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EL COMPS, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACIN

Si nos ponemos a meditar sobre lo que son o pueden ser nuestras actividades, dentro y fuera del seno de la Sociedad, se nos
viene a la memoria, la idea de que se hace absolutamente necesario, acudir a los medios que nos pueden servir, como
aparatos o instrumentos de trabajo, sea cual fuere el gnero de vida a que se dedique el hombre, para conseguir labrar su
PORVENIR; adems no podemos olvidar que en esas circunstancias, la labor constructiva que en todos sus aspectos lleva a
cabo la humanidad, queda en manos de quienes realizan las obras materiales e intelectuales, que bien pueden catalogarse
como de carcter IMPERECEDERO.
Por el momento, nicamente vamos a describir uno de tantos instrumentos de trabajo, que segn su forma y aplicacin, el
hombre necesita para desarrollar sus actividades, motivo por el cual nos referiremos al COMPS, como un aparato esencial,
cuyo uso es indispensable en la Geometra, en la Arquitectura y en las Artes; conoceremos pues, su origen y la etimologa,
por lo que respecta a su nombre, as como la interpretacin Simblica que se le atribuye.
En efecto, la palabra COMPS es propia de la lengua castellana y deriva de COMPASAR, voz que se considera como el
acto que se ejecuta, por medio de un instrumento formado por DOS piernas o ramas articuladas de distinta estructura, que
sirve para medir distancias en tramos, trazar circunferencias, calcular dimensiones, establecer proporciones, etc., por tal
motivo, la Ciencia nos describe a NUEVE tipos de COMPASES, mismos que reciben su nombre, segn el objeto para el
cual se les destina; y as tenemos al nmero 1 COMPS DE PUNTAS, como su nombre lo indica, sus dos Piernas
terminan en PUNTA, y sirve para tomar Dimensiones y marcar Distancias; el 2 COMPS PARA PUNTILLAS O
GRFICOS, que lleva en sus ramas los soportes para fijar la puntilla o el grfico, segn se desee, y se utiliza para trazar las
Circunferencias a lpiz o tinta; el 3 COMPRS DE CUADRANTE, que ostenta un sector de arco en una se sus ramas, y
como su nombre lo indica, se emplea para medir la abertura o graduacin de los CUADRANTES en los crculos; el 4
COMPS DE PROPORCIN O REDUCCIN, es el que consta de un EJE movible, que une sus dos ramas acanaladas, a
las que aumenta o reduce sus dimensiones, y sirve para tomar, por uno de sus extremos, las PROPORCIONES, y por el otro
determinar la correspondiente REDUCCIN; el 5 COMPS DE ESPESORES, que est constitudo por dos brazos rectos,
y a continuacin dos ramas curvas hacia adentro, con un sector de cuadrante en la unin de uno de sus brazos con su rama, y
se usa para determinar el REA respectiva de las superficies curvas, o sea, el ESPESOR de los cuerpos; el 6 COMPS
DE CORREDERA, consta de una Regla graduada en forma de ESCUADRA, con un brazo corredizo ajustable, que sirve
para medir o trazar los espacios entre dos o ms lneas paralelas; el 7 COMPS DE PRECISIN, est formado por dos
brazos o reglas planas graduadas, y se emplea para marcar las distancias y la graduacin de los Crculos concntricos; el 8
COMPS DE CALIBRE EXTERIOR, lo constituyen dos piernas articuladas curvas hacia adentro, y sirve para medir las
dimensiones exteriores de los PROYECTILES o de cualquier otro cuerpo cilndrico; y por ltimo, tenemos el 9 COMPS
DE CALIBRE INTERIOR, que tambin est constitudo por dos ramas curvas hacia fuera, y se usa para medir el CALIBRE
o DIMETRO interior de los caones, o de las tuberas.
Como se ve, estos NUEVE tipos distintos que apreciamos en el COMPS, tienen una aplicacin perfectamente bien
definida en la Geometra, en la Arquitectura y en las Artes, segn la forma, la estructura y la figura que afectan; pero
nosotros vamos a referirnos nicamente, al primero de ellos, o sea al COMPS DE PUNTAS, por ser al que se le considera
como un verdadero Smbolo Masnico, pero atendiendo a su forma, estructura y aspecto verdaderamente CORRECTOS,
como vamos a tener la oportunidad de DESCRIBIR; en consecuencia ya dijimos que este instrumento consta de DOS
PIERNAS o RAMAS articuladas, nada ms que en este caso, ambas son de forma netamente TRIANGULAR hasta terminar
o rematar en PUNTAS, y su articulacin, o sea la Cabeza del COMPS es de forma CIRCULAR; por lo tanto, en el orden
profano, sirve para medir distancias en tramos, tomar dimensiones o proporciones y tambin para trazar la ms PERFECTA
de las figuras Geomtricas, es decir, a la Circunferencia que limita al CRCULO.
Consecuentemente, si el TRINGULO es la primera de las superficies Geomtricas, el CRCULO la ms perfecta de las
figuras y sus dos extremos rematan en DOS PUNTOS; quiere decir que el COMPS est constitudo por los tres
PRINCIPIOS fundamentales, porque en el se renen la Primera de las SUPERFICIES, la PERFECCIN de las figuras y el
PUNTO de origen de todas las cosas; por eso confirmamos el hecho de que la Cabeza es CIRCULAR, las Ramas
TRIANGULARES y sus Extremos rematan en PUNTA, por eso llegamos tambin al convencimiento de que el COMPS
MASNICO, rene esas tres cualidades filosficas, que no podemos apreciar en todos los dems instrumentos similares, por
lo tanto, vamos a estudiar detalladamente sus acepciones Simblicas, Morales y Cientficas, en relacin con sus enseanzas
FILOSFICAS.
Por tal motivo, el COMPS en el orden Masnico, es uno de los atributos ms usuales que se conocen en el simbolismo, de
ah tambin que se le toma como el Signo representativo de la LGICA, o sea la base en que se apoya la LEY DE LA
RAZN, como factor emblemtico por cuyo medio, se deben AQUILATAR todos los actos y las acciones de los hombres,
sea cual fuere el gnero de sus actividades, para el fin de que sus Obras Materiales puedan ser ETERNAS, as como sus
CONCEPTOS espirituales y sus VALORES MORALES, puedan convertirse en IMPERECEDEROS; en consecuencia, el
COMPS es el instrumento que nos sirve para marcar el Lmite de nuestros DERECHOS, porque es nuestro DEBER, no
invadir los que corresponden a nuestros Semejantes, por ese motivo, vemos que juntamente con la ESCUADRA y la
BIBLIA, forma otro de los emblemas ms preciados, que se colocan sobre el ALTAR, para que como guas de orientacin,
puedan presidir nuestros trabajos en cualquiera de las Cmaras de las Logias.
En este caso, el COMPS constituye el Smbolo de la UNIDAD NATURAL, o sea la CAUSA, el ORIGEN y el
EFECTO cuya accin vivificante, fecunda el GERMEN para lograr la produccin o reproduccin de todos los Seres y las
Cosas, CREADAS o que surgen del seno de la propia NATURALEZA; y por esa razn, notamos que en lo material, lo
tcnico y cientfico, tambin se aplica invariablemente en la Geometra, en la Arquitectura y en todas las Obras de Arte, que
por su mano ejecuta el hombre durante sus actividades.
Por otra parte, la TICA MASNICA considera el COMPS, como un verdadero instrumento alegrico del trabajo
intelectual, que dentro del espritu del hombre, germina o fecunda a su entendimiento, para inculcarle aquellos SANOS
principios; que nos inclinan hacia una efectiva MODERACIN de nuestros actos; es decir, que el CRCULO que forma,
limitado por la circunferencia, reduce a la VOLUNTAD dentro de sus correspondientes fronteras, mismas que jams deben
REBASARSE, puesto que nos determina el final de nuestros propios DERECHOS y por lo mismo, nos obliga a RESPETAR
los ajenos; ya que para nosotros los Masones, tambin dicho Signo, es emblemtico de la VIRTUD, porque con sus
enseanzas MORALES perfecciona nuestra conducta, alienta a nuestro ESPRITU, fortalece a nuestro
ENTENDIMIENTO y cultiva a nuestra INTELIGENCIA, con lo que invariablemente nos proporciona una IDEA exacta de
lo que puede ser o es, lo POSITIVIO, lo REAL y lo VERDADERO, eliminando as las APARIENCIAS o las FALSAS
interpretaciones.
Ahora bien, el Simbolismo MORAL que en el sentido de la palabra se le atribuye al COMPS, por lo que se refiere a las
enseanzas que corresponden al Primer Grado, consisten en que cada una de sus medidas, corresponden a los
PASOS que marcamos por la senda del DEBER, por lo que hay que fijarlos con precisin y firmeza, con el fin de
lograr RESTRINGIR, ELIMINAR o RECHAZAR con toda energa, las costumbres tendenciosas, los actos denigrantes, los
malos hbitos, las pasiones vulgares y en general, todos aquellos VICIOS que se adquieren bajo el influjo de la
DEBILIDAD de carcter, de la FALTA de voluntad propia, o de la FRAGILIDAD humana.
Por esa razn confirmamos una vez ms, que el COMPS, al trazar la Circunferencia, tambin nos seala el ESPACIO de
nuestros DERECHOS, reducido a sus verdaderas DIMENSIONES, respecto a los DERECHOS que justamente
corresponden a nuestros semejantes; por lo tanto, quiere decir que en esta forma, y en las mismas condiciones, nos indica la
manera de proporcionarnos MODERADAS expansiones y HONRADOS placeres, a la hora del descanso o de nuestras
DIVERSIONES, puesto que nunca debemos olvidar, que el concepto de la HONORABILIDAD, en Masonera, siempre se
ha definido como una NECESIDAD propia del hombre que sabe conservar su DIGNIDAD, precisamente porque esa
cualidad, le obliga a RECATARSE o a PRIVARSE de determinados momentos de SOLAZ, que pueden constituir un
EXCESO de alegra, an cuando dichos actos puedan desarrollarse, en contra de la VOLUNTAD colectiva, puesto que ese
es el nico medio de conservar la propia REPUTACIN, el RESPETO, la ESTIMACIN y las CONSIDERACIONES que
nos debemos; porque de esa manera tambin GUARDAMOS las que corresponden a los dems.
Por tal motivo, tambin llegamos al convencimiento de que el COMPS, es el smbolo ms sublime y palpable,
representativo de las VIRTUDES HUMANAS, porque la esencia de sus enseanzas, simblicamente constituyen la gua
nica que prepara a la CONCIENCIA del hombre, si tomamos en cuenta que se trata precisamente, de LIMITARSE de una
manera consciente y razonable, sus DESEOS por alcanzar las ms elevadas AMBICIONES, as como el hbito que se
adquiere para ABUSAR de ellas; puesto que por ese medio, se evita que el Individuo tome TORCIDOS senderos en su
camino hacia la PERFECCIN; ya que se trata nada menos que AJUSTAR la conviccin humana, a la conveniencia de la
colectividad SOCIAL, puesto que se trata tambin del momento en que deben manifestarse las IDEAS, de emitir las
OPINIONES o de ejecutar las OBRAS, bajo la direccin de un bien definido CRITERIO, que permita conocer a fondo el
resultado de una LABOR eminentemente BENFICA, en el sentido TICO de la palabra.
En consecuencia, no cabe duda de que estamos convencidos que el HOMBRE DE HONOR, puede tolerarlo o soportarlo
TODO, menos que se le HUMILLE porque eso es motivo de rebelda, ya que la SUSCEPTIBILIDAD, es propia de la
DELICADEZA como un sentimiento o cualidad muy humanos; y an cuando una OFENSA pase desapercibida por los
dems, basta con que en la conciencia del ofendido se anide la conviccin de que se le ha denigrado o difamado, para que
tenga motivo de reprocharse a s mismo, y por lo tanto, todo eso puede ser motivo de ODIOS, de RENCORES y
probablemente hasta de VENGANZAS en contra de los detractores, cosa que por todos conceptos debe EVITARSE.
Consecuentemente, es innegable que hemos definido otra de las maravillosas interpretaciones que de la MORAL, se le
atribuye al COMPS, porque como ya dijimos antes, al trazar a la ms PERFECTA de las figuras geomtricas, o sea a la
Circunferencia que rodea al Crculo; con ese slo hecho nos circunscribe tambin, de una manera AUTNTICA y
POSITIVA, a los DEBERES para consigo mismo, ya que tambin por s sola siempre representar a la nica GUA, que de
la misma manera nos conducir con felicidad, por la escabrosa ruta de la PERFECCIN MATERIAL, INTELECTUAL y
ESPIRITUAL, propios del individuo que tiende a labrar su PORVENIR; y si el AMOR PROPIO, la SUSCEPTIBILIDAD y
el HONOR, no pueden ser factores ajustables para los procedimientos LEGALES, ni mucho menos como motivo para que
se determinen SANCIONES Jurdicas, es precisamente porque en ese sentido, slo se admite un DERECHO INVIOLABLE
para el hombre, y ms cuando se tiene la conciencia o la conviccin de que constituye un acto de verdadera JUSTICIA,
porque no se puede negar que se le ha considerado exactamente como una INTIMIDAD nica en el individuo, y propia de la
CONCIENCIA HUMANA.
Sin embargo, en ocasiones vemos con pena que se abusa mucho de la forma de empear la PALABRA DE HONOR,
aunque por fortuna slo en casos excepcionales, el hombre deja de cumplir tan sagrado COMPROMISO, pero an as,
solamente nosotros sabemos que en Masonera EMPEAR LA PALABRA DE HONOR, es precisamente una cualidad
que tiende al perfeccionamiento MORAL del Iniciado, que aprende a cumplir sus promesas o sus JURAMENTOS, es
tambin lo que el DECORO personal seala como cualidad que siempre distinguir de una manera solemne, a la
inquebrantable VOLUNTAD, de quienes saben mantener sus convicciones como slo saben hacerlo los MASONES
conscientes de sus DEBERES y de la RESPONSABILIDAD contrada al prestar su JURAMENTO ante el ARA.
Ahora bien, refirindonos a la interpretacin OCULTA, que se le atribuye al COMPS, en atencin a que es el instrumento
por medio del cual, como ya se ha dicho, se puede trazar la figura geomtrica, cuya perfeccin es innegable; es precisamente
el motivo por el que se calcula que representa al EJE principal, que sirve al INFINITO como punto de observacin, cuya
RBITA es tan vasta, tan EXTENSA y tan INCALCULABLE en lo material, como DESCONOCIDA en lo cientfico, hasta
el grado de que se tiene la conviccin, de que es el medio que origina a todas las CAUSAS y los EFECTOS, que
proporcionan la produccin y la reproduccin de todos los Seres y las Cosas que por su naturaleza ambigua, se mantienen en
el ms absoluto de los MISTERIOS, lo que como es de comprenderse, tambin nos pone de manifiesto a los factores
VITALES o de DESTRUCCIN y MUERTE, SEGN EL CASO, pero como agentes determinantes que fecundan en la
tierra, para dar su fruto a lo que NACE, lo que VIVE y luego producir el fenmeno irresistible de la MUERTE, o bien,
porque se presumen que son materias, que as como APARECEN, DESAPARECEN, sin dejar ms huella que la que se
puede encontrar en lo ms profundo de lo desconocido; es decir, que estamos convencidos de que de la ETERNIDAD
hemos venido, y por lo mismo a ella volveremos irremisiblemente.
En cuanto a la Filosofa de las enseanzas Masnicas, aceptadas como propias del COMPS, comprende algunas
variaciones muy interesantes y de fecunda MORAL, y se refieren a que es indudable que el hombre, por s solo o por su
propia naturaleza, lleva tendencias eminentemente SOCIALES, lo que indica de una manera evidente, que los Seres
Humanos nunca podrn vivir en forma AISLADA, ni mucho menos sin relaciones de AMISTAD o FAMILIARES, en
relacin con sus semejantes, y desde luego, si el hombre nace dentro de un ambiente o conglomerado netamente SOCIAL, o
de la FAMILIA, quiere decir que desde ese momento como SER DBIL, no puede bastarse a s mismo, y es el motivo por
lo que irremisiblemente necesita del AUXILIO y las ATENCIONES de sus semejantes, ya que por razn natural, tienen la
edad y las facultades fsicas e intelectuales desarrolladas, para poder proporcionar esa ayuda material y de cuidados, que
tanto necesitan las Criaturas durante su INFANCIA.
Por eso el CRCULO que nos traza el COMPS, tambin nos limita la capacidad de nuestros esfuerzos, as como nos marca
los extremos hasta donde pueden llegar nuestros DEBERES, en relacin a nuestros DERECHOS, ya que como SERES
DBILES y faltos de preparacin fsica, intelectual y espiritual, se ven obligados a atender nuestros semejantes, cuando ha
llegado la hora de adoptarlos como MAESTROS, lo que viene a confirmar que ni an en lo MORAL ni MATERIAL,
podemos por s solos, llegar a despejar el horizonte de las DUDAS, ni mucho menos poder comprender lo que puede ser una
verdadera labor SOCIAL, desde luego que este antecedente nos demuestra de una manera evidente, que los hombres jams
podrn vivir ENCERRADOS dentro de un INTIL o ESTRIL aislamiento, porque su preparacin completa, siempre
estar encomendada a la influencia de sus MAESTROS, de quienes nicamente podrn recibir los rayos que iluminan con
luz resplandeciente el camino del BIEN y del PROGRESO, a la vez que le reflejan en su conciencia los sentimientos que
anida su CORAZN, para adquirir las primeras nociones de AFECTO, de CARIO y de AMOR hacia el prjimo.
Este es el motivo principal, por el que hemos llegado al convencimiento de que el hombre que mantiene relaciones con sus
semejantes, cumpliendo as con una obligacin SOCIAL, es indudable que adquiere tambin los conocimientos, cuya
caracterstica consiste esencialmente en CONOCER a quienes debe CONSIDERACIONES, ESTIMACIN Y RESPETO,
as como para que tenga la certeza de que puede serles til a sus semejantes, a quienes del mismo modo, tiene la ineludible
obligacin de DIRIGIR, de INSTRUIR y PREPARAR, para conducirlos sin tropiezo, por el camino del PROGRESO
individual o colectivo.
Por otra parte, tenemos a la interpretacin Astronmica del COMPS, la que se refiere a la estructura geomtrica del
mismo, y consiste en que sus TRES extremidades, o sean, la Cabeza y las DOS puntas en que rematan sus ramas, son
alegricas de las TRES posiciones culminantes, que se definen en LOGIA, COMO PARTES DEL RECORRIDO QUE EN
APARIENCIA EJECUTA EL SOL, AL MARCAR LA INCLINACIN DE SUS RAYOS, de conformidad con la posicin
que va adquiriendo, en relacin a la superficie de la Tierra; por lo tanto, vemos claramente que la referida Cabeza del
COMPS, representa al CENIT, como punto mximo desde en donde el ASTRO REY ilumina perpendicularmente y en
todo su esplendor al MUNDO, y las DOS PUNTAS o extremos de sus ramas, una se inclina hacia el Oriente, como punto en
donde NACE el NUEVO DA, y la otra hacia el Occidente, o sea el OCASO, como punto en que termina el SOL su
recorrido, para dar FIN AL DIA, o sea el momento en que principia la NOCHE con sus tinieblas impenetrables; en
consecuencia, los TRES extremos del COMPS marcan tambin, de una manera terminante, a los TRES puntos cardinales,
que en Logia se distinguen como lo Sitiales en que se colocan las DIGNIDADES que presiden sus trabajos, de acuerdo con
las horas en que el DA permite desarrollar las actividades humanas en beneficio de todas sus GENERACIONES.
Aqu cabe determinar, de una manera simblica, el motivo por el cual, el Venerable Maestro pregunta al Primer Vigilante, la
hora en que deben abrirse los TRABAJOS en la Logia; y la respuesta es en el sentido que a MEDIO DIA, o sea a la hora que
el SOL, ilumina a la Tierra con todo su esplendor; una vez que terminan las actividades Masnicas de la Tenida, el
Venerable vuelve a preguntar al Primer Vigilante, el momento en que deben CERRARSE los Trabajos, y en este caso, la
respuesta es que a la MEDIA NOCHE EN PUNTO, o que indica claramente que los Masones tienen la ineludible obligacin
de trabajar siempre y sin descanso, por el BIENESTAR y el PROGRESO de los SUYOS y de sus SEMEJANTES, sin ms
inters propio, que el de SABER ser TILES a la Humanidad, puesto que de esa manera se aprende a SERVIR a la
FAMILIA, a la SOCIEDAD, al GOBIERNO y a la PATRIA.
Para terminar slo nos resta definir, que el COMPS con sus ramas abiertas o desplegadas, simboliza al TRABAJO material
e intelectual del hombre, y en general a todo aquello que significa MOVIMIENTO progresista, OCUPACIONES cotidianas,
o EXPOSICIN de ideas que llevan por objeto INSTRUIR a la humanidad; y tambin indica el perodo en que se
desarrollan todos los fenmenos naturales, al igual que representa a la EVOLUCIN que producen, esa infinidad de Fuerzas
Fsico-qumicas, que de una manera elocuente, FORMAN, CREAN y TRANSFORMAN el aspecto, las caractersticas y
hasta la forma de todos los Seres y las Cosas, circunstancia por la cual, resulta que el MUNDO de la CREACIN est
constitudo por un cmulo de agentes, cuya evolucin corresponde al desenvolvimiento continuo de las CAUSAS y los
EFECTOS, porque su Origen se atribuye directamente al SER SUPREMO.
Esta es la razn esencial por la que el COMPS permanece sobre la ESCUADRA y la BIBLIA, con sus dos ramas abiertas,
mientras se llevan a cabo los trabajos regulares de las Logias, en cualquiera de sus Cmaras.
Por otra parte, el COMPS con sus Ramas CERRADAS o plegadas, es representativo del DESCANSO, del REPOSO, de la
TRANQUILIDAD, de la QUIETUD, de la CALMA, de la INMOVILIDAD, y en general de todo aquello que se considera
como una INACTIVIDAD o SOSIEGO ABSOLUTO; por tal motivo, en cuanto la Logia CLAUSURA sus trabajos de sus
distintas Cmaras, el COMPS debe permanecer con sus dos ramas PLEGADAS, juntamente con la BIBLIA CERRADA y
la ESCUADRA sobre el ARA.
Estas son en sntesis, las enseanzas simblicas que contiene el COMPS, como
instrumento de trabajo en el orden Masnico; conocimientos que nunca debern
olvidar los Iniciados, cualquiera que sea el Grado que ostenten.