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Turandot

Referencias esotricas sobre "Nessum Dorma"






Son muchsimas las obras artsticas reconocidas en las que el
simbolismo esotrico cobra y expresa un carcter relevante.

Con este breve escrito solo intentaremos comentar los aspectos ms
generales que se logran observar dentro de la reconocida aria
"Nessum Dorma" de la obra Turandot.

Dejaremos que los aspectos ms ntimos y particulares sean
buceados y despertados por cada uno de ustedes, permitindoles as
seguir adelante con el desarrollo personal de los misterios simblicos
que la obra transmite.

Se ir delineando este trabajo copiando de a partes su texto (en
color), y trazando unas lneas a modo de comentario seguidamente.

Quien desee primero ver y escuchar el aria, dejamos el siguiente link
donde podrn hacerlo:
http://youtu.be/2RdJmqLrsbo

En principio el ttulo se refiere de hecho a una cualidad que
bblicamente Jesucristo ha expresado a sus discpulos para llevar a
cabo: "no durmis".

Nessum Dorma (Nadie Duerma) hace referencia a no dormirse en los
concursos de la consciencia dentro de los aspectos relativos a lo
mundano.

Quien encarna este canto es el "Prncipe Desconocido"... nombre que
nos resuena bastante en las campanillas de quienes recorremos la va
Martinista. As comienza:

"Nadie duerma, nadie duerma, tampoco oh tu Princesa
Desde tu fra habitacin contemplas las estrellas
que tiemblan de amor y esperanza"
Cuando se lee Princesa, se hace referencia al alma humana. El pedido
del Prncipe es a que no duerma en su fra habitacin o "glido
cuerpo" en el que mora. Desde all contempla, mira y observa las
"estrellas", de quienes Jacob Boehme dice que son los pensamientos
externos del hombre (aquellos que lo pierden).

De este modo se intenta decir que el alma yace dormida en el cuerpo,
desde el cual se observa en los pensamientos nacidos de su propia
razn (o constelacin). Estos pensamientos "tiemblan de amor y
esperanza" por y hacia la Sabidura y el Entendimiento
divino. Pensamientos humanos que por ser nacidos y partcipes del
mundo exterior, suelen desconocer y no llegar a comprender
verdaderamente los atributos de la divinidad que anhelan.

"Hay un secreto escondido en m
Mi nombre nadie lo sabr, no, no!"


El "secreto" del Prncipe Desconocido es su "propio nombre".
Recordemos que en el llamamiento a la existencia que Dios hiciese a
Adn la Biblia dice: "y llam Dios Adn al hombre que haba creado
(formado)". Por tanto el nombre recibido es el signo de lo divino que
todo ser posee en s como nica relacin directa con la divinidad
misma.

Es tambin para nosotros el signo del renacimiento, en tanto que
"aquellos que reciban un nuevo nombre, sern inscriptos en el Libro
de la Vida". Este nombre es dado al ser en secreto, ya que solo l
conoce el nuevo nombre recibido de Dios. Es en ello el nfasis y la
negativa que el prncipe hace con respecto a la revelacin de su
nombre.
"Sobre su boca lo dir cuando la luz resplandezca"


A pesar de ello, el Prncipe Desconocido dice que nicamente dir, o
har saber su nombre a la Princesa (al alma humana), aunque
ser sobre su boca y cuando la luz resplandezca.
La sugerencia del beso que aqu deviene, debera comprenderse como
el smbolo de la Transmisin y Purificacin.

Este mismo simbolismo puede observarse en el Cantar de los
Cantares, as como tambin en el evangelio de Felipe cuando dice que
Jess sola besar en la boca a Mara Magdalena (otro smbolo del
alma humana).

An en libros de cuentos como la "Bella Durmiente", leemos que esta
Princesa ser despertada de su sueo por el beso de aquel Prncipe
que verdaderamente la ame.

Pero este boca a boca solo ser cuando la luz resplandezca. La luz,
segn leemos en el evangelio de Juan, es la Vida para los hombres.

Cuando la luz resplandezca, podramos decir que indica cuando la
vida triunfe, o cuando el alma despierte en tal resplandor, ya que solo
el amanecer o el sol espiritual debe brillar en el alma del hombre, as
como lo har en la Jerusaln Celeste.

Es entonces solamente en el resplandor de la Vida (o en la Palabra
Viva) que el alma recibir la nueva vida o el nombre desconocido y
sellado por un beso, o nueva alianza de amor.

"Y mi beso romper el silencio,
que te har ma"


Cuando la Palabra o Verbo Divino sea en el alma del hombre, todas
sus incapacidades pasarn, as como el silencio dejar de ser en ella,
en tanto que escuchar constante y eternamente su Sonido (la
Armona Coral). De esta forma lo dormido despertar, y al
reconocerse viva ser parte de la misma Vida... por ello dice: "te
har ma"

"Romper el silencio" puede tambin interpretarse como el rayo o
destello que irrumpe desde el cielo en medio de la tormenta,
mostrando el brillo o resplandor del poder celeste. Paracelso llama a
esto iliastrum, y se compara con el carro que toma o se posesiona del
ser hacindolo suyo, tal como sucedi a Elas.

En esta parte del aria se escucha al coro diciendo:

"Su nombre nadie lo sabr
y ay de nosotras que deberemos morir, morir!


Este coro son las estrellas o constelaciones. Hemos hecho referencia
a ellas como la representacin de los pensamientos nacidos desde lo
exterior del hombre (su razn). Pero siendo el hombre un alma
dormida, sus pensamientos son y forman parte del mundo del sueo.

Cuando el alma despierte tras el beso, y se reconozca vital y
despierta, el mundo del sueo dejar de ser, as como al amanecer
tambin la noche debe perecer.

Nosotros vivimos en un estado cclico y relativo dentro de nuestra
existencialidad (la cual corresponde al mundo del sueo),
observndonos dentro de intervalos que nos inclinan desde un lado al
otro de nuestra mortandad. Cuando el despertar sea en la Palabra
Viva de la Divinidad, el da ser eterno, motivo por el cual la noche
morir en la eternidad, y lo relativo ser absoluto y pleno.

No pueden existir la voluntad del hombre y la voluntad de Dios dentro
del alma humana, porque no hay ms que una nica Voluntad. Una
vez ms nos encontramos con la frase: "Seor, hgase Tu voluntad
no la ma" al momento de enfrentarnos ante la muerte que deviene
en resurreccin.

"Dispate noche, tramontad estrellas,
tramontad estrellas, que al alba vencer,
vencer, vencer"

Cuando la Voluntad de Dios rige y es nuestro constante Deseo, es
Dios mismo quien mora en el hombre. As, en este amanecer
glorioso, el deseo espiritual del hombre vence por sobre el sueo de
su alma corporeizada (la que mora en la fra habitacin).

Aqu la noche se disipa, y las estrellas se apartan del cielo del
hombre, en el cual brillar triunfante el Sol, o la voluntad divina.

Por tanto el ego, producto de la razn exterior humana encuentra su
muerte. A partir de all la razn se une en la humildad del alma, que
nada ms desea que al Espritu divino. Esta es la comunin,
conjuncin o matrimonio que es sellado por un beso de amor.



Ms all de lo incompleto de estas apreciaciones, aunque suficientes
para el atento lector, les comentamos que hacia el final de la obra
Turandot, la Princesa expresa su Deseo de Amor al Prncipe, quien
termina por revelarle su nombre, el cual es: Amor.

http://sociedadmartinista.blogspot.com/