El banquete de los Dioses

La biopoltica como problema: alcances y potencialidades de una nocin

ISSN 2346-9935 - Volumen 1 N1 - Noviembre 2013 a Mayo 2014 pp 293-297

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Resea de Agamben y lo poltico.
Natalia Taccetta. Buenos Aires, Editorial Prometeo Libros,
2012. 1 Edicin, 380 pginas.

Resea bibliogrfica por Mara Alejandra Pagotto
1
*


Fecha de Recepcin: 30 de Septiembre de 2013
Fecha de Aceptacin: 15 de Octubre de 2013



Agamben y lo poltico, contiene integralmente el pensamiento de Giorgio
Agamben con una obra de ms de cuarenta aos de trabajo que an se presenta en
construccin, y con investigaciones que plantean problemticas que son un terreno de
trabajo ineludible en el mundo filosfico contemporneo. El libro de Natalia Taccetta
presenta la construccin de un recorrido problemtico por las tesis del pensamiento
poltico del autor en el necesario cruce con otras reas del pensamiento, especialmente
la Metafsica, la Historia, la Esttica, la Lingstica, el Derecho y la Teologa. La
autora ofrece un erudito trabajo que presenta las proposiciones fundamentales de las
investigaciones de Agamben en el entramado constituido por los dilogos que el
propio autor establece con otros pensadores, por ejemplo, en la senda de las
proposiciones de Walter Benjamn o de Michel Foucault; y por las visiones crticas de
sus contemporneos, por ejemplo las de Judith Butler o Ernesto Laclau.
La lectura de esta obra introduce las tesis ms relevantes de la investigacin de
Agamben para pensar la condicin poltica contempornea a partir de las huellas del
pasado y de un retorno al origen -siempre tachado-, suponen una interrogacin
deconstructiva de las categoras centrales de los campos filosfico, jurdico y cultural.

* Becaria doctoral del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) en el
Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG) de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y
doctoranda en Ciencias Sociales por la UBA. Profesora de Filosofa en la Facultad de Ciencias Sociales
de la UBA y de Sociologa en el Ciclo Bsico Comn (CBC) de la UBA, Argentina. Correo
electrnico: alejandrapagotto@yahoo.com.ar
Natalia Taccetta.
Agamben y lo poltico.
Resea bibliogrfica por Mara Alejandra Pagotto



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El articulado de los captulos del libro expone claramente el tratamiento distintivo del
pensamiento poltico agambeniano: el tratamiento metafsico de lo vital y de su deriva
poltica que son analizados a la luz de los horrores de ciertos perodos de la historia de
Occidente. Sobre ese trasfondo se alcanzan cuatro de las proposiciones ms
significativas de la investigacin sobre la lgica de la biopoltica, correspondiente a
los tomos de la serie del Homo Sacer publicada hasta el momento.
La primera proposicin refiere a la nuda vida, la vida sin cualificacin que es
gestionada polticamente por la soberana; la comprensin de la vida ahistorizada,
considerada objeto, y aniquilada sin implicar reproche jurdico. Agamben concibe este
movimiento de lo poltico como la realizacin acabada del proyecto poltico
metafsico de Occidente. La segunda proposicin refiere al campo de concentracin
como el paradigma de lo poltico a partir de la descripcin de la excepcin soberana.
El campo de concentracin -como espacio del estado de excepcin- funciona como
imagen paradigmtica del modo cmo la vida se ve abandonada al mundo del poder
soberano, y expuesta a la muerte. Esta estructura es considerada el nomos biopoltico
de lo moderno: la poltica es biopoltica y la materia que se administra es la nuda vida.
La tercera proposicin establece la reconstruccin genealgica del desarrollo de las
sociedades occidentales a partir del abordaje de dos paradigmas: el teolgico poltico
de la soberana y el teolgico econmico de la oikonoma; ambos deudores de la
teologa cristiana a partir de la que se vuelve inteligible el vnculo entre vida y
gestin. La cuarta proposicin refiere a la teora del sujeto como testimonio, tal como
aparece problematizado en Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo
Sacer III (1998).
Los investigadores aguardan an un ltimo volumen de la serie Homo Sacer
donde el propio Agamben adelant que ofrecer una mirada sobre la posible
transformacin de la biopoltica a partir de una nueva forma de la poltica y de lo
humano, revisando conceptos tales como los de forma- de- vida y uso; y que afrontar
el problema de la posibilidad de una comunidad poltica cuyo objetivo contemple el
goce de la vida.
Natalia Taccetta.
Agamben y lo poltico.
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El objetivo fundamental de las indagaciones de Agamben es la pregunta por
cmo queda configurada la vida en el mundo contemporneo; en este sentido, se
evidencia como indispensable redefinir las ideas sobre existencia y acto, as como las
de experiencia y enunciacin. Al calor de esta necesidad, el lector encontrar en el
texto que se resea la comprensin de la obra de Agamben como una visin del
mundo, donde la poltica, la filosofa, el lenguaje, la historia y la tica son
interpeladas de un modo abierto y desafiante para el pensamiento, sin posibilidad de
clausura alguna. Al mismo tiempo, se rastrean los esbozos de lo que puede ser
pensado como una poltica por venir.
Como parte de su formacin doctoral la autora de Agamben y lo poltico
realiza investigaciones orientadas a la representacin de acontecimientos histricos y
la dimensin esttica en la construccin de relatos sobre eventos lmites. Este inters
se despliega en la impronta otorgada en el libro a los exhaustivos anlisis sobre la
comprensin de lo poltico como pura medialidad en Agamben. El gesto, el lenguaje y
la imagen se articulan para constituir el cruce entre poltica, esttica y tica. Esta lnea
de trabajo de la autora tambin se observa cuando despliega los anlisis sobre el
problema de la indecibilidad y el de la irrepresentabilidad que plantea el testimonio en
la compleja relacin entre historia y memoria del exterminio.
Agamben trabaja la apora de Auschwitz a partir de la doble imposibilidad del
testimoniar y la del lenguaje en s. La figura del testigo refiere a que el testimonio
contiene en el centro de su decir lo intestimoniable, aquello que diferidamente se
cuenta por el otro que no ha sobrevivido (el testigo integral). La tesis de Agamben, si
bien no debemos olvidar que se instala en un terreno ineludiblemente metafsico,
frente a la operacin de sustitucin de la realidad histrica por la memoria y frente a
la reflexin sobre Auschwitz en trminos transhistricos provoca cierta alarma entre
algunos pensadores. Ambos riesgos estn cuidadosamente tratados en el texto
Agamben y lo poltico al examinar las crticas tanto de Enzo Traverso como las de
Dominick LaCapra, respectivamente.
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Considerando otras derivas de las principales preocupaciones de Agamben, es
a partir de la figura del testigo, y debido a la naturaleza lingstica del hombre, que
puede deducirse una teora de la subjetividad donde el sujeto es una realidad
discursiva; y asimismo, hay una experiencia ms all de lo subjetivo y antes del
lenguaje: una experiencia muda tal como queda sugerido en Infancia e Historia
(1978)-. La indagacin sobre el lenguaje transforma la consideracin de la experiencia
misma de la palabra, y la definicin de lo poltico como pura medialidad. Lo poltico
como gesto refiere a la gestualidad absoluta, en el sentido que el gesto es
comunicacin de una comunicabilidad y no tiene nada que decir. La concepcin sobre
el ser lingstico del hombre, conduce a que la comunicabilidad misma se identifique
con el espectculo -el devenir imagen del capital dominando la vida de los hombres,
convierte a la poltica en la expropiacin de lo Comn-; siguiendo las tesis de Guy
Debord.
Al mismo tiempo, Agamben trabaja sobre el entrelazamiento entre lengua,
pueblo y Estado; concluyendo que todos los pueblos son bandas y que todas las
lenguas son argots. La relacin entre poltica, lenguaje y tica en sus trabajos le
permite establecer como tarea poltica la ruptura de esa cadena entre lengua pueblo
Estado, para volver a articular de un modo emancipador pensamiento y praxis. Sin
embargo, la situacin paradojal que define la tarea poltica es hacer propia la verdad
siendo algo de lo que es imposible apropiarse. El desafo de pensar la poltica que
viene se abre por una parte en la tarea de abordar la vida humana como potencia y
posibilidad, en el camino de la figura de Bartleby: el gesto es el ncleo de la
encrucijada entre vida y arte, y entre acto y potencia.
Por otra parte, pensar la poltica supone la inscripcin en una disyuncin
insuperable, en una lucha, entre el Estado y el no Estado (las singularidades y el
cualesquiera). Las singularidades y el cualesquiera surgen en el espacio vaco
comunicativo poltico-; la condicin tica que es constantemente amenazada por los
controles. La subjetividad se juega entonces entre el polo de la proliferacin de
dispositivos caracterstica de la fase actual del capitalismo- y el polo de los procesos
de subjetivacin, asociados a lo abierto. Taccetta indica que para Agamben el hombre
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en la cultura occidental ha sido el resultado de la divisin y articulacin de lo animal y
lo humano a partir de una mquina antropolgica que produce nuda vida y es
cmplice del exterminio (la tanatopoltica). Detener la mquina que gobierna esta
conceptualizacin, volverla inoperante, significa exhibir el vaco central que, en
realidad, en el hombre separa al hombre y al animal. La tarea poltica se expresa en
Agamben como praxis que desarticula o disuelve toda tradicin, creencia, ideologa o
identidad; esto es, la creacin de zonas de indiferenciacin entre lo humano y lo
animal caracterizadas como una biopoltica menor.
Agamben y lo poltico es un texto que tiene una cualidad preeminente porque
consigue reproducir a lo largo de sus captulos el movimiento con el cual autor
construye su proyecto filosfico en trabajos que transitan de lo metafsico a lo
pragmtico. A la luz de estas consideraciones es un texto indispensable de referencia
para los investigadores interesados en alguna de las reas del pensamiento que
aparecen de modo convergente en la obra filosfica del autor: la lingstica, la teora
jurdica, la esttica, la historia, las figuras sobre la subjetividad y el pensamiento
poltico contemporneos.