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Msica y Filosofa

Aristxeno o Aristgenes de Tarento destaco como msico, y filsofo


peripattico. Su gran inters por las enseanas de Aristteles en el
!iceo y su capacidad le con"irtieron en uno de los discpulos m#s
nota$les del %stagirita. &omo es sa$ido se enfad muc'o cuando
Teofrasto fue elegido como sucesor en la direccin del (erpato tras la
muerte del gran sa$io. !a "ida de Aristxeno se extiende desde el ao
)*+ a.n.e. 'asta el ao ),,. %scri$i muc'o y procur con-ugar de un
modo co'erente y racional la armona de lo musical con la a$straccin
y especulacin de la filosofa. %ste pensador contri$uy en gran
medida a la creacin de la notacin musical griega y sus aportaciones e
in"estigaciones tienen una induda$le importancia en la teora de la
msica. &on"iene poner de manifiesto .ue el tratado m#s antiguo de
msica .ue se conoce es, precisamente, %lementos armnicos de
Aristxeno. Si $ien es cierto .ue (it#goras, y los pitagricos tam$in
escri$ieron so$re msica, la primera o$ra sistem#tica conser"ada es la
del filsofo aristotlico.
%"identemente, ya en la /recia antigua se "alora$a de un modo muy
positi"o la influencia de la msica en nuestras emociones, y en el alma
o espritu. Adem#s, tam$in es claro .ue la memoria y la percepcin
son fundamentales tanto en la msica como en la filosofa. 0e 'ec'o,
son dos disciplinas .ue surgieron muy unidas ya en el pitagorismo, y
posteriormente fueron esenciales en el modo de "ida 'eleno. 1 es .ue
la msica, produce un induda$le placer auditi"o. Se entiende la
msica como medicina del alma, lo .ue expresa un significado tico y
pedaggico. %l mismo Aristteles posea una concepcin cat#rtica de la
msica, y reconoca el gran "alor de la armona en la formacin de los
ciudadanos. (or.ue las armonas y los ritmos musicales concilian los
contrarios, y producen e.uili$rio. Tam$in (latn destaca la gran
utilidad de la formacin musical, y escri$e acerca del "alor de la
misma2 3!a gran mayora de las personas sitan la esencia y
perfeccin de la msica en el poder .ue sta posee para influir de un
modo agrada$le en las almas4.
(or tanto, en pleno siglo 556 no se comprende muy $ien, .ue la
enseana de la Filosofa y la Msica 'ayan .uedado relegadas a un
segundo o tercer trmino, en el curriculum de la enseana media con
una reduccin de 'oras lecti"as inadecuado por muc'as raones. %stas
dos disciplinas desarrollan la capacidad intelectual y artstica de los
estudiantes, y les proporcionan una cantidad de contenidos .ue son
esenciales en la formacin de todo ciudadano. Adem#s potencian
'a$ilidades intelectuales .ue sir"en para siempre. 1 es .ue no se de$e
"er la enseana desde una perspecti"a meramente empresarial,
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por.ue la cultura, la in"estigacin y el conocimiento est#n por encima
de los criterios puramente economicistas .ue son muy cortos de miras.
!a enseana 'umanstica no de$era ser postergada, como si fuera
innecesaria, ya .ue es todo lo contrario. 0e 'ec'o, la capacidad de
in"estigar, escri$ir, componer, tocar instrumentos y explicar y
comentar textos filosficos forma parte de nuestra cultura occidental
.ue tu"o su origen en /recia y 7oma. 8o de$emos ignorar esto. 1 est#
compro$ado .ue la formacin en 9umanidades refuera la madure
acadmica y personal algo muy demandado en cual.uier profesin
actual.
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