Está en la página 1de 10

Heteronormatividad jurdica:

El libre desarrollo de la personalidad y la identidad


personal

Jes Paul Ibarra Collazo
20 de septiembre 2014
Introduccin
Alguna vez te has puesto a pensar qu pasara si el lugar en donde vives, los
espacios donde creciste, las escuelas en las que estudiaste, aquellas cosas que
aprendiste, todo en su conjunto, actuara en sentido contrario a lo que eres, sientes
y piensas?
Las personas homosexuales, transexuales, transgnero y bisexuales, de manera
cotidiana somos testigas de las arbitrariedades de un sistema que no slo nos
invisibiliza, sino de infinidad de violaciones a la dignidad que como seres humanas
tenemos.
La homofobia, la transfobia y la bifobia ni siquiera estn presentes, como lo
menciona Navi Pillay (2014) en las acciones de los gobiernos por mitigar las
desigualdades, actos discriminatorios y crmenes de odio. Pocos sistemas
estatales han establecido polticas especficas de atencin a estas poblaciones, ya
no hablemos del establecimiento de mecanismos para garantizar eso que el
sistema denomina derechos humanos. Y es que si queremos analizar la
problemtica de las poblaciones LGBT, tenemos que partir de la premisa de que
vivimos y convivimos en un estado heterosexista.
La heterosexualidad es la forma genuina para crecer como ser social. Dicha
condicin se ha legitimado en la medida en que los sujetos en el poder ejercen el
control de la sexualidad, por tanto, toman el mando de los cuerpos de las
personas. De esta manera establecen normas que indican que la sexualidad slo
se enfoca a los fines ltimos de la especie que es preservarse en s misma. Desde
una perspectiva darwiniana, la heterosexualidad se privilegia en la medida que
busca la reproduccin. Por tal motivo lesbianas, gays, bisexuales, trans, hemos
tenido que permanecer en las mazmorras de la cultura, vistos como seres
despiadados que slo buscar placer. Lo cual es un terrible acto de hereja ya que
ste (el placer) no es un fin, sino un medio (y no el ms pertinente) del ejercicio y
control corporal.

La heteronormatividad normalizada.
Cuando la asamblea general de la ONU proclam en el 48 que todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos (ONU, 1948), nunca tom
en cuenta que dentro de esa humanidad de la que hablaban, nos encontrbamos
homosexuales, bisexuales, transexuales y transgnero. No lo tom en cuenta
simple y sencillamente porque en ese periodo de la historia, la orientacin sexual
no heterosexual y la identidad de gnero variante eran consideradas como
patologas psiquitricas que haba que erradicar.
En este momento poco importaba lo que deca, sentan o hacan personas LGBT.
stas formaban parte de estudios de psiquiatras, psicoanalistas y personal de
salud que buscaba encontrar una cura para este desorden mental.
La etiologa de la homosexualidad fue develada hasta bastante tiempo despus
cuando en 1979 la Asociacin Americana de Psiquiatra public su DSM-IV en el
que elimin a la homosexualidad de la lista de trastornos de la personalidad, y no
es sino hasta el 17 de mayo de 1993 cuando la Organizacin Mundial de la Salud
declarara que la homosexualidad y la bisexualidad son, del mismo modo como lo
es la heterosexualidad, caractersticas que conforman algunos de los aspectos
ms esenciales de la vida de una persona (SCJN, 2014). Argumento no aplicable
para las personas trans, ya que es hasta 2012 cuando la OMS se pronuncia para
decir que la transexualidad no es un trastorno de la identidad de gnero, ms bien,
dice la encargada de la poltica mundial en relacin a la salud humana que es una
disforia que slo hay que acompaar a travs de un proceso endcrino y
psicolgico.
Dicho lo anterior, es posible afirmar que para las naciones unidas, la
homosexualidad no estaba contemplada el da en que decidieron reconocer una
serie de derechos contenidos en el documento firmado por alrededor de 192
pases aliados por preservar el bien comn y la paz. Por tanto, asegurar que la
heterosexualidad ha sido una imposicin no resulta nada descabellado.
En el prrafo 3 del artculo 16 de la declaracin universal, se proclama que la
familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad, y tiene el derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado (ONU, 1948) dentro de la cual queda
excluida la familia homoparental debido a que en este momento la familia estaba
conformada por madre, padre e infantes.
La exclusin de las personas LGBT ha sido tan evidente que la alta comisionada
de la ONU Navy Pillay (2014) declar que el argumento en favor de extender a
las personas LGBT los mismos derechos que gozan todas las dems personas no
es radical ni complicado. Pero como mencion arriba, la homosexualidad al ser
considerada como un trastorno mental, el operador jurdico, el legislador y la
persona gobernante le reservan la potestad de ser sujetos de derechos a LGBT so
pretexto de la falta de capacidad de obrar debido a su condicin de sujeto
trastornado.
De acuerdo a lo antes mencionado, la real proteccin de los derechos humanos de
las personas LGBT es relativamente nueva. Comienza de manera incipiente con el
surgimiento del orgullo gay en los aos sesenta a raz de la revolucin sexual que
a la par del movimiento feminista, busca un espacio en esta vorgine social. Luego
en los ochenta los procesos de emancipacin se ven prematuramente lesionados
con la aparicin de la pandemia del VIH/sida que obliga a la comunidad gay a
unirse para exigir a las autoridades investiguen el virus, con el fin de encontrar una
cura o por lo menos un tratamiento de reduccin de daos. No es sino hasta
mediados de los 90, una vez garantizada la atencin del VIH en pases
occidentales, que habitantes homosexuales Holanda o Noruega comienzan a
exigir a sus pases se propicie la generacin de garantas a sus derechos
fundamentales. Como lo es el reconocimiento de uniones civiles entre parejas del
mismo sexo.
Desafortunadamente, a la par del surgimiento de procesos de resistencia LGBT,
salen a la luz grupos radicales que pretenden preservar en status quo. Con lo cual,
la violencia homofbica se intensifica cobrando incluso la vida de cientos de
personas como consecuencia de la heteronormatividad aplastante.
La violencia homofbica ha llegado a tal extremo que la Asamblea General de la
ONU, en 2008, emiti una llamado en el que expuso su preocupacin por las
violaciones a los derechos que se suscitan con motivo de su orientacin sexual e
identidad de gnero (SCJN, 2014). Pero incluso antes de esta declaracin, varios
instrumentos internacionales forman parte del corpus juris del derecho de los
derechos de las personas LGBT, como son el PIDCyP, PIDESC, CADH, CRC,
CEDAW, CERD, el convenio 111 de la OTI, entre otros.
A continuacin reflexionar sobre los derechos que confluyen entre la identidad
sexo-genrica y la orientacin sexual. Que como hemos visto, son temas tab,
rodeados de prejuicios aejos. Un tema de las marginalidades por decreto de las
que hablaba Carlos Monsivais (2002).
El libre desarrollo de la personalidad
Ponte a pensar qu pasara si el nombre que te asignaron al nacer, si el gnero
que dice el acta de nacimiento, s el cuento de hadas que te contaron que dice que
te vas a casar y tener hijos; no fuesen acorde con la identidad que asumes en tu
devenir personal?
Pero pensemos adems, que ese nombre no slo no est acorde a tu identidad,
sino que te legitima dentro de un contexto del que t no pretendes ser parte. Lo
cual se contrapone a la premisa de que cada persona, quien fuere, puede elegir
de manera autnoma y libre, el proyecto de vida que le permita lograr sus
objetivos y metas. Aqu hacemos referencial del derecho al libre desarrollo de la
personalidad el cual est derivado de la dignidad humana expresada en la
declaracin universal y versada de manera recurrente en otros textos jurdicos. Es
decir, el libre desarrollo de la personalidad es la consecucin del proyecto de vida
que para s tiene cada ser humano (Silva Meza & Valls Hernndez, 2011). Tanto
la orientacin sexual como la identidad de gnero, resultan protegidas por el libre
desarrollo de la personalidad (SCJN, 2014).
Cuando nacemos, la inspeccin genital del personal de salud, nos otorga algo que
conocemos como el sexo de nacimiento, el cual es legitimado por la autoridad civil
al momento de inscribir el acta de nacimiento al registro. Dicha nomenclatura natal
es cuestionada por las personas trans y ms fuertemente por las personas
intersexuales, quienes critican los criterios a travs de los cuales a las personas se
les asigna un sexo.
Acompaado del sexo, el nombre es una distincin vitalicia que nos identifica. En
este sentido, la UNICEF menciona que
todas las personas tienen derecho a tener un nombre, lo cual se hace efectivo a
travs de la inscripcin del nacimiento en la Oficina de Registro de Estado Civil,
este hecho es un requisito indispensable para que el Estado reconozca a la
persona como ciudadano; a partir de la inscripcin de nacimiento la persona
adquiere existencia y legal y por tanto la posibilidad de ser protegido por el Estado
y de ejercer sus otros derechos. (Per, 2014)
El nombre nos da existencia legal, por lo tanto tiene un peso simblico muy
grande, que en el caso de las personas trans, resulta incmodo y en ocasiones
hasta violento y ofensivo, ya que con base en la representaciones simblicas de
las expresiones de los gneros, los nombres hacen una referencia implcita al
sexo de nacimiento.
En el Amparo Directo Civil 6/2008 resuelto por la SCJN, la quejosa haba nacido
con un pene chico, tena un ovario, desarroll mamas en su pubertad y tena
cromosomas XY.
Esta realidad corporal resultaba invisibilizada por la prctica del Registro Civil y
mdica, a partir de la cual se redujo su sexo a sus genitales: al nacer con un pene,
se le asign el sexo de hombre. Las personas trans por su parte, si bien sus
cuerpos encajan en los criterios mdicos que se aceptan sobre el cuerpo sexuado,
no sienten que pertenecen al sexo que se les asign. Para ellas, el criterio por
excelencia a partir del cual las personas deberas ser identificadas como hombres
o mujeres es el de la identidad personal: es decir, como cada persona se identifica
a s misma.
Es aqu cuando surge la interrogante sobre la posibilidad de que las personas
decidan sobre su propia identidad de gnero y que lo ms importante, que el
Estado la reconozca. Ya que actualmente miles de personas trans o intersexuales
rechazan su nombre legal y prefieren usar uno acorde a su personalidad que dista
mucho de parecerse a lo que su nombre hace referencia.
El caso de Alemania y Australia son un ejemplo de inclusin de identidades
diversas, ya que en los registros se incluy un tercer gnero, ahora la madre y el
padre pueden inscribir al infante como hombre, mujer o intersex.
Marco normativo del derecho a la identidad
Cuando hacemos referencia al derecho al libre desarrollo de la personalidad e
identidad personal, invariablemente tenemos que meter al juego el artculo primero
constitucional de la constitucin mexicana que establece en su prrafo quinto la
prohibicin expresa de discriminar a alguien motivado por su preferencia sexual.
Luego, podemos hacer referencia a la declaracin universal de los derechos
humano, que en el prembulo que habla de la dignidad intrnseca y de los
derechos iguales e inalienables. Luego los artculos 1, 2, 3, 6, 7, 12 y 25 apuntan
sobre el principio de igualdad y libertad, derecho a la no discriminacin, entre
otros.
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos, apuntala cuestiones
similares a las de la declaracin universal, pero aqu vale resaltar el artculo 18
que dice toda persona tiene derecho a un nombre propio y a los apellidos de sus
padres lo cual es una muestra clara de la heteronormatividad imperante dentro de
los instrumentos jurdicos.
Del mismo modo, el Pacto Internacional de derechos econmicos, sociales y
culturales en sus artculos 16 y 17 as como los principios de Yogyakarta, principio
3, vislumbran nuevamente la visin generalizadora de una supuesta hegemona
sexual.
En conjunto con el derecho al libre desarrollo de la personalidad, se encuentra el
derecho a la identidad personal. El cual es el derecho que tiene toda persona a
ser una misma, en la propia conciencia y en la opinin de los otros.
El derecho a la identidad personal hace referencia al conjunto y resultado de
todas aquellas caractersticas que permiten individualizar a una persona en
sociedad (Silva Meza & Valls Hernndez, 2011), es todo aquello que hace ser a
uno mismo y no otro y se proyecta hacia el exterior.
En el derecho comparado, la Corte Constitucional de Colombia, ve a este derecho,
en cuanto determina al ser como una individualidad, comporta un significado de
dignidad humana, y es por tanto un derecho de libertad.
De la misma forma, el Tribunal Constitucional del Per, entiende que este derecho
no puede concebirse de forma inmediatista, sino de manera integral, es decir, se
requiere de un anlisis amplio de las personas en lo individual antes de pasarlas
por el filtro heteronormativo que las reducir a la anda.
Tambin, un tribunal colegiado de lo familiar en Argentina, refiere que el derecho a
la identidad en un derecho subjetivo personalsimo, lo que implica reconocer que
sobre l tiene el sujeto verdaderas facultades lo cual nos lleva a reflexionar en la
importancia de no dar por sentado que todos los casos sern similares o cumplirn
con un patrn especfico de actuacin.
La necedad legitimadora del sistema nos ha llevado a plantear hiptesis como que
no darle a un nio o nia la posibilidad de saber quin es y de dnde viene
marcar por siempre el camino que le tocar transitar en la vida. Ser un fantasma
de carne y hueso, que no aparece en las estadsticas pero que piensa, siente,
razona y reclama. Un ser humano que aunque no figure en los registros tiene el
derecho de vivir con dignidad. (Per, 2014)
Y establecer reglamentaciones como estas:
El nio ser inscrito inmediatamente despus de su nacimiento y tendr derecho
desde que nace a un nombre, a adquirir una nacionalidad y, en la medida de lo
posible, a conocer a sus padres y a ser cuidado por ellos. Convencin sobre los
Derechos del Nio, Artculo 7. (Per, 2014)
Las cuales, de aplicarse a raja tabla podran vulnerar los derechos tanto de
personas trans como de intersexuales que al tener una identidad jurdica impuesta
por el Estado, han visto vulnerados el derecho al libre desarrollo de la
personalidad y a la identidad personal.
Conclusiones
La perspectiva heteronormativa del aparato jurdico, ha trado consigo la
invisibilizacin de identidades diversas que adems cuestionan el sistema sexo-
gnero. Debido a esto, las personas pueden sufrir vulneraciones a sus derechos
por su identidad de gnero o su expresin de gnero en distintos mbitos de su
vida, como son, la escuela, el trabajo, la familia, entre otros. En este sentido, es
menester de las y los juzgadores el vigilar se respete la expresin o identidad de
gnero de las personas.
El libre desarrollo de la personalidad y la identidad personal son derechos
humanos que poco se han desarrollado en los sistemas judiciales, ya que, como
se ha comentado, es un asunto personalsimo que en la mayora de las ocasiones,
por temor al escarnio pblico no se lleva a cabo por parte de las personas
afectadas.
La reflexin final gira en torno a pensar, cmo ser la vida para una persona que
no se sabe identificada con el nombre que le mientan todas las personas a su
alrededor, con los documentos que le hacen ser una ciudadana en este pas. En
un sitio donde cada maana despierta y se sabe ajena a ese rol que la sociedad le
impuso y sin siquiera preguntarle si le era de su agrado.
La transexualidad es una caracterstica humana que nada afecta a nadie, aquello
que afecta y en lo que tendramos que empezar a prestar atencin, es en la
homofobia y transfobia que nos ha sumido en un mar de violencia simblica.


Bibliografa
Monsivais, C. (2002). A poco no le da gusto estar excluido? La marginalidades
por decreto. Este pas, 72-77.
ONU. (1948). Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Obtenido de
unesco.org
Per, M. d. (19 de 09 de 2014). Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social.
Obtenido de http://www.mimp.gob.pe/webs/mimp/mi_nombre/nombre.htm
Pillay, N. (20 de 09 de 2014). ONU. Obtenido de ONU:
www.unfe.org/es/actions/pillay_homophobia
SCJN. (2014). Protocolo de actucin para quienes imparten justicia en casos que
involucren la orientacin sexual o identidad de gnero. Mxico: scjn.
Silva Meza, J., & Valls Hernndez, S. (2011). Transexualidad, matrimonio y
adopcin entre parejas del mismo sexo. Mxico: Porra.