E

A
D
O Problema do
Conhecimento:
Consideraes,
Lxico e Relaes
2
1. OBJETIVOS
Rastrear a terminologia utilizada no tratamento da Epis-
temologia.
Compreender cada termo criticamente.
Conhecer os cinco problemas centrais da Teoria do Co-
nhecimento.
Analisar as relaes entre pensamento e linguagem.
2. CONTEDO
Terminologia.
Cinco problemas da Epistemologia.
Relaes entre linguagem e pensamento.
3. ORIENTAES PARA O ESTUDO DA UNIDADE
Antes de iniciar o estudo desta unidade, importante que
voc leia as orientaes a seguir:
Teoria do Conhecimento
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1) Procure ler os livros citados nas Referncias Bibliogrfi-
cas, pois eles o ajudaro a compreender melhor os con-
tedos aqui desenvolvidos.
2) Amplie seus conhecimentos pesquisando em obras filo-
sficas, revistas, artigos, internet e outras fontes sobre o
assunto tratado neste CRC.
4. INTRODUO UNIDADE
Na Unidade 1, voc pde reconhecer o campo de anlise da
Teoria do Conhecimento e algumas de suas ideias iniciais.
Nesta unidade trataremos do problema do conhecimento,
da relao entre pensamento e linguagem e, por fim, de alguns
conceitos da Teoria do Conhecimento.
Vamos l?
5. PROBLEMA DO CONHECIMENTO
Como voc j pde conferir na Unidade 1, o processo do co-
nhecimento possui em seu alicerce dois elementos bsicos, o su-
jeito e o objeto, os quais interligados possibilitam toda a sequncia
do processo.
Vimos tambm que, ao conhecer, o sujeito forma uma repre-
sentao mental do objeto, e que esta representao o que nos
possibilita tratar das coisas.
O conhecimento um desejo uma aspirao, uma dispo-
sio etc. do homem, e ele nasce da necessidade de o homem
resolver problemas, dar resposta a perguntas que compem sua
existncia.
O homem o sujeito por excelncia e por extenso de sig-
nificado o questionador por excelncia. Confira, a seguir, a msica
O que ser de Chico Buarque, que, alm de outros sentidos, ex-
pressa de maneira primorosa tal inquietao humana.
Claretiano - Centro Universitrio
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
O que ser
O que ser que ser
Que andam suspirando pelas alcovas
Que andam sussurrando em versos e trovas
Que andam combinando no breu das tocas
Que anda nas cabeas, anda nas bocas
Que andam acendendo velas nos becos
Esto falando alto pelos botecos
E gritam nos mercados que com certeza
Est na natureza
Ser que ser
O que no tem certeza nem nunca ter
O que no tem conserto nem nunca ter
O que no tem tamanho
O que ser que ser
Que vive nas idias desses amantes
Que cantam os poetas mais delirantes
Que juram os profetas embriagados
Que est na romaria dos mutilados
Que est na fantasia dos infelizes
Est no dia a dia das meretrizes
No plano dos bandidos dos desvalidos
Em todos os sentidos, ser que ser
O que no tem decncia nem nunca ter
O que no tem censura nem nunca ter
O que no faz sentido
O que ser que ser
Que todos os avisos no vo evitar
Porque todos os risos vo desafar
Porque todos os sinos iro repicar
Porque todos os hinos iro consagrar
E todos os meninos vo desembestar
E todos os destinos iro se encontrar
E mesmo o padre eterno que nunca foi l
Olhando aquele inferno vai abenoar
O que no tem governo nem nunca ter
O que no tem vergonha nem nunca ter
O que no tem juzo (HOLLANDA, 2013).

Teoria do Conhecimento
52
Quando formulamos as questes, procuramos, das mais va-
riadas formas, resolv-las, seja criando nossas respostas, seja ade-
rindo s respostas j formuladas por outras pessoas. Surge ento
uma questo: o que seriam estas respostas para os problemas?
Para compreender o que sejam estas respostas, neste pri-
meiro momento, servimo-nos da explicao do que sejam teorias
(ou discursos), ou seja, elaboramos, ou nos utilizamos de algumas
teorias para agir, pensar etc.
Mas o que so teorias?
Diferentemente da estratgia que adotamos na primeira
unidade, de deixar a definio para o fim da discusso, desta vez
propomos buscar uma definio logo de incio para inverter as es-
tratgias de pensamento. Podemos encontrar nos dicionrios uma
definio clssica de teoria, a saber:
1 conjunto de regras ou leis, mais ou menos sistematizadas, aplica-
das a uma rea especfica
[...]
2 conhecimento especulativo, metdico e organizado de carter
hipottico e sinttico
[...] (HOUAISS, 2009).
Por estas definies j possvel ter uma noo do que se-
jam as teorias, mas sugerimos que, neste momento inicial, voc a
compreenda apenas como respostas, como solues a determina-
dos problemas.
Somando essas novas informaes s que j possumos, que
um processo comum de conhecimento, vimos que o sujeito relacio-
na-se com o objeto, capta informaes. O que o leva a deslocar-se
de seu eixo e partir para o reconhecimento do objeto so as pergun-
tas. Ao formular algumas respostas ou solues para estas pergun-
tas, ele est criando teorias e adquirindo novos conhecimentos.
As teorias fornecem um rol de conhecimentos que utilizamos
para viver e conviver cotidianamente, sejam elas cientficas ou no.
Claretiano - Centro Universitrio
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
Vamos pensar em alguns exemplos?
Exemplo da cozinheira
Imagine uma cozinheira com vrias ajudantes. Ela precisa fritar algumas batatas
e visualiza uma panela molhada em cima da mesa. Aps isso, ela solicita a uma
de suas ajudantes que apanhe a panela e diz: "Seque a panela antes de colocar
o leo, seno ele espirra".

Este exemplo nos ajuda a compreender alguns dos conceitos

tratados.
A cozinheira conhece as particularidades do preparo das
comidas, provavelmente porque aprendeu com algum, por isso,
sabe que se juntar leo e gua em uma panela quente o leo es-
pirrar, mesmo desconhecendo os fundamentos cientficos deste
efeito (o leo espirra porque a gua ferve em uma temperatura
inferior do leo, e por isso comea a evaporar, o que empurra o
leo para cima).
A ajudante (sujeito), por sua vez, desconhece os efeitos (ob-
jeto), mas com a recomendao da cozinheira, muda sua forma de
agir, e assimila a nova informao, somando-a s informaes que
j possui.
Exemplo do treinador de goleiros
Um treinador de goleiros, aps vrios anos lidando com jogadores, cria uma
teoria: "Todo goleiro canhoto bom para agarrar pnaltis, enquanto os goleiros
destros so bons para agarrar cobranas de longa distncia".

Por esta teoria, toda vez que seu time precisa decidir uma
partida por deciso de pnaltis, recomenda ao tcnico que escale
um goleiro canhoto.
O que voc achou destes exemplos? Eles do margem para
outras questes?
Por certo que os exemplos possibilitam questionamentos so-
bre uma infinidade de coisas; entretanto, nos deteremos em cinco
problemas essenciais a partir de agora.
Teoria do Conhecimento
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6. CINCO PROBLEMAS ESSENCIAIS DA TEORIA DO
CONHECIMENTO
Os cinco problemas essenciais da Teoria do Conhecimento
so embasados em Hessen (2003, p. 27). So eles:
1) Problema da possibilidade do conhecimento.
2) Problema da origem do conhecimento.
3) Problema da essncia do conhecimento.
4) Problema dos tipos de conhecimento.
5) Problema do critrio.
Vamos conhecer cada um deles, a seguir.
Problema da possibilidade do conhecimento
Dissemos que sujeito e objeto se relacionam, e que nessa
relao o sujeito apreende certas caractersticas do objeto, dando
origem ao conhecimento. Surge o primeiro problema: o sujeito
realmente capaz de apreender os objetos?
Problema da origem do conhecimento
Dissemos que sujeito e objeto se relacionam, essa relao
pode ser racional e/ou experimental, ou seja, o sujeito cognoscen-
te tanto pode utilizar-se de uma ou de outra. Este o segundo
problema: a fonte (e fundamento) do conhecimento humano a
razo ou a experincia?
Problema da essncia do conhecimento
Dissemos que sujeito e objeto se relacionam. Nessa relao
vimos que o sujeito depende do objeto para conhecer; contudo,
algumas correntes de pensamento defendem o contrrio. Surge,
ento, o terceiro problema: quem determina o conhecimento, o
sujeito ou o objeto?
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
Problema dos tipos de conhecimento
Dissemos que sujeito e objeto se relacionam. Nessa relao
supomos que h uma apreenso do objeto por meio da linguagem-
-razo. Com esta suposio nasce o quarto problema: ser que exis-
te outro tipo de conhecimento, diferente, ou at oposto ao racio-
nal, algo como um conhecimento intuitivo?
Problema do critrio
Para tratar deste problema, vamos retomar algumas coisas.
Ao criarmos as teorias, como fez o treinador de goleiros, ou
pelo menos ao nos utilizarmos delas, como o exemplo da cozi-
nheira, contamos sempre com uma coisa.
Que coisa essa?
Pense um pouco e tente descobrir...
Descobriu?
Vamos l...
Ao conhecer uma coisa, pretendemos que este conhecimen-
to seja verdadeiro.
O que isso quer dizer?
Isso quer, simplesmente, dizer que a nossa busca por conhe-
cimento uma busca pela verdade do conhecimento. No basta
conhecermos a coisa, ns queremos conhecer a verdade.
Dada a importncia da aquisio de informaes corretas e de evitar
crenas falsas, precisamos de algumas diretrizes que nos permitam
distinguir a verdade do erro. Os filsofos estudiosos do conhecimen-
to procuram identificar essas diretrizes e formul-las de maneira ge-
ral. Uma das diretrizes mais elementares poderia afirmar que nossa
confiana numa dada fonte deve variar imensamente de acordo com
o nmero de vezes que constatamos que ela estava errada. Quanto
mais erros encontramos num determinado jornal, por exemplo, tan-
to menos devemos confiar nas novas reportagens publicadas nesse
jornal. Nosso objetivo primeiro encontrar a verdade (as verdades
importantes) sem cair em erro. Para buscar judiciosamente as ver-
dades , porm, precisamos de princpios que nos indiquem quando
devemos aceitar algo como verdadeiro (MOSER et al., 2004, p. 6).
Teoria do Conhecimento
56
Por enquanto no entraremos em discusses especficas e mais
profundas sobre a verdade; isso ser feito em outra unidade. No en-
tanto, cabe ressaltar que quando conhecemos algo, necessariamente
estamos buscando conhecer a verdade de algo, somos levados a con-
cluir que no basta ter conhecimentos e elaborar teorias, preciso
tambm ter uma garantia, uma certeza, sobre a veracidade delas.
Para ilustrar esta afirmao, vamos retomar os exemplos an-
teriores.
No caso da cozinheira, no bastava conhecer a necessidade
de secar a panela; ela tambm precisou ter uma garantia de que
este conhecimento era verdadeiro. J no caso do treinador de go-
leiros, no bastou formular a teoria; ele precisava ter uma garantia
de que ela funcionava.
Esta aliada inseparvel do conhecimento, que pode ser cha-
mada de garantia, de certeza etc. fundamental para as nossas
vidas. Imagine se o treinador no tivesse certeza da teoria que for-
mulou... Certamente fracassaria nos jogos e seria demitido.
Tudo isso nos leva a concluir que a certeza uma necessida-
de inerente ao prprio conhecimento.
Durante os milhares de anos que compem a Histria da Fi-
losofia, diversos pensadores, escolas, correntes etc. questionaram
esta garantia do conhecimento. Na Filosofia esta busca conheci-
da como busca de um critrio de certeza.
Como garantir a veracidade do nosso conhecimento?
Expostos os cinco problemas, resta-nos esclarecer ainda al-
gumas outras coisas. A apreenso do objeto pelo sujeito possvel
pelo uso da linguagem-razo, o que nos leva a questionar:
Por que usar o termo linguagem-razo?
A linguagem possui relao com a razo?
Que relao esta?
Vamos tentar esclarecer estes problemas no tpico seguinte.
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
7. PENSAMENTO E LINGUAGEM
Seguindo a estratgia adotada na primeira unidade, de par-
tir das ideias bsicas e ir acoplando informaes para expandi-las
e transform-las em conhecimento, vamos procurar entrar nas
questes pertinentes a este tpico.
Na relao entre sujeito e objeto, j sabemos que surge a ne-
cessidade de responder a certas indagaes e que estas respostas
so o que chamamos de teorias. As teorias, por sua vez, possibili-
tam a vivncia e a convivncia com o mundo que nos cerca.
At agora estamos recorrendo a uma capacidade do ser hu-
mano, sem que percebamos isso. Qual esta capacidade?
Se voc folhear as pginas estudadas, encontrar uma diver-
sidade de perguntas e perceber que j nos perguntamos sobre
quais os elementos bsicos do conhecimento, o que o conheci-
mento propriamente dito, e sobre tantas outras coisas; contudo,
esquecemo-nos de algumas perguntas.
1) O que nos possibilita fazer as perguntas que do origem
ao conhecimento?
2) Como elaboramos nossas perguntas?
3) E nossas respostas? Como fornecemos as respostas s
perguntas?
4) Como fazemos para elaborar e transmitir nossas teorias?
5) Como transmitimos o conhecimento?
Poderamos criar uma infinidade de perguntas, e vrias res-
postas poderiam ser dadas a elas; no entanto, duas respostas em
particular nos ajudaro a compreender do que estamos tratando.
No processo de elaborao e transmisso do conhecimento
estamos sempre comunicando e pensando. Antes de prosseguir-
mos, importante saber que estamos utilizando a palavra "comu-
nicando" com o objetivo de alcanar a maior abrangncia possvel
quanto ideia de emisso, recepo e troca de informaes.
Teoria do Conhecimento
58
Novamente, vamos retomar o anteriormente dito. Ao afir-
marmos no exemplo da criana e do cavalo que "sempre que al-
gum mencionar a palavra cavalo, ela (criana) saber do que se
trata", ser que no estamos afirmando que existe ainda outro ele-
mento que constitui o pensamento? Qual seria?
Isso mesmo, a linguagem. A linguagem inerente ao pensa-
mento.
Antes de prosseguirmos, vamos dar uma olhada no dicio-
nrio e conferir a definio de linguagem. O Dicionrio eletrnico
Houaiss (2009) define linguagem como: "Qualquer meio sistemti-
co de comunicar ideias ou sentimentos atravs de signos conven-
cionais, sonoros, grficos, gestuais etc. [...]".
Por esta definio podemos perceber a linguagem como um
meio de comunicao, meio que possibilita ao homem ter acesso
totalidade das coisas. Por ser o meio pelo qual possvel ao ho-
mem ter acesso totalidade das coisas, correto afirmar que a
linguagem e o conhecimento relacionam-se intimamente.
Mais do que uma relao entre pensamento e linguagem,
podemos dizer que apenas pela linguagem que o pensamento
possvel, pois a linguagem o veculo por meio do qual o pensa-
mento se constitui e se manifesta.
Voc j tinha pensado nisso antes?
Ser que a linguagem realmente to importante assim?
Vamos fazer um teste: tente imaginar alguma coisa que no
tenha vnculo algum com aquilo que voc j conhece e que pode
ser representada por meio da linguagem.
E a, deu certo? O que imaginou?
Se voc respondeu que no conseguiu pensar em nada, voc
est correto. Realmente impossvel pensar em alguma coisa que
no tenha relao com outras que voc j conhece.
Claretiano - Centro Universitrio
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
Se voc prestar ateno para a maneira como produz e como
transmite seus pensamentos, perceber que a esquemtica ocorre
de maneira quase textual. Quando pensamos criamos um "texto
mental", e ainda muitas vezes simulamos um discurso, como se
estivssemos conversando ou explicando algo para algum.
Agora que j estabelecemos um alicerce para nossa reflexo,
hora de partir para um segundo momento, no qual analisaremos
alguns termos e conceitos bsicos da Teoria do Conhecimento.
8. CONSIDERANDO ALGUNS TERMOS DA TEORIA DO
CONHECIMENTO
At este momento tratamos dos pontos cruciais da Episte-
mologia. Ocorre que, como as demais disciplinas filosficas, a Te-
oria do Conhecimento, tambm, possui um lxico prprio que no
pode ser ignorado.
No podemos utilizar os conceitos de forma desorganizada,
sem saber o que eles exatamente significam dentro de contextos e
disciplinas especficas.
Por exemplo: a palavra verdade tem um peso enorme no
campo da Filosofia e, principalmente, em disciplinas como Teoria
do Conhecimento e Lgica, enquanto para um programador de
mquinas ela pode significar uma simples confirmao de algo.
Portanto, imprescindvel conhecer o lxico com o qual tra-
balharemos, mas, diferente do que feito corriqueiramente em
alguns manuais, que simplesmente disponibilizam um lxico para
consulta, ns optamos por conhec-lo criticamente, compreen-
dendo suas definies, aplicaes, diferenciaes etc.
Os diferentes lxicos podem ser entendidos, neste sentido,
como as formas especficas de a linguagem se comunicar durante
os tempos. Examinando o lxico teremos noo, no s de como
pensaram os filsofos em cada poca, mas tambm poderemos
Teoria do Conhecimento
60
ampliar nossos conhecimentos sobre os contedos at agora es-
tudados.
Desde j, cabe saber que, tal como tem importncia para o
mundo ocidental, o advento da modernidade tambm decisivo
para a Filosofia e para a Epistemologia em especial.
Com a passagem do mundo medieval para o moderno, h
uma ruptura em relao a algumas categorias utilizadas e, nesse
sentido, existiu uma mudana radical. Estamos entendendo como
Modernidade o perodo iniciado por volta do sculo 15, no qual
diversas mudanas polticas, econmicas e sociais estavam eclo-
dindo.
At este momento, os filsofos tratavam das ideias perti-
nentes ao conhecimento com um lxico prprio. Este lxico antigo
corresponde ao que hoje denominamos termos do pensamento.
Vamos conhec-lo?!
Quando queriam expressar o conhecimento adquirido da re-
lao entre sujeito e objeto, utilizavam os termos conceito e ideia,
e quando queriam se referir s inferncias feitas a partir da anlise
dos conceitos e ideias se utilizava o termo juzo.
Para exemplific-los, vamos nos utilizar mais uma vez do
exemplo da criana e do cavalo. Sabemos que a criana (sujeito)
teve contato com o cavalo (objeto) no stio e criou uma imagem
mental dele, passando a conhec-lo; se perguntssemos ao filso-
fo antigo o que tinha ocorrido, ele, certamente, responderia que
ela acrescentou ao seu pensamento uma ideia ou conceito, e que
toda vez que comunicasse algo sobre o cavalo (por exemplo, "O
cavalo bonito"), estaria formulando um juzo.
O lxico antigo prevaleceu por muitos sculos, e s foi re-
formulado na Modernidade. Vamos conhecer essa reformulao?
Na Modernidade as coisas mudaram um pouco, e passou-se
a usar o lxico: termos ou palavras, e proposies ou sentenas
ou enunciados.
Claretiano - Centro Universitrio
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
Vamos procurar compreend-los?
Sabemos que para expressar nossos pensamentos precisa-
mos da linguagem, e que a linguagem comporta diversas formas
de expresso (palavras, gestos etc.). Quando unidas, tais expres-
ses da linguagem so capazes de transmitir um pensamento. Este
pensamento o que desde a modernidade vem sendo chamado
de sentena, e o que chamamos de expresses so os termos. Fi-
cou claro?
Vamos ver se com um exemplo fica mais fcil. Confira a Figu-
ra 1, a seguir.
Figura 1 Esquema para compreenso de sentena e termos.
Como fica perceptvel no exemplo, os termos, ou simples-
mente "palavras", so os conceitos a partir dos quais emitimos
nossas sentenas, proposies, enunciados, e estes so expres-
ses; so as sequncias de conceitos, linguisticamente dispostas,
que expressam um pensamento completo.
Pelo exemplo e pelas explicaes, podemos perceber que
h proximidade entre o lxico antigo e o moderno, o que signifi-
ca dizer que nem um nem outro esto errados; entretanto, o que
Teoria do Conhecimento
62
no podemos fazer confundi-los ou mistur-los. Em nosso caso,
optamos por utilizar o lxico moderno, pois ele o mais usado nas
discusses.
Agora que j conhecemos alguns dos termos da Teoria do
Conhecimento, vamos aplic-los ao que foi dito anteriormente.
Pensemos, primeiramente, nas teorias que dissemos serem res-
postas a perguntas. As teorias so sentenas, termos, palavras. Como
so linguisticamente dispostas, expressam pensamentos e defendem
pontos de vista, ento, podemos afirmar que elas no so simples-
mente sentenas, tampouco termos, mas um conjunto de sentenas.
Ficou confuso? Vamos retomar, aplicando todo o novo lxico
estabelecido, de forma que voc consiga compreender todo o pro-
cesso at agora tratado:
1) O homem (sujeito) questiona os
1) fatos, fenmenos e coisas (objeto), adquirindo
2) imagens mentais (termos), a partir das quais ele
consegue criar
3) alguns juzos (sentenas) e com estes
4) responder (teorias) s questes.
Observe a representao do esquema da Figura 2, a seguir.
Figura 2 Esquema para compreenso do processo do conhecimento.
Ficou claro? Voc conseguiu compreender?
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
importante ler com ateno o esquema, que segue uma
ordem numrica de disposio. Perceba que o conhecimento hu-
mano segue grande e complexo esquema, que ainda no est ter-
minado, pois nos resta dizer algo sobre argumento e concluso.
O que argumento?
O que concluso?
Voc achou que as perguntas tinham acabado? Nada disso!
Lembre-se que foi pelas perguntas que a Filosofia "nasceu"!
Novamente no buscaremos a definio num primeiro mo-
mento. Vamos pensar um pouco...
Por que construmos todo este complexo processo que o
conhecimento? Algum dir que para responder s perguntas,
como informado anteriormente. Pois bem, ao responder s per-
guntas, criamos algumas sentenas e com elas algumas teorias.
O "arranjo" de sentenas o que constitui um argumento.
Por exemplo, vamos recordar aquele conhecido argumento da L-
gica, a saber:
Todo homem mortal.
Scrates homem.
Logo, Scrates mortal.
O que voc percebe na sua composio? Vamos analis-lo
por partes.
Primeiro vamos identificar os termos, observe a Figura 3, a seguir.
Figura 3 Esquema para identificao dos termos.
Agora, vamos localizar as sentenas (Figura 4).
Teoria do Conhecimento
64
Figura 4 Esquema para identificao das sentenas.
Localizados os termos e as sentenas, podemos ento con-
cluir (Figura 5).
Figura 5 Esquema para concluso: argumento.
O argumento a disposio formalmente ordenada de ter-
mos e sentenas que visam deliberar uma ideia.
No caso especfico deste argumento percebemos a presen-
a de duas sentenas (chamadas de premissas) e uma concluso.
A concluso consequncia do encadeamento das premissas. No
caso do exemplo, a concluso "Scrates mortal" foi uma conse-
quncia necessria das premissas anteriores.
9. QUESTES AUTOAVALIATIVAS
Confira, a seguir, as questes propostas para verificar o seu
desempenho no estudo desta unidade:
1) No tpico 1 desta unidade, voc teve a oportunidade de verificar que o co-
nhecimento algo que o homem aspira, que ele uma forma de o homem
responder s questes que compe a sua existncia. Tais respostas dos ho-
mens aos problemas de sua existncia so chamadas:
a) Opinio.
b) Ponto de vista.
c) Juzo.
d) Termos.
e) Teorias.
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U2 - O Problema do Conhecimento: Consideraes, Lxico e Relaes
2) Relacione os cinco problemas da Teoria do Conhecimento s explicaes
adequadas a cada um deles.
a) Problema da possibilidade do conhecimento.
b) Problema da origem do conhecimento.
c) Problema da essncia do conhecimento.
d) Problema dos tipos de conhecimento.
e) Problema do critrio.
( ) A relao entre sujeito e objeto implica divergncia. Qual deles (sujeito
ou objeto) preponderante para fazer surgir o conhecimento?
( ) Tal problema nasce quando o sujeito se relaciona com o objeto e dele
busca reter as suas caractersticas principais, tal apropriao d origem
ao conhecimento.
( ) Algumas correntes defendem que o conhecimento depende exclusiva-
mente do objeto, outras que ele depende apenas do sujeito, e, h, ainda,
outras que defendem que o conhecimento depende de uma conjuno
entre sujeito e objeto.
( ) Relaciona-se com o problema da verdade. Quando formulamos teorias
sobre os problemas, buscamos com essas teorias uma garantia de que
elas so verdadeiras.
( ) Ao se relacionar com o objeto o sujeito apreende suas caractersticas e as
apreende por meio da linguagem-razo. Mas ser que apenas a apreenso
racional do objeto que pode ser considerada conhecimento?
3) Segundo o filsofo Arthur Schopenhauer (2005, p. 83-84):
Somente com a ajuda da linguagem a razo traz a bom termo suas mais
importantes realizaes, como a ao concordante de muitos indivduos, a
cooperao planejada de muitos milhares de pessoas, a civilizao, o Esta-
do, sem contar a cincia, a manuteno das experincias anteriores, a viso
sumria do que comum num conceito, a comunicao da verdade, a pro-
pagao do erro, os dogmas e as supersties.
Neste trecho fica evidente que o filsofo d uma enorme importncia
___________, como o veculo que proporciona o conhecimento humano. Vi-
mos nesta unidade, que o ______________ e a ______________ se relacio-
nam intimamente.
4) Sobre o lxico moderno incorreto afirmar que:
a) Ele formado por: ideias, conceitos e juzos.
b) Ele formado por: termos ou palavras e proposies ou sentenas ou
enunciados.
c) Os pensamentos comunicados por gestos, expresses ou palavras so sen-
tenas. As palavras, gestos e expresses so os termos ou conceitos gerais.
d) As respostas s perguntas so consideradas, pelo lxico moderno, um
conjunto de sentenas ou teoria.
Teoria do Conhecimento
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Gabarito
Confira, a seguir, as respostas corretas para as questes au-
toavaliativas propostas:
1) e.
2) b, a, c, e, d.
3) Linguagem, conhecimento, linguagem.
4) a.
10. CONSIDERAES
Definido o objeto de anlise, conhecidos os problemas e os
lxicos utilizados, hora de prosseguir, agora sim sistematicamen-
te, a nossa argumentao.
Nas unidades seguintes, trataremos especificamente de
cada um dos problemas do conhecimento, embasados nas solu-
es criadas na Histria da Filosofia.
Vamos adiante!
11. E-REFERNCIA
HOLLANDA, F. B. O que ser. Disponvel em: <http://www.chicobuarque.com.br/
construcao/mestre.asp?pg=flordate_76.htm>. Acesso em: 14 mar. 2013.
12. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
HESSEN, J. Teoria do conhecimento. Traduo de Joo Verglio Gallerani Cuter. 2. ed. So
Paulo: Martins Fontes, 2003.
HOUAISS, A. (Ed.). Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2009. 1 CD-ROM.
MOSER, P. K.; MULDER, D. H.; TROUT, J. D. A teoria do conhecimento: uma introduo
temtica. Traduo de Marcelo Brando Cipolla. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e como representao. Traduo de Jair
Lopes Barboza. So Paulo: Unesp, 2005.