Cat. Confirmación (18, 25)

PARROQUIA SAN CRISTBAL
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 18

TEMA: EL ORDEN SACERDOTAL, CONSAGRACIN AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
OBJETIVO: Comprender la importancia del ministerio de los obispos, de los presbteros y de los
diconos en el pueblo de Dios, para que el joven sienta la necesidad de comprometerse a
participar en alguno de los ministerios o grupos, que hacen parte de la Parroquia con el fin de
continuar esta obra de evangelizacin desde su sacerdocio com!n"
1. DIMENSIN HUMANA
#e inicia haciendo el siguiente comentario:
Todo cristiano est llamado por Dios a dar su vida
por los hermanos. Hay personas que entregan su
vida totalmente al servicio del Reino de los Cielos.
Los cristianos consagrados son llamados a prestar
un servicio especial a la comunidad. El sacerdote
es sacado de entre el pueblo y puesto al servicio
del pueblo, debe entregar su vida a avor de la
liberaci!n plena de los hermanos.
#eguidamente, se hacen las siguientes preguntas a modo de plenario:
$%u& saben de la vocacin al sacerdocio'
$%ui&n es el sacerdote'
$%u& cualidades creen que son necesarias para ser sacerdote'
$(s importante el sacerdote para la vida de la comunidad' $Por qu&'
$Cul es la misin del sacerdote'
$Cmo le colaboramos en esta misin'
2. DIMENSIN CRISTIANA
M!"#$%"&: Papel peridico, marcadores, revistas, tijeras y pegante"
)na vez finalizado el plenario anterior se divide al grupo en subgrupos *+ personas, y se les
pide que lean y analicen el te-to de .c /, 01234, y digan $de qu& forma los obispos, sacerdotes,
diconos, religiosos5as, que participan del sacerdocio ministerial y los bautizados, que participan
del sacerdocio com!n estn llamados por Dios para participar en la misin de 6es!s'
.uego, se dice que deben elaborar un mural con la figura de un templo en donde en el lado
izquierdo coloquen las caractersticas que identifican la misin del obispo, sacerdote, dicono y
religioso5a en la vida de la 7glesia y la comunidad8 y, en el lado derecho han de colocar las
caractersticas, que identifican la misin a la que est llamado el cristiano que participa del
sacerdocio com!n en la vida de la 7glesia y la comunidad"
Despu&s de unos minutos de trabajo se hace la presentacin de los murales, y se finaliza con
las pautas de refle-in:
De acuerdo con los relatos bblicos, el sacerdocio es un llamado, que Dios hace para
participar de una forma directa de la misin de Cristo, sin olvidar que a veces son pocos
los que se atreven"
.os sacerdotes se caracterizan por ser hombres de fe, oracin, caridad, servicio y
testimonio de vida cristiana"
.os sacerdotes o presbteros son colaboradores inmediatos del obispo y al igual que &l,
siguen al !nico sacerdote, maestro y gua, que es Cristo"
9odos los bautizados :que ejercen el sacerdocio com!n: participan de la misin de la
7glesia y se unen a ella en unin con el obispo y todos en comunin con el Papa, sucesor
de Pedro, a quien Cristo puso al frente de los apstoles"
.os sacerdotes reciben de parte de Cristo la misin de santificar, guiar, ense;ar, anunciar
la buena noticia a los hombres, denunciar las injusticias y administrar los sacramentos
que confieren la gracia de Dios"
.os sacerdotes son servidores de la comunidad, que hacen una opcin preferencial por
los ms necesitados y d&biles8 adems, son agentes de unidad y reconciliacin entre los
hombres"
Cuando el sacerdote preside la (ucarista, cuando bautiza, cuando perdona al penitente,
cuando lleva consuelo al enfermo y anuncia el (vangelio no lo hace en nombre propio
sino en nombre de Cristo que lo eligi y lo envi con esta misin"
(l sacerdote es el pastor de la comunidad, que representa a 6esucristo, sumo y eterno
sacerdote"
'. MOMENTO CELEBRATIVO
#e inicia este momento invitando a los jvenes a crear un ambiente de oracin, silencio,
meditacin, refle-in y encuentro con Dios" #eguidamente, coloca la <iblia con una vela
encendida al lado" .uego, uno de los jvenes del grupo lee la cita bblica: M! 1(, 1-1)"
#eguidamente, se invita a los jvenes a que compartan la frase que ms les llam la atencin y
digan el por qu&8 y luego hace las siguientes preguntas:
$=emos sentido el llamado de Dios en alg!n momento de nuestras vidas'
$Cmo hemos respondido al llamado que Dios nos hace'
Despu&s, se hace una breve oracin a partir de lo que se ha meditado:
"e#or $es%s, que llamaste a los ap!stoles para hacer de ellos pescadores de hombres, sigue
atrayendo hacia ti &!venes generosos para hacerlos tus testigos y tus ministros, ha'los
part(cipes de tu sed de redenci!n universal, mediante la cual se renueva tu sacriicio sobre el
altar, ha'les ver los hori'ontes del mundo entero, donde la s%plica de tantos hermanos pide la
lu' de la verdad y el calor del amor a in de que respondiendo a tu llamada, prolonguen su
misi!n, ediiquen a la )glesia y sean sal de la tierra y lu' del mundo. E*tiende tambi+n "e#or tu
amorosa llamada a muchas mu&eres generosas, inunde en ellas el ansia de la perecci!n
evang+lica y de la entrega al servicio de la )glesia y de los hermanos necesitados de asistencia
y caridad. ,m+n"
>inalmente, se termina este momento con la oracin sacerdotal de 6es!s *6n 0?, 0231,"
A*"+o No. 1:
TEMA 18: EL ORDEN SACERDOTAL, CONSAGRACIN
AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
(l !nico y eterno sacerdote es 6esucristo" .os dems son sus representantes en la tierra, ya
que ellos, han heredado la misin dejada por &l" @dquiriendo el derecho alcanzado por la
consagracin, de estar al servicio de los fieles o del pueblo de Dios, por medio de las
celebraciones lit!rgicas, ense;anzas pastorales y testimonio de vida"
(n el #acerdocio Ainisterial, se confiere la misin dejada por Cristo a sus @pstoles,
especialmente a Pedro, que es su representante en la tierra y cuya imagen actual es el Papa
<enedicto BC7, quien delega funciones a trav&s de los Cardenales y Duncios @postlicos, estos
a su vez sobre los Ebispos, los Ebispos sobre los Aonse;ores, Presbteros y Diconos y estos
sobre la comunidad de creyentes o parroquial"
.os consagrados son hombres de fe, oracin, caridad, servicio y testigos de Cristo en la vida
cotidiana"
Las condiciones requeridas para el sacerdocio ministerial son:
#er soltero sin compromiso"
Desear servir de todo corazn a Dios por medio de 6es!s"
=aber terminado los estudios secundarios"
Do siempre ser c&libe o eunuco por el Feino"
G actualmente es un compromiso soluble *que puede disolverse, y no como
antiguamente, que era de carcter indisoluble"
Funciones del Consagrado:
#er 9estimonio de Cristo"
Proclamar la Palabra de Dios"
Colaborar y ayudar en la 7glesia"
#antificar, guiar, ense;ar, denunciar las injusticias, administrar los sacramentos, servir a
la comunidad, visitar a los enfermos, ser agentes de unidad y reconciliacin"
(n nombre de Duestro #e;or 6esucristo bautizar, perdonar los pecados, etc"""
SACERDOCIO COM,N
@ este sacerdocio com!n estamos llamados todos los bautizados para prestar un servicio a la
comunidad" Pudiendo ser Ainistros .ectores, Ainistros de la (ucarista, Ainistros @clitos,
#ervidores o @doradores del #antsimo #acramento del @ltar, Hrupos 6uveniles, @gentes de
Pastoral *Catequistas de Primera Comunin y Confirmacin,, etc"""
#u funcin es participar en la misin de la 7glesia, uni&ndose a las a las directrices de los
Prelados de Iona (piscopal y Pastoral baj las indicaciones del #acerdote o Prroco"
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
GU-A No. 18: EL ORDEN SACERDOTAL, CONSAGRACIN AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD.
OBJETIVO: Comprender la importancia del ministerio de los obispos, de los presbteros y de los
diconos en el pueblo de Dios, para que el joven sienta la necesidad de comprometerse a
participar en alguno de los ministerios o grupos, que hacen parte de la Parroquia con el fin de
continuar esta obra de evangelizacin desde su sacerdocio com!n"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
Contesta:
a" (l prroco se llama :JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
b" (l vicario se llama:JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
c" Dombrados por el #e;or Cardenal: JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ, para
un perodo de JJJJJJJJJJ8 con el fin de JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ"
d" @l respaldo conteste:
$%ui&n es el sacerdote'
$%u& cualidades debe tener'
$Cmo colaboramos en la misin de Cristo'
Aarque con la letra de la izquierda la cita bblica a la cual se refiere:
a" .lamado que Dios hace * , At K, +L2+K
b" Pocos son los que se atreven * , 0Cor 03, /200
c" 6es!s invita a una participacin * , At 04, 3K2+4
d" Promete la vida eterna * , .c /, 01234
e" #on para edificar el Feino * , At 0K, 012+4
'. S-NTESIS
#eg!n el tema visto has una breve conclusin de lo que aprendiste hoy al respaldo de la hoja"
.. TRABAJO
Preg!ntate a ti mismo:
$=e sentido alguna vez el llamado de Dios a alguna vocacin en especial'
$%u& he debido hacer para seguirla'
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 1/
TEMA: LA UNCIN DE LOS ENFERMOS: FORTALE0A 1 ESPERAN0A EN EL DOLOR
OBJETIVO: Conocer el sentido de la )ncin de los (nfermos y adquirir los elementos bsicos
del #acramento de la )ncin de los (nfermos, para que el joven, pueda acompa;ar
cristianamente a un enfermo"
1. DIMENSIN HUMANA
#e inicia haciendo el siguiente comentario:
Todos e*perimentamos el dolor y la enermedad en
nuestra vida, sinti+ndonos necesitados de cuidados
especiales y esa condici!n de enermos nos hace
sentir, como una carga para los dems. ,nte una
enermedad grave y la inminencia de la muerte nos
volvemos ms libres de los bienes, del amor propio y
de la vida. Los enermos tienen ante s( una nueva realidad- .omento importante del perd!n y
de la reconciliaci!n, tambi+n momento del realismo en que varios problemas, incluso amiliares
se pueden ver en proundidad y resolver satisactoriamente"
#eguidamente, se hacen las siguientes preguntas a modo de plenario:
$%u& actitudes producen en ti la enfermedad, la vejez y la muerte'
$9ienes alg!n pariente o amigo enfermo'
$Cmo le manifiestas tu cari;o'
$Por qu& una persona cuando est enferma necesita de los dems'
$=e cumplido con la obra de misericordia de visitar a los enfermos'
$=e padecido alguna vez una enfermedad grave o en mi familia alguien la ha padecido'
$Cmo asum esa enfermedad o cmo me comporte con mi familiar'
)na vez finalizado el plenario anterior se divide al grupo en subgrupos *+ personas, y se les
pide que lean y analicen el te-to de At 0L, 3K2+0, a partir de la siguiente pregunta:
$%u& hace 6es!s por los enfermos'
)na vez meditada y resuelta la pregunta anterior, se les pide que hagan una representacin en
la que escenifiquen un hecho de la vida real en donde ellos, pongan en prctica el
acompa;amiento a un enfermo" #e deja unos minutos para que preparen la escena y la
representen"
#e finaliza la actividad con las pautas de refle-in:
@nte la e-periencia de la enfermedad y la vejez, Dios que siempre nos acompa;a
tambi&n est a nuestro lado, e-presndonos su paternal solicitud a trav&s de la 7glesia, ya
que la enfermedad es una condicin de la naturaleza humana en camino hacia la
liberacin total"
6esucristo quiso hacerse presente en los momentos de enfermedad a trav&s del
sacramento de la uncin de los enfermos, as el enfermo e-perimenta, que no est solo,
que Dios lo ama y acompa;a en esta situacin dndole fortaleza y esperanza en el dolor"
(s necesario, que el enfermo reciba este sacramento durante su enfermedad y no al
t&rmino de ella, cuando ya est moribundo8 es decir, puede recibirse en cada enfermedad
seria o en cada recada en la misma enfermedad, pero siempre con espritu de fe y
esperanza"
MCon la "agrada /nci!n de los Enermos y con la oraci!n de los presb(teros, toda la
)glesia entera encomienda a los enermos al "e#or suriente y gloriicado para que los
alivie y los salve. )ncluso los anima a unirse libremente a la pasi!n y muerte de Cristo0 y
contribuir as( al bien del pueblo de DiosN
0
(l sacramento de la uncin de los enfermos tiene por objetivo ayudar al enfermo a vivir
sus sentimientos y a descubrir en la enfermedad y en la misma muerte un don y una
esperanza que viene de Dios8 es decir, ayuda al enfermo y a sus familiares a sentir la paz
en medio del dolor y el sufrimiento, gracias a la presencia de Dios en esta situacin
concreta"
6es!s tuvo siempre un cari;o especial por los enfermos y los d&biles, es por eso, que la
7glesia asumiendo en s misma esta actitud contin!a la accin del #e;or a favor de los
enfermos, especialmente con el sacramento de la uncin de los enfermos8 es decir, la
7glesia ha recibido esta tarea del #e;or e intenta realizarla tanto mediante los cuidados
que proporciona a los enfermos como por la oracin de intercesin con la que los
acompa;a"
encendida al lado" .uego, uno de los jvenes del grupo lee la cita bblica: M2 2, 1-12"
digan el por qu&" Despu&s, se hace una breve oracin a partir de lo que se ha meditado:
"e#or $es%s, te pedimos por la salud de todos los enermos, ay%dales a comprender tu
designio amoroso al permitir para ellos, esa situaci!n y a aceptarla con generosidad y
conian'a. 1ue ese dolor se &unte con el dolor redentor de Cristo para e*piar sus pecados y los
de la humanidad y para la salvaci!n de todos los hombres. 2endice a los que ayudan o sirven a
los dems en el dolor. ,m+n. >inalmente, se termina este momento con la oracin para obtener
la salud, a 6es!s Crucificado, el Padrenuestro y el @ve Aara"
PARA OBTENER LA SALUD
O(spritu #anto, creador y renovador de todas las cosas, vida de mi vidaP 9e adoro, te doy gracias y te amo en unin
con Aara santsima" 9! que das la vida y vivificas todo el universo, cons&rvame en buena salud8 lbrame de las
enfermedades que la amenazan y de todos los males que la acosan" Con la ayuda de tu gracia, prometo usar
siempre mis fuerzas para mayor gloria tuya, para mi propio bien y para el servicio de mis hermanos" 9e ruego
tambi&n que ilumines con tus dones de ciencia y de inteligencia a los m&dicos y a quienes cuidan a los enfermos,
para que conozcan las verdaderas causas de las enfermedades que amenazan la vida, y puedan descubrir y aplicar
los remedios ms eficaces para defenderla y sanarla" OCirgen #antsima, Aadre de la vida y la salud de los
enfermosP, a ti con humilde oracin" Dgnate, Aadre de Dios y madre nuestra, acompa;arla con tu poderosa
intercesin" @m&n"
ORACIN A JES,S CRUCIFICADO
OEhP Ai amado y buen 6es!s, postrado en vuestra santsima presencia8 os ruego con el mayor fervor imprimis en mi
corazn vivos sentimientos de fe, esperanza y caridad, verdadero dolor de mis pecados y propsito firmsimo de
1
Cfr. CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA; No. 1499
enmendarme8 mientras que yo, con todo el amor y con toda la compasin de mi alma, voy considerando vuestras
cinco llagas, teniendo presente aquello que dijo de Cos, oh buen 6es!s, el santo profeta David: =an taladrado mis
manos y mis pies, y se pueden contar todos mis huesos"
GU-A No. 1/: LA UNCIN DE LOS ENFERMOS: FORTALE0A 1 ESPERAN0A EN EL DOLOR
OBJETIVO: Conocer el sentido de la )ncin de los (nfermos y adquirir los elementos bsicos
del #acramento de la )ncin de los (nfermos, para que el joven, pueda acompa;ar
cristianamente a un enfermo"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
(scribe al respaldo de la hoja una situacin de enfermedad que hayas vivido y responde:
$Cmo acompa;aste a esa persona enferma'
$Cules fueron tus manifestaciones de cari;o'
$Cules fueron tus palabras hacia esa persona'
$Por qu& una persona enferma necesita de la compa;a de los dems'
$Por qu& 6esucristo es el m&dico del cuerpo y de las almas'
.ee, sintetiza y responde al respaldo de la hoja:
a" M2 1, 1/-'.
b" S! ), 1'-1).
$%u& hace 6es!s por los enfermos'
$Cul fue el poder que dio a sus apstoles'
$Cul es el sentido !ltimo de la carta de #antiago'
'. S-NTESIS
#eg!n el tema visto has una breve conclusin de lo que aprendiste hoy y escribe las Ebras de
Aisericordia"
.. TRABAJO
Pregunta a tres personas sobre el sentido que tiene para ellos el #acramento de la )ncin de
los (nfermos" @nota las respuestas al respaldo de la hoja"
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 2(
TEMA: LA CONFESIN: RECONCILIACIN CON DIOS, LOS HERMANOS 1 LA NATURALE0A
OBJETIVO: Comprender, que en el #acramento de la Penitencia, se manifiestan la misericordia
y el amor de Dios, que perdona siempre a sus hijos *los hombres, a trav&s de su 7glesia y sus
ministros8 para que los jvenes asimilen la importancia de una actitud de reconciliacin con
Dios, con los dems, consigo mismo y la naturaleza, en el transcurso de su vida cristiana"
1. DIMENSIN HUMANA
#e inicia la actividad entregando el ane-o Do" 0" #eguidamente
invita a cada uno de los jvenes del grupo a que observen e
identifiquen con atencin cada uno de los elementos del comic,
y, hagan una comparacin con la actitud de arrepentimiento y
remordimiento que tenemos los seres humanos en el momento
en que pecamos o fallamos" #e hace un peque;o compartir"
#imultneamente, se nota de los aportes dados por los jvenes
en el tablero, y despu&s de haber escuchado todas las
opiniones hace las siguientes preguntas para continuar el
dilogo:
$(n que momentos de nuestra vida debemos manifestar la actitud del perdn'
$Por qu& debemos perdonar'
$%u& es el perdn'
$#er que la actitud de arrepentimiento debe ser una actuacin de hipocresa'
.uego, se hace el siguiente comentario a todo el grupo:
El mal que nos rodea y sale de nuestro cora'!n se llama pecado, que adems de ser un
problema personal, tambi+n es social, ya que aecta a los dems por el mal que se hace o por
el bien que se de&a de hacer0 es por eso, importante aprender a perdonar y a sentir
arrepentimiento por el mal que se hace sin ning%n tipo de ingimiento sino con una actitud de
honestidad interior.
M!"#$%"&:
>otocopias del ane-o Do" 0
Papel peridico"
Aarcadores"
#e divide al grupo en subgrupos *+ personas, y les pide que elaboren un paisaje que tenga en
cuenta la refle-in anterior y los siguientes elementos:
Mo*!3&: $%u& metas hemos conseguido'
So%: $(n qu& momentos hemos sentido a Dios ms presente'
V%%": Felaten un da feliz del curso de Confirmacin"
C4$*o: Felaten dos dificultades que les haya costado superar y escriban el $por qu&'
R5o 6 7%*!&: $%u& les ha ayudado a superar las dificultades' *#ignos de vida,
R4 &"2: $Cules han sido sus momentos de egosmo y de pecado'
N89"&: Felaten un momento gris y triste"
C8":: $=an buscado o deseado alg!n momento para estar solos, en silencio pensando en
su vida y en los momentos en que Dios les ha brindado su perdn' $Cundo' $(n qu&
pensaban'
Mo2;$%: $%u& hemos aprendido acerca del perdn, del pecado y de la misericordia divina'
B&!<* 6 28"#=: $De qu& y qui&nes nos hemos dejado ayudar'
P8"*!": $Para qu& y para qui&nes nos gustara hacer de puente'
A#2o $#$&: $(n qu& momentos de nuestra convivencia en grupo hemos perdonado' $Por
qu&'
#e deja unos minutos para que los grupos elaboren su trabajo y lo e-pongan resaltando tanto
los aspectos positivos como los negativos8 y luego se hace las siguientes preguntas a modo de
plenario:
$Cul ha sido el paisaje que han construido durante este !ltimo a;o como grupo de
catequesis'
$(n qu& momentos de la convivencia en grupo han podido e-perimentar las actitudes de
arrepentimiento y remordimiento'
$.a comunidad en que vivimos responde a lo que Dios quiere de ella'
$Cules situaciones de mal impiden que la gente sea feliz' $Por qu&'
$%u& sentido da a su vida cristiana el sacramento de la confesin' $Por qu&'
$Cules son las mayores dificultades que se encuentran en este sacramento'
(n nuestra vida cristiana qui&n fue el primero en hablar de perdn y $por qu&'
#e finaliza con las pautas de refle-in:
(l 7"2=o tiene su origen cuando el hombre constituido por Dios en la justicia,
persuadido por el maligno, abus de su libertad, desde el comienzo de la historia,
levantndose contra Dios e intentando alcanzar su propio fin al margen de Dios" @hora
bien, el hombre al e-aminar su corazn se descubre tambi&n inclinado al mal e inmerso
en muchos males que no pueden proceder de su corazn, que es bueno8 es por eso,
que toda la vida humana, singular o colectiva, aparece como una lucha, ciertamente
dramtica entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas"
(l pecado es una realidad que aprieta a todas las personas y no solo ata nuestras
manos, tambi&n cubre nuestros ojos, entendimiento y nos hace creer que todo es mejor
as, es necesario por consiguiente liberarnos de &l"
(l pecado disminuye al hombre mismo impidi&ndole la consecucin de su propia
plenitud y felicidad8 es por eso, que 6esucristo vino para liberar y fortalecer al hombre,
renovndolo interiormente y arrojando fuera al prncipe de este mundo que lo retena en
la esclavitud del pecado"
Cuando el panorama es melanclico y triste porque nuestro pecado es grande, porque
nos alejamos de Dios, porque da;amos nuestras relaciones con los dems y nos
volcamos a nosotros mismos, Dios nos espera y viene hacia nosotros con los brazos y el
corazn abiertos, esperando siempre de nuestra parte un simple gesto de
##"7"*!$4$"*!o"
.a #"2o*2$%$2$<* es un cambio de relacin entre Dios y el hombre basado en el cambio
de posicin del hombre, a trav&s de la obra redentora de Cristo8 es por eso, que el que
practica el amor misericordioso de Dios est pronto a responder a la llamada del #e;or,
y no necesita de una actuacin fingida o simulada para perdonar y reconocer su falta"
Poner en prctica la reconciliacin con nuestros semejantes nos devuelve la alegra de
vivir, como hermanos en la construccin del reino, tal como lo hicimos en la elaboracin
del paisaje proponi&ndonos metas y objetivos claros, superando las dificultades con la
ayuda de los dems, para cambiar las estructuras sociales y animar a los hombres a
vivir a ejemplo de Cristo, con el fin de humanizar"
S">8*= 7#!":
#e inicia la actividad pidiendo a los jvenes que lean, analicen y mediten el te-to de .c 0L, 002
+3 *.a Parbola del =ijo Prdigo," @ continuacin, hace las siguientes preguntas a manera de
dilogo:
$Por qu& el hijo menor se fue de la casa y por qu& volvi despu&s'
$Por qu& el hijo mayor no quiso participar de la fiesta'
$%u& aspectos positivos aparecen en los dos hijos'
$%u& aspectos negativos muestran los dos hijos'
$Cules son las consecuencias que ha trado mi alejamiento de Dios en la casa, en el
estudio y con mis amigos'
$Cul es la actitud del padre con cada uno de los hijos' $%u& cosas llaman ms la
atencin de esta actitud'
$Cmo espera el padre al hijo' $cmo lo perdona' $Cmo lo recibe'
$#er que Dios tiene esa misma actitud con cada uno de nosotros sus hijos' $Por qu&'
$%u& debemos hacer o cambiar para que seamos una comunidad que acoge a todos
brindndole una efectiva y afectiva ayuda fraterna'
#e finaliza con las siguientes pautas de refle-in:
(ncontrarse con 6es!s es tener la actitud del hijo peque;o, que se arrepiente con
sinceridad, pide perdn y cree que el Padre le espera siempre, le perdona siempre y
est dispuesto a hacer una fiesta para celebrar su vuelta" (n esto consiste la confesin o
#acramento de la Feconciliacin"
9odos los que por el bautismo fueron incorporados al cuerpo de Cristo, que es su 7glesia,
y se acercan al &2#4"*!o =" % #"2o*2$%$2$<* obtienen de la misericordia de Dios el
perdn de los pecados cometidos contra Ql y, al mismo tiempo, se reconcilian con la
7glesia, a la que ofendieron con sus pecados8 ya que ella, les mueve a la conversin con
su amor, ejemplo y sus oraciones"
Con la celebracin del sacramento de la penitencia nos reconciliamos con el Padre, con
los hermanos, con nosotros mismos y con la naturaleza"
Para llegar a estar completamente reconciliados con Dios es necesario llevar a cabo
cinco grandes pasos:
3. Examen de conciencia: Consiste en realizarnos un e-amen interior, con el fin de
reconocer cules han sido nuestros pecados8 ahora bien, para realizar este paso se
deben tener en cuenta cada uno de los diez mandamientos de la ley de Dios"
4. Contriccin de corazn- Consiste en un arrepentimiento sincero de corazn por
haber cometido esas faltas"
5. Propsito de enmienda: (s realizar un juramento ante Dios de no volver a cometer
esos pecados"
6. Confesin de boca: Consiste en confesarle al sacerdote todos los pecados que se
han cometido"
7. Satisfaccin de obra: Consiste en realizar la penitencia concedida por el sacerdote8
adems de volver las cosas a la persona que se le hayan quitado"
encendida al lado" .uego, uno de los jvenes del grupo lee nuevamente la cita bblica: L2 1),
11-'2 *Parbola del =ijo Prdigo," #eguidamente, se invita a los jvenes a que compartan la
frase que ms les llam la atencin y digan el por qu&"
8adre, ante ti nos reconocemos pecadores, que esperan tu misericordia. Reconocemos que
arrepentirnos lleva al compromiso de reconstruir la &usticia, la unidad, el amor, nuestras
relaciones y tambi+n nuestra dignidad de hi&os tuyos. $es%s ha dicho que ha venido para salvar
a los pecadores y al reconocernos como tales nos hacemos capaces de acoger a $es%s, don de
la salvaci!n. Danos un cora'!n penitente para poder acoger tu voluntad. ,m+n.
>inalmente, se termina este momento con el Padrenuestro y el @ve Aara y la oracin a las
<enditas @lmas"
ORACIN A LAS BENDITAS ALMAS
@lmas #antas, almas pacientes, almas cautivas, rogad a Dios por nosotros, que nosotros
rogaremos por vosotras para que el #e;or nos d& su glora" Padre eterno os ofrecemos los
dolores y angustias de Duestro #e;or 6esucristo y la #antsima Cirgen Aara en la Cruz, como
propiciacin para la redencin de nuestros pecados y los del mundo entero"
COMPROMISO
Para la siguiente catequesis los jvenes traern algo para compartir y m!sica para escuchar"
A*"+o 1
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 2(
TEMA: LA CONFESIN: RECONCILIACIN CON DIOS, LOS HERMANOS 1 LA NATURALE0A
OBJETIVO: Comprender, que en el #acramento de la Penitencia, se manifiestan la misericordia
y el amor de Dios, que perdona siempre a sus hijos *los hombres, a trav&s de su 7glesia y sus
ministros8 para que los jvenes asimilen la importancia de una actitud de reconciliacin con
Dios, con los dems, consigo mismo y la naturaleza, en el transcurso de su vida cristiana"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
Conteste al respaldo de la hoja:
$%u& quiere Dios en la comunidad en donde vives'
$%u& impide que la gente sea feliz'
$%u& sentido da a tu vida la confesin'
$Cmo puede el sacramento de la penitencia ayudar a crecer a tu comunidad'
a" )na con flechas seg!n la cita bblica:
J* 2(, 1/-2' Crean en el =ijo pues es como el Padre
M! 8, 2/-2. 9ermina aconsejando a los hombres"
L2 ), 2?-'1 %ue poca fe tienen
E@ ., 1?-'2 @ qui&nes les perdonen los pecados"
b" Complete:
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ recordar los pecados"
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ arrepentirnos de ellos"
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ tener decisin firme de no volver a pecar"
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ decir los pecados al confesor
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ cumplir la penitencia"
'. S-NTESIS
#eg!n el tema visto has una breve conclusin de lo que aprendiste hoy"
.. TRABAJO
.ea y se;ale en la parbola del hijo prdigo los pasos para una buena confesin"
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN -. CATEQUESIS No. 21
TEMA: AQUIBN ES EL ESP-RITUC ANO HEMOS O-DO HABLAR DE BLC
OBJETIVO: @dquirir elementos doctrinales y viv&nciales en torno a la tercera persona de la
#antsima 9rinidad, para que el joven comprenda la accin del (spritu #anto en la vida de la
7glesia y del creyente"
1. DIMENSIN HUMANA
Aateriales:
=ojas de papel carta
#e inicia la actividad haciendo el siguiente
comentario:
Cada d(a entramos en contacto con ms
personas. Los medios de comunicaci!n rompen
con las ronteras del aislamiento y la soledad. 8ero a veces no se da una verdadera amistad y
un verdadero conocimiento de la otra persona, ya que esto implica un convencimiento que vaya
ms all de lo supericial0 es por eso, importante aprender a conocer a las personas con quien
se trata y se dialoga.
Despu&s se pide a los jvenes que realicen el siguiente trabajo en la hoja de papel:
#e;ala algunas caractersticas o condiciones para que pueda darse un buen
conocimiento y una buena amistad entre dos personas"
Darra brevemente cmo llegaste a ser amigo de cualquiera de tus compa;eros actuales
y cmo lo fuiste conociendo"
@ las personas se les puede conocer por su nombre, por lo que hacen, por el cargo que
ocupan, etc" #e;ala nueve personas del grupo a quienes todos podamos conocer, as:
tres por sus nombres, tres por las obras que hayan hecho y tres por el cargo"
)na vez que se;ales las nueve personas responde:
$%u& es lo ms importante en una persona: el nombre, el cargo o las obras' $Por qu&'
#e deja unos minutos para que desarrollen el trabajo8 acto seguido se hace un plenario sobre lo
hecho"
>inalmente, se hace las siguientes pautas de refle-in:
(n la e-periencia fundamental de la relacin de los seres humanos, es cmo se puede
llegar a conocer a una persona y cmo se puede vivir la amistad"
Conocer a una persona es una condicin imprescindible para que sea posible la
amistad, la alteridad y la empata entre los hombres"
(ste conocimiento ha de ser profundo, ya que, nace no del nombre o del cargo sino de
las obras que son signos de su ser y su esencia"
Conocer y entablar buenas relaciones con los semejantes, permite vivir en comunin y
participacin dentro de una comunidad a la que llamamos sociedad, familia, amigos,
escuela, colegio, etc"
.a finalidad !ltima de la convivencia humana es buscar el bien com!n, es decir, un bien
para todos, con unas condiciones igualitarias8 pero para ello, es necesario que se den
unas muy buenas relaciones de amistad en orden a tener un conocimiento profundo de
las personas que viven en mi comunidad"
Aateriales: Papel peridico, revistas, tijeras, marcadores y pegante" Se inicia la actividad
dividiendo al r!"o en #!$r!"o# %& "er#ona#' ( le# "ide )!e lean* +editen ( refle,ionen el te,to
de -c. 19* 1/0. )na vez ledo el te-to se pide a los grupos que elaboren un 2o%%>", en donde
e-presen cmo han llegado a conocer al (spritu #anto, por medio de qui&n o qui&nes lo han
conocido, cmo creen que lo han recibido, y, cmo es su relacin actual con &l" .uego, se hace
una e-posicin de los collages, y se finaliza con las siguientes pautas de refle-in:
#i nos basamos en la lectura bblica, nos damos cuenta, de que no es posible la amistad
con quien no se conoce y con quien no se entablan unas muy buenas relaciones,
probablemente, este desconocimiento tambi&n se de en el orden de la fe cuando
ignoramos la accin y la relacin del Dios uno y trino en nuestra historia y e-istencia8 es
por ello, importante que demos un vistazo a la #agrada (scritura para conocer ms de
&l"
(n el @"9" el (spritu es como el viento: M9yes su ruido, pero no sabes de d!nde viene y
a d!nde vaN
3
8 como el aliento vital que penetra en la carne
+
8 como el agua que purifica
/
8
como el agua que fecunda la tierra reseca
L
8 como el agua que apaga la sed
1
8 es tambi&n
como el fuego que arrebata a los profetas
?
, es tambi&n como el aceite, que a diferencia
del agua es capaz de penetrar en las piedras ms duras, ya que puede cambiar los
corazones ms duros"
(n el D"9" encontramos que el (spritu #anto es el parclito, el defensor, el abogado, el
que ense;a y recuerda las maravillas divinas, el que vendr
R
, &l es la verdad que nos
conduce a la verdad plena
K
8 y el santificador"
Cristo anuncia la venida del (spritu" .o hace repetidamente a los apstoles en forma de
promesas, sobre todo, antes de que suceda su pasin y muerte"
(l (spritu #anto coopera con el Padre y el =ijo desde el comienzo del designio de
nuestra salvacin y hasta su consumacin, ya que se engendra desde las entra;as del
amor del Padre y del hijo para formar una comunin perfecta8 es por eso, que son un
solo Dios, pero tres personas distintas"
.a 7glesia, comunin viviente en la fe de los apstoles, que ella trasmite, es el lugar de
nuestro conocimiento del (spritu #anto: en la #agrada (scritura, en la tradicin de la
cual los padres de la 7glesia son testigos siempre actuales, en el magisterio, en la liturgia
sacramental, a trav&s de sus palabras y smbolos en donde el (spritu #anto nos pone
en comunin con Cristo, en la oracin, en los carismas y los ministerios mediante los
que se edifica la 7glesia, en los signos de vida apostlica y misionera, en el testimonio de
los santos donde &l manifiesta su santidad y contin!a la obra de la salvacin"
.. MOMENTO CELEBRATIVO
1
Cfr" 6n +, R"
&
Cfr" Hn 3, ?8 #al" 04+, 3K2+4"
4
Cfr" (z +1, 3L231"
0
Cfr" 7s //, +2/"
2
Cfr" 6n ?, +?2+K"
3
Cfr" 6r 34, K"
4
Cfr" 6n 01, ?
9
Cfr" 6n 01, 0320+"
encendida al lado" .uego, uno de los jvenes del grupo lee la cita bblica: =ch 0K, 02L"
digan el por qu&" Despu&s, se hace una breve oracin a partir de lo que se ha meditado:
Esp(ritu "anto penetra mi cora'!n con tu uer'a, ilumina mi inteligencia con tu ciencia, sustenta
mi debilidad con tu poder, destruye mi ego(smo para aprender a amar a mis hermanos, para
descubrir la elicidad de servirlos. Dame la gracia de conocer, amar y servir cada d(a ms a la
)glesia. ,m+n. #e termina este momento con cualquiera de las oraciones al ("#", el
Padrenuestro y el @ve Aara y recuerda los dones y los frutos del ("#"
ESP-RITU SANTO. ALMA DE MI ALMA
DP. Jo&E F"*!"*$2;G
(spritu #anto, eres el alma de mi alma, te adoro
humildemente"
7lumname, fortifcame, guame, consu&lame"
G en cuanto corresponde al plan eterno del Padre
Dios rev&lame tus deseos"
Dame a conocer lo que el amor eterno desea en m"
Dame a conocer lo que debo realizar"
Dame a conocer lo que debo sufrir"
Dame a conocer lo que con silenciosa modestia
y en oracin, debo aceptar, cargar y soportar"
#, (spritu #anto, dame a conocer tu voluntad
G la voluntad del Padre"
Pues toda mi vida no quiero ser otra cosa
%ue un continuado perpetuo s a los deseos y al
querer del eterno Padre Dios"
ORACIN AL ESP-RITU SANTO
DC#="*% V"#=$"#G
Eh (spritu #anto, amor del Padre y del =ijo"
7nsprame siempre: lo que debo pensar,
.o que debo decir, cmo debo decirlo,
lo que debo callar, cmo debo actuar"
.o que debo hacer, para la gloria de Dios,
bien de las almas y mi propia santificacin"
(spritu #anto, dame agudeza para entender,
Capacidad para retener, m&todo y facultad para
aprender,
#utileza para interpretar, gracia y eficacia para hablar"
Dame acierto al empezar, direccin al progresar y
perfeccin al acabar" @m&n"
HVEN ESP-RITU DIVINOI
DS"28"*2$G
Cen, (spritu Divino, manda tu luz desde el cielo"
Padre amoroso del pobre8
Don, en tus dones espl&ndido8
.uz que penetras las almas8
>uente del mayor consuelo"
Cen, dulce hu&sped del alma,
Descanso de nuestro esfuerzo,
9regua en el duro trabajo,
<risa en las horas de fuego,
Hozo que enjuga las lgrimas,
G reconforta en los duelos"
(ntra hasta el fondo del alma,
Divina luz y enriqu&cenos"
Aira el vaco del hombre,
#i t! le faltas por dentro,
Aira el poder del pecado,
Cuando no envas tu aliento"
Fiega la tierra en sequa,
#ana el corazn enfermo,
.ava las manchas,
infunde calor de vida en el hielo,
doma al espritu indmito,
gua al que tuerce el sendero"
Feparte tus siete dones,
#eg!n la fe de tusa siervos8
Por tu bondad y tu gracia,
Dale al esfuerzo su m&rito8
#alva al que busca salvarse
G danos tu gozo eterno" @m&n"
DONES DEL ESP-RITU SANTO
(ntendimiento"
#abidura"
Ciencia"
Consejo"
Piedad"
>ortaleza (spiritual"
9emor de Dios"
FRUTOS DEL ESP-RITU SANTO DGA. ), 22-2'J EF.
), /G
@fabilidad"
@legra"
@mor"
<ondad"
Caridad"
Dominio de s"
>idelidad"
=umildad"
6usticia"
Aansedumbre"
Paciencia"
Paz"
Profeca"
Cerdad"
GU-A No. 21: AQUIBN ES EL ESP-RITUC ANO HEMOS O-DO HABLAR DE BLC
OBJETIVO: @dquirir elementos doctrinales y viv&nciales en torno a la tercera persona de la
#antsima 9rinidad, para que el joven comprenda la accin del (spritu #anto en la vida de la
7glesia y del creyente"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
(scribe al respaldo de la hoja:
$%u& cosas conoces de ti'
$Cmo las has conocido'
$9e consideras un buen amigo' $Por qu&'
$Crees conocer totalmente a alguien' $@ qui&n' $Cmo la has llegado a conocer'
$Crees tener buenas relaciones con las personas' $Por qu&'
$Crees tener buenos amigos' $%ui&nes son'
$Cmo es la relacin con tus padres, amigos, profesores, etc'
. H2; 1/, 1-)
(scribe las ideas ms importantes del te-to"
$Cmo se aplica este te-to a tu vida'
2. S-NTESIS
'. TRABAJO
Dibuja dos signos del (spritu #anto que conozcas"
PARROQUIA SAN CRISTOBAL
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 22
TEMA: EN LAS OBRAS DE JES,S DESCUBRIMOS LA PRESENCIA DEL ESP-RITU
OBJETIVO: Descubrir, cmo 6es!s, revela la presencia del (spritu #anto, siendo consecuente
con sus obras, para que el joven despierte el deseo de seguir a 6es!s, quien nos da ejemplo de
coherencia de vida"
1. DIMENSIN HUMANA
Aateriales:
=ojas de papel carta"
#e inicia la actividad haciendo el siguiente comentario:
Todos estamos de acuerdo en reconocer, que hoy se :habla
mucho; y se :hace poco;, y todos preerimos menos
palabras y ms obras0 es por eso, es importante, que el
cristiano de hoy sea capa' de poner en prctica las
ense#an'as de $es%s, para el bien de la )glesia y los
hermanos ms necesitados, en orden a construir el Reino
de los Cielos en la comunidad en la que se vive.
Despu&s, se pide a los jvenes que realicen el siguiente trabajo en la hoja de papel:
(s posible, que en el mundo de los adultos hayas encontrado algunos casos de
incongruencia, de contradiccin entre lo que dicen y lo que hacen" Cuenta alg!n caso
concreto, sin decir el nombre de la persona" Da algunas razones por las cuales t! crees
que las personas obran as"
Fefle-iona ahora, sobre tu vida y responde: $=az sido alguna vez incoherente entre lo
que dices y haces' $%u& sentimiento te provoc tal comportamiento'
.uego, a modo de an&cdota se pide a los jvenes, que cuenten alg!n caso, que les haya
llamado la atencin, de alguna persona, que en su vida haya sido coherente entre el decir y el
hacer"
#e finaliza con las siguientes pautas de refle-in:
9odos basamos nuestra credibilidad ms en las obras, que en las palabras8 es por eso,
que muchos de los rechazos del mundo adulto radican en la falta de comportamientos
dignos de creer"
Cada da las personas dan menos importancia a las palabras, para fijarse y dejarse
convencer por las obras"
.a e-periencia de muchos jvenes es criticar los comportamientos de los adultos, que se
dedican a dar consejos y advertencias, pero sus vidas no demuestran con obras lo que
dicen, ya que, no asumen con responsabilidad los compromisos adquiridos"
Aateriales: Papel peridico, marcadores"
#e inicia la actividad dividiendo al grupo en subgrupos *+ personas, y les pide que lean, mediten
y refle-ionen el te-to de .c /, 01233"
)na vez ledo el te-to se pide a los grupos que elaboren un smbolo o imagen aplicada al inicio
del ministerio de 6es!s con la asistencia del (spritu #anto, le ponga un lema, digan para qu&
recibe el (spritu, y, pongan las caractersticas que manifiestan la coherencia del ministerio de
6es!s entre lo que predica y lo que hace"
.uego, se hace una e-posicin, y se finaliza con las pautas de refle-in:
6es!s comienza su vida p!blica recibiendo el (spritu #anto por el <autismo, de esa
forma, tiene clara conciencia, que posee el (spritu para realizar la misin salvadora"
.as obras de la vida p!blica de 6es!s sern guiadas por el (spritu y no sern tanto las
palabras las que hablen de 6es!s sino las obras8 es por ello, que cuando lleg el
momento de mostrar su identidad ante los discpulos de 6uan <autista lo hace dando
como signos las obras que hace"
6es!s siempre muestra una vida coherente, ya que toda su obra salvadora fue guiada
por el (spritu, porque para eso, fue ungido"
.as obras y no solo las palabras son el mejor argumento de la divinidad de 6es!s y de la
presencia del (spritu8 es decir, todas las acciones de 6es!s, la autoridad de su palabra,
sus milagros son obras del (spritu #anto"
(l (spritu #anto est siempre en 6es!s y en la 7glesia para realizar siempre la
redencin y la santificacin de los hombres"
(n 6esucristo encontramos el testimonio del hombre, que es consecuente en sus
palabras y sus obras8 por eso, es que es importante, que el cristiano de hoy sea capaz
de asumir este mismo ejemplo de coherencia en su vida"
encendida al lado"
.uego, uno de los jvenes del grupo lee la cita bblica: .c /, 01233" #eguidamente, #e invita a
los jvenes a que compartan la frase que ms les llam la atencin y digan el por qu&"
8adre, t% nos has dado a tu hi&o, y +l, nos lo ha dado todo. $es%s, t% has compartido nuestra
debilidad humana para hacernos part(cipes de tu vida divina. Esp(ritu "anto don del 8adre y del
Hi&o, t% has venido a habitar en la )glesia y en nuestros cora'ones y desde dentro nos haces
participar de tu lu' y de tu vida. <racias "e#or. Ha' que aprendamos a decirte gracias con las
obras, aprendiendo a compartir todo como t%, a compartirte a ti mismo y a compartir tus dones.
,m+n.
>inalmente, se termina este momento con el Padrenuestro, el @ve Aara y con el Hloria"
GU-A No. 22: EN LAS OBRAS DE JES,S DESCUBRIMOS LA PRESENCIA DEL ESP-RITU
OBJETIVO: Descubrir, cmo 6es!s, revela la presencia del (spritu #anto, siendo consecuente
con sus obras, para que el joven despierte el deseo de seguir a 6es!s, quien nos da ejemplo de
coherencia de vida"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
(scribe al respaldo de la hoja una situacin en donde hayas sido coherente entre lo que
piensas y lo que haces"
(scriba #i o Do seg!n el caso:
(l (spritu #anto est siempre en 6es!s y en la 7glesia para realizar la redencin y
santificacin de los hombres" JJJJJJJJJJ
.a autoridad de su Palabra y sus Ailagros son obras del (spritu #anto JJJJJJJJJJ
(l =ijo de Dios y el (spritu #anto, son los que constituyen el mundo, guan la historia,
redimen la humanidad, vivifican y santifican la 7glesia JJJJJJJJJJ
.a respuesta de 6es!s se basa en las obras que realiza, como conciencia de la presencia
del (spritu JJJJJJJJJJ
.as palabras son ms elocuentes que las obras, por eso, no confiamos en obras realizadas
sino en palabras dichas JJJJJJJJJJ
2. S-NTESIS
'. TRABAJO
(scriba cinco acciones concretas de 6es!s, que sean coherentes con sus palabras"
(scriba cinco acciones suyas, que sean coherentes con lo que piensa"
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 2'
TEMA: EL MINISTERIO DE LA IGLESIA, UN SERVICIO EN EL ESP-RITU
OBJETIVO: Descubrir, que en la 7glesia los diferentes ministerios tienen un sentido de servicio
al pueblo de Dios, para que el joven se motive a prestar su colaboracin y participacin en la
edificacin del cuerpo de Cristo, mediante la incorporacin a uno de ellos"
1. DIMENSIN HUMANA
#e inicia la actividad haciendo el siguiente
comentario:
Es com%n ver, que a tu edad te enrentes a todo
tipo de autoridad0 sin embargo, ella e*iste y se da
en todo grupo humano. Esto se debe a que en
cualquier grupo debe e*istir alguien que se haga
responsable e&erciendo un lidera'go activo y
positivo0 ese lidera'go, se conoce con el nombre
de autoridad y ha de cumplir una misi!n de direcci!n, orientaci!n y servicio a avor del grupo.
Es posible, que por dierentes circunstancias la autoridad sea mal e&ercida, y, que por ello o por
dierencias de pensamiento alguno de los integrantes del grupo entre en conlicto personal con
esa autoridad0 es por ello, se hace necesario, que esta situaci!n de conlicto personal ante la
autoridad se vea como una posibilidad muy real de la vida del &oven que debe ser clariicada
para adquirir un signiicado positivo de la misma =autoridad>, y as( se pueda e&ercer ese
lidera'go, como un servicio verdadero a los dems mediante un ministerio bien entendido.
Despu&s, se hace a los jvenes las siguientes preguntas a modo de plenario:
$%u& entendemos por autoridad y liderazgo'
$Cundo se ejerce mal la autoridad'
$Cundo se ejerce bien la autoridad'
$Por qu& es difcil aceptar la autoridad y lo que ella ordena'
$@lguna vez han sido lderes'
$Cmo ejercieron su autoridad'
$Cmo se sintieron'
$Por qu& decimos que el liderazgo es un servicio para los dems'
.uego, a modo de an&cdota, se pide a los jvenes que cuenten alg!n caso que les haya
llamado la atencin de alguna persona, que en su vida haya ejercido bien la autoridad, y, digan
qu& fue lo qu& ms les llam la atencin"
#e finaliza con las pautas de refle-in:
.a autoridad y el liderazgo han de traducirse, como un ministerio o servicio, que deben
ser la actitud fundamental, que caracterice las relaciones de los miembros de una
comunidad, en orden a construir un mundo ms justo, equitativo e igualitario"
(n la 7glesia, que es una comunidad, tambi&n e-iste la autoridad, encargada de ense;ar y
ayudar a vivir una serie de normas vitales para la vida cristiana8 ahora bien, por diferentes
circunstancias es posible que frente a la autoridad de la 7glesia tambi&n se presenten
conflictos, de los cuales ninguno de nosotros estamos e-centos8 es por ello, necesario,
que se suscite y promueva una actitud de servicio y caridad que caracterice las relaciones
de los miembros de la comunidad eclesial entre s, en orden a construir el Feino de Dios
en justicia, igualdad, verdad y paz"
Aateriales:
Papel peridico"
9ijeras"
Fevistas"
Pegante"
Aarcadores"
#e inicia la actividad dividiendo al grupo en subgrupos *+ personas, y les pide que lean, mediten
y refle-ionen el te-to de Ac 04, /32//"
)na vez ledo el te-to se pide a los grupos que elaboren un M8#% en donde resalten los
elementos que muestren el liderazgo, que debemos tener los cristianos en el mundo de hoy,
especialmente, dentro de nuestra comunidad de >meque"
.uego, se hace una e-posicin, y se finaliza con las pautas de refle-in:
.a 7glesia es la continuadora de la obra salvadora de 6es!s" Cristo quiso construir a su
7glesia jerrquicamente, es decir, en ella se dan diversos ministerios y servicios
ordenados unos a otros para el bien del pueblo de Dios"
(sos ministerios fueron realizados primero por los apstoles, quienes recibieron de
6esucristo la autoridad, y ellos a su vez eligieron a sus sucesores para que el mandato y
la autoridad de 6es!s continuara presente en todos los tiempos y en todos los hombres"
.os principales ministerios y servicios que e-isten en la 7glesia, y que provienen de la
autoridad de Cristo y de los apstoles son: (l P7, los o9$&7o&, los &2"#=o!"& y los
=$K2o*o&" (l P7 sucesor de #an Pedro act!a como cabeza de unidad y signo de la
caridad de toda la 7glesia8 los o9$&7o& sucesores de los apstoles, son responsables de
la predicacin, santificacin y gobierno de una parcela de la 7glesia universal: .a
dicesis" Como colaboradores de los obispos estn los &2"#=o!"& 6 =$K2o*o&8
adems, e-isten otros ministerios en un grado inferior que ejercen los %$2o&
2o47#o4"!$=o&, por institucin del se;or obispo y en orden a colaborar al prroco,
tales como: .os ministros %"2!o#"& y de la "82#$&!5" >inalmente, e-isten otros que se
pueden ejercer en orden a desempe;ar su sacerdocio com!n, tales como: (l ministerio
de m!sica, el trabajo con jvenes, ni;os, ancianos, etc"
.a autoridad de los ministros en la 7glesia no es de dominio, de poder o de influencia,
sino de servicio"
(l fin de los ministerios de la 7glesia es hacer que todos los hombres lleguen a participar
en la comunin, que e-iste entre el Padre, el =ijo y el (spritu #anto"
(s importante, que todos los jvenes cristianos y no cristianos se unan a colaborar y a
participar en esta misin y en estos ministerios, en orden a hacer visible la realidad del
Feino de Dios, que se refleja en el rostro de los ms necesitados"
encendida al lado"
.uego, uno de los jvenes del grupo lee la cita bblica: M! 28, 18-2(" #eguidamente, se invita a
los jvenes a que compartan la frase, que ms les llam la atencin y digan el por qu&"
Te damos gracias 8adre de bondad y te gloriicamos, porque no cesas de convocar a los
hombres de toda ra'a y cultura por medio del Evangelio de tu Hi&o, y los re%nes en un solo
cuerpo, que es tu )glesia. Esta )glesia viviicada por tu Esp(ritu, resplandece como signo de
unidad de todos los hombres, da testimonio de tu amor en el mundo y abre a todos las puertas
de la esperan'a. De esta orma, se convierte en un signo de idelidad a la alian'a que has
sellado con nosotros para siempre. Ha' "e#or, que nuestra )glesia se renueve constantemente
a la lu' del Evangelio y encuentre siempre nuevos impulsos de vida0 consolida los v(nculos de
unidad entre los laicos y los pastores de la )glesia, entre el 8apa, obispos, sacerdotes y
diconos, para que la )glesia sea en medio de nuestro mundo dividido por las guerras y las
discordias, instrumento de unidad, de concordia y de pa'. ,m+n" >inalmente, se termina este
momento con el Cen, (spritu #anto Creador, el Padrenuestro, el @ve Aara y la bendicin"
VEN, ESP-RITU SANTO CREADOR
DR"L=o =$#$o 7o# "% S.P. J8* P9%o IIG
Cen, (spritu Creador,
Cisita las almas de tus fieles
G llena de la divina gracia los corazones,
%ue tu mismo creaste"
9! eres nuestro consolador,
Don del Dios altsimo,
>uente viva, fuego, caridad
G espiritual uncin"
9! derramas sobre nosotros los siete dones8
9!, el dedo de la mano de Dios8
9!, el prometido del Padre8
9!, que pones en nuestros labios
.os tesoros de tu palabra"
(nciende con tu luz nuestros sentidos8
7nfunde tu amor en nuestros corazones8
G, con tu perpetuo au-ilio,
>ortalece nuestra d&bil carne,
@leja de nosotros al enemigo,
Danos pronto la paz,
#& t! nuestro gua,
G puestos bajo tu direccin,
(vitaremos todo lo nocivo"
Por ti conozcamos al Padre,
G tambi&n al hijo8
G que en ti, (spritu de entrambos,
Creamos en todo tiempo,
Hloria a Dios Padre,
G al =ijo que resucit,
G al (spritu Consolador,
Por los siglos infinitos" @m&n"
A*"+o No. 1: JERARQUA DE LA IGLESIA
EL PAPA
*#ucesor de Pedro en la 9ierra,
Papa F#*2$&2o *6orge Aario <ergoglio,
LOS CARDENALES
AED#" F)<(D I@.@I@F
AED#" @.>ED#E .SP(I 9F)67..E
AED#" @.<(F9E C@#9F7..SD F(#9F(PE
*Directrices Dogmticas,
EL NUNCIO APOSTLICO
Aons" (ttore <alestrero
*Directriz Pastoral y Dogmtica,
Delegado del Papa
ARQUIDICESIS DE BOGOTM
Iona (piscopal
LOS OBISPOS, LOS MONSENORES
Ionas Pastorales
0" 7DA@C).@D@ CEDC(PC7SD
3" CF7#9E #@C(FDE9(
+" #@D9T#7A@ 9F7D7D@D
/" (#PTF79) #@D9E
L" #@HF@D@ ()C@F7#9T@
1" #@D 6E#Q
?" #@D P(DFE
R" #@D P@<.E
D7SC(#7# D( >ED97<SD
D7SC(#7# D( (DH@97CU
SACERDOTES O PRESB-TEROS
P" 6E#Q U.C@FE AEF(DE A"
VICARIO DCOAJUCTORG
Ionas Pastorales
DIMCONOS
Ionas (piscopales o Pastorales
PARROQUIAS: P&!o#% So2$% =" % I>%"&$
*Di;os, @ncianos, 6venes, @dultos, .aicos Comprometidos,
Co%9o#=o#"& "* % P##oP8$
Ainistros .ectores, Ainistros de la (ucarista, Ainistros @clitos, Hrupos 6uveniles,
#ervidores o @doradores del #antsimo #acramento del @ltar, @gentes de Pastoral *Catequistas de
Primera Comunin y Confirmacin,, Hrupos de Eracin, .deres Comunales o de #ectores"
GU-A No. 2': EL MINISTERIO DE LA IGLESIA, UN SERVICIO EN EL ESP-RITU
OBJETIVO: Descubrir, que en la 7glesia los diferentes ministerios tienen un sentido de servicio
al pueblo de Dios, para que el joven se motive a prestar su colaboracin y participacin en la
edificacin del cuerpo de Cristo, mediante la incorporacin a uno de ellos"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
(scribe al respaldo de la hoja:
$(n una comunidad""" quien dirige'
$%ui&n colabora'
$%ui&n obedece'
$Para qu& hay organizacin'
$Por qu& se necesita de la autoridad'
7dentifica las autoridades tanto civiles y religiosas del municipio" $%u& hacen'
$Cul es la finalidad de su servicio'
#intetice al respaldo y diga cmo se puede aplicar el contenido a la vida ordinaria de la
comunidad cristiana:
M2 1(, .2-...
M! 28, 18-2(.
'. S-NTESIS
.. TRABAJO
@verigua en tu parroquia cuntos ministerios hay y cules son"
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN - CATEQUESIS No. 2.
TEMA: LA CONFIRMACIN: LOS SIGNOS DEL SACRAMENTO
OBJETIVO: Conocer y valorar los signos especficos del #acramento de la Confirmacin,
comprendiendo la responsabilidad y conciencia del compromiso, que van a adquirir ustedes, los
jvenes en el momento de celebrar el sacramento"
1. DIMENSIN HUMANA
#e inicia la actividad haciendo el siguiente comentario:
Hace algunos meses hab(amos hablado sobre los SM!L!S
y los S"#$!S, y subrayamos que ambos son representativos,
en cuanto que, nos representan y remiten a una realidad ms
prounda que poseen0 adems se#albamos, que ambos
poseen en s( mismos una interpretaci!n general para todo el
mundo.
Tambi+n, se#albamos la dierencia, que pod(amos encontrar
entre un SM!L! y un S"#$!- En el primer caso =los s%mbolos>, nos significan la realidad
a la que representan por e&emplo- La bandera de Colombia no solamente representa los tres
colores, sino que adems nos signiica la realidad de una naci!n en su totalidad0 el pan de la
eucarist(a no solamente representa la especie del pan sino que adems, nos signiica la
realidad a la que representa, es decir, a $esucristo presente en el pan. En el segundo caso =el
signo> representa& indica ' se(ala pero no significa por e&emplo- /na bandera ro&a puesta en
un local es signo de que all( hay una carnicer(a, pero la bandera en s( no signiica una realidad
prounda, sino simplemente se#ala, que es la carnicer(a0 un letrero con un pan y una ta'a de
ca+ son signo de que all( hay una panader(a, pero el letrero en s( no signiica y simplemente es
la panader(a.
Lo anterior nos permitir, en primer lugar, establecer cules son los signos undamentales del
"acramento de la Conirmaci!n0 y en segundo lugar, proundi'ar sobre el papel, la unci!n y la
relaci!n de estos =signos> dentro de la celebraci!n.
Despu&s, se hace a los jvenes las siguientes preguntas a modo de plenario:
(n las distintas celebraciones sacramentales de las que han participado: <autismo,
(ucarista, Confesin, Aatrimonio, etc", $cules son los signos que pueden identificar'
$%u& nos se;alan estos signos'
$%u& significan estos signos para nuestra vida cristiana'
$Cul es la finalidad de estos signos dentro de la celebracin'
)na vez finalizado el plenario, se pide a los jvenes, que centren su atencin en la celebracin
del #acramento de la Confirmacin y se;alen su estructura8 si estos *los jvenes, no dan alguna
respuesta, entonces se e-plica de la siguiente manera:
.a celebracin del sacramento de la confirmacin tiene tres partes fundamentales, a saber:
L 7#$4"# se denomina la liturgia de la palabra, en ella, se lee la Palabra de Dios y
finalmente el presidente de la celebracin *(l Ebispo, la e-plica, y ense;a mediante ella,
los dogmas de la #anta Aadre 7glesia, para que el cristiano se alimente de ella y oriente
su vida cristiana8 adems, mediante la audicin de la Palabra emana la multiforme
accin del (spritu #anto en la 7glesia y en cada uno de los bautizados, o de los que van
a ser confirmados, ya que ella *la palabra,, manifiesta la voluntad de Dios en la vida
cristiana"
L &">8*= se denomina la liturgia del sacramento, en donde el obispo indica y
ense;a al confirmando el compromiso, que adquiere para difundir y defender con una
mayor madurez cristiana la fe ante los dems8 adems, resalta el sentido de
pertenencia, comunin y misin, que adquiere dentro de la 7glesia8 finalmente en esta
parte se indican los signos propios, que nos van se;alando el sentido propio del
sacramento"
L !"#2"# se denomina la liturgia de la eucarist%a, en donde se conmemora y
actualiza la !ltima cena"
M!"#$%"&:
Papel peridico"
Aarcadores"
)na vez finalizada la refle-in anterior, se divide al grupo en subgrupos *+ personas, y, pide que
elaboren una cartelera en donde dibujen los posibles signos, que ellos puedan imaginarse, que
son propios del #acramento de la Confirmacin, y adems deben e-plicar su significado"
.uego, se e-ponen los distintos trabajos"
>inalmente, se toma de las e-posiciones anteriores los signos que fueron acertados, los e-plica,
y complementa la refle-in con los que hacen falta mediante las siguientes pautas de refle-in:
(l 7#$4"# &$>*o de la celebracin del #acramento de la Confirmacin es la presencia de
la comunidad o pueblo de )ios, ya que, el (spritu act!a siempre en bien de la
comunidad, y es a ella, a la que encomienda una adecuada preparacin de los
bautizados para la recepcin del #acramento de la Confirmacin"
(l &">8*=o &$>*o es el !bispo& que es el ministro ordinario de la celebracin y hace de
representante de Cristo en la celebracin, ya que, al presidirla es el mismo Cristo quien
la preside8 adems, por medio de &l se demuestra ms estrechamente el vnculo que
une a los confirmados con la 7glesia"
(l !"#2"# &$>*o es la "mposicin de las manos, que dentro del #acramento de la
Confirmacin significa, que Dios da su poder: el (spritu8 adems significa gracia y
bendicin liberadora, que toma posesin del confirmado y lo elige para realizar una
misin dentro de la 7glesia"
(l 28#!o &$>*o es la aplicacin*uncin del Santo Crisma o Crismacin, que es el
signo esencial del sacramento junto con las 7%9#& que le acompa;an: MR"2$9" 7o#
"&! &"3% Q "% =o* ="% E&75#$!8 S*!oN, ya que significan claramente el efecto, que
produce en el confirmado: el don del (spritu #anto8 adems, lo van configurando ms
plenamente a Cristo y le otorgan la gracia de esparcir el buen olor de 6es!s entre los
hombres" Por lo tanto, el cristiano confirmado se convierte en nuevo Cristo, que por la
donacin del (spritu #anto participa de la triple misin de 6es!s" Por ser el crisma un
aceite perfumado, despide el olor de Cristo, y es su testigo en el mundo en su contacto
con los dems"
(l P8$*!o &$>*o es el padrino, quien acompa;a y presenta al confirmando al ministro de
la confirmacin8 adems, le ayudar en el futuro a cumplir con fidelidad los compromisos
bautismales, seg!n el (spritu #anto que recibieron"
encendida al lado"
.uego, uno de los jvenes del grupo lee el siguiente te-to del Concilio Caticano 77, de la
constitucin dogmtica Lumen <entium ?o. 33:
+,Los fieles incorporados a la "glesia por el bautismo& quedan destinados por el
car-cter del culto de la religin cristiana '& regenerados como .i/os de )ios& tienen el
deber de confesar delante de los .ombres la fe& que recibieron de )ios por medio la
"glesia0 Por el sacramento de la confirmacin se 1inculan m-s %ntimamente a la "glesia& se
enriquecen con una fuerza especial del Esp%ritu Santo& ' de 2sta forma se obligan m-s
estrictamente a difundir ' defender la fe con su palabra ' sus obras como 1erdaderos
testigos de Cristo0 Participando del sacrificio eucar%stico& fuente ' culmen de toda 1ida
cristiana& ofrecen a )ios la 1%ctima di1ina a as% mismos /untamente con ella& ' as%& tanto
por la oblacin como por la sagrada comunin& todos toman parte acti1a en la accin
lit3rgica no indistintamente& sino cada uno seg3n su condicin,40 "eguidamente, se
invita a los &!venes a que compartan la rase que ms les llam! la atenci!n y digan el por qu+.
Despu+s, se hace una breve oraci!n a partir de lo que se ha meditado-
Esp(ritu "anto penetra en nuestros cora'ones con tu uer'a, ilumina nuestra inteligencia con tu
ciencia, sustenta nuestra debilidad con tu poder, destruye nuestro ego(smo para aprender a
amar a mis hermanos, y para descubrir la elicidad de servirlos. Danos la gracia de conocer,
amar y servir cada d(a ms a tu )glesia. ,m+n.
>inalmente, se termina este momento recordando los dones y frutos del ("#" con el
Padrenuestro y el @ve Aara"
DONES DEL ESP-RITU SANTO
(ntendimiento"
#abidura"
Ciencia"
Consejo"
Piedad"
>ortaleza (spiritual"
9emor de Dios"
FRUTOS DEL ESP-RITU SANTO DGA. ), 22-2'J EF. ), /G
@fabilidad"
@legra"
@mor"
<ondad"
Caridad"
Dominio de s"
>idelidad"
=umildad"
6usticia"
Aansedumbre"
Paciencia"
Paz"
Profeca"
Cerdad"
GU-A No. 2.: LA CONFIRMACIN: LOS SIGNOS DEL SACRAMENTO
OBJETIVO: Conocer y valorar los signos especficos del #acramento de la Confirmacin,
comprendiendo la responsabilidad y conciencia del compromiso, que van a adquirir ustedes, los
jvenes en el momento de celebrar el sacramento"
CONTENIDO
1. DIMENSIN HUMANA
a" (scribe al respaldo de la hoja:
$%u& es un signo'
$Cul es la diferencia entre un signo y smbolo'
b" Dibuje y diga:
)n signo del sacramento del bautismo y $cules son'
)n signo del sacramento de la penitencia y $Cules son'
)n signo del sacramento de la eucarista y $Cules son'
)n signo del sacramento de la confirmacin y $Cules son'
Dt +/, K
7s 10, +
3Cor 0+20?
@p ?, 32/
@p K, /
(scribe las ideas ms importantes de los te-tos"
$Cmo se aplica estos signos a tu vida cristiana'
'. S-NTESIS
#eg!n el tema visto has una breve conclusin de lo que aprendiste hoy, al respaldo de la hoja"
.. TRABAJO
Erdene lgicamente y coloque su significado
.os profesar cumplir con la confirmados y misin y evitar el pecado responsabilidad deben"
>e la comunidad en acoger testimoniar lo el confirmado debe la y"
GU-A No. 2): LA CONFIRMACIN: LITURGIA
DEL SACRAMENTO
OBJETIVO: 7dentificar, en la liturgia del
#acramento de la Confirmacin, la unidad
sacramental de los sacramentos de inicia2
cin cristiana, la cual debe salvaguardarse
con el compromiso firme y decidido del
confirmando"
#e invita a los jvenes a que presten total y
plenamente atencin al siguiente te-to:
Con el 2autismo y la Eucarist(a, el "acra@
mento de la Conirmaci!n constituye el
con&unto de las :"acramentos de la inicia@
ci!n Cristiana;, cuya unidad debe ser
salvaguardada. Es preciso, pues, e*plicar a
los ieles que la recepci!n de este
sacramento es necesaria para la plenitud
de la gracia bautismal =C. 9c, 8raeno@
tanda 3>. En eecto. , los bauti'a@dos :el
sacramento de la Conirmaci!n los une ms
(ntimamente a la )glesia y los enriquece con
una ortale'a especial del Esp(ritu "anto.
De esta orma se comprometen mucho
ms, como aut+nticos testigos de Cristo, a
e*tender y deender la e con sus palabras
y sus obras; =L< 330 C. 9c 8raenotanda
4>
3A
.
@ continuacin se les informa sobre la
ubicacin, que van a tener el da de la
ceremonia en el 9emplo y el lugar donde
deben ubicarse, tanto los jvenes como las
jvenes"
Luego, se les e*plica a los &!venes Ben que
consiste la ceremonia de conirmaci!nC de
la cual ya saben, que partes la conorman,
solo, que en +sta ocasi!n se les inorma lo
que deben de hacer y contestar dentro de la
misma.
15
Catecismo de la 7glesia Catlica" (d" #an Pablo"
<ogot" 0KKK" @rt" 3 (l #acramento de la
Confirmacin Do" 03RL" p" /+K2/4"
CELEBRACIN DE LA CONFIRMACIN
DENTRO DE LA MISA
M!$"C"5$ )E E$678)8
*(s elaborada por alguno de los jvenes y
leda antes de empezar la misa y antes del
canto de entrada,"
7"6!S "$"C"8LES
"aludo
,cto 8enitencial
<loria
9raci!n Colecta
L"697#"8 )E L8 P8L878
8rimera Lectura
"almo
"egunda Lectura
Estribillo =,leluya>
Evangelio
8resentaci!n de Candidatos
Prroco: @c&rquense los que van a ser
confirmados D" y D"
P-rroco: Se(or !bispo: Estos bautiza:
dos ;que 1i1en en nuestra parroquia de
la "nmaculada Concepcin de Fmeque<
piden por mi medio ser admitidos al
Sacramento de la Confirmacin0
!bispo: $#abes si todos fueron prepara2
dos convenientemente para recibir con fe y
decisin este #acramento'
P-rroco- Ae consta que todos han recibido
la adecuada catequesis, se han preparado
con la oracin y la caridad y estn decididos
a renovar sus compromisos bautismales
para ser fieles testigos de Cristo"
!bispo: (n el nombre del #e;or los
aceptamos para recibir este #acramento
admirable que os confirma en la vida del
(spritu #anto que recibisteis en el
bautismo"
Homil(a
L"697#"8 )EL S8C78ME$6!
Fenovacin de los compromisos bautisma2
les *los candidatos se ponen de pie,
FenunciasVV
0
!bispo: $Fenunciis al pecado para vivir
en la libertad de los hijos de Dios'
Confirmando: #, renuncio"
!bispo: $Fenunciis a todas las seduccio2
nes del mal para que el pecado no os
esclavice'
!bispo: $Fenunciis a #atans, autor y
fuente de pecado'
3
!bispo: $Fenunciis a #atans'
!bispo: $Fenunciis a todas sus obras'
!bispo: $Fenunciis a todas sus
seducciones'
Profesin de fe
!bispo: $Cre&is en Dios Padre, 9odo2
poderoso, creador del cielo y de la tierra'
Confirmando: #, Creo"
!bispo: $Cre&is en 6esucristo su !nico
=ijo, nuestro #e;or, que naci de la #an2
tsima Cirgen Aara y muri y fue sepul2
tado, resucit de entre los muertos y est
sentado a la derecha del Padre'
!bispo: $Cre&is en el (spritu #anto,
#e;or y dador de vida, que hoy por el
#acramento de la Confirmacin, se os da de
manera e-celente, cmo a los @pstoles en
el da de Pentecost&s'
!bispo: $Cre&is en la #anta 7glesia Cat2
lica, la Comunin de los #antos, el perdn
de los pecados, la resurreccin de los
muertos y la vida eterna'
8clamacin==
0" Qsta es nuestra fe,
Qsta es la fe de la 7glesia,
que nos gloriamos de profesar
en Cristo Duestro #e;or"
9odos: @m&n"
3" )n solo se;or,
una sola fe,
un solo <autismo,
un solo Dios y Padre"
9odos: @m&n
)mposici!n de manos
/nci!n con el "anto Crisma
9raci!n /niversal D 9raci!n de Eieles
LITURGIA DE LA EUCARIST-A
8resentaci!n de oendas
)ncensaci!n
Lavatorio
9raci!n sobre las orendas
9raci!n eucar(stica
8legaria Eucar(stica
RITO DE COMUNIN
8adre ?uestro
Rito de la pa'
RITO DE CONCLUSIN DEL SACRA-
MENTO DE LA CONFIRMACIN
9erminada la e-plicacin, se agradece a los
jvenes por haber participado en la prepa2
racin de la Confirmacin y se les recalca
su papel dentro de la iglesia a partir de hoy:
+Ser aut2nticos testigos de Cristo& '
a'udar a extender ' defender la fe con
sus palabras ' sus obras4

Cat. Confirmación (18, 25)

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