Está en la página 1de 6

Configuracin de los derechos humanos occidental (Origen liberal de los derechos

humanos).
Los estados europeos fueron evolucionando hacia regmenes constitucionales, en los que se
limitaba el poder de las monarquas, influidos por los principios de la Revolucin Francesa.
Pero a principios del siglo XX, parecan que estos derechos eran inalcanzables para muchas
personas afectadas por las guerras, el colonialismo, la ignorancia y la miseria. En algunas
partes del mundo surgieron gobiernos totalitarios, que violaban sistemticamente estas
facultades y se cometan atroces violaciones contra la dignidad humana, como los sucesos
ocurridos durante la Primera y Segunda guerra mundial. Surgi, entonces, la necesidad de
una proteccin internacional de Derechos Humanos, para lo cual era fundamental crear una
organizacin que tuviera como objetivo la defensa y control del cumplimiento de estos
derechos. De esta manera, el 24 de octubre de 1945, representantes de 50 pases se reunieron
en la ciudad de San Francisco, en Estados Unidos y redactaron la carta de las Naciones
Unidas, que dio origen a esta organizacin internacional (ONU) destinada a "preservar a las
generaciones venideras del flagelo de la guerra, a reafirmar la fe en los derechos
fundamentales del hombre, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de
un concepto ms amplio de a libertad". Esta carta es un documento jurdico, obligatorio y sus
disposiciones no pueden contradecirse por ninguno de los gobiernos de los estados que
componen la organizacin.
Poco tiempo despus, los delegados de cada Estado en la ONU, aprobaron el texto de
"Declaracin Universal de Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 1948. Esta declaracin
no es una norma jurdica obligatoria, aunque con ella comienza la internacionalizacin de los
derechos humanos, caracterizados por un consenso generalizado en la comunidad
internacional, respecto de los cuales son derechos inherentes a la dignidad del hombre, sin
distincin de raza, sexo, idioma o religin de las personas.
Posteriormente, la ONU aprob diferentes documentos que se refieren a diferentes aspectos
de los derechos humanos: la Declaracin de los derechos del nio en 1959, la Declaracin
sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer en 1967, el Pacto internacional de
derechos civiles, polticos y el pacto internacional de derechos econmicos, sociales y
culturales en 1966, entre otros. Existen adems numerosos pactos y declaraciones de
organismos regionales, como el "Convenio europeo para proteccin de los Derechos Humanos
y las libertades fundamentales", la "Declaracin Americana de Derechos y Deberes del
hombre" aprobado por la OEA en 1948, la conocida "Declaracin de Bogot " y la "Declaracin
Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica" aprobada en 1969.

Origen liberal de los DDHH.
El desarrollo del concepto de derechos humanos tienen su raz en la cultura occidental
moderna, se remonta a los pensadores griegos y romanos, pero fue santo Toms de Aquino
quien desarroll la teora religiosa del "derecho natural", al cual deben subordinarse todas las
otras leyes del Estado. Los filsofos de la Ilustracin, Jean Jacques Rousseau, John Locke, el
barn de Montesquieu, desarrollaron teoras sobre el derecho natural que proviniesen del uso
de la razn y elaboraron, basndose en derechos individuales, normas sobre el Estado.
La " Declaracin de los Derechos del Hombre y del ciudadano", durante el proceso de la
Revolucin Francesa, aseguraba entre otros, los derechos de la libertad, igualdad y afirmaban
el principio republicano de la soberana popular. Durante el siglo XX, fueron generalizndose
en los nacientes estados americanos; ya los Estados Unidos la haban adoptado en 1776. En
este siglo, adems, apareci la idea de que estos derechos deberan ser consagrados como
artculos del derecho internacional.

Configuracin de los derechos humanos en el mundo occidental
Pueden observarse hoy una serie de tendencias tanto polticas como econmicas que afectan
a todo el rea en mayor o menor medida y que han impedido que se realizaran mayores
progresos durante estos ltimos diez aos tanto en materia de cooperacin econmica y
poltica como en materia de seguridad, a travs del Proceso de Barcelona y del menos
ambicioso y ms limitado Dilogo Mediterrneo de la OTAN.
Las principales cuestiones o tendencias que se observan en materia poltica en el entorno del
mundo oriental podran resumirse as:
La falta de solucin de la cuestin palestina y la falta de esperanza en que pueda ser
resuelta a corto plazo de manera justa y satisfactoria, ha sido utilizada por muchos para
entorpecer procesos de acercamiento y ha supuesto sin duda para la calle rabe un factor
de resentimiento, odio y frustracin hacia quienes consideran mantenemos una actitud de
doble rasero con la Potencia Ocupante, Israel.
El crecimiento exponencial de la amenaza terrorista, que afecta a todos por igual y que tiene
importantes implicaciones polticas en la ribera sur, al obligar a medidas de seguridad que
conllevan el riesgo evidente de paralizar o ralentizar los movimientos de apertura poltica, lo
que a su vez incide en la economa y en el progreso de las relaciones norte y sur en general.
La creciente llamada de las sociedades rabes para una mayor participacin y apertura de
la vida poltica, como consecuencia de un mayor grado de educacin y las facilidades de
acceso a los medios audiovisuales (TV e Internet), que provoca en muchos lugares tensiones
internas con las oligarquas dominantes.
El auge en todas partes, bajo distintas formas o intensidades del Islam Poltico, frente al
aparente fracaso de los partidos tradicionales y los movimientos nacionalistas rabes, es
fuente creciente de inestabilidad y nerviosismo en los mbitos polticos.
La reciente explosin de los movimientos migratorios en la regin ya sea provenientes del
Sahel hacia la costa libia o del frica central y occidental hacia Argelia, Marruecos y Mauritania,
hoy convertida en un intolerable trfico de personas en manos de bandas organizadas y
conectadas con elementos corruptos de fuerzas de seguridad en la regin, constituye una
nueva amenaza que mueve cantidades que pueden estar cerca de los 500 millones de euros.
Este reciente factor de inestabilidad que empieza a afectar seriamente a los pases de
trnsito como son los del Magrheb obliga a montar un sofisticado aparato de cooperacin
regional, subregional y bilateral y ha sido incluido en el nuevo Programa de Accin del Proceso
de Barcelona, como nuevo captulo del Partenariado Euromed.
El relativo fracaso de la dinmica poltica europea junto a la nueva estrategia
intervencionista norteamericana, despus de aos de laissez faire en la zona: keep the
soviets out, the oil flowing and the region quiet. Hoy los EEUU han pasado de una
estrategia que consista en gestionar el inmovilismo a otra que pretende provocar y gestionar el
cambio. Frente a ello, las dificultades internas en Europa hacen que se diluya nuestra
capacidad de presencia. The important is not so much the credibility of the message but of the
Messenger me deca el otro da un representante de la Liga rabe.
En efecto, el relativo ensimismamiento de la UE, despus del fracaso del Tratado
Constitucional y la difcil gestin de las ampliaciones recientes y las que se avecinan,
especialmente la turca, no facilitan la accin de la UE en la regin y ello repercute
negativamente en la eficacia de nuestra Asociacin mediterrnea.
La toma de conciencia por parte de todos nuestros asociados del sur de la necesidad de
proseguir en la va de los contactos multilaterales ya sea a nivel regional o sub regional para
hacer frente tanto a los peligros que puede suponer la globalizacin como la no deseada
Origen liberal de los derechos humanos
Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales anuncian los valores
que las antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como
patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria,
pero es indudable que los derechos han sido reconocidos travs de convenciones y protocolos,
en el mbito internacional y de constituciones polticas en el mbito de cada estado.
La teora de los derechos humanos tiene una tradicin milenaria en occidente, desde los
antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; contrariamente la positividad de esos
derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad
teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento,
le reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos de pensamiento burgus
Europeo.
En las antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la
democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los
primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los
ideales de la democracia antigua son:
Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad
social, y gobierno del pueblo.
La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando
sucesivamente as la libertad civil se alcanzo al abolirse la prisin por deudas, la libertad
jurdica al proteger al ciudadano con el habeas corpus, y la libertad poltica con el derecho de
obedecer la ley.
Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una invencin y un don de
los dioses al mismo tiempo que una descripcin del hombre sabio, el contrato de una sociedad
al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de vivir.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran consideradas ciudadanas,
era un privilegio para personas nacidas y educadas en la Ciudad -Estado.
Roma :
En la antigua roma se crea el derecho romano : Los conflictos generados por las guerras
llevan a una nueva era de la organizacin del poder, con base en lazos de dependencia
personal de los campesinos o los siervos hacia los seores Barones y Reyes, esta situacin
fue conformando un nuevo centro de decisin de poder en la corte, encabezada por el Rey,
conformada por Barones y campesinos sbditos donde en ultima quien defenda los conflictos
entre las personas era el Rey.
Con esta concentracin del poder junto con la situacin de conflictos que vivi Inglaterra hacia
los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relacin entre las personas pues con ello se
cre la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan Sin Tierra e 17 de Julio de 1215 la cual dice:
Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus funcionarios y leal
sbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestra alma y la de nuestros antepasados
y sucesores, para honor de Dios y saltacin de la iglesia y para mejor organizacin de nuestro
reino..... .
Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de Rey en beneficio de las libertades es decir de
los privilegios de la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a estas nuevas garantas se
obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el consejo de reino. La Carta abri la puerta para
el desarrollo de la constitucin y la democracia.
Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo social:
A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre, tenga todos los derechos
enteros y la libertad de ser inviolables.

A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea respetado en cuanto servicio
militar se refieren, as como a sucesin feudal, guarda, matrimonio, deudas, patronato, etc.
A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas militares indebidas o al derecho de
guarda obtienen garantas.
A la Burguesa mercantil: Que la ciudad de Londres tenga todas su antiguas libertades y libres
costumbres, tanto por la tierra como por el agua.


Configuracin de los Derechos Humanos (DDHH). En el mundo Occidental. Origen
Liberal de losDDHH.
Antes de la revolucin francesa, la burguesa tena poder econmico y el poltico estaba enla
nobleza, al ya no tener poder este rgimen el burgus pas a ser de sbdito a ciudadano el
cualtuvo acceso al poder poltico y tuvo igualdad. Posteriormente existe el reconocimiento
formal delos derechos humanos y se produjo en democracias liberales del mundo occidental.Es
de hacer notar que en un grupo de treinta naciones por su cultura occidental tenanbajas tasas
de natalidad y de mortalidad y un crecimiento demogrfico inferior a su desarrolloeconmico,
por lo que los derechos humanos son menos respetados, aunque formalmente
tenganregmenes democrticos. Su desarrollo econmico es menor que su crecimiento
demogrfico yestaban gobernados con frecuencia por regmenes dictatoriales por lo que el
nivel decumplimiento de los derechos es muy bajo.Fue necesaria la reafirmacin de los
derechos humanos ya uqe han existido ciertassituaciones que han puesto en entredicho la
universalidad de los mismos, tales como la prioridadde los derechos civiles y polticos. Las
democracias occidentales protejen preferentemente losderechos civiles y polticos, dejando en
segundo plano los derechos econmicos, sociales yculturales, as como los pueblos indgenas
que habitan en el planeta por ser grupos minoritarios nosuelen velar por sus derechosLos
derechos humanos, desde el inicio de la modernidad, han significado un conjunto defacultades
jurdicas bsicas comunes a todos los hombres. Por consiguiente, un rasgo fundamentalque
marca el origen de los derechos humanos es su carcter universal.En otro orden de ideas es
necesario decir que el liberalismo es una ideologa poltica que,desde un principio, abog por la
igualdad formal frente al poder jerrquico y hereditario. Subandera de lucha fue la de la
igualdad de oportunidades para todos, de tal suerte que las riquezasse incrementasen con
base en la libre circulacin de capital.Es por ello que gracias al liberalismo, la sociedad civil ya
no estara mas regulada porel
|statu quo
sino por contratos que facilitaran las libre circulacin de mercancas y depropiedades, pues
fundamentaba su accin en la posibilidad de construir una sociedad libre endonde la sociedad
fuera el resultado de la construccin de individuos libres que se relacionaranentre s por sus
propias capacidades y por lo que haban adquirido con dichas capacidades; estasrelaciones
sociales deberan estar guiadas por el intercambio entre propietarios y la poltica seriael mejor
medio para mantener la proteccin a la propiedad y mantener el orden en las relacionesde
cambio.El liberalismo poltico expres claramente, en todas las constituciones que se
proclamaronen su nombre durante los siglos XVII, XVIII, XIX y XX, que todo lo que no esta
expresamenteprohibido esta tcitamente permitido; es por esto que, en la mayora de los pases en los cuales
elliberalismo poltico esta vigente, hay un poder ejecutivo, legislativo y judicial pues tienen
queexistir controles que impidan que la anarqua o el despotismo imperen al interior de
un Estado.


Origen de los DDHH en la Declaracin del Pacto de San Jos de Costa Rica (7-22 Nov. 1969)
Marco institucional democrtico, que establece un rgimen de libertad personal y de justicia
social, que se funda en el respeto de los derechos esenciales del hombre.
Reconocimiento de que los derechos esenciales del hombre no nacen del hecho de ser
nacional de un pas, sino que se fundamentan en su condicin humana, por lo que se justifica
una proteccin internacional, de naturaleza convencional coadyuvante o complementaria de la
que ofrece el derecho interno de los Estados Americanos. Tomando en cuenta que otros
principios han sido consagrados en la Carta de la organizacin de los Estados Americanos en
la Declaracin Americana de los deberes y derechos del hombre y en la Declaracin universal
de los Derechos Humanos, que han sido afirmados y desarrollados en otros instrumentos
internacionales, tanto del mbito universal y regional.
Reiterando que con arreglo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, solo puede
realizarse el ideal del ser humano libre, exento del temor y de la miseria, s se crean las
condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos econmicos, sociales y
culturales, tanto de sus derechos civiles y polticos.
Comprometindose a la obligacin de respetar los derechos y el deber de adoptar
disposiciones de Derecho interno, que coadyuven al cumplimiento, desarrollo y consolidacin
de estos derechos humanos.
Crticas Jurdicas a los DDHH
Las crticas de los liberales y positivistas sobre los DDHH de Tercera Generacin se centran en
los efectos que estos acarrean a las generaciones de derechos anteriores. Es un ejemplo de
ello el fenmeno denominado Contaminacin de las Libertades (liberties pollution), trmino
con el que algunos sectores de la teora social anglosajona aluden al perjuicio causado a los
derechos fundamentales ante determinados usos de nuevas tecnologas y de otras prcticas
sociales, restando importancia a la gnesis de los nuevos derechos humanos.
El argumento liberal utilizado ha sido de carcter terico y poltico. Afirman que no niegan la
importancia de estas reivindicaciones, o los ideales que las sustentan, ya que son aceptables
polticamente y muy urgentes en la poltica exterior de muchos pases. Sin embargo, la
naturaleza de estos derechos no est an definida, y decir que son derechos humanos cuando
estas exigencias no tienen una base material (frente a la fuerte y estructurada nocin jurdica
de derecho subjetivo), es decir, y tal vez entender que todos los derechos humanos constituyen
ideales que rayan en lo moral. En consecuencia, el posible riesgo es legitimar la accin de las
dictaduras modernas, tan proclives a escudarse en reivindicaciones sociales de contenido
vago, ya sin lmites que imponerles. En palabras ms claras: mientras los autoritarismos tengan
ms libertad de accionar menos se sentirn comprometidos por declaraciones de derechos de
naturaleza poltica, con consecuencias tan benignas como son hasta ahora los instrumentos
internacionales de derechos humanos de tercera generacin. Mientras estos nuevos derechos
no se logran positivizar, sern derechos naturales, sern derechos que estn en un estado de
indefensin.
Despus de todo, la mayor parte de los regmenes latinoamericanos justifican su existencia y
su actuar poltico sobre la base del progreso y el trabajo, la reconstruccin nacional de un pas,
la lucha por la verdadera libertad de su pueblo y la defensa de grandes valores morales,
cuando al mismo tiempo estos mismos valores morales se encuentran desvinculados de toda
eficacia en el correr de esos regmenes polticos (dictaduras); adems a estos regmenes no
les cuesta nada reafirmarlos en foros internacionales sobre derechos humanos, a pesar de
mantener una poltica autoritaria. Es por ello necesario entender que la fuerza de los derechos
del hombre reside esencialmente en su carcter concreto, positivo, prctico, jurdico, en la
fuerza efectiva que ellos representan contra el abuso del poder poltico y de los poderes
paralegales.
Es cierto que se tiende a inflar, extender y expandir el contenido de la tutela de las libertades
fundamentales, y en muchas ocasiones esta extensin se da de una manera legtima. Por
ejemplo, el carcter amplio, flexible y general de la Declaracin de Independencia de los
Estados Unidos, obviamente se encuentra en la perspectiva iusnaturalista lockiana de la
fundamentacin de los derechos humanos, donde los derechos naturales anteceden a la
concepcin del Estado. Sin embargo esta declaracin poltica es de carcter individualista.
Otro problema que se presenta es con relacin a las clases y grupos sociales. Ej. Por mucho
tiempo las mujeres fueron excluidas de los derechos que les haban reconocido a los hombres;
los derechos econmicos y sociales han permitido igualmente extender la garanta de las
libertades fundamentales de los trabajadores, es decir a los excluidos de facto de la sociedad
capitalista, etc. As todas estas libertades han preservado el carcter concreto y efectivo
(individual) de los derechos humanos de primera generacin.
En el caso de los derechos humanos de tercera generacin, son derechos reivindicados que se
reducen a vagas exigencias morales. Desde este momento, el hecho de concederles
inmediatamente el status de derechos humanos, en sentido lato, podra acarrear el efecto de
trivializar por inversin, es decir, en lugar de que los nuevos derechos extiendan y amplen el
campo de los antiguos derechos humanos, los debilitan y socavan, y vuelve precario el status
que recae sobre los derechos humanos de las generaciones precedentes. La crtica liberal se
reduce a la naturaleza de estos derechos.
Finalmente el liberalismo considera que el proceso de amparo de los derechos humanos de
tercera generacin, llmese colectivos o comunitarios, es nefasto cuando los nuevos derechos
prevalecen por la fuerza sobre los antiguos (en particular lo referente al concepto de seguridad,
base de toda estructura jurdica); se arriesga dando primaca a inconsistentes derechos de los
pueblos, o de la humanidad, o de las generaciones futuras, sobre una proteccin precisa, aqu
y ahora, del individuo, en la lucha de las dictaduras. Entonces, es necesario denunciar que
para los dictadores modernos, defensores del progreso y la autenticidad de las tradiciones
culturales irrespetuosas de los Derechos humanos, estos nuevos derechos son una forma de
liberarse de los lmites potencialmente efectivos y embarazosos para su poder poltico y tirano.