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Revista chilena de neuro-psiquiatra

ISSN 0717-9227 versin on-line



Rev. chil. neuro-psiquiatr. v.38 n.3 Santiago jul. 2000

Como citar
este artculo

Rev Chil Neuro-Psiquiat 2000; 38: 150-156
Artculo Especial
Karl aspers! amor" destino # li$ertad
Karl Jaspers: Love, Destiny and Freedom

Csar Ojeda
%his paper presents some o& the most relevant $io'raphical moments o&
(erman ps#chiatrist and philosopher Karl aspers )1**+-19,9-" alon' .ith
the central aspects o& his philosoph#/
0n este tra$a1o se presentan los momentos $io'r2&icos m2s importantes
del psiquiatra # &il3so&o alem2n Karl aspers )1**+-19,9-" 1unto a al'unos
aspectos centrales de su &iloso&a/
e! "ords: Jaspers Karl, biography, philosophy
Introduccin
K arl aspers &ue m4dico/ 0n nuestro medio se le conoce como psiquiatra a
trav4s de su o$ra Psicopatologa General" pu$licada en 191+" a los +0 a5os
de edad )1-/ No o$stante" a partir de 191, aspers a$andona la medicina #
se dedica a la ense5an6a de la 7sicolo'a" para lue'o o$tener en 1921 el
'rado de pro&esor titular de la C2tedra de 8iloso&a de la 9niversidad de
:eidel$er'/ ;esde entonces su preocupaci3n &undamental es la 8iloso&a" la
que desarrolla pro&usamente hasta su muerte en 19,9" a la edad de *,


a5os/
Sin em$ar'o hu$o una interrupci3n $rusca de su actividad universitaria
durante el r4'imen nacional-socialista! la circunstancia de que su esposa
(ertrud <a#er &uera 1uda # la ne'ativa de aspers a separarse de ella
uni4ndose en &in'ido matrimonio con una =aria pura= entre otras cosas
motivaron su separaci3n de la c2tedra universitaria/ 7oco antes de entrar a
dar su >ltima clase del semestre del verano de 19+7" aspers se enter3
que se'>n determinados p2rra&os de una =nueva le#= de empleados
p>$licos" se lo =1u$ila$a= a partir de entonces/ ;ict3 su clase como si nada
hu$iese sucedido/ %an s3lo al &inal pronunci3 las si'uientes pala$ras! =a
menudo he dicho al terminar un semestre que la &iloso&a no es una
totalidad redonda? el hecho de que las lecciones planeadas conclu#an
antes de que el plan se lo're completar" es un sm$olo de la &iloso&a/// 9na
lecci3n termina" pero la &iloso&a si'ue su curso///=/ 0l cerrado aplauso que
coron3 sus >ltimas pala$ras comenta :ans Saner le demostr3 que los
o#entes esta$an enterados de su 1u$ilaci3n por la =nueva le#= )2-/
Solidaridad absoluta
%reinta a5os m2s tarde" al recordar aspers esos a5os # la prohi$ici3n no
s3lo de ense5ar sino tam$i4n de pu$licar" a'radeca a :itler esos =ocho
a5os de vacaciones &or6adas=" sin los cuales =1am2s ha$ra podido ela$orar
mi &iloso&a///=/
7ero en su Diario, iniciado a partir de su salida de la 9niversidad" el temple
era mu# di&erente! =@a separaci3n de mi car'o provoc3 en un primer
momento conmoci3n/ Se me eApresaron condolencias? la 9niversidad &ue
compadecida? se pens3 que de$a su'errseme que continuara mis
lecciones en &orma privada/ 7ero ahora )19+9-" cuando la cosa ha lle'ado a
ser realmente seria # peli'rosa para el cuerpo # hasta para la vida de cada
uno" la 'ente se retrae silenciosamente" no ha$la" no eAtiende una mano
salvadora= )+-/
Re&leAiona aspers so$re las posi$ilidades de respuesta ante el peli'ro que
acecha a su esposa/ ;ice! =el &undamento de nuestra acci3n de$e se'uir
siendo el hecho de que no nos separemos el uno del otro/ Bue el mundo"
que nos quiere separar mediante la clasi&icaci3n racial" no penetre en
nosotros? que permane6camos absolutamente solidarios" # no s3lo
solidarios $a1o determinadas condiciones=/ Cl a5o si'uiente dice! =@os
poderes que pretenden o$li'arla a morir tam$i4n me matan a m/ Esta
solidaridad es absoluta=)ibid)/
@a idea de de1ar Clemania es recha6ada por dos ra6ones/ @a primera"
porque cierto o&recimiento que le &ue hecho para radicarse en 7ars )antes
de la invasi3n alemana- tiene para aspers la velada intenci3n de eAplotar
polticamente su decisi3n? # la se'unda" su pro&undo amor a Clemania que
lo arrai'a a ella/ Sin em$ar'o" este amor no es un ape'o a la tierra" #
mucho menos al 0stado alem2n/ Se trata de que al sentirse eApulsado de
su propio pue$lo por la ar$itrariedad poltica del estado Nacional-Socialista"
se vive una situaci3n lmite de aislamiento? # en tal situaci3n =al hom$re
no le queda sino su ;ios/ Se trata de un nihilismo universal que apenas s
puede ser vivido" pero que" si es real # verdadero" qui62s pueda consumar
el m2s pro&undo paso hacia la trascendencia/ 7ero///tan di&cil # tan
incierto=)ibid)/
@a otra alternativa era el suicidio/ @as ra6ones &ilos3&icas en contra del
suicidio cesan all donde la destrucci3n es a$solutamente se'ura/
=7ermanecer en Clemania" dice" es como vivir al $orde de la muerte=/ D
eso porque aspers est2 dispuesto a morir por (ertrud" # =desde ahora" la
vida tiene que someterse a esa medida # a ese ries'o/ 7ara eAistir el
hom$re necesita encontrar un eco aco'edor a su presencia en el mundo" #
conservar la vida s3lo tiene sentido si no es a costa de concesiones
de'radantes=/ 0l acto suicida de1a de ser tal )elbst-!ord- cuando consiste
en la anticipaci3n honrosa a una se'ura e1ecuci3n/
Cs" en 19+9 s3lo era posi$le vivir en una =disponi$ilidad para el suicidio=
)ibid)"
0n 19E0 le &ue ne'ada a aspers la adquisici3n de un predio en el
cementerio de :eidel$er' en ra63n del ori'en 1udo de su esposa/
0ntonces" lo que para aspers era lo alem2n #a nada tena que ver con el
0stado" con el lu'ar o con la tum$a/ =%ena la certe6a de que lo alem2n" en
lo que vivo" de donde ven'o" por lo que o$ro" posee un espacio m2s
amplio que esa estreche6" esas tra$as nacionales a$surdas= )ibid)/ 0sta
concepci3n de la supraestatalidad de lo alem2n complicar2 a5os despu4s a
aspers en acres controversias con la direcci3n poltica de la Rep>$lica
8ederal Clemana/
La culpa
Cl terminar la 'uerra aspers &ue uno de los primeros que plante3 a su
pue$lo la cuesti3n de la culpa" resumida en dos puntos &undamentales!
=Cuando nuestros conciudadanos 1udos eran transportados )a los campos
de eAterminio- no salimos a la calle" no 'ritamos hasta ser tam$i4n
nosotros aniquilados" por la 1usta pero en al'>n modo insatis&actoria ra63n
de que ello de nada hu$iera servido? no ha$ra causado nin'una impresi3n
ni tenido sentido/ F0l hecho de que a>n vivamos es nuestra culpaG=/ 0l
se'undo es! =:emos vivido en el 0stado que cometi3 esos crmenes/ 7or
cierto no somos culpa$les como personas" en sentido moral o criminal/
7ero" por cuanto hemos vivido en ese estado # como ciudadanos de 4l" no
podemos separarnos de 4l/ 0sto si'ni&ica! en el nuevo 0stado somos
responsa$les de lo hecho por el anterior 0stado criminal/ ;e$emos
soportar las consecuencias/ 0so quiere decir tener responsa$ilidad
poltica///)2-=/
Su invocaci3n ca#3 en el vaco/ Cs" un hom$re que pre&iri3 vivir en
Clemania $a1o el hitlerismo" en un peli'ro permanente" condenado al
miedo" al silencio # al ale1amiento de su vocaci3n universitaria" se vio
o$li'ado a emi'rar #a anciano a Hasilea" a$andonando :eidel$er' despu4s
de cuarenta a5os )E-/ ;urante los a5os de silencio aspers se ha$a
concentrado en el estudio # continu3 escri$iendo =anacr3nicamente=" =para
el caso de que sucediera lo poco pro$a$le///" es decir" so$revivir # reunirse
otra ve6 con los vie1os ami'os=/ Cs sur'i3 la primera parte de su =@3'ica
8ilos3&ica=" titulada obre la #erdad" escrita en vista de la des'racia de la
&alta de verdad del mal/ Se'>n 7resas" al'unos creen poder decir que
aspers" en la d4cada del treinta" emprendi3 la tarea de reha$ilitar la ra63n
como concepto &undamental" descuidando un tanto lo eAistencial que"
como es sa$ido" es el tono de casi toda su &iloso&a )I-/
!ui"n era Jaspers#
7ero" Jqui4n era este hom$re" casado con la hermana del m4dico 0rnst
<a#er con quien ha$a conocido la eAcepcional eAperiencia de la
=comunidad en el &iloso&ar=? este hom$re eAcluido # acallado por el
hitlerismo? este &il3so&o" psic3lo'o # m4dico psiquiatraK 0ste hom$re"
del'ado # mu# alto" aque1ado de $roquiectasias con'4nitas que le
impedan desde mu# temprano el es&uer6o &sico" siendo un adolescente de
1* a5os" en 1901 via13 a :eidel$er'/ Cll comien6a los estudios de
1urisprudencia" pero al mismo tiempo asiste a las clases de Kuno 8ischer
so$re Schopenhauer/ Lia1a a Italia durante sus vacaciones para poder
admirar personalmente las o$ras que estudia$a con el pro&esor de arte
:enr# %hode/ 0l semestre si'uiente prosi'ue sus estudios de derecho en
<unich" donde nuevamente asiste a clases de &iloso&a" teniendo ocasi3n de
escuchar a %heodor @ipps/ C los 19 a5os escri$e a sus padres! =;esde hace
un mes he decidido a$andonar el estudio del derecho # dedicarme a
estudiar medicina/// Si #o &uera un cere$ro privile'iado" estudiara en
primer lu'ar ciencias naturales # &iloso&a" con el prop3sito de se'uir
directamente la carrera acad4mica/ M$tendra mi 'rado de doctor en
&iloso&a" estudiando" adem2s" detenidamente" medicina" como una de las
$ases so$re la cual pueden edi&icarse la psicolo'a # la &iloso&a/ 7ero dado
que no se cumplen en m tales requisitos" me vuelco al estudio de la
medicina/// Chora $ien" mi plan es el si'uiente! lue'o de cursar el n>mero
de semestres esta$lecidos son once o doce rendir4 el eAamen de
licenciatura/ Si despu4s de ello si'o cre#endo" como ahora" que poseo la
capacidad adecuada" paso a dedicarme a la psiquiatra # a la psicolo'a/
@ue'o sera m4dico en un hospital de alienados o asistente de al'>n
psiquiatra de la universidad/ 8inalmente" tal ve6" se'uira la carrera
acad4mica" se'>n el modelo de Kraepelin en :eidel$er'//// @a &iloso&a se
ver2 vivi&icada en mi espritu 'racias a la medicina # a las ciencias
naturales/ 0spero que aqu4lla me preserve de la unilateralidad # la ha$itual
arro'ancia de los que cultivan las ciencias naturales/// 0n 'eneral" la
&iloso&a dar2 su$stancia a la vida/ 0lla es necesaria para precaverse de los
a$surdos del pensamiento cient&ico natural )ibid-=/
;e acuerdo con esto" aspers reali6a sus estudios m4dicos en Herln"
(Nttin'en # :eidel$er'/ 0n 1909 in'resa a la 9niversidad de :eidel$er'"
invitado por el pro&esor 8ran6 Nissl" quien ha$a ledo con inter4s su tesis
doctoral )$ostalgia y Delito-/ 7ermanece all dedicado a la 7siquiatra hasta
191I/ 0scri$e" entre tanto" la Psicopatologa General" con vistas a o$tener
la ha$ilitaci3n para ense5ar psicolo'a/ Oindel$and" que tena a su car'o la
direcci3n de la o$ra" se declar3 incompetente para 1u6'arla" ra63n por la
que el tri$unal &ue inte'rado por Nissl" <aA Oe$er # Kulp/ 0n 191+ o$tiene
autori6aci3n para reali6ar docencia en psicolo'a/
0n 1921" a ;riesch" que era pro&esor supernumerario de &iloso&a en
:eidel$er'" se le o&reci3 una c2tedra en Colonia/ aspers con la o$ra
Psicologa de las %oncepciones del !undo ),-" que ha$a pu$licado en 1919
como el producto de su actividad como docente en psicolo'a" se aproAim3
a :einrich <aier" de 'ran presti'io como &il3so&o" # le di1o! =Se5or
P(eheimratP" le trai'o mi li$ro # le pido que lo eAamine para sa$er si es
posi$le ampliar mi ha$ilitaci3n a &iloso&a=/ =Buerido cole'a" le contest3
<aier" no es necesario Fsi va a ser usted el sucesor de ;rieschG= )2-/ 7ara
aspers mismo 4sta era una situaci3n" por decir lo menos" especial! un
doctor en medicina convertido en catedr2tico de la 8acultad de 8iloso&a/ 0n
esa 4poca" en :eidel$er' se eAi'a para el car'o de pro&esor un doctorado"
pero no se especi&ica$a que necesariamente &uera en la misma
especialidad a la que se opta$a/
$n cuerpo e%tra&o
;espu4s del nom$ramiento de aspers el re'lamento &ue cam$iando #
nunca m2s un doctor en medicina podra pretender ser catedr2tico de una
8acultad de 8iloso&a/ No o$stante" a poco andar" aspers se convirti3 en un
=cuerpo eAtra5o= en la &acultad" no por ser m4dico sino por su postura
&rente a la idea de universidad/ 9n hom$re que toma$a mu# en serio lo
que la universidad de$a ser se ha$a introducido nos con&iesa en su
&utorretrato en el en'rana1e de un sistema universitario en el que #a
apenas era v2lida esa idea/ =;i'o en'rana1e" a&irma aspers" pues la
universidad no es #a m2s que un aparato revestido de vie1as tradiciones
ho# ine&icaces=/ @e parece que se ha perdido el sentido de =unsono= entre
los intelectuales! desde el estudiante hasta el catedr2tico esta$an
enormemente or'ullosos de ocupar aquel puesto tan elevado" or'ullo del
que hacan alarde en todas las ocasiones posi$les/ @a di&erencia entre los
distintos estamentos hasta lle'ar a los Privatdo'ent" lleva$a a que cada
uno =tuviera en menos al si'uiente de 4l=/ =0sta$a corrupto el espritu de
con1unto deca # era el espritu de 1erarqua el que predomina$a! se eAi'a
autoridad en (uncin del cargo/ 0n ve6 de ser el momento de m2Aimo
es&uer6o" la o$tenci3n del car'o de pro&esor haca que el tra$a1o creativo #
las pu$licaciones mermaran" con la eAcusa de que la pro&esi3n demanda$a
muchas ocupaciones/ 0n la mentalidad de los investi'adores conclu#e
en&2ticamente # en la manera de llevar los ne'ocios universitarios o&iciales
se ha$a ido a pique la idea de universidad! m2s a>n" se le pona en
ridculo" como perteneciente a tiempos pasados # se anhela$a tercamente
la universidad moderna" una universidad que se'ua llevando el nom$re de
tal" pero que no tena contenido= )2-/
'umbo a (asilea
0n &e$rero de 19E* (ertrud # aspers se &ueron a Hasilea )Sui6a-/ @as
ra6ones son mu# comple1as/ :eidel$er' ha$a sido durante cuarenta a5os
su ciudad #" espiritualmente" su >nica ciudad/ 0l destino de am$os" # el
horror vivido $a1o el na6ismo" 1unto a la inspiraci3n que la vie1a
universidad 'uarda$a en la memoria" hacan que cada calle" cada rinc3n" el
parque del castillo # el paisa1e" les ha$laran # les actuali6aran recuerdos
maravillosos # tiempos horri$les/ Cll se encontra$an los vie1os ami'os que
los ha$an prote'ido durante la 4poca na6i" all se encontra$a la casa? all
se encontra$an sepultados hom$res admira$les en el cementerio del
=<onte=" considerado como una comunidad que trascenda el tiempo/ J7or
qu4 emi'rar en la ve1e6" si #a esta$an li$erados del derrotado na6ismoK
=7orque todo ha$a cam$iado a&irma aspers" el :eidel$er' aut4ntico era
precisamente un recuerdo=" # su realidad actual les causa$a un pro&undo
dolor" una nostal'ia inmensa/ =0n el &ondo se ha$a trans&ormado nuestra
conciencia eAistencial/ 0l :eidel$er' actual no era #a al'o nuestro=/
El )omit" de los *rece
0n a$ril de 19EI lle'aron los americanos # $a1o su custodia se &orm3 un
comit4 )Comit4 de los trece-/ @a universidad esta$a cerrada por tiempo
inde&inido # el o$1eto de esta Comisi3n era preparar su apertura" crear las
$ases de sus estatutos # $osque1ar las lneas &undamentales de su espritu/
No o$stante" los americanos encar'ados de la universidad" =personas
eAcelentes # preocupadas por su $ien=" a pesar de su $uena voluntad
descon&ia$an )como es comprensi$le- de casi cada alem2n/ =9na tarde un
'rupo de CIC reali63 un re'istro de la 9niversidad # quiso detener al se5or
Hauer por su pasado na6i/ Hauer era un ciru1ano de &ormaci3n
considera$le=/ 8ue di&cil impedirlo/ Cl'unos pro&esores eAi'an la eAclusi3n
de los que ha$an sido nacionalsocialistas/ @a ma#ora de los que ha$an
sido antes arrinconados" investi'adores # eAcelentes hom$res de ciencia"
queran continuar su tra$a1o especiali6ado" pero sin demostrar inter4s
al'uno por la universidad/ @a >ltima pala$ra la tena el 'o$ierno de
ocupaci3n americano" # 4ste quera la universidad li$re de
nacionalsocialismo/ =0n el verano de 19EI los americanos" $as2ndose
'eneralmente en testimonios orales" esco'ieron qui4nes podan ser
resta$lecidos en sus car'os # qui4nes no" seleccionando un peque5o 'rupo
del que se eli'i3 el primer rector=/ @os in&ormes de la comisi3n que
inte'ra$a aspers =se perdieron entre los 'randes montones de actas de
los americanos= )2-/
<u# pronto sur'i3 entonces una atm3s&era antiamericana" que no proceda
de un reproche a su voluntad # &ranque6a" sino de una aversi3n"
lar'amente en'endrada" a todo r4'imen militar/ @a ma#or parte de los
pro&esores se preocupa$a s3lo de mantener sus puestos" o de de&ender a
sus cole'as nacionalsocialistas )al'unos" hom$res de 'ran vala- # no de la
universidad/ =8inalmente la re&orma universitaria se qued3 en lo eAterno!
en una reestructuraci3n puramente material=)ibid)/
7areca como si la mentalidad # la actitud de los hom$res no hu$ieran
cam$iado en a$soluto/ Bueran vivir" pero no queran re&leAionar ni
interesarse por el curso de los acontecimientos o por c3mo in&luir en ellos/
%odos los nacionalsocialistas echa$an la culpa a :itler! =a$us3 de
nosotros=)ibid-/
C pesar de tantos motivos" el via1e a Hasilea" para el mismo aspers" &ue
un momento de pro&undas am$ivalencias" producto de los es&uer6os
contradictorios por recuperar lo #a perdido # las esperan6as $loqueadas
por =minucias # 'randes pro$lemas=? por discordias #" en >ltimo t4rmino"
por soledad/ =0l destino decide anota aspers # la voluntad se somete/ Nos
sentimos llamados )a emi'rar-" # tuvimos con&ian6a=/
La +iloso+a
9n es$o6o de la &iloso&a de aspers eAcede los prop3sitos de estas lneas"
pero s es posi$le delinear al'unos aspectos de su concepci3n so$re el
hom$re" que est2 a la $ase de su concepci3n de la universidad/ 0n 19E7"
invitado por la 8undaci3n Ccad4mica @i$re # la 8acultad de :istoria #
8iloso&a de la 9niversidad de Hasilea" mu# poco antes de radicarse all"
pronunci3 cuatro nota$les con&erencias $a1o el su'erente ttulo de =@a 8e
8ilos3&ica=" en las que $reve # conmovedoramente entre'a su posici3n
&rente al hom$re" la &iloso&a # el conocimiento )7-/ 7ara aspers son dos
los caminos que se5alan al hom$re! el hom$re como ob)eto de
investi'aci3n # el hom$re como libertad/ Como o$1eto de investi'aci3n el
conocimiento o$tenido se eAtrava cada ve6 que &ormula 1uicios totales
so$re el ser humano/ Cada ve6 que insin>a un pretendido estar enterado
en con1unto/ 0l sa$er de la anatoma" la &isiolo'a" la psicolo'a" la
sociolo'a" la antropolo'a" etc/" por mu# considera$le que sea" posee un
ras'o &undamental # caracterstico! es un conocimiento parcial" particular #
disperso a>n en las totalidades relativas/ 0sto acontece por*ue el hombre
es siempre m+s de lo *ue se sabe de ,l/ @a comprensi3n que reali6a la
ciencia posee un lmite que" al mismo tiempo de detenerla" le da sentido!
el comprender cient&ico tiene sentido 1ustamente por la circunstancia de
que comprendiendo se tropie'a con lo aut,nticamente incomprensible/ Si
$ien la investi'aci3n revela aspectos nota$les so$re el hom$re" mientras
m2s avan6a" ma#or conciencia adquiere de que el hom$re en con1unto
nunca podr2 ser o$1eto de investi'aci3n/
Libertad y conocimiento
;el mismo modo en que aspers conci$e que el mundo en s no puede
comprenderse en su con1unto en $ase a uno" varios o muchos principios
previsi$les" pues en ese mismo instante el conocimiento se deshace )el
con1unto est2 en el mundo pero no abarca al mundo-" el hom$re est2
cierto de lo que es el hom$re de un modo que eAiste antes # despu4s de la
investi'aci3n/ Se re&iere aspers a la li$ertad" que no puede incluirse a
modo de o$1eto en el conocimiento" pues al investi'arse el hom$re a s
mismo =de1amos de ver la li$ertad para ver s3lo ser as" &i'ura" relaci3n"
necesidad casual=/ =No o$stante" la conciencia de seres humanos la
o$tenemos de la li$ertad=/
;e all que cuando el conocimiento se a$soluti6a # pretende e&ectivamente
convertirse en conocimiento del hom$re en con1unto" la li$ertad
desaparece/ %al cosa ocurre con =las teoras del hom$re tra6adas para
hori6ontes limitados" que 1ustamente nos esconden al hom$re mismo
cuando pretenden inda'ar m2s que aspectos de su &en3meno=/
0sto" para aspers" est2 le1os de ser una mera discusi3n a$stracta/ 0l
a$solutismo del conocimiento conduce a descuidar la ima'en del hom$re #
esto a descuidar al hom$re mismo" pues =la ima'en del hom$re que
tenemos por verdadera se torna uno de los &actores de nuestra vida"
decide so$re los modos de nuestro trato con nosotros mismos # con
nuestros seme1antes # la elecci3n de tareas=/
@a ina$arca$ilidad del mundo el mundo se revela sin &ondo" hace que el
hom$re halle en s lo que no encuentra en nin'una parte del mundo! =al'o
inco'nosci$le" indemostra$le" 1am2s o$1etivo" al'o que se sustrae a toda
ciencia investi'adora! la li$ertad # lo con ella relacionado=/
Si la li$ertad no es o$1eto de conocimiento no puede demostrarse a quien
la nie'a/ =D como la li$ertad se halla en el ori'en de nuestro o$rar # de
nuestra conciencia de ser" lo que el hom$re sea" no s3lo es contenido de
sa$er" sino &e/ C3mo el hom$re ten'a certidum$re de su ser humano" es
un ras'o &undamental de la &e &ilos3&ica=/
7ara aspers la li$ertad es insepara$le de la conciencia de &initud/ @a idea
de lmite" cu#os contenidos para aspers son $2sicamente la muerte" la
lucha" el a6ar # la culpa" se estructura en $ase a antinomias! la muerte # la
vida" la lucha # la a#uda mutua" el a6ar # el sentido" la culpa # la
puri&icaci3n" cada una de las cuales con&orma una situaci3n lmite/ @a
radicalidad de esas antinomias se hace evidente en psicopatolo'a" en las
que emer'en con una pure6a que asom$ra? as" por e1emplo" en la
desesperaci3n del paranoico a1ena a toda solidaridad? en la intuici3n de
aniquilaci3n del a'ora&3$ico" en el a&2n in&ati'a$le del o$sesivo por
con1urar el a6ar" en la ri'ide6 del car2cter neur3tico para la eAperiencia de
lo nuevo # lo ori'inal? en la tortura melanc3lica por la culpa ineApia$le #
por el caos" # muchas otras" en comple1as relaciones entre s/ Sin
em$ar'o" una relaci3n m2s pro&unda tal ve6 es aquella en que estas
situaciones lmites se eApresan al unsono en las o$ras de la cultura/
7ara aspers la o$ra cultural contiene las intuiciones ori'inarias" que se
transmiten hist3ricamente/ @as respuestas a las pre'untas &undamentales
son aqu dadas en &orma irre&leAiva" pero con la consistencia de los hechos
concretos/ 0stas intuiciones ori'inales a$arcan la reli'i3n" el arte pl2stico #
la poesa # constitu#en el organon del &iloso&ar? en ellas est2 oculta la
&iloso&a" la que ha# que reconquistar siempre de nuevo/ @as creaciones
po4ticas no son suscepti$les de interpretaci3n hasta su &ondo mismo! de
serlo" no seran 'enuinamente creaciones po4ticas/ S3lo es da$le tra6ar
ciertos lineamientos interpretativos que no hacen otra cosa que poner de
relieve el &ondo ina'ota$le que contienen/
@a o$ra cultural en la que las situaciones lmites adquieren cum$res
des'arradoras es la tra'edia )*-! all se concentran en una totalidad
compacta" la lucha" la muerte" el a6ar # la culpa? pero 1unto a ellas" # de
all lo nota$le" la solidaridad" la redenci3n" la li$eraci3n #" so$re todo" el
sentido/
@a vida reali62ndose en la muerte" la lucha en el reencuentro con lo 9no
)lo a$arcador-" la culpa en la puri&icaci3n redentora" # el a6ar )destino- en
el sentido pleno # de&initivo de una eAistencia/
'e+erencias
1/ aspers K/ 7sicopatolo'a (eneral" cuarta edici3n" Huenos Cires" 0ditorial
Heta" 197+
2/ aspers K/ 0ntre el ;estino # la Loluntad/ 7r3lo'o de :ans Saner/
<adrid" (uadarrama" 19,9
+/ aspers K/ ;iario/ Notas de 19+9 a 19E2" en la compilaci3n de cinco
teAtos escritos en distintos momentos # que con&orman Entre el Destino y
la #oluntad )Cutorretrato" 19,,? Casa paterna e in&ancia" 19+*? :istoria de
la 0n&ermedad" 19+*? ;iario" 19+9-19E2" # ;e :eidel$er' a Hasilea" 19,7-
E/ aspers K/ ;e :eidel$er' a Hasilea" 19,7
I/ 7resas </ Situaci3n de la &iloso&a de Karl aspers! con especial
consideraci3n a su $ase Qantiana/ Huenos Cires" 0d/ ;epalma" 197*
,/ aspers K/ 7sicolo'a de las Concepciones del <undo" <adrid" (redos"
19,7
7/ aspers K/ @a 8e 8ilos3&ica/ Huenos Cires" @osada" 19,*
*/ aspers K/ 0sencia # 8ormas de lo %r2'ico" Huenos Cires" 0d/ Sur" 19,0
%raducciones espa5olas de la o$ra de Karl aspers" no citadas en las
re&erencias/ 8uentes! $i$lioteca personal # C/ Kremer-<arietti! aspers"
<adrid" 0;C8 ediciones" 1977/
1/ @a 8iloso&a desde el punto de vista de la eAistencia" <4Aico" 8/C/0/" 19I+
2/ @a 8iloso&a" <adrid" 0d/ Revista de Mccidente" dos vol>menes" 19I*-I9
+/ Mri'en # meta de la historia" <adrid" 0d/ Revista de Mccidente" 19I1
E/ 8iloso&a de la eAistencia" <adrid" C'uilar" 19I*
I/ Niet6sche" Huenos Cires" 0d/ Sudamericana" 19,+
,/ ;escartes # la &iloso&a" Huenos Cires" 0d/ @eviat2n" 19I*
7/ (enio # locura" <adrid" C'uilar" 19,1
*/ Cm$iente espiritual de nuestro tiempo" Harcelona" 0d/ @a$or" 19++
9/ @a $om$a at3mica # el &uturo del hom$re" <adrid" 0d/ %aurus" 19I*
10/ 0scritos psicopatol3'icos" <adrid" (redos" 1977
11/ 0sencia # crtica de la psicoterapia" Huenos Cires" se'unda edici3n" 0d/
8a$ril" 19I9
12/ @eonardo como &il3so&o/ Huenos Cires" 0d/ Sur" 19I,
1+/ @os 'randes &il3so&os! @os hom$res decisivos/ S3crates" Huda"
Con&ucio" es>s/ Huenos Cires" 0d/ Sur" 19,,
1E/ @os 'randes &il3so&os! @os &undadores del &iloso&ar/ 7lat3n" C'ustn"
Kant/ Huenos Cires" 0d/ Sur" 19,*
1I/ Con&erencias # ensa#os so$re historia de la &iloso&a" <adrid" (redos"
1972
1,/ Cuto$io'ra&a &ilos3&ica" Huenos Cires" 0d/ Sur" 19,E
17/ @as ci&ras de la trascendencia" <adrid" Clian6a 0ditorial" 199+
1*/ @a &e &ilos3&ica ante la revelaci3n" <adrid" (redos" 19,*
Reci$ido! C$ril de 2000
Cceptado! unio de 2000
;irecci3n 7ostal!
C4sar M1eda
7rovidencia 19+9 RI2-H
Santia'o de Chile
8ono! 2I1-I,1E
e/mail! c/o1edaSrdc/cl
T 2006 #o$iedad de Neurolo%&a' Psiquiatr&a ! Neuro$iru%&a
)arlos Silva ,- ./0/, Depto- //
1la2a Las Lilas, 1rovidencia
Santia3o de )4ile
Fono /5/ 0567
editorialSsoneps#n/tie/cl