviene de la cura. Es en este devenir de la institu-
cionalizacin donde debe encontrar su lugar, en tanto que est afectado por la transferencia de su cliente.
Est, igualmente, implicado en la comunidad analtica, a la que Lacan no denomina institucin, prefi-
riendo los trminos de grupo o de masa. La implicacin del analista en la implicacin de su comuni-
dad (todava aqu se trata de un devenir, no del funcionamiento puro y simple, intemporal, de una estruc-
tura) es, segn Lacan algo sensible, por el hecho que Freud no aborda los problemas de Psicologa de las
masas y anlisis del Yo y no propone su segunda tpica (el yo, el supery y el ello) ms que a partir del
momento en que existe una sociedad de analistas. Aproximacin un poco apresurada pero muy significa-
tiva de la visin institucional de Lacan.
Los deslizamientos de sentido del ideal (ttulo de esta clase XXIII) describe bastante bien el
proceso de institucionalizacin del psicoanlisis y, de golpe la transversalidad institucional-estatal de una
situacin analtica cualquiera. Ciertamente, Lacan no habla de anlisis institucional sino curiosamente
(presiente, tal vez, resistencias en su auditorio?), de un esfuerzo de anlisis en el sentido propio del
trmino, que concierne a la comunidad analtica (aqu soy yo, R.L., quien subraya) en tanto que masa
organizada por el ideal del yo analtico, tal como es efectivamente desarrollado bajo la forma de un cierto
nmero de ilusiones, en primer plano de las cuales la del yo poderoso, a menudo tan injustamente impli-
cado all donde uno cree reconocerlo. Y concluye : Para dar vuelta la pareja de trminos que forman el
ttulo del artculo de Freud al cual siempre me refiero, uno de los aspectos de mi seminario podra lla-
marse Ich-Psychologie und Massenanalyse (XXIII, p.391) Inversin que, en efecto, des-psicologiza la
aproximacin de las masas y desplaza el acento analtico sobre estas masas -sobre la institucin. La
psicologa del yo, cuya gnesis implicada se ve dentro de la institucionalizacin de una masa organizada
por el ideal del yo analtico, no es un simple error tcnico o terico. Est ligada a la constitucin de un
poder psicoanaltico cada vez ms autoreferencial. Bella intuicin socioanaltica en un hombre que habla
en tanto que miembro de una masa de psicoanalistas cuya institucionalizacin (y que comienza a prin-
cipios de siglo en Viena con J ung como primer presidente de la primera asociacin!) se opera, a partir de
los aos 50-60, excluyendo y marginalizando a este hombre -J acques Lacan. Su intuicin podra autori-
zarnos a traducir, no sin alguna fantasa, massenanalyse porsocioanlisis! En todo caso, saludemos
esta, incluso rpida, incursin en el anlisis institucional. En efecto, es all adonde nos deba conducir su
apasionante trabajo sobre la transferencia, acerca de la inutilidad del concepto de contra-transferencia y
sobre el necesario anlisis de las implicaciones necesarias de la situacin (y de la institucin) analti-
cas.
..
La sociologa nos ensea que. La psicologa nos dice que. En realidad, este tipo de
frmulas sustancializan metafsicamente las disciplinas cuya identidad presumida no existe ms que por
y para los organismos estatales quienes definen las fronteras (a falta de contenidos) y el modo de coopta-
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cin selectiva de sus representantes oficiales. Con todo, sera pretencioso y ridculo (y yo no escapara a
ello!) expresarse de una manera anloga a propsito del anlisis institucional. La crtica de la nocin de
campo y la idea, de la que deriva, de campos de interferencias, se aplican directamente en la presente
introduccin al anlisis institucional Institucin y basta. Tal es el obsequio de la imaginacin so-
cioanaltica como libertad de movimientos.

Para unos, el anlisis institucional es una referencia vagamente terica y poltica con olor a pasa-
do, con la fragancia de la calle salvaje de 1968; o un pensamiento salvaje, marchito, olvidado entre las
primeras pginas del Capital de Marx o de un folleto de Bakunin acerca del fin del Estado. Para otros,
ser una zona franca, estimulante o poco recomendable, apoyada en los territorios de la psicosociologa,
del psicoanlisis, de la sociologa de campo, incluso la historiografa y la ciencia poltica. Algunos, to-
dava, se contentan con reagruparse bajo esta bandera de las experiencias, preferentemente alejadas en el
tiempo, en psicoterapia, en pedagoga, en la consulta, en la intervencin, etc.
La palabra institucin, empleada a cada paso, de modo encantatorio bastar a muchos para ex-
hibirse como institucionalistas. Esto no inquietar verdaderamente la existencia, en las instituciones
universitarias y de investigacin, de una corriente sociolgica norteamericana homologada como tal,
incluidas por las obras generales, diccionarios y manuales franceses. El anlisis institucional de origen
francs, en su diversidad mal identificable, apenas tiene relaciones con el institucionalismo de Talcott
Parsons o el neo-institucionalismo de sus discpulos. A la institucin durkheimiana parsoniana que de-
signa una estructura esttica de normas y de funciones, estructura exterior a nosotros -individuos y gru-
pos- nuestro paradigma sustituye el modelo dinmico de institucionalizacin y de la implicacin dentro
de la institucionalizacin.

No existe consigna, abracadabra o frmula mgica complicada para entrar en el anlisis institu-
cional. Los conceptos que uno separa o que uno enumera para proveer signos de pertenencia no son ms
que palabras, trminos que se describen por el uso lingustico de las lneas de fuga de procesos relaciona-
les, y no sustancias identitarias, fijas como en la metafsica de Aristteles y en la actual lgica binaria, no
contradictoria. El trmite consiste no en identificarse imaginariamente con el anlisis institucional sino
al contrario en perseguir ferozmente a todas las identificaciones y todo identitarismo dentro de nuestros
propios razonamientos.
..
La accin de la investigacin, incluso la ms fundamental o pura, ms all de la simple legi-
timacin de los investigadores en tanto que cuerpo, produce sin duda, la actitud manaco-depresiva que
consiste en el interrogar sin fin de la idea misma de investigador y en consecuencia la idea de campo de
investigacin. La toma de consciencia, de ningn modo narcisista (y si ella es tachada de narcisismo,
viva el narcisismo!), de nuestras implicaciones en la institucionalizacin de un campo de investigacin
puede tener efectos auto-destructores. Pero, qu es la toma de consciencia sino la consciencia de estar
tomado, de estar implicado -y por lo tanto el acceso a la visibilidad de una aprehensin (prise) o de una
empresa (emprise) en situaciones sociales y dentro de dispositivos de conocimiento?
Si la reflexin sobre la implicacin, la institucionalizacin y las dificultades para construir un
campo de investigacin ayuda a esta toma de consciencia, entonces cierta concepcin del anlisis institu-
cional, probablemente minoritaria, no es tal vez del todo obsoleta.