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ADQUISION DE LA HERENCIA
1. INTRODUCCION
En el punto de vista de la adquisicin de la sucesin , los herederos se dividen en
dos clases : los herederos necesarios y los herederos voluntarios .El heredero necesario
adquiere la sucesin quiera o no , por la razn de estar vivo y ser capaz cuando le
es deferida .De manera que importa poco que sea Infans , impber o loco , puesto que no
tienen ninguna necesidad de manifestar su voluntad .Por el contrario , el heredero
voluntario adquiere la herencia nicamente si la acepta.
Es en una particularidad de las costumbres romanas donde hay que buscar el origen
de esta regla .Cuando un ciudadano mora insolventemente , no poda esperar que
un heredero produca para el graves inconveniente : sus sacra privata eran
interrumpidos y sus bienes eran vendidos en bloque en beneficio de los acreedores
y la bonorum venditio hacia recaer sobre su memoria una nota de infamia .Se remedio
esto diciendo que si el amo haba dejado por testamento la sucesin y la libertad a
uno de sus esclavos , el esclavo de esta manera esta instituido manumitido seria
Heredero necesario .El esclavo no tenia por que quejarse de esta solucin , puesto que
el testador le daba un bien inestimable , la libertad , y con un semejante don poda
sin injusticia imponerle la carga de una sucesin insolvente .
En la actualidad se considera que la denominacin de heredero etimolgicamente proviene
del latin HAERES, que significa seor o amo, para otros del verbo latino HOERES que significa
estar junto o pegado a otro. El concepto de adquirir se concibe como el hecho de obtener la
propiedad de una cosa que antes perteneca a otra persona o que no tenia dueo. Consiste en
el traspaso de las relaciones jurdicas, patrimoniales, activas y pasiva, conexas entre si,
pertenecientes al causante, al patrimonio del llamado para suceder.
El paso tal vez mas importante debe ser, la relacin que exista entre el sucesor y el sucedido.
Este acto o hecho comienza a partir del momento en el cual se da inicio a la transmisin
universal del patrimonio de una persona que esencialmente esta compuesto por un conjunto de
derechos y bienes muebles e inmuebles, bienes materiales o inmateriales, activos y pasivos;
que fatalmente coincide con la muerte real, fisiolgica y presunta del titular.

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2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVO GENERAL
Exponer de una manera sistemtica los diversos elementos, pasos y procedimientos
que definen y enfocan el proceso de adquisicin de herencia
2.2. OBJETIVOS ESPECIFICO
Mostrar la diferencia herederos necesario como de los voluntarios
Comprender los efectos que puede tener la adquisicin de la herencia
Determinar los remedios a los efectos de la adquisicin de la herencia
Explicar los antecedentes histricos de la adquisicin de la herencia
Identificar las formas de la adquisicin de la herencia
Describir las doctrinas de la herencia

3. JUSTIFICACION DEL TRABAJO
3.1. AMBITO SOCIAL
El estudio sobre la adquisicin de la herencia , es fundamental ya que este tema nos
indica los principales herederos que pueden existir cuando se genera un derecho
sucesorio , como ser herederos necesarios o voluntarios , debemos considerar que la
muerte de una persona es un evento natural por ende si esta persona posee
patrimonio , la misma tendr herederos
El presente trabajo que se refiere a la adquisicin de la herencia porque este ayuda
a las personas denominadas herederos que adquieran un conjunto de relaciones
patrimoniales junto a todos los derechos transferibles y transmisiones del causante
3.2. AMBITO ECONOMICO
El patrimonio que podemos recibir por medio de una herencia puede ser positivo o negativo
en el aspecto econmico en nuestro caso , por ejemplo : si la persona que deja la herencia
tiene mas pasivos que activos .El heredero en el caso de ser voluntario puede negar ya
que el aceptar la herencia ira en desmedro de su propio patrimonio, o podra solicitar
un beneficio de inventario .
De cualquier forma consideramos que al tener relacin con el patrimonio , debemos
siempre tomar en cuenta que existen beneficios que el heredero puede solicitar para
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cuidar su patrimonio que esta acumulando , es de all que viene la importancia del
desarrollo del tema en el mbito econmico
3.3. AMBITO CULTURAL
Durante el tiempo de vida del de cujus, los sucesores adquieren de ste su cultura, tradiciones
y un sinfn de valores, siendo asi herederos culturales, pero tambin tenemos considerar que
dentro del derecho consuetudinario anterior a la fundacin de la repblica de Bolivia , el
heredero era por defecto necesario, caso contrario la herencia pasaba a favor de la
comunidad .
Realizando una comparacin entre el derecho consuetudinario y el derecho
desarrollado en Roma observamos que , al tener la obra maestra de Corpus Iuris
Civilis es una de las mayores obra que existe en la rama de derecho , ya que en esta
, este punto especifico fue regulado en todos sus componentes como herederos , como
estos podan defenderse y como deberan proceder .
4. ANTECEDENTES HISTORICOS
Por razones de didctica que conviene al estudio sistemtico de la materia , es
pertinente averiguar cuales fueron las fuentes de inspiracin de nuestra legislacin
civil y al propio derecho de sucesiones , a ese respecto y de manera puramente
enunciativa nos referimos a la historia catalogada como antigua y moderna y entre
ambas , ubicaremos al Derecho Romano .En la historia moderna , propiamente nos
referimos al derecho civil italiano , el cdigo civil alemn y el cdigo civil Santa Cruz
La historia antigua , nos refiere que el instituto del derecho de sucesiones tiene sus
aparicin prcticamente a fines del estadio superior de la barbarie , de acuerdo a la
clasificacin de los periodos de la evolucin humana realizada por Federico Engel ,
poca en que se disolvi la sociedad primitiva y comunitaria para ser establecida la
sociedad individualista y familiar , en ese periodo , tiene su origen el patriarcado
dando lugar a la familia , en ese periodo , tiene su origen el patriarcado dando
lugar a la familia monogamia que se impone y consolida en el periodo de la
civilizacin , relacin conyugal exclusiva que tuvo el efecto de identificar
indudablemente la paternidad de los hijos , dando lugar tambin al surgimiento de la
propiedad familiar y privada como una necesidad inmediata del desarrollo y
pervivencia de la familia
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En este periodo , es notable encontrara el famosos cdigo de la gran rey Hamurabi
que a ;la data hacia 2000 aos , que se dice que es anterior en cinco siglos a la
legislacin de Moiss , este se caracteriza por la equidad en los artculos que
reglamentan los contratos que protegen la familia , fija los salarios adecuados para
los obreros m ampara al esclavo , asegura la propiedad privada y vela por la
dignidad de la mujer , empero las penas contra los delitos son excesivamente las
formas de instituir herederos testamentarios y regular las sucesiones sin testamento
4.1. ROMA
Desde que las primeras personas en la poca Antes de Cristo (A.C.) el que tomaron como
suyos tanto bienes muebles como inmuebles existentes sobre la tierra, se origin la inquietud
de qu sucedera con el patrimonio que posea el que falleciera; es as que a partir de sta
situacin surgi la necesidad de la existencia y creacin de una institucin jurdica donde se
indicara la forma de proceder, el destino de los bienes que dejara el difunto y las personas en
cuyas manos estara solventar esa situacin. Debido a que no hubo ninguna institucin que
reglamentara las relaciones patrimoniales y mucho menos las sucesorias, por lo que mediante
la costumbre y por tradicin entre los antiguos pueblos, el patrimonio no se encontraba
claramente individualizado, sino que indistintamente perteneca a los miembros de una familia,
siendo el padre como jefe de sta quien los administraba, pasando as tras su muerte, el
patrimonio familiar de generacin a generacin.
Es considerada desde sus precursores como una Institucin del Derecho Civil, pues este
constituye la rama del Derecho Privado, que regula las relaciones entre los particulares,
considerada por muchos de tal importancia como la columna vertebral del Derecho en el
mundo, de ello la importancia de la creacin y regulacin de la institucin jurdica de la
sucesin por causa de muerte, la cual existe desde tiempos remotos constituyndose en la
figura jurdica mediante la cual se efecta la transmisin del patrimonio de una persona
fallecida.
En la historia romana encontramos en vigor toda una serie de reglas dirigidas a disciplinar "los
conflictos de leyes, siendo norma fundamental aquella que indica como competente para
regular las relaciones sucesorias mediante el derecho personal del difunto"
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, en otras palabras,

1 Iglesias, Juan e Iglesias Redondo, Juan; "Derecho Romano, Historia e Instituciones"; Barcelona,
Editorial Ariel, 11a Edicin, 1993. Pg. 58.
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al difunto desde un principio se le ha reconocido la absoluta potestad de hacer la asignacin de
sus bienes conforme su libre voluntad, que puede destinar todo o parte de sus bienes a una o
varias personas, ya sean parientes, amigos, instituciones, etc. Como resultado del
reconocimiento de la libre testamentifaccin.
En un sentido ms prctico podemos considerar que el Derecho Sucesorio no es otra cosa que
un procedimiento jurdico creado para regular el destino de los bienes del individuo despus de
su fallecimiento. As tambin como una proteccin por las posibles deudas que pudieran existir
respecto del causante. Con miras a esa finalidad han sido concebidos distintos sistemas, los
cuales difieren entre s, fundamentalmente, segn cual sea el mecanismo o procedimiento
empleado para llevar a cabo la transmisin de los bienes del causante a sus sucesores; en este
sentido, doctrinariamente y como parte de la evolucin histrica del Derecho Sucesorio
encontramos en relacin a su aporte a esta rama, diversos sistemas sucesorios en distintos
pases, los cuales damos a conocer a continuacin:
No exista legislacin alguna que regulara las diversas situaciones civiles originadas de la
interaccin econmica y patrimonial y por ende sucesora de las personas hasta la aparicin del
Derecho Romano, el cual constituye una compilacin de leyes "desde la ley de las doce tablas
emitida en el ao 450 a.c. hasta la muerte de Justiniano I, soberano del Imperio Bizantino en el
ao 565 d.c. "
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En Roma el sistema de sucesin en la persona por causa de muerte constituye una verdadera
subrogacin o sustitucin del "paterfamilias
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por el heredero en el puesto de jefe de familia y
sacerdote que aquel ocupaba.
Es lo que Bonfante designa como "sucesin en la posicin jurdica del causante".
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Si bien como
en la actualidad se establece la adquisicin por el heredero de los bienes del causante, sta
constituye solamente una consecuencia de la sucesin que se ha realizado. Es un

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Microsoft Corporation. Enciclopedia Multimedia, Atlas & Investigator Encarta. Ano 2005.
3 Arguello, Lus Rodolfo. "Manual de Derecho Romano, Historia e Instituciones"; Tercera Edicin,
Editorial Astrea, 1998, Pag. 463.
4 Bonfante, Pedro "Instituciones de Derecho Romano"; Edicin Italiana por Bacci, Lus y Larrosa
Andrs. Editorial Reus, 1979. traduccin de la 8a, Pag. 48.
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procedimiento similar al de la sucesin monrquica, en que se heredan por una parte las
posesiones reales y, a la vez, el cargo poltico. Se supone en esta doctrina una completa
identificacin entre las personas del causante y del heredero, de all la sentencia "como una es
contada la persona del heredero y la de aquel a quien ste hereda"
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, lo cual da origen a la
unificacin o confusin de los patrimonios de ambos y consecuentemente el heredero responde
de las deudas del causante, con sus bienes propios y an ms all de la cuanta econmica
que la herencia implica "(responsabilidad ultra vires hereditatis), lo que se expresa en el
aforismo que quien contrata lo hace para s y para sus herederos.
En el derecho clsico, a unos herederos: necesario y sui et necesario (necesarios y suyos y
necesarios) se les impone la herencia, sin que les est permitido repudiar sta, la herencia ms
que un derecho constituye una obligacin; a otros, extrao o voluntario (extraos o voluntarios),
solamente se les ofrece y se requiere para la adquisicin de la adquisicin expresa o tacita
del heredero"
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En el derecho justinianeo, sin embargo, el sistema se uniforma y la adquisicin se opera
solamente en virtud de la aceptacin. La posesin es considerada una situacin de hecho, que
se agota y renueva en cada momento y no se transmite al heredero.
4.1.1 CDIGO DE JUSTINIANO.
El Cdigo de Justiniano, es una "compilacin legislativa llevada a cabo por el emperador de
Bizancio Justiniano I (527-565). Bajo sus auspicios se realizaron cuatro importantes obras que,
a partir de la edicin completa publicada en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra, se
denominaron Corpus Iuris Civilis."
Estas cuatro obras contienen una sntesis de preceptos y doctrina en cuatro libros de reducida
extensin que abordan las siguientes materias: el primero, de las personas; el segundo, de la
divisin de las cosas, de la propiedad, de los dems derechos reales y del testamento; el
tercero, de la sucesin intestada y de las obligaciones que proceden del contrato; y el cuarto,
de las obligaciones ex delicto y de las acciones. La obra fue realizada por el "encargo que
Justiniano hizo a los juristas Triboniano, Tefilo y Doroteo de realizar una obra de lenguaje
accesible que pudiera sustituir a las Instituciones de Gayo en las escuelas. As fue promulgada

5 Microsoft Corporation, Novela 48, Justiniano I. Ob. Cit.
6 Arguello L. R., Ob. Cit. Pag. 468.
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el 21 de noviembre del ao 533 dedicada a la juventud estudiosa y ms tarde, el 30 de
diciembre del mismo ao, adquiri fuerza de ley. El autntico esplendor del trabajo de
Justiniano se produjo unos seis siglos ms tarde de la publicacin de estas obras, cuando la
cultura europea adopt su legado como una referencia cargada de autoridad y muy til para la
formacin de los nuevos juristas en un Derecho comn. El gran mrito de la obra de Justiniano
fue condensar el saber jurdico de Roma y actuar como el eslabn de continuidad para que ese
pensamiento pasara a la conciencia jurdica europea suponiendo, sin duda, el segundo gran
momento de expansin del Derecho Romano".
Es caracterstica de este sistema el que no exista un nuevo acto o ttulo constitutivo del
derecho del heredero, los ttulos del heredero eran simplemente los mismos a travs de los
cuales haba adquirido el causante, de esta forma, si ste haba adquirido el dominio de un bien
determinado en virtud de una compraventa, ese se constitua en traslaticio de dominio del
heredero. Por esta razn es que no puede propiamente hablarse en ese rgimen de
adquisicin hereditaria, sino ms bien de una sustitucin en la posicin jurdica del causante.
6.2 ITALIA
La fuente de inspiracin directa de nuestras legislaciones civil que data de abril de
1972 proviene del cdigo civil italiano promulgado en el ao de 1942 , cuya doctrina
legislativa ha promulgado en el ao 1942 , cuya doctrina legislativa ha servido de
base esencial para la implementacin sistemtica de todas las instituciones que la
componen , especialmente en lo relativo a las sucesiones por causa de muerte
reproduciendo textualmente el cuerpo legal contenido en sus diferentes artculos ,
aunque con la idiosincrasia y costumbres jurdicas de nuestra nacin , complementada
en su conformacin con otras legislaciones contemporneas como el cdigo civil
alemn de 1900 , el cdigo civil espaol de 1888 y otras
Dentro del aspecto general se han introducido nuevas orientaciones con relacin a los
institutos tradicionales como las mandas , las sucesiones fideicomisarias , el derecho de
la representaciones , etc. apartndose del modelo italiano
6.3 BOLIVIA
6.3.1. CDIGO CIVIL SANTA CRUZ
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Como ultima fuente legislativa , citaremos al cdigo civil abrigado , vigente desde el
2 de abril del ao de 1831 hasta abril d e 1972 y promulgado durante la presidencia
del Mariscal Andrs de Santa Cruz , que a su vez tenan por fuente al derecho
francs resumido en el cdigo Napolenico de 1804 y la legislacin espaola a tras
ves de las Partidas y Novsima recopilacin ( todas ellas en el derecho romano) en
lo relativo a las sucesiones mortis causa , prcticamente mantuvo los principios del
sistema antiguo colonial que se regia por el sistema romano y el propio derecho
indiano que por su obsolescencia esta legislacin no otorga un tratamiento
sistemtico y didctico en sus instituciones
6.3.2 CODIGO CIVIL BOLIVIANO
En el nuevo cdigo civil que es de materia de estudios , fue puesto en vigencia en
fecha 2 de abril de 972 , durante el rgimen presidencial de facto del coronel Hugo
Banzer Suarez , instrumento jurdico estructurado bajo principios doctrinales
modernos imperantes en la actualidad , donde los principios y las formas de sucesin
se hallan prescriptos en el libro de IV distribuido en forma sistemtica y ordenada ,
aunque conviene puntualizar que el derecho de sucesiones por causa de muerte ,
no ha sufrido ,mayores transformaciones en las legislaciones modernas , tal es as
que muchos de los principales institutos se mantiene vigentes desde la poca del
derecho romano contenido en el Corpus Iuris Civilis de Justinianeo
5. MARCO TEORICO
5.1 CONCEPTOS Y DEFINICIONES
5.1.1 CONCEPTOS GENERALES
ADQUISICIN DE LA HERENCIA
Clases de herederos y formas de aceptacin
636. clases de herederos. Para considerar la aceptacin o repudio de la herencia, Gayo
distingue entre los herederos necesarios y los extraos. Esta diferenciacin se basa
sustancialmente en que los primeros adquieren su herencia, en forma automtica cuando
fallece el cuius. En cambio, los segundos llamados tambin voluntarios , son libres de aceptar
o no la herencia. Para aceptarla deben expresar su voluntad de ser herederos.
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A su vez, los herederos necesarios pueden ser a)el llamado heredero necesario; y b) los
herederos suyos y necesarios
1.Heredero necesario. U testador, cuando tena dudas acerca de la solvencia de su matrimonio,
sola instituir al heredero a su esclavo propio, al cual le otorgaba al mismo tiempo la libertad en
el testamento. Haca esta institucin previendo que si luego de su muerte no se poda pagar las
deudas y los acreedores iniciaban su cobro la vendictio bonorum , la nota de infamia que
acompaaba este procedimiento no recaera ya sobre su memoria , sino sobre el esclavo
manumitido (Gayo, 2154 ; Inst,. 2.19.1).
Es llamado heredero necesario (necessarius heres) por que inmediatamente despus de la
muerte del testador, an contra su propia voluntad, es libre y heredero(Gayo, 2.153;Inst. 2.19.1)
1. Esta forma fue permitida por la ley Aelia Sentia (Inst., 1.6.1) En poca de Gayo , segn
Fufidio Sabino haba opinado que la nota de la infamia no deba recaer sobre el
heredero necesario , entendiendo que soportaba la venta de los bienes no por su falta,
sino por su necesidad jurdica. Pero el mismo Gayo, que era de la escuela Sabiniana,
se inclina por la solucin contraria, que fue la prevaleciente (Gayo, 2.154; CTh.2.19.3).
2. En la poca clsica algunos juristas admitan que si el testador haba instituido heredero
a su esclavo sin haber dicho nada de la manumisin, se deba entender que sta estaba
sobreentendida. Justiniano confirma esta opinin (Inst.,2.14.1; C.6.27.5,ao 581).
3. La institucin del heredero necesario poda ser hecha en primero, segundo o tambin
ulterior grado. Esto se refiere a las sustituciones de herederos en el testamento. De este
modo, el testador que dudaba de su solvencia patrimonial, poda darle la oportunidad a
otro heredero voluntario establecido en grado anterior, por ej.: un amigo, para que si lo
vea convenientemente aceptara, pero dndole la oportunidad para que, en caso
contrario, no aceptara la herencia, quedando siempre e resguardo del heredero
necesario.
Pero, con sentido equitativo, el pretor le permite al heredero necesario la ventaja de
conservar los bienes adquiridos por ste despus de la muerte de su anterior dueo,
ahora patrono . Siendo as , estos bienes no entran en el cmputo de la vendictio
bonorum, an cuando no se alcance a pagar todas las deudas hereditarias (Gayo,
2.155;Inst., 2.19.1)
4. Se trata de un verdadero caso de separacin de patrimonios (separatio bonorum) de
tal modo que los acreedores slo pueden cobrarse con los bienes que son propios del
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liberto- deben ser separados y no responden de las deudas del de cuius
(Ulp.,D.42.6.1.18)

638. II Herederos suyos y necesarios (sui el necessarii heredes).Son los hijos e hijas
(sanguneos o adoptivos) lo mismo que la uxor in manu, que se ubica en el lugar de
hija (loco filiae), que estaban sometidos a la potestas del pater en el momento de su
muerte , o lo estaran de haber vivido el pater(hijos pstumos)-.

1. Son denominados suyos ; porque en la vida del pater; en cierto modo estn
considerados como propietarios: de aqu que muerto aqul ab intestato, son los
primeros llamados a sucederlo. Son denominados necesarios por que en todos los
casos , lo quieran o no, tanto ab intestato como por testamento, se hacen
herederos(Gayo, 2.157).
2. El nieto y al nieta entran tambin en esta clase , pero no son herederos directos,
sino que es necesario que su padre (el hijo del causante) hubiera premuerto o por
otra razn p.ej. : por haber sido emancipado se haya liberado as de la patria
potestas (Gayo,2.156). En igual circunstancia est la uxor in manu del hijo, que
ocupa el lugar de la nieta (neptis loco).
A) Los sui heredes adquieren su posicin de sucesores en forma automtica (ipso
iure) con la muerte del pater. No interesa que se incapaces de hecho (caso de
infas o del impber o del furiosus). Incluso son herederos an cuando su
voluntad sea contraria.(Gayo, 2.157).

1. Todo esto se corresponde con el carcter monoltico de la familia tradicional
romana. En vida del pater eran potencialmente propietarios, y cuando se
produce la muerte, esta propiedad se actualiza. Del mismo modo deban
responder de las obligaciones, puesto que ellos continan en cabeza de los
herederos (ultra ires hereditatis). El rigor de la patria potestas, as como el
deber de la pietas tornan fundamentada esta posicin mientras pidi la
familia tradicional romana.
B) Para paliar este rigorismo intervino el pretor, quiz ya en el ltimo siglo de la
repblica, concediendo al sus here la posibilidad de abstenerse de la herencia
lo cual tena el efecto principal de liberarse de la responsabilidad por las deudas
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cuando estas eran muchas y superaban el acervo hereditario (Gayo 2.158;Inst.,
2.19.2).

1. Gayo (2.160; 163) la denomina potestas abstinendi. Tambin se la llam facultas
abstinendi (Gayo, D.29.2.57 pr.) y ius abstinendi (Marciano, D.28.5.86.1). En cambio, la
expresin beneficum abstinendi , generalmente usado por los modernos , slo aparece
una vez (Ulp., D.29.2.71.4).
2. Esto significaba, por un lado, una consideracin ms benigna para el suus, pero por el
otro, un deterioro del officium pietatis, ya que al abstenerse e la herencia, los
acreedores iban a ejercer la venditio honorum contra el ascendiente, que arrastraba la
tacha de infamia su memoria (Gayo, 2158).
3. Si se trataba de herencia testamentaria, el pater poda completar la situacin
instituyendo al hijo as Que sea heredero Publio Mevio, si siquiera serlo. En este caso,
la herencia no le pasa ipso iure, sino cuando se cumpla esa condicin potestativa
demostrndose que ha aceptado la herencia (Herog.,D.28.7.12 ).
C) Este ius abstinendi no deba ser pedido al pretor . Los siu heredes lo adquieren
simplemente por no inmiscuirse en la herencia paterna (Ulp., D29.2.12), y de
este modo evitaban la eventual venditio bonorum a su nombre del difunto (Gayo,
3.78;Javol., D.42.5.28.). Si los acreedores pretenden iniciar la venditio bonorum
contra el heredero que se ha obtenido , al pretor lo protege mediante una
denegalio actionis (Javol., bd.)
1. El tutor del impber y el curador del furiosum podi a pedir este beneficio a favor
de ellos. Pero los impberes se les reconoce el ius abstinendi an cuando se
hubiesen inmiscuido en los bienes hereditarios (Pomp.,D.29.2.11).
2. En el caso del pupilo impber se poda pedir un plazo para deliberar, pero para
evitar que se realizaran actos en prejuicio de los acreedores, el pretor lo
conceda con el agregado de la clusula si pareciera que hay una causa justa,
prohibir que mientras tanto se disminuyan los bienes, salvo por el conocimiento
de la causa al arbitrio de un hombre honrado (bonus vir ); Ulp D28.8.7 pr ; EP
&& 209.210.1 )
A los pberes tambin se les poda conceder un iu sdeliberandi (Ulp., D.28.8.8;
EP, & 210.2).
& 639. III Herederos extraos. Los otros herederos no comprendidos en las
clases anteriores, son llamados extraos, por cuanto no estaban sometidos a
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las potestas del causante Tambin son denominados herederos voluntarios ,
porue no adquieren la herencia automticamente (ipso iure), sino de que algn
modo tienen que expresar su voluntad de aceptar herederos (Gayo, 2.161; Inst.,
2.19.3). Aceptacin de la herencia (adictio hereditatis: de ad-ire, hacia la
herencia).

1. As, entran en esta categora, en caso de herencia testamentaria, ante todo
las personas totalmente extraas a la familia (asi, o.ej., un amigo de
testador).
Pero tambin los hijos que han dejado de estar bajo la potestas del testador
(as, los emancipados o los dados en adopcin ).
Igualmente, si la madre hacia testamento instituyendo a sus hijos, estos son
extraos puesto que tiene la potestad sobre ellos.
Tambin el esclavo que fue manumitido en vida del testador y hecho liberto,
si se lo instituye heredero ser extrao . Advirtase que es un caso
distinto del heredero necesario, puesto que ste es manumitido post
mortem del testador, precisamente con el testamento.
2. En la herencia ab intestato del ius civile, el agnado prximo ser extrao,
precisamente por no ser sui heres y no estar sometido a la potestad del
causante. Por ello es que deben aceptar la herencia o repudiarla (Gayo,
5.12; Inst., 3.2.7; Ulp 26.5).
En igual situacin estn los herederos conforme al s.c. Tertuliano* (la madre no agnada
respecto de sus hijos) y Orficiano* (los hijos respecto de su madre).
& 640 En el derecho clsico hubo dos modos de aceptar la herencia por parte de esta clase de
herederos: la pro herede gestio y la cretio
I. Pro herede gestio. En general, la delacin de la herencia (delatio hereditatis) era
ofrecida al heredero extrao . Una vez que estaba en conocimiento de dicho
ofrecimiento, desde los primeros tiempos , se consideraba que el heredero aceptaba
la herencia si realizaba actos que implicaban el actuar como heredero (genere pro
herede gestio). As, p., si manifestaba su simple e informal voluntad de adir a la
herencia, si se inmiscuia en ls bienes del acervo hereditario el pago de sus
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obligaciones, se cultivaba los campos o los daba en arrendamiento(Gayo ,2.163;
2167;Inst., 2.19.7; Ulp, 22.25).
1. En los Fragm. De Autun (2.44) se dice Qu es actuar pro herede? Es tener la
intencin de tomar la herencia ( Uncanimus capiendi hereditatem): por ello, si tengo las
cosas (hereditarias) o en presencia de amigos digo que quiero ser heredero, se
satisface al adictio de la herencia.
2. En relacin con la nuda voluntas de querer ser heredero, que tambin aparece en Gayo
(2.167) y en las institutas de Justiniano (2.19.7), algunos autores o dan como un caso
especia un tercer modo de hacer la adictio-, pero lo ms probable es que represente
una modalidad de la pro herede gestio, y no como una forma de aceptacin distinta.
Obviamente esta nuda voluntas debe manifestarse de algn modo, con conocimiento de
la situacin de a herencia (destinatio animi; Pap., D. 50.17.76).
II Cretio. La pro herede gestio fue la forma ms antigua . Pero en un principio, el
heredero extrao no tiene un plazo para que se decida aceptarla. El puede deliberar
mientras viva si acepta o no la herencia (Gayo, 2.167; Ulp., 22.25; Inst., v. infra , &
652). Pero si muere antes de haberse decidido, la herencia no pasa a los herederos , ya
que la vocacin hereditaria le perteneca a el y era personal e intrasmisible a sus
herederos (C.6.51.1.5, refirindose al derecho antiguo; ver infra, & 642, E).
a) Ya en la poca republicana, para evitar lgicos inconvenientes que arrastraba esa
relacin , se acostumbr a que el testador a que el testador le impusiera al al instituido
la obligacin de que si quera ser heredero deba aceptar en forma expresa la herencia
dentro de un cierto plazo de deliberacin (spatium deliberandi; Gayo, 2.164; Ulp ,
22.27;22.25) .
La clusula testamentaria poda ser as Ticio, s heredero, y haz la cretio dentro de los 100
das siguientes aquel en que tengas conocimiento y puedas practicarla . Si no la hicieras,
se desheredado (Gayo, 2.165; Ulp., 22.27).
Si el heredero instituido decida aceptarla deba decir las siguientes palabras puesto que
Publio Mevio me ha instituido heredero en su testamento , yo he decidido aceptar la
herencia (Gayo, 2.166; Ulp, 22.28). Esta declaracin ritual no requera de otras formas,
pero resulta obvio que se realizaba en presencia de testigos, ya que de lo contrario el
heredero no podra probarla.
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En un principio, el heredero sealaba el plazo de la deliberacin para el cretio, pero sin
contener la clusula de desheredacin. As, p.ej.: Ticio, s heredero y haz la cretio
dentro de los 100 das prximos Esto le permita al heredero tomar esta orden como
una invitacin, pero no tena efectos decisivos sobre su actitud : poda hacer la cretio o
La pro herede gestio dentro de los 100 das, o posteriormente. Los viejos juristas
republicanos se atuvieron a la literalidad de lo escrito, de tal modo que ni siquiera
consideraban condicional la institucin de heredero (la condicin sera la cretio).
Por ello, para acentuar la voluntad del testador, se acostumbr agrgale la clusula de
desheredado: Si no haces la cretio dentro de los 100 das s desheredado, con lo
cual desapareca el problema.
Cuando no se la intercalaba, se la denominaba cretio imperfecta (Ulp., 22.34).
2. Qu pasaba si en una cretio imperfecta se remplazaba la clusula de desheredacin por
una sustitucin de heredero? As: Si no lo haces la cretio, que sea heredero Mevio.
Si el primer heredero instituido no hacia la cretio pero se realizaba acts que significaran la pro
herede gestio dentro de los 100 dias y Mevio el sustituto aceptaba la herencia, que planteaba el
problema de que el primer heredero no haba cumplido con la orden de la aceptacin expresa
por la cretio , aunque tambin era cierto que haba hecho la pro hered gestio.
Los juristas clsicos se inclinaron por aceptar que el primer heredero e instituido haba actuado
por la pro herede gestio antes de que finalizara e plazo de liberacin no quedaba incluido, de
tal modo que si luego el sustituto hacia la cretio , ambos eran herederos cada uno por las mitad
(Cayo, 2.177 -178) .
Esta solucin fue desestimaba por Marco Aurelio, qun atribuyo toda la herencia al heredero
instituido en primer termino , se haba hecho la pro herede gestio (Ulp.,22.34.., era la opcin
Gayo 2.178) .
Sin ninguna duda en cambio, si el primero instituido no hacia la crdito por la cretio, y la pro
herede gestio dentro de los 100 dias , quedaba nula la herencia (Gayo,2.177., Ulp., 22.34).
Cuando en un testamento no exista el cretio, o tratndose de herederos extraos, ab intestato ,
intervena el pretor permitiendo que los acreedores y los legatarios intimaran al heredero para
que explicite si aceptara o no la herencia (interrogatio an heres sit) . heredero poda
responderla, o de contrario la rechazaba, o peda un plazo para deliberar ( spatiun deliberandi).
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El cretor no conceba menos de 100 das (Ulp., D .28.8.1 .y ;Paulo ., D.id.2)
Si el heredero dejaba de transcurrir el plazo de deliberacin sin decidirse, los acreedores, por
falta de otros herederos a los cuales en segundo o ulterior grado le corresponda la herencia
por los cuales se puede seguir el mismo procedimiento ante el resultado final positivo o sin
resultado, podan iniciar la vendictio bonorum de la herencia (Marcelo D 28.8.10; Ulp.,D29.2.69;
EP, & 208).
& 641. Clases de crdito. El plazo para deliberar (spatium deliberandi ) poda ser establecido de
dos formas distintas:
a) Haz la cretio dentro de los prximos 100 dias contados a partir de la muerte del
testador. Esta forma era llamada cretio de trmino o plazo fijo (cretio certorum dierum)
(Gayo, 2.171 ; Ulp., 22.31).
b) haz la cretio dentro de los prximos 100 das a contar desde el dia que vengas
conocimiento y y puedas practicar la esta forma era llamadacretio vulgaris( gayo,
2.172; Ulp; 22.31-32).

& 642 .Requisitos de la aceptacin de la herencia. Dada la importancia jurdica de la
aceptacin de la herencia (aditio hereditatis) , se deban complementar ciertos
requisitos:
A9 Debia ser un acto personal del heredero.
1. Cuando se le instituye heredero a un esclavo ajeno a un filius de otra familia, la
aceptacin deba contar con la autorizacin (iussum) del dominus del escavo son los
que deciden aceptar, el nico heredero es el dominus o el pater, conforme a las
reglas de adquisicin familiar.
El impber pupilo la puede aceptar con las auctoritas de su tutor. Respecto del
menor de 25 aos se requiere el consentimiento del curador (C.5.26.1; ao 531).

2. No la pueden aceptar los infantes ni los furiosi. Por una constitucin de Theodosio II
y valentiniano III (C.6.30.18) se permite que el padre y el tutor puedan aceptar la
herencia en el nombre de los infantes En cuanto a los furiosi, al texto de C5.70.76
revela las controversias existentes en la poca clsica , y si bien se deduce que la
opinin predominante fue la negativa (Afic., D.29.2.47; Marcelo , D.id.63) Justiniano
hace la licencia y la necesidad- del curador de tomar la bonorum possessio .
16

B) El aceptante de la herencia a deba tener capacidad para heredar.

1El heredero debe tener la testamenti factio pasiva en el momento de la
confeccin del testamento para exista, as como en el de la relacin de la herencia
(muerte del testador) y conservar sin interrupcin hasta la aceptacin de la herencia
(inst., 2.19.4)
3. La tf pasiva la tienen el nudo el pstumo de infante, el filius y el esclavo ajeno,
porque aunque no puedan hacer testamento , pueden adquirir por testamento, ys
para ellos o para otro (inst., 2.19.4).
D) La aceptacin total por las cuotas asignadas
E) 1. Sie heredero era el nico respecto de toda la herencia, no puede adirla en
parte dividiendo (Paulo, D.29.2.1) si la aceptara pro parte, se considera que la
ha aceptado en forma total (Ulp ., D id .des)

Si fue instituido por varias partes de la herencia no puee repudiar algunas y
aceptar otras (Ulp D id .2;) Paulo, D. id.80pr.i1.,c.6.30.20)

2.adems, la aceptacin debe ser pura y simple es decir , sin su supeditarla a
una condicin o aun plazo (Afric., D.29.2.51.2;Pap .,D.50.17.77) ello obedece a
de quien acepta ser heredero siempre continuar siendo (regla semel heres ,
Semper heres )
D) la aceptacin de la herencia es irreversible
1. mientras dure el spatium deliberandi el heredero instituido puede aceptar la herencia o
repudiar la . pero , mientras este vigente dicho palzo si ha decidido no aceptar la herencia
puede sin embargo arrepentirse y cambiar de opcin aceptndola. En cambio si deja transcurrir
el plazo de deliberacin sin decir o ha repudiado sin arrepentirse antes de cumplido el plazo
queda excluido(Gayo, 2.168;Ulp ., 22.309.
2. la repudiacin no exige ninguna forma solemne, puede hacerlo de forma expresa, o en forma
tcita mediante cualquier indicio que demuestre su voluntad de aceptar(Paulo,D29.2.95
igualmente
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La sucesin nacida por imperio de la ley y la proveniente de la voluntad del testador ,
nos toca considerar ahora el tema concerniente a la adquisicin de la herencia y a
los efectos jurdicos que la misma produca , tanto para el heredo ab insteato o
testamentario , cuanto para terceros vinculados a l cuius antes de su muerte o al heres
legitimo o testamentario
5.1.2 ADQUISICION POR LOS HEREDEROS NECESARIOS
De pleno derecho ( ipso iure ) adquiran la herencia los herederos necesarios o
domsticos o domsticos .Esto significaba que la adquisicin se producan
inmediatamente , por el solo hecho de la muerte del autor de la sucesin , sin que el
heredero tuviera que realizar acto alguno de aceptacin , pues se hacia dueo de la
herencia sin su consentimiento , aun sin su conocimiento y hasta contra su voluntad
Pertenecan a la categora de los herederos necesarios , los herederos suyos y
necesarios ( heredes sui et necessarii) , que eran los hijos con derecho a la sucesin
testamentaria o ab intestato del paterfamilias que estuvieran bajo su potestad en el
momento de su muerte , as como la mujer in manu , que ocupaba el lugar de hija , Se
los llamaba herederos propios o suyos ( sui) , por que se consideran que sucedan
a ellos mismo , ya que se vean a adquirir bienes del pater que haban contribuido a
formar como instrumentos de adquisicin paterna , y se los denominaba necesario (
necessarii) desde que adquiran forzosamente la herencia abierta en a su favor , sin
derecho de renunciar a ella
Se comprenda tambin entre los herederos necesarios al meramente necesario (
heres necessarius ) que era el esclavo del causante instituido heredero y
simultneamente manumitido , es decir , el siervo que hace libre y heredero , como
prescindencia de su voluntad por efecto del testamento
5.1.3.ADQUISICION POR LOS HEREDEROS VOLUNTARIOS
Todos los herederos que no tenan el carcter de domsticos , es to es, que no
estaban sometidos a la potestad del de Cuius , se denomina herederos extraos o
voluntarios y adquiran la herencia , no ya de pleno derecho , sino por un acto de
aceptacin , llamado aditio heredatatis
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Exigiese como requisitos indispensable para que la herencia pudiera ser Adquirida por
los herederos voluntarios que hubiera sido deferido , esto , es abierta a favor del
heredero ,Dicha apertura o delacin de la herencia , se produca , tanto en la
sucesin intestada como en la testamentaria , en el instante de la muerte del
acusante , a menos , en esta ultima , que la instituciones estuviera sujeta a condicin
, en cuyo caso la adquisicin no tenan lugar hasta su cumplimiento .Era necesario
tambin que la herencia fuera aceptada por el heredero , es decir que esta hiciera
adicin , acto que presupona el conocimiento de las circunstancias de su llamamiento
.El heredero deba aceptar al herencia o una cuota parte de ella sin someterla a
condicin alguna
5.1.3.1 FORMAS DE ACEPTACION
Al entraar la aceptacin de la herencia una declaracin de la voluntad , que deba dar
nacimiento a la adquisicin de derechos hereditario , poda ser expresa o tacita . era
expresa cunado tenia lugar por una declaracin formal del heredero mediante la
aditio hereditatis , si se trataba de la adquisicin d e la herencia civil y por la agnitio
bonorum possessionis , cuando se refera a la adquisicin d e la herencia del derecho
pretorio ,Era tacita en el supuesto que el heredero , sin declarar expresamente su
voluntad , ejecuta actos que llevan a inferir clara y unvocamente su decisin de aceptar
la herencia , como en el caso que tomara posesin de los bienes hereditarios y
dispusiera de ellos como dueo ( pro herede gestio)
Perteneci al primitivo derecho la exigencia de la una declaracin formal que
expresara mediante una formula ritual de la voluntad de aceptarla la herencia .Nos
referimos a la cretio , en la que era usual , aunque no preceptiva , la intervencin de
testigos ,. La cretio era utilizada por regla general en la herencia deferido por
testamento cuando el testador tuviera dudas sobre la aceptacin de ah se otorgaba
al heredero un plazo de cien das para al aceptacin , termino que fue tpico , de e
esta forma solemne de expresin de la voluntad de heredero .La creditio perdi
importancia desde que el pretor concedi al heres sin plazo de deliberar cayendo en
desuso en el pos clsico
5.1.3.2 RENUNCIA A LA HERENCIA
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Caba al heredero voluntario la posibilidad de renunciar a la herencia .Tal renuncia o
repudio no estaba sujeta a actos formales y poda , por tanto , resultar de una
conducta de significado concluyente , como si e l heredero dejaba transcurrir el plazo
sin haber la adicin .Se regia , orden a su validez , por los mismos principios que la
aceptacin .Se debi al pretor la concesin al heredero de un lazo para que se
decidiera sobre la aceptacin o renuncia de la herencia .Este plazo para deliberar
fue fijado en cien das , transcurridos los cuales se tenan por repudiada la herencia
.Justiniano lo elevo a un ao cuando el heredero lo solicitaba al emperador y a
nueves meses si la peticin la diriga al magistrado .Contrariamente al rgimen
pretorio , cuando el heredero dejaba vencer el plazo , se lo tenan por aceptante
5.1.4. EFECTOS DE LA ADQUISICION DE LA HERENCIA
La adquisicin de la herencia produca importantes consecuencias jurdicas para el
heredero , especialmente de orden patrimonial , por que como dijimos , objeto de la
sucesin mortis causa era un conjunto de las relaciones jurdicas o una relacin singular
pertenecientes al rea de los derecho patrimoniales
Efectos fundamentales de la adquisicin de la herencia era convertir al heredero en
continuador de la personalidad jurdica del causante , al que suceda en el conjunto de
sus derechos y obligaciones , a excepcin de aquellas que siendo eminentemente
personales , se extinguan necesariamente con la muerte del autor de la sucesin .Por
aplicacin de ese principio se producan la fusin inescindible del patrimonio del
causante y del heredero , transmitindose a este los derechos patrimoniales del autor
, tanto reales como de crdito .Ello hacia que tuviera que responder ultra vires
hereditatis , es decir , mas all de los limites del activo hereditario , lo cual significaba
que la responsabilidad del heredero no se limitaba a los bienes de la herencia , sino
que comprenda sus bienes propios
La adquisicin de la herencia hacia que los herederos se obligara , quasi ex contractu,
a pagar los legados y fideicomisos , que se le hubieran impuesto por testamento .A su
vez , adquira acciones para hacer valer los derechos que tal investidura le otorgaba ,
en especial la actio petitio heredatis o la reinvindicatio , ejercitables contra los terceros
tenedores de los bienes hereditarios .contaba igualmente como la accin de particin de
herencia , actio familiae erciscundae , para exigir de sus coherederos la divisin de
los bienes hereditarios .Por fin , la adquisicin de la herencia hacia que esta pudiera
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transmitirse a los sucesores del heredero , transmisin que no poda operarse si el
Heres mora antes de la adquisicin
5.1.5 REMEDIOS CONTRA LOS EFECTOS DE LA ADQUISICION
La confusin de dos esferas patrimoniales , la del cuius y la del heres , por efectos
de la adquisicin de la herencia y consecuentemente la responsabilidad ultra vieres
hereditatis , poda producir efectos perjudiciales tanto para el heredero como para los
acreedores del causante , as al responder el heredero con su s bines propios , tenia
el peligro de que la herencia estuviera cargada de deudas y por su parte , los
acreedores del causante , al formar una sola masa los bienes hereditarios con los del
herederos , corran el riesgo , si este a su vez hubiera estado obligado con
cuantiosas deudas de perder la garanta antes ofrecida por los bienes del causante ,
recibiendo un pago incompleto o menor que el que les hubiera correspondi de no
haberse operado la confusin de patrimonios
Para evitar estos inconvenientes el derecho romano creo remedio que se confieren a
los herederos fueran ellos necesarios o voluntarios y a los acreedores del difunto
.Los herederos necesarios pudieron valerse del ius abstinendi y del beneficium
sepationis , los voluntarios , del beneficio de inventario y para los acreedores del
acusante de la separatio bonorum
5.1.5.1 IUS ABSTINENDI Y BENEFICIUM SEPARATIONIS
Los herederos sui , por ser herederos necesarios , no podan eludir segn el derecho
civil , la adquisicion de la herencia .Mas el pretor , para poner remedio a las
consecuencias de una hereditas damnosa otorgo a los sui el beneficium o ius
abstinendi , q ue era la declracion de abstenerse de realizar cualquier acto que
significaba el jercicio de los derechos hereditarios que pudieran corresponderle .D e
ese modo , aun conservando el titulo de heress quedaban libres de responsabilidad
por las deudas hereditarias y evitaban que los bienes de la sucesin se vendieran a
su nombre con la grave consecuencia de la tacha de infamia
A los herederos meramente necesarios , los esclavos instituidos por el testador y al
mismo tiempo manumitidos , no se extendan el ius abstinendi .Sin embargo , como
especial modaliada de la institucin de derecho honorario de la separatio bonorum ,
el pretor les otorgo el beneficium separationis , en virtud de lcual solo respondan a
21
los acreedores del difunto con los buenesn de la herencia , quedando intacto los
que hubieran adquirido despus de la muerte del testador , es decir , cuando el
esclavo haba alcanzado ya la condicin de hombre libre
5.1.5.2 BENEFICIO DE INVENTARIO
Para los herederos voluntarios el derecho romano no ccrepo hasta el periodo justinaneo
medio anlogos a los concebidos a los herederos necesarios para evitar la
responsabilidad ultra vires hereditatis , en atebncion a que aquellos siempre teian
derecho a aceptar o repudirar la herencia y tambin el tiempo necesario para reflexionar
sobre la conveniencia o no de su aceptacin
Empero , Justiniano confiri a los herederos voluntarios la posibilidad de obtener la
separacin entre el patrimonio del causante y el propio y reducir la responsabilidad
por el pasivo de la herencia al monto de los bienss que la integraban , por medio del
llamado beneficium inventarii .El heredero voluntario que haba aceptado la herencia
, para valerse de tal remedio deba confecccionado un inventario de los biens que
componan la misma dentro de los treinta das de tener conocimiento de la delacin
y concluirlo en el termino de sesenta das , o de un ao , si el heredero residia
lejos de donde estaba la mayor parte d elos biens inventariables
El inventario deba ser redactado por la intervencin d e un notario ( tabularius) de
peritos y de los legatarios y acreedores y en ausencia de estos ante tres testigos
.Era menester que el heredero beneficiario lo suscribiera con su firma , expresando el
importe de la herencia y declarando que todo lo inventariado respondia a la herencia
, acreedores y legatarios eran satisfechos con la venta d e los biens hereditarios , cobrarla
tambin el heredero los crditos que tuviera contra el causante y retenia la suma
que cubriera los gastos que hubiese realizado , como consecuencia de la aceptacin
beneficiaria
5.1.5.3 SEPARATIO BONORUM
A favor de los acreedores del causante se creo por el derecho honorario la separatio
bonorum , institucin por la cual los titulares de crdito contra el difunto que
solicitaran del pretor este beneficio , se satisfacan con los bienes de la herencia ,
como si este no hubiera fallecido y solo cuando estuviera pagado , el remanente se
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ceda para el cobro de los acreedores que el heredero tuviera .De este derecho podan
valerse tambin los legatarios
A los acreedores separatistas les estaba impedido dirigirse contra el patrimonio del
heredero , pero Justiniano admiti que cuando no mueran logrado satisfacerse
plenamente propios de este .Se fijo en cinco aos el plazo para solicitar el beneficio
de la separatio bonorum
Su cuota. Cuando ocurre lo segundo, se da preferencia a los herederos del mismo grupo.
1. Segn lo explica Paulo en un texto didctico (D.50.16.142), pero que resulta interesante para
analizar los casos, la coniunctio puede ser de tres clases distintas:
a)Coniunctio re et verbis (en la cosa y en las frmulas). As: Que sean herederos Ticio y Mevio
por mitades. Ac no hay problema de interpretacin, ya que a ambos les corresponde la
herencia por mitades. Si uno de ellos no acepta la herencia, el acrecimiento se realiza a favor
del otro, que se queda con el todo.
b) Coniunctio verbis tantum (slo en las palabras de la institucin de heredero). As: Que sea
heredero Ticio; que Gayo y Mevio sean herederos por partes. Se entenda ac que la voluntad
del testador era establecer heredero por un lado a Ticio, y por el otro, conformar un grupo con
Gayo y Mevio. Por tanto, a Ticio le corresponde y la otra mitad le corresponda a Gayo y
a Mevio.
c)Coniunctio re tamtum (solamente en la cosa). As: Que ticio sea heredero de la mitad; Que
Seyo sea heredero por la parte en que institu a Ticio; que Sempronio sea heredero por la
mitad
Juliano deca que se puede, por un lado, interpretar que se han hecho tres mitades, lo cual
sera ilgico. Pero, por el otro, cabe pensar que lo correcto es pensar que Sempronio es
heredero por , mientras que Ticio y Seyo lo son por la otra mitad (1/4 a cada uno). En efecto
ambos han sido unidos de manera ms intima, formando un mismo grupo.
Si ticio no acepta la herencia, el que acrece es Seyo. Al contrario, si el que no acepta es
Sempronio, el acrecimiento beneficia a Ticio y a Seyo, que se deben repartir la herencia por
mitades.
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2. El rgimen del acrecimiento se vio complicado con las leyes caducaras de Augusto, por
cuanto alguno de los herederos poda ver que su parte se tornaba caduca. En principio,
quedaban sustradas al acrecentamiento de los otros herederos, yendo a parar al fisco.
Pero se admiti como premio que dichas partes caducas fueran ofrecidas a los herederos, y
en su defecto a los legatarios, siempre y cuando que cumplan los requisitos de las leyes
caducaras. Siendo as, el acrecentamiento es voluntario, es decir, no se produce ipso iure sino
que hay que pedirlo pudiendo reivindicar la parte (const. De Carcalla, Ulp., 17.2). Este premio
conlleva la obligacin de cumplir los legados y fideicomisos correspondientes a la parte caduca
(cum honore).
Para ciertos casos, se suele mantener el acrecentamiento tradicional -ius ventum-; as en
favor de los descendientes o parientes dentro del tercer grado que hubiesen sido instituidos en
el testamento (Ulp., 17.3, cit. C.6.51.1 pr.).
Justiniano derog el rgimen de la caducidad, pero estableciendo que el acrecentamiento
deba en ciertos casos cumplir las cargas testamentarias (C.6.51.1. 4 y 9; infra, s 662, C,1).
3. Hay que recordar que en el derecho antiguo, el acrecentamiento se realizaba sine honore, es
decir que el heredero beneficiado no est obligado a cumplir las cargas, legados y fideicomisos
que gravaban al heredero que no aceptaba la herencia.
Pero esto se modific por una decisin de Septimio Severo (Ulp., D. 31.61.1, recordado en
C.6.51.1.9).

II. Remedios para la responsabilidad por deudas.
646. Tal como lo habamos visto (supra, 644, B), desde que se adquiere la herencia, ya fuere
ipso iure (caso de los herederos necesarios), ya a partir de la aceptacin de la herencia (caso
de los herederos extraos o voluntarios), el patrimonio del causante se confunde con el del
heredero, de tal modo que este deber responder por las obligaciones del de cuius y
obviamente por las suyas.
Cuando se estaba en presencia de una herencia cuyo pasivo superaba al activo, se habla de
herencia daosa (Hereditas damnosa; Jul., D.17.1.32; Gayo, D. 29.2.57.1). Segn ya vimos,
si se trata de un sus heres que sospecha esa situacin econmica, puede recurrir al beneficium
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abstinendi, de tal modo que en caso de no existir otro heredero o bonorum possessor que
pida la herencia, los acreedores debern dirigir la venditio bonorum contra los bienes
hereditarios. Tambin en el caso del heredero necesario, el esclavo manumitido por el
testamento poda pedir la separatio bonorum de los bienes hereditarios respecto de los propios
adquiridos por l despus del de cuius.
Pero en el caso de un heredero extrao, frente a tal situacin, para evitar o limitar esa
responsabilidad le caba.
1. No aceptar la herencia o repudiarla.
2. Pactar con los acreedores antes de la aceptacin de la herencia que no aceptara salvo
una reduccin de las deudas (Ulp., D.2.14.7.17; v.D,d.8-10);
3. Pedir a los acreedores uqe para aceptar la herencia, estos le deban dar un mandato de
hacerlo. Con ello el heredero se protege ya que al ser mandatario cuenta con la actio
mandati contraria contra todo perjuicio que pudiera sufrir por las deudas del testador
(Ulp., D.17.1.32).)
Pero una vez aceptada la herencia, la situacin de heredero es irrevocable, y no puede
arrepentirse (principio: semel heres, Semper heres). Al formarse una sola masa patrimonial (la
del causante y la del heredero), esto poda aportar serias consecuencias econmicas, tanto
para los acreedores como para el heredero. As, podan presentarse estos dos supuestos:
A) Los acreedores del causante que estn en la expectativa de cobrar sus crditos, por cuanto
haban obtenido negocios con una persona solvente, que haba dejado una herencia que
contaba con bienes suficientes, podan ver burladas sus esperanzas de cobre si el heredero, en
cambio, contaba con un patrimonio cargado de deudas, ya que iban a formar una sola masa
con los ascreedores de dicho heredero.
b) Frente a una herencia daosa, el heredero deba responder de las deudas del causante
ms all del monto del activo de la herencia (ultra vires hereditatis), y ello lo deba hacer con su
propio patrimonio.
Para solucionar ms equitativamente ambos problemas, se establecieron dos beneficios:
I. Beneficio de separacin de patrimonios (beneficium separationis bonorum). El pretor
concedi a los acreedores del de cuius el derecho de separar los bienes de la herencia de los
bienes propios del heredero. De este modo, dichos acreedores podan cobrarse con todos los
bienes de la herencia, mientras que los acreedores del heredero slo lo podan hacer luego de
haber intentado cobrarse los acreedores del causante con los bienes hereditarios. Los
acreedores del heredero se beneficiaban si quedaba algn excedente de la herencia, pudiendo
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ejecutar sus crditos con este sobrante y, obviamente, con los bienes propios del heredero (EP,
; D.42.6).
1. los nicos que podan pedir la Separatio bonorum eran los acreedores del causante. Slo
beneficiaba a quienes la hubiesen pedido; de lo contrario quedaban equiparados a los
acreedores del heredero. Estos ltimos nunca la pudieron pedir, ya que habiendo celebrado
negocios con el heredero han aceptado por adelantado las consecuencias de sus actos.
2. Tenan el plazo de cinco aos, a partir de la aceptacin de la herencia, para pedirla, siempre
y cuando vigente dicho plazo no se haya producido una confusin de ambos patrimonios.
Una vez pedida, si se haban equivocado sobre la insolvencia del heredero, no podan dejar
atrs la separatio bonorum, salvo probando una causa de error excusable.
3. Se poda presentar el caso de que los acreedores del de cuius han obtenido la separacin de
patrimonios. Se han querido cobrar con los bienes hereditarios, pero agotados stos ha
quedado algn saldo.
Mientras tanto, el heredero que apareca como insolvente (por eso pidi la separatio bonorum),
resulta que ha obtenido ingresos inesperados y ha podido pagar todas sus deudas propias.
Podran ir ahora contra los bienes del heredero para cobrar los saldos impagos?
La cuestin divide a los juristas. Por un lado, Papiniano lo permite siempre y cuando se haya
satisfecho a todos los acreedores propios del heredero. En cambio, Paulo y Ulpiano sostenan
que no, entendiendo que al rechazar la persona del heredero al pedri la s.b., optaron por querer
cobrarse nicamente con los bienes de la herencia (Paulo habla de que esta era la solucin
generalmente admitida).
4. En cambio, como habamos dicho, sobrando algo de la herencia luego de haberse cobrado
todos los acreedores que haban pedido la s.b., los acreedores personales del heredero
podan cobrarse con ellos.
5. El derecho a pedir la separatio bonorum se extendi a los legatarios, pero stos deben
esperar que primero se cobren los acreedores que pidieron la separacin de patrimonios.
II. Benefio de inventario (Beneficium inventarii). Justiniano por una constitucin del ao 531,
cre este beneficio para todos los herederos. El heredero que acepta la herencia con beneficio
de inventario no queda obligado a pagar a los acreedores del causante ms all del monto de
los bienes hereditarios.
1. Como se ve, trata de una excepcin al principio de la responsabilidad ultra vires
hereditatis. Al contrario, se puede decir que conlleva el principio de la responsabilidad
intra vires hereditatis (hasta el monto de los bienes hereditarios).
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2. Para poder tener este beneficio, el heredero deba cumplir el siguiente
procedimiento:
a) Debe aceptar la herencia, pero dentro de los 30 das de la delacin de ella, debe
comenzar a hacer un inventario ante un escribano (tabularius).
b) Dicho inventario deba estar terminado en un trmino de 60 das; se poda
extender a un ao si los bienes estaban en lugares distintos.
c) Deba ser hecho en presencia de los legatarios, fideicomisarios y acreedores, o
si ellos estuvieran ausentes, en presencia de tres testigos que posean bienes y residan
en el mismo lugar.
d) El heredero deba poner su firma (suscriptio), declarando que no ha tomado
ningn bien de la sucesin. Si se probara lo contrario, es condenado a devolver el
duplum.
?...........Como lo hemos dicho, dejando pasar el plazo de deliberacin sin tomar decisin
alguna.
3. Sin embargo, haba algunas excepciones:
a) El menor de 25 aos puede arrepentirse cuando ha aceptado imprudentemente una
herencia demasiado onerosa ( Gayo, 2.163; Inst., 2.19.5).
b) Por una decisin de Hadriano que permiti el mismo derecho a un heredero mayor de 25
aos, ya que despus de haberse aceptado la herencia, descubri la existencia de una
cuantiosa deuda que estaba oculta al tiempo de la acepcin( Gayo, 2.163;Inst., 2.19.6).
c) la repudiacin de la herencia es tambin irrevocable. Si alguien hubiera renunciado
engaado en forma dolosa, se le conoce la actio de dolo (Ulp., D.4.3.9.1), y si se hubiera
ejercido violencia, la actio quod metus causa ( Paulo, D.4.2.21.6). El pretor otorga tambien la
in intergrum restitutio al menor de 25 aos que resultara engaado al repudiar la herencia (
Ulp., D. 4.4.22).
d) Gordiano otorgo a los soldados ("conocen mejor las armas que los iura"; Inst., 2.19.6; C.
6. 30.22 pr.), el beneficio de permitirles que solo deban responder de las deudas hasta un
monto de los bienes hereditarios. Justiniano, estableci la " aceptacin con beneficio de
inventario"*, extender este derecho para todos los herederos.
E) La decisin de aceptar la herencia no pasa a los herederos.
1. Si el heredero extrao o voluntario fallece antes de producir la adicin de la herencia,
esta decisin no se transmite a sus herederos (C. 6. 30. 7; C. 6.51.1. 5).
2. Pero existirn excepciones:
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a) Cuando el heredero no pudo aceptar la herencia por causas justificadas ajenas a su
voluntad, el pretor concedi a sus herederos la bonorum possessio, recurrindose al
procedimiento de la in integrum restitutio (rescripto de Antonio Pio; Pap., D.29. 2 .86 pr.).
b) por una constitucin de Theodosio y Valentiano, se le concede al pater el derecho de
aceptar la herencia dejada a su hijo infans, aun cuando este hubiese fallecido antes de haberla
aceptado a su ascendiente por omisin suya ( C. 6. 30. 18; ao 426).
c) Por otra constitucin de estos mismos emperadores, cuando el heredero constituido por
un ascendiente muere antes de la apertura de la apertura del testamento, se concede la
facultad de aceptar a los herederos del instituido (transmissio Theodosiana; C. 6. 52; ao 450).

643. La aceptacin de la herencia en Justiniano.
En la poca de Justiniano se producen algunas reformas:
a) Eliminando toda mencin de la cretio, se habla solamente de la " aceptacin de la
herencia", ( aditio heredatis), las cual se puede hacer ya por una manifestacin expresa o por la
pro herede gestio ( Inst., 2. 19. 7.).
b) Establece la posibilidad de que todo heredero puede aceptar la herencia con el "beneficio
de inventario"
(v. Infra, 649), de tal modo que en este caso, la responsabilidad por las deudas
hereditarias slo es atendida hasta lo que alcancen los bienes de la herencia excluyendo a los
bienes propios del heredero (C. 6. 30. 22, ao 531). Por ello dice que atendiendo a la
posibilidad de dicho beneficio " ya no es necesario el auxilio de ninguna deliberacin" (Inst., 2.
19. 6, in fine).
c) Sin embargo, no suprime por ello en spatium deliberandi. Les da a elegir a los
herederos: (i) hacer el inventario, por lo que estaban ya aceptando la herencia; o (ii) regirse por
el anterior derecho pidiendo un tiempo de deliberacin. Para ello tenan que peticionarlo ante el
magistrado dentro de los 9 meses, o ante l emperador, dentro del ao (C. 6. 30. 22. 13).
Dentro del plazo concedido deban o aceptar la herencia o repudiarla, pero en caso de
aceptacin no gozan del "beneficio de inventario", debiendo responder de las deudas no slo
con los bienes hereditarios, sino tambin con los propios, segn la regla general de la anterior
ius civile. Si dejaba pasar el plazo de deliberacin sin decidirse, se entiende que la ha
aceptado, debiendo responder en forma amplia respecto de los acreedores (C. 6. 30. 22. 14).
d) Justiniano, prcticamente derogando la regla anterior de que el derecho de aceptacin
era intransmisible, decidi que es muerto el heredero sin haber aceptado o repudiado la
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herencia, podan ejercer este derecho los sucesores del fallecido, siempre que estuviese
muerto antes de la expiracin del0 ao desde la delacin de la herencia ( C. 6. 30. 19, ao 529)
II. Situacin del heredero despus de la aceptacin de la herencia.
644. Principios generales. Como hemos visto, los "herederos necesarios" adquieren la
herencia ipso iure, mientras que los "herederos extraos" lo hacen producida la adicin de la
herencia. Pero los efectos sern los mismos para ambos: el heredero sustituye al causante,
convirtindose en un continuador de su persona.
De este modo, se producen las consecuencias generales siguientes:
A) en el aspecto patrimonial activo, todos los bienes hereditarios, as como los crditos que
eran a favor del cuius, pasan ahora al heredero. De este modo estos bienes pasan a formar
una sola masa con los bienes del heredero. La nica excepcin est dada respecto de los
derechos que son "personales "y que se extinguen con la muerte del causante, como p. ej. el
usufructo o el uso.
1. La sucesin se produce respecto de los derechos, pero no en cuanto a las situaciones de
hecho, cmo, p. ej. la posesion ( Scev..-Ulp.,D. 47. 4 .1.15.). Esto significa que el heredero
para llamarse poseedor deba efectivamente entrar en la posesin de la cosa.
Sin embargo, a los efectos de la usucapio, se puede sumar la posicin del causante a la del
heredero (v. supra, 240, E, 2).
2. Si hay ms de un heredero, mientras no suceda la divisin de la herencia, las cosas
materiales son mantenidas en comunidad. Cada heredero tiene una cuota de participacin
conforme a la porcin en que han sido instituidos. As, hay dos herederos: A por 1/3 y por B
por 2/3. Si en la herencia hay un predio, l est en condominio, de tal modo que a A le
corresponde una cuotaparte de 1/3 y a B otra de 2/3.
3. El estado de indivisin cesa por la particin de la herencia, qu puede ser privada y
amigable o recurriendo al magistrado por la actio familiae erciscundae*.
B) en cuanto al aspecto patrimonial pasivo, el heredero adquiere la responsabilidad por
todas las deudas del causante, no solamente con los bienes hereditarios sino con los suyos
propios. Esto se enuncia con el principio ultra vires hereditatis. Como consecuencia de l se
produce la confusin de ambos patrimonios, y los acreedores que eran del causante debern
concurrir con los del heredero.
1. En caso de ser varios los herederos, y la responsabilidad por las deudas hereditarias le
corresponde a todos ellos.
Si las obligaciones son divisibles, la responsabilidad es segn la cuota hereditaria. As, una
obligacin de 90, siendo los herederos A por 1/3 y B por 2/3, A deber pagar 30 y B 90. La
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regla ya existente en las XII Tablas (5.9) era que las deudas se dividen ipso iure (nomina ipso
iure divisa sunt; nomen= " asiento en el codex del pater).
Si la obligacin era indivisible o solidaria, casa uno de los herederos debe el total (in
dolidum).
I. Acrecentamiento entre coherederos.
645. Cuando existen dos o ms herederos y uno de los llamados a la herencia no quiere o
no puede ser heredero, su cuota pasar a acrecentar la porcin del otro u otros herederos. A
esto se le llama "acrecer" (ius adscrescendi).
La idea romana es que la herencia le es deferida in solidum a todos los herederos, de tal
modo que la aceptacin de uno de ellos se refiere a todo el patrimonio hereditario, si bien
concurriendo con otro u otros hacen " concurso de partes" (partes concursu fiunt). Pero ante la
falta de uno de ellos, el otro u otros herederos pasan a acrecer la porcin que le corresponda a
aquel. Esto se opera de manera automtica (ipso iure), no necesitndose que se haga una
decisin por parte del o de los beneficiados. Ms an, se produce hasta contra su voluntad, ya
que stos no pueden rehusarse (Gayo, D. 29. 2. 53. 1).
A) en la herencia ab intestato el acrecentamiento tiene lugar siempre. As, p. ej. el pater ha
dejado tres hijos A, B y C. Si C muere sin dejar herederos, la parte que le corresponda
acrecentara su parte, de tal modo que en lugar de tres partes, cada uno de ellos tendr la mitad
de la herencia.
1. Supongamos ahora que no he dejado sui heredes. La herencia le corresponde al agnado
prximo. Si, p. ej., hay dos A y B en el mismo grado, cada uno con derecho a la mitad. Si B no
acepta la herencia, sino que renuncia a ella, entonces todo va a A (Ulp., 26.5).
2. Incluso si A haba aceptado la herencia y hubiese muerto al tiempo que B haba
repudiado la herencia, el acrecentamiento se produce lo mismo, en favor de los herederos de A
(Marciano, D. 38.16. 9).
B) en la herencia testamentaria, en caso de ser varios los herederos A, B y C llamados al
todo, sin asignacin distinta de partes, en caso de que uno de ellos C no hubiera aceptado la
herencia hubiera premuerto, la herencia se reparte por mitades entre A y B.
La herencia se debe repartir entre todos los herederos institutos por el testador. Ac el ius
adscrescendi se basa en la aplicacin de la regla Nemo pro parte testatus, pro parte intestatus
decedere potest. Por ello, basta que exista un heredero testamentario para que est acrezca
las partes de los que alcanzaron a serlo. Tal como lo habamos dicho, la aceptacin de la
herencia es in solidum, pudiendo ocurrir el concurso cuando existan otros coherederos;
obviamente si stos faltan, se produce el acrecimiento. As lo dice la regla fundamental
30
establecida por Celso (D. 38. 20): " Instituir herederos en forma conjunta (coniunctim) o legar en
forma conjunta significa esto: Dar a cada uno toda la herencia o todos los legados, aunque las
partes se hacen por los que concurren".
Sin embargo, hay que entender a la forma como el testador a efectuado las instituciones de
herederos, hacindola en forma separada (diciunctim), o formando grupos (coniunctim).
Cuando ocurre lo primero, cada uno acrece la parte del heredero que falta en forma
proporcional a.
III. Casos de herencia no adquirida.
A) Herencia yacente.
650. Como lo hemos visto, en el caso de los herederos "extraos" poda mediar un plazo
entre la delacin de la herencia y su aceptacin. Igualmente, aun tratndose de un sus seres, si
haba sido instituido bajo condicin, hasta que sta se cumpliera, o tratndose de un heredero
pstumo, hasta que se produzca su nacimiento.
En el lapso intermedio la herencia est en una situacin muy particular. Se habla entonces
de "herencia yacente" (hereditas yacens; Ulp., D. 36.4.5.20; D.43.24.13.5). Es una herencia
que "no tiene an heredero, pero espera tenerlo". Por ello no hay que confundirla con la
"herencia vacante", situacin que se produce cuando, p.ej., nadie ha aceptado la herencia,
pues en este supuesto la herencia "no tiene heredero ni espera tenerlo".
I. Ya desde la poca republicana se consideraba que las cosas pertenecientes a la
herencia son res nullius (Gayo, D.1.8.1 pr.; Ulp., D.43. 23.13; res sine domino, Ulp., D. 15.1.3
pr.; D.38.9.1 pr.).
De este modo se daba la situacin curiosa de que el esclavo que perteneci al causante,
contina in protstate, pero sin dominus. Los crditos en favor de la herencia, lo mismo que las
deudas de sta, continan subsistentes, pero careciendo de titular concreto, activo o pasivo, no
pueden ser ejercidas. Cuando el heredero acepta la herencia, slo entonces adquiere la
titularidad del dominio y de las obligaciones, sin retrotrarsela al momento de la muerte del
causante. Como consecuencia ineludible, siendo res nullius, si alguien se apoderaba de alguna
cosa no cometa furtum.
En la poca clsica, los juristas, siempre renuentes a establecer doctrinas generales,
trataron de resolver los problemas concretos en cada caso particular. Pero en lneas generales
continuaron admitiendo la hereditas yacens como la situacin de una herencia sin titular, tanto
respecto de las cosas como de los crditos o deudas.
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1. Entre estos criterios particulares podemos mencionar los siguientes:
a) Cassio, respecto de si el esclavo hereditario poda estipular en favor de la herencia,
estableci que poda hacerlo, argumentando que cuando aceptara el heredero la herencia se
retrotraa al momento de la muerte del causante (Gayo, D.45.3.28.4).
b) Sobre el mismo caso, hablando de que el esclavo poda estipular en favor de la
herencia o recibir cosas por tradicin, se dijo que la persona del difunto, no la del
heredero, es sostenida por la herencia (Jul.Ulp., D.41.1.33.2 y 4).
Pero tambin el criterio opuesto, esto es, que en el intervalo es la persona del heredero la
que es sostenida por la herencia (Pomp., D.46.2.24); o atribuyendo los derechos y obligaciones
a la herencia misma (Paulo, D.3.5.21.1; Hermog., D.41.1.61 pr.).
Estos distintos criterios significan que el patrimonio hereditario se halla sometido al
derecho de sucesin, y por ello el causante o el heredero actan por ella, mientras el esclavo
subsiste in protstate, aunque sin dueo.
2. Uno de los problemas principales era la carencia de ejercer la actio furti respecto de
cosas sustradas de la hereditas yacens.
Slo se la permite en ciertos casos especiales: as, si antes de la aceptacin de la
herencia, el heredero era poseedor de la cosa (Gayo, 3.201); o si un tercero era poseedor a
nombre de la herencia: as, si el causante haba dado a otro una cosa en prenda, o aun siendo
tenedor, la haba dado en comodato; o tambin en usufructo (Marcelo, D.47.2.68; Scev., D.d.
69).
Los juristas clsicos no pudieron restringir la ausencia del furtum, por cuanto adems
estaba implicada la usucapi pro herede. Lo que se hizo fue sancionar como delito el despojo
de la herencia, mediante la sancin por Marco Aurelio del crimen expilatae hereditatis
(Marciano, D.47.19.1; C.9.32), aunque se recalca que pese a ello, no se concede la actio furti
en el caso de la "herencia yacente" (Ulp., D.47.19.2.1; Paulo, D. d.6).
3. En otros casos as, por daos injustos sufridos por un esclavo hereditario, Celso
otorga la actio legis Aquiliae al heredero (D.9.2.13.2); o si fue arrebatada una cosa con
violencia o con clandestinidad, se le concede al heredero el interdicto respectivo (Ulp.,
D.43.24.13.5).
4. Mientras estuviera yacente la herencia, el pretor poda nombrar un curador de los
bienes (Ulp., D.42.4.8; Hermog., D.50.4.1.4).
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II. En la poca posclsica, en el Derecho vulgar, la herencia fue considerada como una
persona jurdica. Se dijo que la herencia hace las veces de persona (hereditas personae vice
fungitur: Florentino, D.46.1.22 itp.) o que la herencia obtiene el lugar de duea (hereditas
dominae locum obtinet: Ulp., D. 43.24.13.5 itp.; Paulo, D.41.3.15 pr.). Esta idea, que fue la
aceptada por Justiniano interpolando los textos respectivos, parece simplificar las cosas. Pero
en realidad las complica, por cuanto el heredero no sucede directamente al causante, sino que
lo hace por intermedio de la hereditas yacens, considerada como persona.
B) Usucapi pro herede.
651. Segn nos expresa Gayo (2.54), desde los tiempos antiguos se consider que las
herencias mismas podan ser usucapidas mediante la posesin de los bienes hereditarios. Se
daba entonces el caso de la usucapi pro herede (usucapin a ttulo de heredero). De este
modo, si alguien, aun de mala fe, posea los bienes hereditarios durante el plazo de un ao,
adquira la herencia.
Esta extraa institucin, reprobable por cuanto se le concede al poseedor de mala fe, era
aprobada por los antiguos, para que los herederos "extraos" aceptaran prontamente la
herencia, fundada en dos motivos. Primero, para que fuese continuado el culto domstico
(sacra privata), sumamente observado en esos tiempos. Y segundo, para que los acreedores
tuvieran alguien a quien dirigirse para recobrar sus crditos (Gayo, 2.55).
El plazo de la usucapi pro herede fue de un ao, observando lo que deca la ley de las
XII Tablas, que imponan el de dos aos para los inmuebles y el de un ao "para las otras
cosas". Dado que la hereditas no es un "inmueble" (a pesar de que dentro de ella pueda haber
fundos), se interpret que entraba entre "las otras cosas" (Gayo, 2.54).
En la poca clsica solamente exista una usucapi pro herede de las cosas individuales,
siempre y cuando stas fueran susceptibles de ser usucapidas. Y aunque se tratare de un
inmueble, continuando el criterio antiguo, el plazo sigui siendo de un ao (Gayo, 2.53). Poda
ser usada frente a un heredero "extrao", pero no respecto de un suus heres (que adquiere la
herencia automticamente ipso iure; Gayo, 2.58).
Esta usucapi pro herede que es llamada lucrativa, ya que uno se enriquece a
sabiendas de que la cosa es ajena (Gayo, 2.56) va a sufrir limitaciones ya en el propio
perodo clsico. As, por un s.c. de Hadriano se revocan estas usucapiones, cuando son de
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mala fe y sin iusta causa. Y as, el heredero puede pedir la herencia contra aquel que haya
usucapido la cosa, como si no mediase usucapi (Gayo, 2.57).
Y luego Marco Aurelio castig el crimen expilatae hereditatis (crimen de despojo de la
herencia; Marciano, D.47.19.11) cometido por aquel que a sabiendas posee una herencia en
forma dolosa, a falta de la actio furti, por el despojo sufrido.
Justiniano suprime la usucapin de mala fe de las cosas hereditarias (lucrativa usucapi
pro herede), admitindola slo en caso de buena fe: as, para el heredero verdadero que
creyese errneamente que una cosa era de la herencia (Pomp., D.41.5.3) o para el heredero
aparente, es decir, aquel que cree de buena fe que es heredero, sin realmente serlo (Jul.,
D.41.3.33.1).

IV. Trasmisin de la herencia.
652. La vocacin hereditaria tiene un carcter personal, ya que se hace siempre en favor
de determinadas personas. Por ello es que si el llamado a ser heredero no ha adquirido o
aceptado la herencia, sta resulta intrasmisible para sus herederos (v. supra, 642, E).
Sin embargo, existi la posibilidad de trasmitir la herencia a otro mediante la in iure cessio
hereditatis. Esta institucin, con muchos puntos oscuros, nos es conocida por Gayo (2.3537 =
3.8587) y Ulpiano (19.1215).
1. Parece que su existencia se debi a motivos anlogos a los de la usucapi pro herede*,
es decir, para asegurar la continuidad de los sacra privata y el inters patrimonial de los
terceros cuando ciertos herederos no llegaban a ser tales.
2. No tiene nada que ver con la llamada venditio hereditatis (D.18.4), que es la venta en
bloque de los bienes hereditarios, pero no la vocacin hereditaria ni la calidad de heredero.
A) Si se trata de la herencia ab intestato, los agnados podan hacer la in iure cessio
hereditatis ante el magistrado, antes de la aceptacin de ella. Recordemos que siendo
"extraos" deban hacer la pro herede gestio* o aceptarla por la cretio*. Aquel a quien se cedi
la herencia, pasa ahora a ser el heredero (Gayo, 2.35; 3.85; Ulp., 19.1215).
Pero si ceden la herencia despus de haberla aceptado, el cedente permanece como
heredero (regla: semel heres semper heres). Esto debera significar que la cesin es nula. Sin
embargo, produce ciertos efectos: a) las deudas hereditarias continan vigentes, pudiendo los
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acreedores actuar contra el heredero cedente; b) en cambio, no ocurre lo mismo con los
crditos que se extinguen, de tal modo que los deudores se benefician al no tener que
satisfacerlos; c) a su vez, las cosas corporales de la herencia pasan al cesionario como si le
fueran cedidas in iure una por una (Gayo, 2.35; 3.85; Ulp.,19.1215).
1. Los proculeyanos entendan que tambin los herederos "suyos y necesarios" podan
hacer la in iure cessio, despus de aceptada la herencia, al parecer haciendo una
interpretacin extensiva del rgimen aplicable a los herederos testamentarios. Los sabinianos
estaban por la negativa (Gayo, 2.37; 3.87).
B) En cambio, los herederos testamentarios no pueden hacer la cesin de la herencia
antes de haberla aceptado, ya que el acto es nulo. Si la hicieran con posterioridad, se producen
los mismos efectos que respecto de los herederos legtimos ab intestato (Gayo, 2.36; 3.86;
Ulp., 19.1315).
La cesin de la herencia desaparece en el siglo III d.C. con el desuso de la in iure cessio. Fue
suplantada por la venditio hereditatis, es decir, el traspaso al comprador de los bienes y cargas
de la herencia.
1. En el caso de la venditio hereditatis, el cedente no deja de ser heredero. Slo se
compromete a traspasar al comprador las cosas corporales por la traditio. En cuanto a los
crditos y las deudas, se celebraban estipulaciones recprocas, llamadas emptae et venditae
hereditatis, semejantes a las que veremos funcionar en los fideicomisos, por medio de las
cuales se ceden los crditos obligndose el cedente a no reclamarlos y las deudas por las
cuales responder el cesionario. Antonino Po dar al comprador acciones tiles contra los
deudores de la sucesin (Ulp., D.2.14.16 pr.).

V. Proteccin jurdica del heredero.
653. En principio, el heredero puede ejercer todas las acciones usuales relativas a su
situacin jurdica. As, si una cosa de la herencia est en poder de otro, puede actuar por la rei
vindicatio*. Si el deudor de una obligacin hereditaria no la satisface, cuenta con la accin
creditoria correspondiente. Igualmente, el bonorum possessor contar con acciones similares,
ejercidas como actiones tiles.
Pero, aparte de ello, cuenta con defensas judiciales ms especficas:
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654. I. Hereditatis petitio. Cuando alguien le niegue su calidad de heredero, contar con
la hereditatis petitio, a los efectos de que sea declarado heredero y le sea atribuida la herencia
(D.5.3; EP, 65).
1. As, si alguien posee una cosa hereditaria, y reclamada sta por el heredero, no slo se
opone a su entrega, sino que adems le cuestiona que sea el heredero, ya sea pretendiendo
que l es el heredero o simplemente negando la condicin de heredero del reclamante.
2. Para el supuesto de que el heredero iniciara una actio particular (as, p.ej., una rei
vindicatio), el demandado para evitar que con ello se "prejuzgue" la condicin de heredero del
actor, poda oponer una exceptio (primero fue una praescriptio) ne praeiudicium fat hereditati
(Ulp., D.5.3.5.2). De este modo, en la rei vindicatio no se puede considerar para nada la
situacin del heredero, de tal modo que el actor deber reducir sus pruebas a las relativas a la
cuestin singular planteada, sin poder valerse de que sea heredero. Con ello, puede obligar a
ste a tener que actuar por la hereditatis petitio en caso de serle esencial probar su calidad de
heredero.
3. Comienza siendo una accin in rem con frmula semejante a la de la rei vindicatio (EP,
232). El actor poda optar entre el procedimiento per sponsionem* (con sponsio de 125
sestercios; Gayo, 4.95) o actuar per formulara petitoriam*.
Pero en la poca republicana e incluso luego de establecido el procedimiento formulario, la
costumbre era presentar la hereditatis petitio ante el Tribunal de los Centunviros, en cuyo caso
se actuaba por el sacramentum*.
La frmula petitoria ante el pretor tendra clusula restitutoria, segn el arbitrio del iudex.
A) Esta accin es iniciada por el heredero civil, testamentario o ab intestato, quien por
supuesto deber probar su calidad de tal. Si hay ms de un heredero, el pretor otorga la
frmula si pars hereditatis petatur (D.5.4; EP, 66), es decir, slo por su parte en la herencia.
B) Debe ser llevada a cabo contra quien posee la totalidad o una parte de la herencia, o
aun una sola cosa hereditaria cuando se desconozca la calidad de heredero del actor (Ulp.,
D.5.3.9; Gayo, D.d. 10 pr. y 1). El demandado puede poseer a ttulo de heredero (pro herede),
es decir que se cree de buena o mala fe que es heredero ("poseo porque soy heredero"; Ulp.,
D.5.3.11), pero tambin se termin admitiendo la accin contra el simple poseedor (possessor
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pro possessore), es decir, poseyendo sin alegar ttulo alguno ("poseo porque poseo"; Ulp.,
D.d.12; 13 pr.).

1. En la poca posclsica el deudor de la herencia que rehuse pagar negando la calidad
de heredero del actor, tambin ser admitido como demandado a ttulo de possessor iuris (Ulp.,
D.d.13.15).
2. Al igual que ocurre con la rei vindicatio, tambin, bajo influencia bizantina, puede ser
demandado el que se finja dolosamente poseedor (fictus possessor), actuando en el juicio y
produciendo con ello engao al heredero (Celso, D.5.3.45; CelsoUlp., D.d.13.13).
3. Contra aquel que invoca un ttulo particular de adquisicin: as, por haber comprado la
cosa (pro emptore), o habrsele sido donada (pro donato) o tenerla en dote (pro dote), no se
otorga en principio la hereditatis petitio, aunque el interesado puede aceptar esta va. En
algunos casos excepcionales se otorga una actio utilis (Ulp., D.5.3.13.1; D.d.4; D.d.810).
C) En el ao 129 d.C, bajo el gobierno de Hadriano, se aprob el s.c. Iuventianum (tom el
nombre de uno de los cnsules, el jurista proculeyano Juvencio Celso). Conocemos su texto,
por la resea que hace Ulpiano (D.5.3.20.6), que comenta en los prrafos siguientes.
1. En realidad, este s.c. se refiere al caso muy particular de las partes "caducas", las
cuales, segn las leyes de Augusto, deban recaer en el Aerarium (ms tarde en el fisco). Si los
bienes de estas partes "caducas" eran posedos por terceros, podan ser reivindicadas por la
vindicatio caducorum, que no es sino una variante especializada de la vindicatio hereditatis (es
decir, la hereditatis petiti).
2. Conforme al texto se plantea el caso de que los demandados por la accin petitoria
hubiesen vendido los bienes de dichas partes. El s.c. distingue el caso de poseedores de
buena fe y de mala fe.
Se habla de "poseedor de buena fe" cuando los demandados hubiesen credo tener justas
causas de que los bienes les pertenecan. En ese caso deban devolver solamente aquello que
por tal motivo los hubiese hecho ms ricos, es decir, devolviendo el precio de venta cobrado,
sin intereses.
En cambio, el "poseedor de mala fe" era especialmente el que saba que los bienes no le
pertenecan, aun cuando antes de la litis contestatio hubiesen dolosamente dejado de poseer.
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En este caso, se continuaba el juicio contra l, pudiendo ser condenados "como si poseyeran".
Deba restituir el valor real de los bienes vendidos y sus frutos, aunque lo que hubiesen
cobrado hubiese sido menor (Ulp., D.5.3.20.6 y 12). Por una decisin de Alejandro Severo se
extendi a todos los poseedores de mala fe, aunque no hubiesen vendido la cosa (Ulp.,
D.d.12).*
Esto era importante, por cuanto si antes de la litis contestatio el que posea haba dejado
de poseer, no se poda ejercer contra l accin alguna. El actor deba dirigirse contra el nuevo
poseedor.
3. Como se ve, este s.c. Iuventianum se refera solamente al caso de los bona caduca.
Con posterioridad, quiz por los propios compiladores bizantinos de Justiniano, lo dispuesto en
este s.c. se extendi a todos los casos de la hereditatis petitio, ya no pedida por el erario (o el
fisco), sino por cualquier persona particular (Ulp., D.5.3.20.9 itp.).
D) De este modo, si tenemos en cuenta la fusin de las reglas del s.c. Iuventianum con las
propias de la hereditatis petitio, podemos decir que los efectos de esta accin son semejantes a
los de la re vindicatio*, con algunas modificaciones:
a) En cuanto a las cosas hereditarias posedas indebidamente, ellas o su valor deban ser
restituidas.
Si una de ellas se h\.oiese vendido, haba que seguir lo ya dicho por el ..c. Iuventianum. Si
hubiese perimido antes de h. litis contestatio, el poseedor de buena fe no responde de la
prdida, aunque hubiera sido por su culpa (Ulp., D.5.3.31.3). En cambio, el de mala fe
responde en todos los casos. Luego de la litis contestatio, ambos, sean de buena o de mala fe,
responden por la prdida, aunque el primero slo por su culpa, y no por caso fortuito (Paulo,
D.5.3.40 itp.).
b) En cuanto a los frutos, el poseedor de buena fe debe devolver todos aquellos que ha
percibido y con ellos se ha enriquecido (Paulo, D.5.3.40.1). En cambio, el poseedor de mala fe
los debe devolver de manera muy amplia: no slo los percibidos sino los que, por su
negligencia, hubiera debido producir o percibir la cosa (Ulp., D.5.3.25.4; Paulo, D.5.3.40.1).
c) En cuanto a las mejoras, el poseedor de buena fe tena una exceptio doli para que se le
pagaran las mejoras necesarias, tiles y voluptuarias (Paulo, D.5.3.38). No as el de mala fe, al
cual Justiniano termina por otorgarle el valor de las necesarias y tiles (Paulo, D.d. itp.).
38
En la poca de Justiniano, la hereditatis petitio es considerada una accin "mixta" (tanto in
rem como in personam), quedando clasificada entre los bonae fidei iudicia (Inst., 3.31.12.3;
Inst., 4.6.28). Por esto ltimo el juez tiene amplias facultades para decidir equitativamente los
distintos aspectos que se plantearan.
655. II. Interdictum quorum bonorum.
Este interdicto (restitutorio) era concedido por el pretor para proteger al bonorum possessor.
Mediante l poda pedir la restitucin de las cosas hereditarias slo las corporales que le
correspondan y que estaban detentadas por otro, ya alegando ser heredero (pro herede) o ser
meramente poseedor (pro possessore). Tambin contra el que hubiera dejado de poseer en
forma dolosa. No corresponde si la cosa hubiese sido usucapida (Ulp., D.43.2.1 pr.; EP, 227;
D.43.2; C. 8.2).
1. Este interdicto lo tiene todo heredero a quien se le hubiere concedido la bonorum
possessio.
El heredero civil cuenta igualmente con el interdicto quam hereditatem (EP, 229) por el
que cuando el demandado en la hereditatis petitio no aceptara el pleito, poda estimar el valor
de la herencia y reclamarlo.
2. Como el interdicto quorum bonorum resultaba ms prctico, con Justiniano se realiza
una aproximacin con la hereditatis petitio. Este emperador acord el interdicto tanto al
heredero como al bonorum possessor (C.8.2.1 itp.). Serva para el b.p. como trmite
introductorio de la cuestin respecto de la accin petitoria, que pas a llamarse hereditatis
petitio possessoria.
656. III. Accin de particin de herencia. Cuando existen varios herederos, la herencia
permanece en principio en estado de indivisin. La comunidad formada cesa si los herederos,
en forma privada, por medio de pactos, se dividen la herencia. Si ello no ocurre, cualquiera de
ellos puede pedir judicialmente la particin por medio de la actio familiae erciscundae (EP, 80;
D.10.2; C.2.36).
Como las otras acciones divisorias (actio communi dividundo y actio familiae erciscundae),
la frmula contiene una adiudicatio* (Gayo, 4.42), de tal modo que lo que corresponda al juez
era determinar la parte que le corresponda a cada heredero.
39
Con Justiniano, pasa a ser una accin mixta (tanto in rem como in personara), y la hace figurar
entre los bonae fidei iudicia (Inst., 4.6.20 y 28).
1. Si se trata de una herencia testamentaria, el juez debe cumplimentar las asignaciones
de partes hechas por el testador (Pap.Ulp., D.10.2.20.3).
En la poca justinianea, la particin efectuada en el testamento ocasionaba la atribucin
directa de la propiedad de las cosas asignadas, que de este modo no entraban en la
comunidad (Nov.18.7; 103.3).
Un caso distinto ocurra cuando el padre o el abuelo dividen los bienes entre los hijos y
stos aprueban y suscriben el documento (divisio inter liberos; Nov.18.7).
2. El juez puede atribuir las cosas en forma separada. Si eran de distinto valor, haba que
asignarles uno, efectundose las compensaciones pertinentes. Igualmente, se poda ordenar la
venta efectundose la particin en cuanto al precio obtenido (Ulp., D.10.2.22.1).
Haba que tomar en consideracin los frutos o rentas percibidos por los herederos (Paulo, D.
10.2.56), as como los gastos necesarios efectuados y no distribuidos (Paulo, D.10.2.25.15) y
tambin los daos causados a la herencia (Ulp., D.10.2.16.45).

6 DOCTRINAS
6.1 DOCTRINA FRANCESA .
El Cdigo Civil francs o "Cdigo de Napolen de 1804, dispone el procedimiento de la
sucesin romana, pero no hasta el punto de considerar una misma persona al causante y al
heredero como lo hacan aquellos, la sucesin en la persona pasa a ser reemplazada por una
sucesin en las titularidades jurdicas
6.1.1. CDIGO DE NAPOLEN.
Este Cdigo es considerado uno de los avances ms importantes en la historia del Derecho
Civil, debido a la extraordinaria gama de instituciones que contempla, a su redaccin sencilla
que permite fcilmente comprender e interpretar su contenido, practicidad y gran utilidad para
la regulacin de las diversas actividades de la vida de las personas, etc. Puede decirse que
constituye una recopilacin mejorada y ms actualizada de algunos de los principios ms
relevantes del sistema romano, muy acorde y prctico al sistema de vida de ese entonces.
Constituyendo en ese sentido un valioso aporte de gran trascendencia a nivel mundial en las
40
legislaciones civiles, a tal grado que an puede vislumbrarse su influencia en el continente
europeo y latinoamericano.
"Cdigo de Napolen fue la denominacin oficial que en 1807 se dio al hasta entonces llamado
Cdigo Civil de los franceses, aprobado por la Ley de 24 de marzo de 1804 y todava en vigor,
aunque con numerosas e importantes reformas. Los primeros intentos de codificacin se deben
a la Asamblea Constituyente de 1790, formada durante la Revolucin Francesa, que acord la
creacin de un cdigo de leyes civiles comunes a todo el reino, que estuviera redactado de
forma simple y clara y conforme al espritu de la Constitucin. El primer proyecto se hizo
durante la Convencin, al que siguieron otros con un progresivo debilitamiento de los principios
revolucionarios. Sin embargo, el autntico paso hacia adelante tuvo lugar cuando se
encomend la codificacin al primer cnsul Napolen Bonaparte. Se realizaron diversos
proyectos particulares en los que lleg a participar de forma activa mostrando su gran tesn,
energa y sentido jurdico. Este proceso culmin con el nombramiento en 1800 de una comisin
que haba de redactar el proyecto definitivo. As, en poco tiempo se lleg a discutir, aprobar y
concentrar en una sola ley los ltimos 36 proyectos de ley en un solo ao.
El Cdigo de Napolen est construido sobre el llamado plan romano- francs y, por lo tanto,
dividido en tres libros: el primero se dedica al derecho de la persona y sus relaciones familiares
(salvo las econmicas existentes entre los cnyuges); el segundo a los derechos sobre las
cosas y las diferentes modificaciones de la propiedad, y el tercero y ltimo, bajo el ttulo de los
diferentes modos de adquirir la propiedad, estudia por este orden la herencia, el contrato y las
dems fuentes de la obligacin (entre las que se encuentran las relaciones econmicas entre
cnyuges, contempladas como contrato de matrimonio) y algunos otros temas aislados.
Muchos pases se han visto directamente influenciados por este sistema, a tal grado que se ha
visto adoptado por el Cdigo Civil espaol y numerosos cdigos americanos, como lo es Chile,
nuestro pas y muchos otro este Cdigo es digno de elogio por numerosas razones, en primer
lugar como ya se mencion, se encuentra redactado en un lenguaje claro, sencillo, conciso y
de gran valor literario; consigue aunar todos los materiales tradicionales con numerosas ideas
de la Revolucin francesa, armonizando los factores romanistas, expresando las
consecuencias de la soberana popular conquistada entonces, a travs de las ideas
individualistas, la proteccin y tutela de las libertades personales. Se trata de un cdigo de gran
precisin tcnica en el plano jurdico, que satisface todas las necesidades de la clase burguesa
y de una sociedad en vas de desarrollo con intereses liberales y capitalista
21 Microsoft Corporation. Ob. Cit.
41

6.2 .DOCTRINA ITALIANA
La doctrina italiana fue creada con el propsito de resolver los conflictos que suscitaban
en materia de Estado y poder brindar una orientacin sobre la ley pertinente a aplicar en
cuanto al domicilio, apoyndose para ello en el Derecho Romano. De esta forma, dentro
de las teoras que surgieron en ese entonces puede distinguirse tres grandes grupos
donde se buscaba plantear la solucin ms conveniente acerca de si la capacidad de
heredar y testar de las personas deba regirse por la ley de su domicilio actual o por la de
su ciudad de origen y si poda testarse sobre bienes que se encontraran situados fuera
de la ciudad donde habitara actualmente, etc.
Histricamente, Italia es considerada la cuna de la teora de los estatutos, as en
"Bolonia y Florencia se ensearon los primeros rudimentos de Derecho internacional
privado". Al preguntarse si surgan conflictos entre las leyes en materia de sucesiones, la
doctrina Italiana se encontraba diseada de tal forma que facilitaba todas las soluciones
posibles; lo cual es evidencia de una legislacin bastante completa en cuanto a
proporcionar soluciones a las distintas situaciones que pudieran presentarse en el campo
sucesorio, bajo la teora de la unidad y la universalidad de la sucesin.
Fue entre los autores italianos y sobre todo con Manzini donde se hizo fuerte esta tesis.
"Manzini haba defendido la teora al discutirse el Cdigo Italiano de 1865, haciendo
prevalecer en su artculo 8 la Ley Nacional del difunto. Y en su celebre informe al
instituto de Derecho internacional de 1874 sostuvo igual criterio sustentndolo con la
inclusin del derecho sucesorio dentro del llamado derecho necesario.
Esta teora supone que si el testamento es conforme al derecho comn no hay duda que
rige todos los bienes, si ha sido hecho en la forma de la costumbre de Francia "por
ejemplo ante dos testigos, las opiniones son diversas. No obstante la medida en que el
testamento es valido se extiende a todos los bienes, pues el efecto del titulo debe ser
indivisible como el titulo mismo. La objecin fundada en la idea de testamento tcito se
encuentra totalmente descartada", debido a que sta es una funcin incapaz de conferir
al heredero abintestato la cualidad de heredero instituido. No puede conferirse a una
42
persona por medio de un documento que no ha sido concretado, como heredero
instituido conforme a testamento.
6.2.1. TEORA DE LA PERSONALIDAD
"Tuvo la Teora de la Personalidad en Italia brillantes defensores, durante el siglo XIV la
propagaba Alberico de Rosate. La sucesin deba regirse segn los autores de este
grupo por la ley personal del difunto. El desacuerdo surga al determinar cual era la
personal aplicable pues unos se decidan por la ley nacional y otros por la ley del
domicilio"
En primer lugar si el difunto tuviere su domicilio en su ciudad de origen y durante un viaje
fallece en el extranjero (en Inglaterra por ejemplo) no hay duda para el autor ni dificultad
en aplicar a los bienes la ley nacional (de su pas de origen) porque el fallecido deba ser
considerado con la voluntad de que su patrimonio recayese en los herederos con arreglo
a las leyes de su pas.
En el segundo caso si el mismo extranjero fallece en Inglaterra habiendo establecido en
esta su domicilio y conservando su nacionalidad anterior, entienden algunos autores que
sern aplicables a los bienes del fallecido, las leyes del pas de situacin, es decir, donde
se encontrara residiendo al momento de su muerte, porque fue ah donde quiso vivir y
morir.
En resumen, la Teora de la Personalidad reconoca que la sucesin se encuentra
constituida por una universalidad de bienes lo cual es una cosa incorporal a la que es
imposible asignar situacin (ubicacin) alguna; por tanto todos sus elementos deben
regirse por una ley nica, y esta ley no puede ser otra que la personal del difunto.
Haciendo referencia a que debe respetarse la voluntad tcita del fallecido sobre sus
bienes.
6.3. ALEMANIA
En el derecho germnico se estableca la adquisicin de pleno derecho de la herencia,
sin necesidad de la aceptacin, y en caso de ser varios los herederos esta adquisicin se
opera en favor de la denominada "Gesammte hand o propiedad en mano comn"15, un
43
patrimonio autnomo, distinto del de los herederos, que acta como una persona jurdica
sin serlo, no correspondiendo a los herederos derecho individual alguno sobre los bienes
hereditarios.
En este sistema, derecho de pedir la particin no existe, pues predomina en esta
doctrina la nocin de propiedad colectiva o comn, semejante a uno de los principios
estudiados en el sistema romano, donde se consideraba al patrimonio como uno solo e
indivisible. Es evidente que con este principio se trata de perpetuar la propiedad. Este
sistema puede observarse en el "Cdigo Alemn de 1900 y el Cdigo Suizo actualmente
derogados. En la actualidad uno de los pases que se rigen por ste sistema es los
Estados Unidos de Norteamrica, que instituye la figura del executor o personal
representative, quien acta como liquidador y administrador y cumple funciones de
intermediacin entre la herencia y los herederos."
6.4. DOCTRINA ESPAOLA.
La doctrina espaola en el campo del Derecho Civil-Sucesorio, se vea tambin con
bases en el Cdigo Francs, pues constituye uno de los tantos pases que retomaron
muchas de las normas plasmadas en ese compendio legal como directrices para su
propia legislacin.
Segn la historia de la doctrina espaola, "al comenzar el siglo XIX los conflictos de
leyes se resolvan en Espaa conforme a la tcnica estatutaria, tanto por los tribunales
como por los escasos juristas tericos que se ocupaban de estas cuestiones.
Considerando ms conveniente la aplicacin de la ley del domicilio que la ley nacional,"7
rigiendo por la ley de situacin (domicilio) tanto los bienes muebles como los inmuebles
en cuanto a sucesiones se refiere.
"No faltaron disposiciones legales que alentasen los comentarios doctrinales sobre esta
clase de conflictos sobre la aplicacin de la ley. Jurdica y doctrinariamente se haba
establecido la proteccin a la herencia abintestato, concediendo los bienes del que
muere sin otorgar testamento y no habiendo reclamacin alguna sobre ellos, a los

7Ibidem.
44
clrigos y al cargo de gastos en asuntos de guerra."
8
Como puede observarse, para esta
poca an persistan los conflictos que suscitaban en Italia entre los autores que se
encontraban a favor de la teora de la personalidad, en cuanto a la controversia entre la
aplicacin de la ley del pas de origen (nacional) o la ley del lugar donde el extranjero
residiera (situacin) al momento de su muerte.
6.5 DOCTRINA ANGLO-AMERICANA.
En el caso de la doctrina angloamericana puede observrsele en cierta forma aislada del
proceso histrico-evolutivo que se ha venido siguiendo desde la aparicin del Derecho
Romano y el Corpus Iuris Civiles de Justiniano, Francia y el Cdigo de Napolen, Italia y
sus escuelas estatutarias, Espaa, Chile, etc. Vislumbrando algunos distintos matices en
su legislacin sucesoria.
"Hasta comienzos del siglo XIX fue casi nula la aportacin inglesa al derecho
internacional privado, quiz porque la falta de recepcin del derecho romano influy en el
desarrollo jurdico de las islas Britnicas y la ausencia de las teoras estatutarias y
porque el carcter especial del Common law, la insularidad del pueblo ingles y las
supervivencias feudales hacan que los conflictos se presenten muy rpidamente."
9

En los Estados Unidos al contrario desde su independencia es abundante la bibliografa
conflictual por la frecuencia de planteamientos de casos conectados con las diferentes
legislaciones en vigor de una especie de fusin, inspiradas unas en el derecho francs
otras en el common law y otras en las leyes Espaolas, como resultado de la ausencia
de antecedentes con matices romanos

8 Ibidem.
9 Ibidem.
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