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3/6/2014 LA MUJER O EL CUERPO DEL DELITO. Diamela Eltit .

Publicado en The Clinic, mayo 2014


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LA MUJER O EL CUERPO DEL DELITO
Diamela Eltit
Publicado en The Clinic, mayo 2014

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Si bien podra resultar interesante observar cmo los discursos pblicos muestran la dimensin de sus matrices
ideolgicas, los actuales escndalos de la derecha por la reforma tributaria, por la educacin gratuita, por la
despenalizacin del aborto bajo ciertas condiciones abruman por su obviedad. La derecha chilena que hoy copa los
espacios pblicos carece de referentes conceptuales. Es, para decirlo de alguna manera, iletrada. Responde a los
capitales y a la iglesia de manera robtica. La tctica recurrente es sembrar el pnico o anunciar de manera no
demasiado sutil el colapso de la democracia. Pero lo cierto es que la derecha afronta una contundente fisura porque sus
recursos intelectuales o son inexistentes o estn completamente desactualizados. La tctica del miedo transada entre
empresarios, opinlogos y polticos solo demuestra la dimensin de la crisis simplota por la que atraviesa: la imperativa
necesidad de proteger un mundo hper selectivo, con ganancias ilimitadas, un mundo de 1 %, homogneo, sin otros y,
por supuesto, sin otras.
Y como si fuera poco hay que escuchar con paciencia de santo o de Papa (que al fin y al cabo es lo mismo) la
instalacin del debate acerca de aborto terapetico que, desde mi perspectiva, tambin resulta majadero. O bien habra
que dotarse de tiempo y observar este seudo debate para comprender de una vez por todas la extensin de la captura
multifocal del cuerpo de la mujer en cada uno de los estamentos por los que transita. Los niveles de sujecin son tan
extremos que se permiten discusiones llamadas valricas en torno a zonas aterradoras en las cuales reina el drama y
la angustia, como violaciones o incestos en contra de niitas o embarazos inviables.
Porque la despenalizacin del aborto teraputico es una obligacin social increblemente tarda del Estado chileno para
mitigar severos daos fsicos o mentales. Una alternativa que debe estar cuanto antes a disposicin de las mujeres si es
que ellas lo estiman necesario.
Pero, claro, se trata de una parte mnima del apretado nudo que perpeta a la mujer en un lugar devaluado y
antidemocrtico. Un espacio manejado por el conjunto de poderes que formulan los mandatos sociales y que vigilan la
sexualidad de las mujeres como si fuera un atributo ajeno a ellas mismas. Un riesgo mximo que necesita de un control
externo siempre activo y amenazante e incluso carcelario. Porque, en ltimo trmino, es necesario sealar que la mujer
circula en cada uno de los espacios sociales como un sujeto sobre el que se realiza una permanente violencia ya
simblica o explcita. Y, ms an, esa violencia incesante, naturalizada y estimulada aun por las propias mujeres, es el
eje ms visible para pensar modlicamente todas las formas de dominacin.
Sobre esas formas de dominacin y violencia se sostienen las estructuras mundiales. Incluso si examinamos los lugares
aparentemente ms vulnerables como los que conforman las identidades sexuales no centristas, vemos que las
ciudadanas lesbianas, por ejemplo, estn completamente invisibilizadas en Chile y eso abre una pregunta no menor y
completamente crtica a las agrupaciones, entre otras, del Movilh y la Fundacin Iguales. Estas agrupaciones han
realizado gestiones fundamentales en relacin a la validacin pblica de hombres homosexuales. Sin embargo repiten y
ejercen las prcticas antidemocrticas en contra de las mujeres. Ms an, se puede hablar de subordinaciones a poderes
adversos a sus causas. Hay que recordar la discutible imagen de un dirigente tan meditico y resbaladizo como Rolando
Jimnez aplaudiendo a rabiar, de pie, al ex Presidente Sebastin Piera por el anuncio de una ley de AVP que nunca se
iba a legislar bajo ese gobierno lo dijo clarito el Senador Carlos Larran- y de la cual el propio Jimnez luchaba por
apropiarse. Estas agrupaciones no cuentan con lesbianas como voceras en los espacios pblicos. Ni una. Ms all de
cualquier argumento retrico, lo nico real es que ellas no existen en esta geografa aparentemente disidente, porque
estas asociaciones como Iguales y el Movilh adquieren poder en los espacios pblicos siempre y cuando reiteren, con
asombrosa simetra, el dominio heterosexual que solo en apariencia quieren combatir. Estas agrupaciones operan como
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un mero dispositivo para mantener y compartir el control que no es ms ni menos que una tctica fundada en la
hegemona masculina. O, para ser completamente clara, a mi me parece que el Movilh o la fundacin Iguales,
mientras mantengan estas prcticas excluyentes, son asociaciones que me atrevera a denominar como heterogays.
Pienso que, en parte, habitamos un tipo de sociedad premoderna por el largo imperio conservador fundado en la
economa agrcola. Como una mera ancdota, no se puede olvidar la imagen del ex Ministro de Hacienda, Felipe
Larran, muy orgulloso montado en un caballo y vestido de huaso mostrando su deseo hper conservador por liderar la
hacienda mental que lo habitaba.
Pero la real demanda pendiente es por la despenalizacin general del aborto que las voces polticas y culturales no se
atreven ni siquiera a modular en espacio pblico. La autocensura implantada a todo el espectro social obliga a la
consigna de ir pasito a pasito y ya se sabe que esos pasos, con la derecha que tenemos y la internalizacin de la
censura en todo el arco poltico del pas, pueden tomar por lo menos cuarenta aos ms. As el pasito a pasito local se
inocula y se transforma en costumbre an cuando el
primer pasito ni siquiera se ha dado.
El aborto como espacio para los embarazos no deseados es una legtima demanda. Por supuesto que es una zona
dolorosa, difcil y sensible. Nadie mejor que las mujeres lo sabemos. Pero se trata de un derecho fundamental y masivo
en la mayora de los escenarios occidentales. La pregunta es por qu en Chile no pueden enfrentar un gran dilogo sobre
este tema estratgico. Y las respuestas pueden ser porque el cuerpo de la mujer est asediado y cautivo por la
hegemona y cualquier debate emancipador de su condicin provoca un pavor inconmensurable en la totalidad de los
estamentos y muy especialmente en esta derecha-dinero que tenemos. Una derecha con severas limitaciones culturales,
entregada sin pudor a la riqueza y totalmente kitsch que no cesa de ordenar, como los antiguos patrones de fundo, a
todo el arco poltico y ni siquiera el desabarranque de la iglesia-Karadima los detiene.


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Por Diamela Eltit
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