Universidad Autnoma de Chiapas

Facultad de Humanidades
Campus VI

Lic. En Pedagoga


Nombre: Karina Isela Castan Flecha
Semestre: 5 Grupo: C
Trabajo: Ensayo


Mtra: Elsa Velasco Espinosa





Tuxtla Gutirrez Chiapas, 17 de septiembre de 2014

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Contenido

Introduccin ......................................................................... 3
Ciudadana ............................................................................ 4
La crisis de la ciudadana moderna ....................................... 5
Ciudadana ............................................................................ 6
Conclusin ............................................................................ 9
Bibliografa .......................................................................... 10












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Introduccin

Este ensayo se enfocara especficamente, en algunas temticas que circundan
alrededor del concepto de ciudadana los que escribieron acerca de ello,asi
tambin que fue lo que se plasma, en este sentido, el desarrollo de este
concepto se abordara partiendo desde sus diferentes concepciones,
articulando a ello las diferentes perspectivas histricas, educativas, y
polticas, que permita la idea de manera precisa y as concebir la ciudadana,
exhibe y configura al sujeto en medio de una sociedad de derecho y
obligaciones, as tambin ver cada poca,siglos,concepciones sobre la
ciudadana ,como ha venido dando una transformacin o tambin ver si ha
tenido un cambio.













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Ciudadana

En este sentido, para hablar de ciudadana, es necesario referirnos algunos
antecedentes para ubicarnos en la reflexin y anlisis del mismo, para
entenderlo, primero sera necesario hacer un poco de antropologa desde las
muchas disciplinas que existen y que esta de alguna u otra forma le constituyen
al ser humano.
Como deca Aristteles (470-399 antes de J.C.)El hombre es un ser social, un
individuo que necesariamente debe vivir, de una o de otra manera, en un mbito
comunitario. Por tanto, l eje de la comunidad (democrtica) no puede quedar
definido por un determinado individuo o grupo, sino por el conjunto de
relaciones y vnculos que se conforman aun nivel lo ms libre e igualitario
posible.
Desde el s. III a.C. hasta el s. III d.C. Para el escepticismo y el epicuresmo la
ciudadana era una nocin que haba desaparecido de gobierno de las pequeas
ciudades autosuficientes y autogobernadas, ahora, segn tales escuelas de
pensamiento, la comunidad o colectivo humano al que poda pertenecerse eran
unas agrupaciones apolticas de condiscpulos y amigos que trataran de vivir al
margen del mundo. Pero este distanciamiento de la ciudadana no se produjo en
el estoicismo, como vamos a ver, el cual, en contacto con el cristianismo
romano, fomentar la participacin poltica y la nocin de cosmopolitismo o
ciudadana universal.
La ciudadana realizaba sus agrupaciones fuera de lo poltica donde se ponan
de acuerdo en comunin con todos los ciudadanos, llegaban a un acuerdo con
base a las ellos no se metan, mucho menos proponan cada quien sabia con
quienes realizaba esas cuestiones, para ello la ciudadana entra en ciertas
complicaciones, ciertamente por estas problemticas que daban o acuerdos
minoritarios que se acaban entre los individuos.


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La crisis de la ciudadana moderna

El retorno al ideal republicano de la Antigedad promovido por el Renacimiento
prepar el camino para el advenimiento de la ciudadana moderna en el siglo
XVIII, durante las Revoluciones Americana (1776) y Francesa (1789). La
construccin de la ciudadana moderna tuvo que enfrentar tres problemas que
la diferenciarn de la ciudadana antigua, en la que los derechos eran
reservados a los ciudadanos, y no todos los hombres eran ciudadanos.
El primero fue la edificacin del Estado, la separacin de las instituciones
polticas y de la sociedad civil en el interior de territorios ms vastos, con una
poblacin mucho ms numerosa que la de las repblicas antiguas. Recurdese
que en la Atenas de los siglos V y IV antes de Cristo el nmero de ciudadanos
oscilaba entre 60.000 y 30.000.
Como podemos darnos cuenta de estas separacin, que exista era el caso de
que solamente los ciudadanos, solo eran los hijos de ambos padres atenienses,
lo cual por eso solo ellos podan estar, obtener, participar en la vida poltica, se
excluan las mujeres y personas menores de edad.
El segundo problema fue el rgimen de gobierno. El ideal republicano retomado
por el Renacimiento es inseparable de la isonoma y de la igualdad. Este ideal
slo se realiza en gobiernos democrticos o en gobiernos mixtos donde existe
un cierto arreglo entre la aristocracia y la democracia, como ocurri en las
ciudades griegas y romanas. Sin embargo, el ideal republicano de la Modernidad
fue retomado en medio de sociedades que en su mayora posean gobiernos
monrquicos y aristocrticos.
En esta problemtica que exista a travs de los aos, la ciudadana tena una
concepcin bastante equilibrada donde se tomaba en cuenta la igualdad entre
los ciudadanos darle las mismas oportunidades a todos, porqu en ese entonces
exista el problema que solo para los familiares eran vlidos.
El tercer problema es que la sociedad pagana, politesta y esclavista de la
Antigedad nunca inscribi al Hombre en el derecho: los derechos humanos son
inexistentes. La esclavitud es incompatible con los principios cristianos de la

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dignidad igual de los hombres ante Dios y con los derechos del hombre que
surgieron en el siglo XVIII a impulsos de las Revoluciones Americana y
Francesa.
Se reconoce claramente que como el hombre jams conoca que en realidad le
corresponda realizar, al igual que no deba realizar se justificaba o tena como
su protector en cualquier situacin los principios cristianos este individuo
tema realizar lo que quera realizar.
Ciudadana

En el siglo V a comienzos del siglo IV antes de J.C. la intencin de los sofistas
consista en educar a los ciudadanos en la actividad poltica, en hacerlos un
poco sabios, imbuirles del espritu enciclopdico e ilustrado que ellos traan,
para que los ciudadanos pudieran tambin hablar de cualquier tema con
prolijidad y concisin, y as poder enfrentarse a los supuestos sabios que
ocupaban el poder.
Se trataba de poner a los ciudadanos a la altura cultural de los polticos
profesionales, para competir con ellos en condiciones de igualdad y evitar sus
engaos, y a la vez poder convencer a los dems gracias a esas mismas artes
aprendidas de los sofistas, los cuales queran educar a los ciudadanos en la
actividad poltica, en hacerlos un poco sabios-
Durante el siglo XIX (Platn;1994) vio en el populismo el mejor argumento
contra la democracia y propuso como solucin marginar al pueblo de la
participacin, nicos capaces de definir el bien de la ciudad Pero si la figura
del poltico se asocia tradicionalmente a la idea de sabio, en el sistema
platnico esa asociacin no ha de ser una simple apariencia con la que engatusar
al pueblo, sino una realidad a partir de la cual afrontar la difcil tarea de
definir el bien de la ciudad y realizarlo al mximo, aunque sea sin contar con la
opinin del pueblo.
Aun cuando el liberalismo ciertamente contribuy con la formulacin de la idea
de una ciudadana universal, basada en la concepcin de que todos los individuos

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nacen libres e iguales, esta corriente de pensamiento, por otro lado, redujo la
ciudadana a un mero estatus legal, estableciendo los derechos que los
individuos poseen contra el Estado. Es irrelevante la forma de ejercicio de
estos derechos, siempre que los individuos no violen la ley ni interfieran en el
derecho de los dems.
La cooperacin social apunta slo a facilitar la obtencin de la prosperidad
individual. Ideas como conciencia pblica, actividad cvica y participacin
poltica en una comunidad de iguales son extraas al pensamiento liberal.
La ciudadana participativa es tambin esencial para la obtencin de la accin
poltica efectiva, desde el momento en que ella habilite a cada individuo para
tener algn impacto en las decisiones que afectan el bienestar de la comunidad.
Finalmente, la prctica de la ciudadana democrtica es crucial para la
expansin de la opinin poltica y para cotejar nuestros juicios, representando
en este sentido un elemento esencial en la constitucin de una cultura poltica
vibrante y democrtica (Passerin dEntrves, 1992)
Las compensaciones y prestaciones del Estado de bienestar implantaron las
condiciones capaces de hacer factible este planteamiento. Durante casi treinta
aos, el desarrollo paulatino de un modelo de ciudadana basado en el
reconocimiento de derechos sociales en reas como la sanidad, la educacin o el
empleo, dentro de un marco general de crecimiento econmico sin precedentes,
contribuy a que se expandiera la sensacin de que era posible compatibilizar
las desigualdades generadas por el modelo de produccin capitalista con la
promesa formal de la igualdad poltica de la democracia.
El viejo sueo de los tericos del liberalismo tena visos de hacerse realidad
por medio de la accin de un Estado garante del bienestar social y de la
universalizacin de los derechos cvicos, no slo civiles y polticos, sino
tambin, y principalmente, sociales, al mismo tiempo, como ha sealado Rees
(1995), su posicin respecto a la ciudadana social no es lineal, sino que
evoluciona paulatinamente hacia un menor convencimiento en la justificacin de
los derechos sociales.

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Dentro de toda esta gama de concepcin nos damos cuenta que este autor nos
menciona sobre que un ciudadano tiene sus derechos, como tambin debe de
asumirlos no solo decir los tengo ya que este cada da va evolucionando,
considerando lo anterior se logra comprender que la ciudadana tambin se
refiere a un conjunto de derechos y obligaciones que determinan el carcter
de las relaciones entre los individuos.
Esto tambin lo plantea Marshall retomando el marco de lo individual y lo
colectivo cuando dice ciudadana es un status que se concede a los miembros
de pleno derecho de una comunidad. Sus beneficiarios son iguales en cuanto a
los derechos y obligaciones que implica, el civil, el poltico y el social
(1998:37).
A partir de la construccin y consolidacin del individuo como ciudadano, que se
logra asimilar el carcter de este como sujeto de derecho que est inmerso en
una sociedad de iguales, un escenario donde l puede ejercitar y afirmar su
estatus de ciudadano, actuando en un contexto democrtico de manera
individual, pero inmerso en un colectivo en el que pueda autorregularse y de
igual manera adquirir criterios necesarios para proceder, evaluando tambin a
otros.
Se logra aseverar que la ciudadana se funda y se crea en la medida que todos
los individuos puedan tener los mismos derechos y las mismas oportunidades y
donde este pueda concebirse como un agente participativo que puede actuar en
el escenario democrtico, erigiendo su identidad, consolidando su estatus de
ciudadano y construyendo su subjetividad poltica y de esta manera poder
ejecutar el accionar poltico en medio de su sociedad.






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Conclusin






Finalmente y aunque se podran delimitar muchas ms conclusiones a partir del
concepto de ciudadana viendo u gran trayectoria sus modificacin de una otra
concepcin desde distintas pocas, como de diferentes autores , la ciudadana
es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes
que de ellos se derivan, ha ido transformndose y evolucionando paralelamente
al desarrollo de la sociedad ,asi tambin estar inmerso de la sociedad siendo un
ciudadano es terriblemente complejo; requiere, adems de habilidades,
conocimientos, actitudes y hbitos colectivos, no obstante, esto no significa
que ser ciudadano pues en la medida que se geste la participacin, la
emancipacin la igualdad, la dignidad, la exigencia de derechos .








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Bibliografa

ARATO A. e COHEN J. Sociedad Civil
Aristteles, Poltica. Madrid, Gredos, 1994.
Teora Social. Sociedad Civil e Democratizada. Ed. Del
Platn, Dilogos. Madrid, Gredos (varios volmenes y fechas de edicin segn
Volumen).
Rey. Belo Horizonte. 1994.