Anlisis Descriptivo de los Relatos Escritos de una Poblacin

Afectada por un Desastre (OPS; 1986; 58 paginas)

I. Introduccin


II. Antecedentes


III. Procedimiento


IV. Resultados y discusin


V. Conclusiones


VI. Recomendaciones

http://helid.digicollection.org/es/d/J055/4.html#J055.4



Anlisis Descriptivo de los Relatos Escritos de una Poblacin Afectada por un
Desastre
Psic. Irene Martnez Zaradona
Psic. Ana Rosa Parrilla Puente
Mxico, D.F., Octubre 1986
Programa de Preparativos para Situaciones de Emergencia y Coordinacin del Socorro en Casos de
Desastre
OPS/OMS
Esta es una publicacin de la Organizacin Panamericana de la Salud Oficina Regional de la
Organizacin Mundial de la Salud
Las denominaciones empleadas en esta publicacin y la forma en que aparecen presentados los datos que
contiene no implican, de parte de la Secretaria de la Organizacin Panamericana de la Salud, juicio alguno
sobre la condicin jurdica de ninguno de los pases, territorios, ciudades o zonas citados o de sus
autoridades, ni respecto de la delimitacin de sus fronteras.
La mencin de determinadas sociedades mercantiles o del nombre comercial de ciertos productos no
implica que la Organizacin Panamericana de la Salud los apruebe o recomiende con preferencia a otros
anlogos.
De las opiniones expresadas en la presente publicacin responden nicamente los autores.
La realizacin de esta publicacin ha sido posible gracias al apoyo financiero de la Agencia Canadiense
para el Desarrollo Internacional (CIDA) y la Oficina de Asistencia al Exterior de la Agencia de los Estados
Unidos para el Desarrollo Internacional (OFDA/AID).
"Por una grieta del tiempo el espacio se movi y la historia se detuvo."
I. Martnez Z. (Septiembre, 1985)
"El mito de la creacin del quinto sol que actualmente nos alumbra, tambin ha de acabar como los otros y
que su fin lo han de causar los terremotos en un da llamado cuarto temblor."
"El Pueblo del Sol" Alfonso Caso (1953)
"Esto pas en Septiembre. No en el Septiembre de este ao sino en el del ao pasado. O fue el
antepasado, Melitn?
- No, fue el pasado.
- S, si yo me acordaba bien. Fue en Septiembre del ao pasado, por el da veintiuno. Oyeme, Melitn, No
fue el veintiuno de Septiembre el mero da del temblor?
- Fue un poco antes. Tengo entendido que fue por el dieciocho.
- Tienes razn. Yo por esos das andaba en Tuzcacuexco. Hasta vi cuando se derrumbaban las casas
como si estuvieran hechas de melcocha, noms se retorcan as, haciendo muecas y se venan las paredes
enteras contra el suelo. Y la gente sala de los escombros aterrorizada corriendo derecho a la iglesia dando
de gritos. Pero esprense. Oye, Melitn, se me hace como que en Tuzcacuexco no existe ninguna iglesia.
T no te acuerdas?
- No la hay. All no quedan ms que unas paredes cuarteadas que dicen fue la iglesia hace algo as como
doscientos aos; pero nadie se acuerda de ella, ni de como era; aquello ms bien parece un corral
abandonado plagado de higuerillas.
- Dices bien. Entonces no fue en Tuzcacuexco donde me agarr el temblor, ha de haber sido en El
Pochoche. Pero El Pochoche es un rancho, no?
- Si, pero tiene una capillita que all le dicen la iglesia, est un poco ms all de la hacienda de Los
Alcatraces.
- Entonces fue all ni ms ni menos donde me agarr el temblor ese que les digo y cuando la tierra se
pandeaba todita como si por dentro la estuvieran rebullendo"
"El Llano en Llamas" Juan Rulfo (1953)
I. Introduccin
Cuando un ser humano es sometido a una experiencia que sobrepasa su capacidad de adaptacin, como
sucede en una confrontacin con fuerzas de la naturaleza (maremotos, erupciones, terremotos, etc.), se
siente desprotegido, enfrentado directamente a la muerte y a la incomprensin de saber que puede hacer
para aumentar sus posibilidades de supervivencia.
Las personas que han sido sujetas a situaciones reales e inmediatas de muerte que tienen la caracterstica
de ser sorpresivas, y que cambian su vida de manera sustancial: en un antes de... y despus de...,
requieren elaborar esta vivencia desde el punto de vista psicolgico; es decir, encontrar espacios de
expresin que les posibilite la aceptacin de su experiencia y de esta manera poder irla elaborando e
integrando en una nueva situacin de vida.
Qu pasa cuando de un momento a otro toda la cotidianidad de la vida personal, familiar y social es
cambiada de manera brusca y adems de forma dramtica? Qu ocurre cuando todo discurra con
normalidad, y de repente es necesario empezar de nuevo con otra situacin vital? Qu sucede cuando lo
que era parte de nosotros, de nuestra pertenencia emocional y material es destruido de un momento a
otro?
Conocer como reacciona la gente desde el punto de vista psicolgico ante situaciones de este tipo, nos
ofrece una oportunidad de aproximarnos ms al ser humano y encontrar sus reacciones y conductas ms
frecuentes para lograr sobrevivir, as como, sus preocupaciones vitales por la seguridad de s mismo y sus
allegados.
El presente trabajo se efectu con 132 relatos de personas de ambos sexos y diferentes edades,
directamente afectadas por los sismos de Septiembre de 1985 en la ciudad de Mxico; en dichos relatos se
narran sus vivencias, tanto en el momento del suceso, como sus sensaciones y sentimientos en el
momento de escribirlos.
Constituyen narraciones de la cotidianidad la cual se ve bruscamente interrumpida y que nunca ms
volver a ser la misma. La angustia por el porvenir y la lucha por adaptarse a las nuevas circunstancias,
son algunos de los tpicos que se translucen en el anlisis de estos documentos.
Para poder entresacar tanto los temas como los mensajes en ellos implcitos, se estudi, utilizndose la
tcnica de Anlisis de Contenido, el material en sus aspectos cuantitativos y cualitativos, desglosndolo en
diversas variables que permitieron un acercamiento ms detallado y analtico de los escritos.
El objetivo del presente estudio, es analizar la experiencia de una poblacin damnificada por un desastre, a
travs del material grfico (relatos) elaborado por los mismos.
Este tipo de trabajo en su nivel descriptivo, pretende aportar conocimientos ms profundos sobre las
reacciones individuales y sociales de poblaciones afectadas por desastres en los das posteriores a la
vivencia, pero de manera particular, acercarnos a la comprensin del pueblo mexicano, rico en creencias y
tradiciones las cuales lo han fortalecido para enfrentar situaciones de vida y muerte.
II. Antecedentes
Los das 19 y 20 de Septiembre de 1985, la ciudad de Mxico se vi sacudida por dos sismos de magnitud
de 8 y 6 grados de la Escala de Richter respectivamente, los cuales provocaron grandes prdidas de tipo
humano y material.
El Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia DIF, instal en algunas de sus dependencias
albergues con el fin de brindar proteccin, alimento y medicinas a la poblacin damnificada por el desastre.
Como complemento de esta ayuda se elabor un programa de apoyo psicolgico a esta poblacin con la
finalidad de prevenir y minimizar el impacto que la experiencia pudo tener en la salud mental de estas
personas.
El modelo de intervencin abarc entre otras actividades, la expresin de la experiencia propia de la gente
a travs de sus relatos escritos, que ayudaron a la organizacin de las vivencias y la expresin de las
emociones, y al mismo tiempo se obtuvo con ello informacin sobre posibles casos que requirieran de un
apoyo psicolgico ms profundo.
Debido a la riqueza del material escrito que fue recopilado, se consider importante hacer un anlisis
descriptivo que aportara conocimientos acerca de cmo la poblacin vivi y asimil esta experiencia y las
diversas reacciones que tuvo ante la misma.
III. Procedimiento
Se trabaj con 297 familias de las cuales se obtuvieron 132 relatos de personas de ambos sexos y cuyas
edades oscilan entre 10 y 84 aos.
La sede del Programa fue el Instituto Nacional de Salud Mental-DIF. La ayuda a la poblacin damnificada
que se manej a travs de este programa se circunscribi a los albergues dependientes del Sistema
Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia, DIF, de la ciudad de Mxico.
A las personas que se encontraban albergadas, se les pidi, entre otras actividades, que escribieran de
manera voluntaria un relato o dibujo de su experiencia sobre el sismo.
Posteriormente este material fue clasificado en funcin del sexo y la edad de los relatores, obtenindose los
grupos que a continuacin se describen.
I 10 - 18 aos
II 19 - 27 aos
III 28 - 36 aos
IV 37 - 45 aos
V ms de 46 aos
El esquema de anlisis de contenido de los relatos, contempl los siguientes parmetros:
1. Datos generales
Sexo
Edad
Clave para la identificacin del relato
2. Anlisis del mensaje
Ubicacin en tiempo
Tiempo
Fecha del temblor
Hora del temblor
Tiempo del relato
Alusin temporal al segundo temblor
Ubicacin en espacio
Lugar en donde se sinti el temblor
Alusin espacial al albergue
Alusin a la vivienda futura
Alusin espacial al segundo temblor
3. Aspectos Individuales
Cognoscitivos
Percepcin del temblor
Sentido vestibular
Sentido auditivo
Sentido visual
Sentido tctil
Consciencia de la magnitud del terremoto en el momento
Consciencia de la tragedia en el momento
Consciencia de la familia en el momento
Sentimientos en el momento del temblor
Acciones y Planes
Etapas de la elaboracin de la prdida
Etapa de negacin
Etapa de rabia
Etapa de negociacin
Etapa de depresin
Etapa de aceptacin
4. Aspectos Sociales
Familia
Escuela
Trabajo
Religin
Solidaridad
Recibida
Dada
Alusiones al habitat
Extraamiento del hogar
Alusin al albergue
Alusin a la ciudad
Fases sociales
Fase heroica
Fase de idealizacin
Fase de desilusin
Fase de reconstruccin
5. Cotidianidad
6. Metforas
7. Lapsus
8. Palabras claves
9. Inicio y final del relato
Frase inicial
Frase final
10. Forma del texto
Longitud
Distribucin espacial
Margen
Direccin de la hoja
Direccin del rengln
Caligrafa
Legibilidad
Tipo de letra
Tamao de letra
Uniformidad
Varios
Recalque
Ortografa
As mismo, se anexan en este trabajo ejemplos, tanto de los relatos analizados como de algunos dibujos
obtenidos de esta misma poblacin.
IV. Resultados y discusin
A continuacin se presentan los resultados obtenidos de los relatos con un anlisis y la discusin
correspondiente. Es importante mencionar que dada la naturaleza de la informacin, algunos parmetros
fueron analizados exclusivamente en su aspecto cualitativo.
Despus del anlisis de cada parmetro, se presentan los cuadros del concentrado de la informacin,
siguiendo el esquema expuesto anteriormente en el procedimiento. En cada cuadro se especifica el rango
de edad, el sexo y el total de los sujetos, as como las variables consideradas y los totales y porcentajes
obtenidos.
1. Datos generales
La poblacin de este estudio estuvo compuesta por un total de 132 sujetos, de los cuales 61.36%, con 81
sujetos, corresponden al sexo femenino y el 38.63%, con 51 sujetos pertenecen al sexo masculino.
La distribucin con respecto a edades nos indica que: en el rango I de 10 a 18 aos se concentraron 41
relatos; en el rango II de 19 a 27 aos, 36 relatos; en el rango III de 28 a 36 aos, 25 relatos; en el rango IV
de 37 a 45 aos, 14 relatos; y en el rango V de ms de 46 aos se concentraron 16 relatos. El modo de
esta distribucin est centrado en el rango de 10 a 18 aos.
2. Anlisis del mensaje
Ubicacin en tiempo y espacio
"El tiempo nos parece como el misterioso nombre de pila del ser."
Henry Bergson
Cul es el tiempo real? El de nuestro calendario, rtmico, matemtico y exacto, o ese tiempo subjetivo en
el que medimos la experiencia por la intensidad de las emociones y la huella que dejan en nuestras vidas?
Indudablemente que los temas sobre el tiempo y el espacio en la experiencia que la poblacin tuvo con el
terremoto, se ven reflejados en sus relatos, mostrando diferencias en su manejo segn las caractersticas
de los relatantes.
As tenemos en relacin con la variable que se refiere a la ubicacin en tiempo, que ste es registrado en
todas las edades y en ambos sexos, siendo mayor en los hombres con un 41.17% la mencin a la fecha y
25.49% la mencin a la hora, ya que en las narraciones de las mujeres, slo se encontr en el 37.03% la
fecha y 9.87% la hora del suceso.
Cuadro 1. Anlisis del mensaje: ubicacin en tiempo
Rango Edad Sexo Total Fecha Hora
Si No Si No
I 0-18 M 18 6 12 3 15
F 23 8 15 4 19
II 19-27 M 13 4 9 4 9
F 23 8 15 0 23
III 28-36 M 10 5 5 3 7
F 15 8 7 3 12
IV 37-45 M 4 2 2 2 2
F 10 5 5 1 9
V 46 + M 6 4 2 1 5
F 10 1 9 - 10
M 51 21 (41.17%) 30 (58.82%) 13 (25.49%) 38 (74.50%)
F 81 30 (37.03%) 51 (62.96%) 8 (9.87%) 73 (90.12%)
TOTAL 132 51 (38.63%) 81 (61.36%) 21 (15.90%) 111 (84.09%)
Al igual que en la variable tiempo, se observa una mayor mencin al lugar donde se vivi el terremoto en
los hombres, con un 70.58%, en comparacin de las mujeres que slo lo mencionan en un 35.80%; sin
embargo, la mitad de stas ltimas hacen ms referencia a su estancia actual en el albergue en un 51.85%
y slo el 37.25% de hombres registr este hecho.
En base a los datos anteriores se puede decir que son los hombres los que ms formalmente ubican sus
relatos tanto en tiempo como en espacio, probablemente porque estn acostumbrados a informar sobre sus
actividades en el trabajo o porque la mujer en su diaria labor, el ahora, el antes y el despus, se pierden por
la monotona del quehacer hogareo y tienen menos costumbre de ubicar sus experiencias.

Grfica 1. Ubicacin en tiempo por sexo
Por otra parte en este trabajo se tomaron en cuenta los tiempos verbales en los que se escribe el relato,
observndose que la mayora se ubican en pasado y presente, existiendo en los hombres una mayor
tendencia a escribir en pasado con un 76.47% en relacin con las mujeres con un 65.43% y ambos grupos
presentan un porcentaje similar de tiempos en presente 60.78% en los hombres y un 76.54% en el grupo
femenino; esta diferencia se agudiza en los relatos que traen alusiones al futuro, vindose que son las
mujeres las que tienen una mayor tendencia a mencionar planes con un 20.98% en comparacin a los
hombres en que slo en el 5.88%, hacen mencin a proyectos futuros. Es interesante mencionar que son
los jvenes los que dieron ms respuestas aludiendo al futuro, lo cual nos habla de la dimensin temporal
subjetiva de los humanos, donde el joven vive su presente como una preparacin para el futuro.
Cuadro 2. Anlisis del mensaje: ubicacin en tiempo
Rango Edad Sexo Total Tiempo
Presente
Tiempo
Pasado
Tiempo
Futuro
2do. Temblor
Si No
I 0-18 M 18 11 15 1 8 10
F 23 17 14 9 12 11
II 19-
27
M 13 10 8 1 2 11
F 23 20 15 6 15 8
III 28-
36
M 10 6 7 1 5 5
F 15 9 11 1 8 7
IV 37-
45
M 4 3 4 - 1 3
F 10 7 8 - 4 6
V 46+ M 6 1 5 - 4 2
F 10 9 5 1 1 9
M 51 31 (60.78%) 39 (76.47%) 3 (5.88%) 20
(39.21%)
31
(60.78%)
F 81 62 (76.54%) 53 (65.43%) 17 (20.98%) 40
(49.38%)
41
(50.61%)
TOTAL 132 93 (70.45%) 92 (69.69%) 20 (15.15%) 60
(45.45%)
72
(54.54%)
Recordando como la poblacin que an no asimilaba la vivencia del primer terremoto sufri un segundo
temblor, el cual provoc mayor angustia; se ve en los relatos que menos de la mitad hacen alusin tanto
temporal como espacial al segundo temblor, correspondiendo a un 49.38% las mujeres y un 39.21% los
hombres, en relacin al tiempo y 24.69% y 37.25% respectivamente en el lugar donde se sinti, porcentajes
todos menores a la mitad de la muestra de relatos y mostrando con ello la imbrincacin de los sucesos en
el recuerdo de sus protagonistas.
Cuadro 3. Anlisis del mensaje: ubicacin en espacio
Rango Edad Sexo Total Lugar Albergue Vivienda
Futura
2do. Temblor
Si No
I 10-
18
M 18 15 7 3 7 11
F 23 9 11 8 8 15
II 19-
27
M 13 5 4 3 2 11
F 23 6 11 11 6 17
III 28-
36
M 10 8 4 3 5 5
F 15 9 8 5 3 12
IV 37-
45
M 4 3 3 2 2 2
F 10 3 7 1 2 8
V 46+ M 6 5 1 - 3 3
F 10 2 5 1 1 9
M 51 36
(70.58%)
19
(37.25%)
11 (21.56%) 19
(37.25%)
32
(62.74%)
F 81 29
(35.80%)
42
(51.85%)
26 (32.09%) 20
(24.69%)
61
(75.30%)
TOTAL 132 65
(49.24%)
61
(46.21%)
37 (28.03%) 39
(29.54%)
93
(70.45%)

Grfica 2. Ubicacin en espacio por sexo
Un aspecto muy interesante de la informacin obtenido con respecto a las vivencias espaciales de la
poblacin, es el que se refiera a que son las mujeres las que hacen una mayor alusin al albergue, quiz
esto se deba a que son ellas las que ms permanencia tienen en ste, pues la mayora de los hombres
realizan actividades extramuros. En menos de la mitad de los relatos de ambos sexos, se hace implcita la
preocupacin por una vivienda futura, lo cual es contradictorio dada la situacin en la que se hallan y que
podra corresponder a una actitud de dependencia a las autoridades, en quien estn depositando la
solucin de su problema habitacional.
No es posible terminar el anlisis de estas dos variables de tiempo y espacio sin hacer una reflexin sobre
esos minutos que irrumpieron en la historia de los mexicanos y ms intensamente en aquellas personas de
las que son una muestra de la poblacin estudiada en este trabajo.
Momentos que tan profundamente quedaron marcados en sus vidas y que a pesar de tener 60 segundos,
como todos los minutos, dejaron de ser tiempo para convertirse en historia y en recuerdo.
Hay un relato que a pesar de su brevedad, expresa no slo la sensibilidad de quien lo escribi, sino que es
una demostracin de la esperanza del ser humano, que en medio de tanto sufrimiento, sigue adelante en
su diario vivir:
"yo no tengo pasado,
el tiempo se lo ha llevado
no tengo futuro
pero tengo cada da de hoy."
3. Aspectos individuales
"Ningn hombre es una isla, un todo en s, cada hombre es un pedazo del continente, una parte de la
tierra..., la muerte de cualquier hombre me mutila porque soy parte de la humanidad, por ello nunca
preguntes por quin doblan las campanas, ellas taen por t."
John Donne
Cognoscitivos
Dentro de esta categora fueron analizados los factores sobre la percepcin del temblor, la consciencia de
la magnitud del sismo y de la tragedia, as como la preocupacin por lo que suceda a la familia en los
primeros momentos del temblor.
La percepcin del sismo obedece principalmente a una modalidad vestibular 37.87%, despus a la visual
24.24%, auditiva 15.15% y tctil 3.78%. Conviene aclarar que es comn que una sola persona reporte
varios canales perceptuales a la vez, y que estas expresiones se dieron en todas las edades y en ambos
sexos.
Cuadro 4. Aspectos individuales cognoscitivos: Percepcin del temblor
Rango Edad Sexo Total Vestibular Auditivo Visual Tactil
I 0-18 M 18 9 6 6 1
F 23 7 4 7 -
II 19-27 M 13 4 1 4 -
F 23 6 - 1 -
III 28-36 M 10 6 1 4 -
F 15 6 3 5 -
IV 37-45 M 4 2 - 1 1
F 10 4 2 1 1
V 46+ M 6 4 2 2 2
F 10 2 1 1 -
M 51 25 (49.01%) 10 (19.60%) 17 (33.33%) 4 (7.84%)
F 81 25 (30.86%) 10 (12.34%) 15 (18.51%) 1 (1.23%)
TOTAL 132 50 (37.87%) 20 (15.15%) 32 (24.24%) 5 (3.78%)

Grfica 3. Aspectos individuales cognoscitivos: percepcin del temblor
PERCEPCION DEL TEMBLOR
Los resultados nos muestran que existe un proceso de percepcin del mundo que se puede describir de la
manera siguiente: toda persona se encuentra constantemente relacionada con el medio ambiente y cuando
sucede "algo "que rompe el fluir normal de su percepcin, entonces lo primero que aparece es una
bsqueda interna de explicacin; lo extrao depende del sujeto y lo vemos representado en los relatos por
las frecuentes alusiones a sensaciones fsicas como "me senta mareado", o "sent que me dola la
cabeza", inmediatamente despus, viene una confrontacin con el exterior para darse cuenta de que en
realidad est temblando.
Con respecto a la consciencia de la magnitud del sismo, es interesante sealar que un 52.27% de la
poblacin estudiada logr darse cuenta de lo que pasaba en el momento mismo, aunque esta consciencia
es mayor entre hombres 64.70% que en mujeres 44.44%, sin embargo, an cuando se tom consciencia de
la magnitud, no fue posible dimensionar la tragedia sucedida hasta un perodo posterior, cuando la gente
oa por relatos, a travs de los medios masivos de comunicacin, o por confrontacin con la realidad
directa, la verdadera magnitud del acontecimiento; incluso cabe sealar que algunas personas sentan la
necesidad de ir al lugar de los hechos para constatar que "era cierto" lo que se deca.
Cuadro 5. Aspectos individuales cognoscitivos: consciencia
Rango Edad Sexo Total Magnitud Tragedia Familia
I 0-18 M 18 14 - 11
F 23 7 3 9
II 19-27 M 13 8 3 8
F 23 10 2 9
III 28-36 M 10 6 2 7
F 15 11 6 9
IV 37-45 M 4 2 1 3
F 10 6 4 6
V 46+ M 6 3 1 4
F 10 2 1 1
M 51 33 (64.70%) 7 (13.72%) 33 (64.70%)
F 81 36 (44.44%) 16 (19.75%) 34 (41.97%)
TOTAL 132 69 (52.27%) 23 (17.42%) 67 (50.75%)
Sentimientos en el momento del temblor
Indiscutiblemente el sentimiento mencionado con mayor frecuencia es el miedo, el espanto, el temor, el
susto o cualquier palabra con la que se describe la sensacin que el humano tiene ante la presencia sbita
y repentina de un peligro, la inminencia de la muerte y algo ms terrible, el dolor. Uno de los textos dice:
"Es una experiencia que no quiero que la vuelvan a vivir mis hijos. En mis 29 aos todava se tiene miedo,
no de morir, sino del dolor que es lo que ms duele, lastima el alma, el espritu, el ser, que uno ms quiere."
No existe mucha diferencia entre los hombres y las mujeres en relacin a los sentimientos manifestados, ya
que bsicamente son transcripciones del temor del momento: "... fue un da de terror, un da negro en el
que pens que ya mis hijos y yo bamos a morir abrazados los tres", "... sentimos mucho miedo mis hijos y
yo", "... me puse muy nervioso de ver el desastre del edificio, me sent muy nervioso y me puse a llorar";
son algunas de las muchas frases que se encuentran y que no puede diferenciarse el sexo del autor en su
contenido, pues el miedo es comn, es el mismo miedo.
Algunos mencionan que no se percataron de la magnitud del sismo en el momento: "... me fui
despreocupado a mi casa...", "... pensamos que el sismo no haba sido muy grave..."; pero puede decirse
que de todas las referencias que aluden a estos momentos la gran mayora si tuvo consciencia de la
magnitud: "... fue una cosa horrible pens que nos bamos a morir, y luego, cuando sal a la calle estaba
como loca por la impotencia de no saber qu hacer, porque nunca habla sentido un temblor tan fuerte"; "...
para m este temblor fue como una pesadilla"; "en verdad que fue una tragedia, el jueves tuvimos un
despertar terrible y desastroso, cuando sentimos el sismo supimos que haba sido algo que en mucho
tiempo no haba pasado". Esto es una pequea muestra de las muchas frases que presentan la vivencia
traumtica que se sufri en esos trgicos momentos.
En relacin a los sentimientos provocados por el segundo temblor, puede decirse que se intensificaron
stos y el miedo es ms fuerte, pues ya todos tienen consciencia de la tragedia y el temor a nuevos
derrumbes se patentiza especialmente entre la poblacin, cuyas casas ya haban sido afectadas por el
primer terremoto.
Entre los relatos se observa que las alusiones a sentimientos producidos por el segundo sismo disminuyen
as como la ubicacin en tiempo y espacio. Algunos ejemplos son: "... por la noche tuvimos que salir de
casa otra vez porque de nuevo empez a temblar y entonces s sent miedo"; "... empez a temblar de
nuevo, ya estaba mi marido conmigo y as le dije que estaba temblando otra vez y eso fue todo lo que dije,
porque agarr a mi nia la ms chica y sin zapatos caminamos a la calle."
Una de las variables que en relacin a los sentimientos abarc este trabajo, consisti en entresacar de los
relatos aquellos que tenan referencias a sus sentimientos actuales, encontrando entre ellos las siguientes
citas: "me siento bien", "me siento segura", "estoy agradecida", "me siento protegida"; pero no todos tienen
esas sensaciones de bienestar en el albergue, ya que en su mayora expresan lo siguiente: "me siento con
miedo", "siento que tiembla por las noches ", "... muy preocupada por la situacin, por mi prepa, por mi
mam", "supertemerosa", "sola, triste, huraa, me peleo, estoy muy nerviosa", "descontrolada, pero con
confianza", "muy deprimida."
Entre los varones surgen expresiones similares que van desde "me siento muy bien", hasta "mi situacin
emocional qued obviamente estropeada", "me siento desmoralizado por no poder ayudar", etc.
El ser humano es, ante todo, sentimiento, no cabe duda que el sismo mostr toda una dimensin de
aspectos angustiantes, que las personas expresan con palabras sencillas, incluso con grandes dificultades
ortogrficas y de redaccin, pero logrando comunicar toda la profunda huella que qued en su experiencia.
Acciones y planes
Qu pas en cuanto a los hechos durante el temblor?, Qu fue lo que hizo la gente inmediatamente
despus?, Qu quisieran que sucediera en el futuro? Son algunas de las preguntas que ubican las
acciones acontecidas en este fenmeno.
Los hechos son importantes porque nos muestran a nivel conductual que es lo que pasa con las personas,
para tal efecto en esta investigacin se consider como otra de las variables a estudiar, la de acciones y
dentro de sta se hizo una subdivisin en: acciones durante el primer temblor, acciones durante el segundo
temblor, accin actual y accin futura.
Los resultados nos describen que precisamente en el momento del sismo se puede dar una paradoja entre
inmovilizarse o correr; esperar o hacer algo, e incluso, podramos detallar diferentes momentos durante el
perodo del temblor. En un primer momento la mayor parte de la gente asume una actitud de expectativa
ms bien paralizante: "me par fijo", "nos mirbamos fijamente", es aqu en donde el tiempo se vuelve
eterno y se pierde la dimensin cotidiana del fluir como consciencia continua de nuestra vida. En un
segundo momento, cuando los sentidos indican que la magnitud del fenmeno sobrepasa lo esperado, se
entra a una actividad generalmente desorganizada para lograr huir: "corra por todos lados", "sal como
loca", "no poda salir", "choqu con la pared"; o bien para salvar a los seres queridos: "despert a todos ",
"abrac a mis hijos y rec". Tambin hubieron personas que al no poder contener su miedo gritaron, se
desmayaron o bien rezaban. Hubo tambin referencias a salir del bao o a vestirse: "de los mismos nervios,
ni tiempo me dio de ponerme los pantalones y me sal a la puerta", "inmediatamente me puse pantalones y
zapatos, abrac a mi hijo y sal bajando por las escaleras".
La bsqueda de seguridad se vuelve entonces la prioridad como lo vemos en los relatos siguientes: "mi
primer instinto fue ponerme en un lugar seguro, me fui al centro de la calle", "me puse en el marco de la
puerta".
Una vez concluido el temblor, la preocupacin por la familia y por los dems se volvi el punto central: "corr
por mi hijo", "estuve ayudando a preparar alimentos", "me fu a Tlaltelolco con los escombros" (Unidad
Habitacional fuertemente afectada durante el sismo). Asimismo, se puede apreciar una inquietud por las
condiciones en las que se encontraba la vivienda: "revisar nuestro departamento."
En el segundo temblor, aumentan considerablemente las referencias a "salir", "correr" o "gritar", en ambos
sexos y en todos los grupos de edades, as como la bsqueda de seguridad y en el momento inmediato
posterior, acciones de bsqueda de la familia o revisin de la vivienda.
En cuanto a las acciones actuales, si podemos establecer una diferencia entre el grupo de relatores
hombres y mujeres; los escritos muestran que los primeros manifiestan una actitud pasiva de "espera",
mientras que las mujeres buscan con mayor intensidad hacer alguna cosa. En ambos grupos se hace
mencin al trabajo, la escuela y la vivienda, as como al hecho de que la experiencia vivida representa una
nueva oportunidad para volver a empezar: "espero una nueva vida", "empezar de nuevo." En el grupo de
mujeres se pueden diferenciar dos actitudes: por un lado las que se preocupan por buscar soluciones a los
problemas de vivienda y trabajo y por otro, las que se consideran invadidas por la situacin actual: "no
puedo poner en orden mis pensamientos", "estoy agresiva y huraa."
En cuanto a acciones futuras en ambos grupos, se detectaron actitudes de superacin y lucha para
enfrentar una nueva vida y/o anhelo de retorno a lo conocido: "volver al pasado", "volver a la rutina"; pero
tambin se aprecian diferencias entre el grupo masculino y femenino; el primero espera la ayuda del
gobierno para solucionar los problemas de vivienda y trabajo; y entre las mujeres se observan consejos
prcticos, como: "vivir en una casa de un piso", "irme a provincia" o "no pedir ms de lo necesario",
"confianza en resolver nuestra situacin."
Etapas de elaboracin de la prdida
Cada vez que un ser humano pierde algo, ya sea un ser querido, un bien material, oportunidad, trabajo,
etc., desde el punto de vista psicolgico se produce un duelo por ese objeto perdido, lo cual lleva a una
serie de procesos intrapsquicos para poder elaborar la experiencia y as continuar con las actividades
diarias libres de sufrimientos. Sin embargo, no siempre se logra adecuadamente este proceso, quedando la
gente afectada por la prdida y arrastrando lo que se ha dado en llamar un duelo patolgico.
En acontecimientos de desastre, las prdidas que tienen los sobrevivientes los confrontan a sufrir
intensamente y a recurrir a todos sus recursos psquicos para poder elaborar satisfactoriamente sus
prdidas. El xito o el fracaso de este proceso depende de su fuerza interna y de la estructura de la
persona, sin embargo, hay ms posibilidades de superacin si el individuo es apoyado psicolgicamente en
este momento y realiza as una elaboracin ms adecuada de su duelo.
Este proceso de duelo tiene cinco etapas principales de elaboracin que se suceden unas a otras y que
son: negacin, rabia, depresin, negociacin y aceptacin; las cuales se presentan en diferentes momentos
del proceso y cuya duracin es diferente en cada individuo.
En el anlisis descriptivo de los relatos donde los damnificados expresan su experiencia, se buscaron
frases que indicaran o mostraran alguna etapa del proceso de duelo en el que se hallaba la persona.
En la etapa de negacin se hallaron once relatos de mujeres y slo uno de un hombre, entre los primeros
se detectaron frases como: "yo me siento normal... siento como si me mareara, como si estuviera
temblando", "no sent miedo por mi", "yo me siento igual", "me sent como si fuera una cosa muy normal,
acostumbrada a que siempre tiembla", etc.
De manera diferente en la etapa de rabia se encontraron ms relatos masculinos que femeninos como: "yo
no estoy a gusto aqu", aunque en realidad sobre este punto se encontr muy poca informacin.
En la etapa definida como depresin se hallaron 14 relatos masculinos y 28 femeninos, de donde se
mencionaron unos cuantos ejemplos: "me siento muy mal quisiera que acabara todo esto, siento que tuve
como una pesadilla espantosa", "despus de este espantoso sismo me he sentido muy mal todos los das",
"deprimida, sin inters, retrada", " hoy cumple mi hija un mes y lo que siento es no poder ser independiente
como siempre he sido, anhelo tener mi casa", "no he asistido a clases, me siento deprimido."
La etapa de negociacin puede apreciarse solamente en un reporte femenino, pues a travs de su escrito
habla de sus prdidas, pero termina el relato mencionando: "no importa, porque me podr recuperar."
Se encuentran varios relatos, 16 masculinos y 11 femeninos, en la ltima etapa de elaboracin de un duelo
llamada etapa de aceptacin en la cual es muy clara la alusin a creencias religiosas, ya que se considera
una obra de Dios y que expresan la aceptacin de esta voluntad divina, como ejemplos: "gracias a Dios que
no nos pas nada", "es prueba de Dios", "... doy gracias a Dios porque estamos hasta ahorita con vida",
"me siento un poco descontrolada pero con confianza en que tenemos que resolver nuestra situacin". Una
reflexin que puede hacerse al comparar el nmero de referencias es observar que son las etapas de
depresin y aceptacin donde se encuentra el mayor nmero de relatos, siendo la de rabia y negociacin
las que prcticamente no se detectaron. Podra pensarse si sta es una manera de reaccin del pueblo
mexicano, el cual recibe el dolor y la desgracia como parte de la vida y lo enmarca dentro de creencias
religiosas que lo ayudan a catalizar la rebelin y agresin ante la injusticia de un sismo como ste que
sembr la muerte y sufrimiento en la sociedad, afectndola directamente.
4. Aspectos sociales
"Que los montes se hacen llanos, cuando son muchas las manos y uno slo el corazn."
Jos Marta Pemn
Ante una situacin de desastre conviene enfatizar que las personas afectadas no son individuos aislados,
sino constelaciones familiares dinmicas e interactuantes con actividades sociales complejas como la
escuela o el trabajo, que ven afectado todo su devenir y el ritmo cotidiano de sus vidas.
Dentro de los aspectos sociales, se integraron los comentarios relacionados con la familia, escuela, trabajo
y religin por considerarse ncleos sociales de trascendencia, asimismo se analizaron las opiniones
surgidas alrededor de la solidaridad, el hogar, el albergue y la ciudad.
Familia
La familia en los relatores es significativamente importante expresndose el concepto en un 78.78% del
total de la poblacin; un anlisis por sexos nos muestra que curiosamente, es reportada en un 86.27% de
los varones y un 74.07% de las mujeres; el hombre, aun cuando culturalmente se le describe como ms fro
y distante de la familia, result ser el que ms la menciona. La familia es centro de inters tanto en jvenes
como en gente madura y anciana y el contenido de los relatos nos ensea que la primera reaccin fue la de
salvar la propia vida y la de la familia: " mi instinto me indicaba cuidar la vida de todos los mos y me
preocupaban en especial mis nios...", "el nerviosismo y la preocupacin de buscar a mi familia, no saba
por donde empezar, lo primero que hice fue gritar mi Nacho... entonces me ech a correr... yo iba como
loca, llorando por el nio que lo haba dejado solo, al ver al nio mi reaccin fue abrazarlo y llorar con l
despus." La pareja, los hijos y dems personas de la familia extensa son constantemente referidos con
altos contenidos emocionales.
Cuadro 6. Aspectos sociales: familia, escuela, trabajo, religin
Rango Edad Sexo Total Familia Escuela Trabajo Religin
I 10-18 M 18 15 5 5 6
F 23 20 10 3 9
II 19-27 M 13 10 2 4 1
F 23 16 1 7 6
III 28-36 M 10 9 1 5 3
F 15 13 1 3 9
IV 37-45 M 4 4 - 2 1
F 10 7 1 3 4
V 46+ M 6 6 2 2 -
F 10 4 2 2 3
M 51 44 (86.27%) 10 (19.60%) 18 (35.29%) 11 (21.56%)
F 81 60 (74.07%) 15 (18.51%) 18 (22.22%) 31 (38.27%)
TOTAL 132 104 (78.78%) 25 (18.93%) 36 (27.27%) 42 (31.81%)
Escuela
La escuela fue descrita por el 18.93% de los relatos, es interesante sealar que este tpico fue expresado
por parte de la poblacin de jvenes y mayores de 46 aos, no as por las personas entre 19 y 45 aos, en
donde fue mnima la referencia a la escuela, sta se mencion como parte de la vida social, en relacin con
compaeros, superacin personal o realizacin de los hijos.
Trabajo
El trabajo estuvo representado por un 27.27% de nuestra poblacin, siendo superior entre los hombres con
el 35.29% que entre las mujeres con el 22.22%. Gran parte de nuestras sujetos se encuentran dentro de la
poblacin econmicamente activa, sin embargo, no fue expresado el concepto trabajo sino por un
relativamente bajo porcentaje y estos comentarios se centran alrededor de opiniones sobre el actual trabajo
o desempleo: "y yo sin trabajo fijo y la situacin econmica mal", "... y sin un trabajo estable, tengo muchos
deseos de trabajar y salir adelante con mis hijos", "estaba trabajando cuando comenz a temblar", "vi que
mis compaeros comenzaron a gritar y corrieron en diferentes rumbos."
Religin
Una parte de este trabajo consisti en la captacin espontnea de las vivencias de estas personas y sus
reacciones en el momento de un desastre y a travs de ella se ve gran cantidad de referencias de tipo
religioso.
Esto es importante ya que hay varias advocaciones a Dios en los momentos de mayor intensidad y en la
vivencia actual como un manejo de su problemtica.
Se observa que el 38.27% de las mujeres y el 21.56% de los hombres hacen alguna referencia a estos
aspectos, entre estos se pueden entresacar los siguientes prrafos como por ejemplo: "mi hijo y yo
pedamos piedad a Dios y esperando ya lo peor dije: Hgase Seor tu voluntad y cerr los ojos apretando a
mis hijos contra mi esper", "pero a Dios gracias hemos recuperado la calma", "gracias a Dios nos
salvamos."
Este tema es importante ya que no slo se da en el momento crucial, sino que la fe de la gente se percibe
en el modo caracterstico en que soportan la tragedia: "perdimos nuestra vivienda y ahora estamos aqu en
este albergue todos juntos y gracias a Dios que nos han ayudado y seguiremos luchando", "en ningn
momento perd la fe en Dios, como si de veras lo hubiera visto ah", "en este albergue nos dan todo, pero
yo digo que es obra de Dios", "solamente lo que Dios determine con nosotros."
Un ejemplo profundo de religiosidad es un joven de 16 aos que escribe lo siguiente: "Yo doy gracias a
Dios porque no nos sucedi nada, pero pido perdn por los pecados de todas aquellas personas que ni
siquiera tuvieron tiempo de encomendarse a Dios." Por otro lado, tenemos un aspecto relacionado con la
religin y que de alguna manera contribuy a aumentar en algunas personas el miedo y fue la creencia en
que sto es un castigo de Dios y una seal de que el fin del mundo es inminente: "Desde el da del temblor
me siento con miedo porque mi mam nos dijo que era un aviso de Dios muy grande y que tal vez as
acabe el mundo o peor, por eso tengo miedo porque a lo mejor vuelve a temblar igual o peor, no s",
"pens que se acababa el mundo y pens en mis hijos y pens que no los encontrara vivos."

Grfica 4. Aspectos sociales por sexo
Solidaridad
Dentro de los aspectos sociales fueron descritos algunos sentimientos de solidaridad, en donde se
manifiesta la preocupacin, el inters y la corresponsabilidad en la ayuda a los dems durante momentos
de emergencia. El pueblo mexicano demostr con su actuacin, el valor de la vida y el coraje que puede
tener cuando se encuentra en juego su supervivencia. El concepto de solidaridad fue desglosado en dos
tipos: solidaridad recibida, en donde se expresa la atencin a la que fueron sujetos los damnificados por
parte de la misma ciudadana y las autoridades; y solidaridad dada, en donde se manifiesta el apoyo que el
mismo damnificado brind a pesar de encontrarse en situacin tan difcil. Ejemplos de ambos tipos de
narraciones se describen a continuacin: "encontrando a personas caritativas que nos ayudaron a
encontrar este lugar", "nos ayudamos unos a otros, nos fueron a traer en una ambulancia, llegamos al
albergue y nos dieron de cenar y nos apuntamos y nos dormimos", "me encontr con unos amigos que
andaban de voluntarios rescatando gente que haba quedado atrapada en las casa", "la nica forma de
sentirme bien es estar desempeando alguna labor para olvidar lo sucedido", "haba gente que gritaba
atrapada en el edificio cado, nos pusimos a quitar escombros y a sacarlos y as estuve 5 das hasta sacar
a la ltima persona."
La solidaridad recibida fue reportada por un 33.33% del total de los relatores; 39.50% correspondi a
mujeres y un 23.52% a hombres, estas cifras son congruentes con la idea de que es para la mujer ms
significativa la casa y la ayuda que se le brinda. La solidaridad dada represent el 8.33% de los escritos, y
aqu el porcentaje masculino es de 17.64% y el femenino de 2.46%, datos que pueden explicarse en cierta
manera por el rol social ms activo del hombre.
Cuadro 7. Aspectos sociales: solidaridad
Rango Edad Sexo Total Recibida Dada Hogar Albergue Ciudad
I 10-18 M 18 5 4 5 8 5
F 23 12 1 4 15 6
II 19-27 M 13 - 2 2 5 2
F 23 8 - 3 12 2
III 28-36 M 10 4 2 2 4 4
F 15 5 - 4 8 7
IV 37-45 M 4 2 1 2 1 1
F 10 2 1 1 7 1
V 46+ M 6 1 - 1 1 1
F 10 5 - 1 4 -
M 51 12 (23.52%) 9 (17.64%) 12 (23.52%) 19 (37.25%) 13 (25.49%)
F 81 32 (39.50%) 2 (2.46%) 13 (16.04%) 46 (56.79%) 17 (20.98%)
TOTAL 132 44 (33.33%) 11 (8.33%) 25 (18.93%) 65 (49.24%) 30 (22.72%)
Cabe sealar que muchos habitantes de la ciudad de Mxico se hermanaron en esta tragedia a travs no
slo del sufrimiento, sino tambin de la ayuda; que las personas fueron capaces de soportar el desastre y
reaccionar enfrentndolo. Hubo muchas prdidas humanas, materiales y simblicas, pero la gente no se
paraliz, no hubo tiempo que perder y se buscaron alternativas de sobrevivencia, mecanismos para
compensar la seguridad perdida, la vuelta a la normalidad y la ayuda mutua. Una frase de un adolescente
que lo muestra es: "pero lo ms bello de todo esto fue despus, cuando la humanidad se uni para
combatir el hambre y la tristeza que hasta entonces hay en esta ciudad, la unin entre los pases para
nosotros."
Alusiones al habitat
Dos de las necesidades bsicas: seguridad y pertenencia, fueron violentamente perdidas de una manera
abrupta y sorpresiva. La carencia de un "hogar" como sitio de seguridad, se puede ver en frases como: "me
siento bien pero necesito mi casa y mi trabajo", "...pensando en la vivienda en tan malas condiciones que
qued...", "me siento ansiosa y molesta pues al perder el hogar que para uno es algo muy sagrado". La
percepcin de la ciudad "lastimada" por un fenmeno como un temblor promovi tambin la expresin del
sentido de pertenencia, por ejemplo: "Despus de que el terremoto azot a la ciudad de Mxico...", "tuve
que dejar lo que hice durante mucho tiempo", "en esta ciudad hubo un terremoto", "lo que jams pude
imaginar, una desgracia tan grande que realmente me duele como mexicano que soy."
Fases sociales
Las catstrofes enfrentan a las personas al limite de sus capacidades fsicas y psquicas para poder
sobrevivir como individuos y sociedad, por esta razn se decidi incluir como variables las fases sociales
postuladas por Norman Farberow y Norman Gordon (Farberow, N.L. y Gordon, N.S.: "Manual for child
health workers in mayor disasters". The Institute for the Studies of Destructive Behavoir and The Los
Angeles Suicide Prevention Center. 1978, U.S.A.), los cuales dicen que posteriormente a la vivencia de un
desastre las sociedades pasan por cuatro fases: heroica, idealizacin, desilusin y reconstruccin.
No fueron muchas las alusiones a estas fases sociales encontradas en el presente anlisis de reportes, sin
embargo es interesante mencionar lo siguiente:
Sobre la fase heroica donde se presentan conductas que muchas veces exceden los propios recursos, con
el fin de rescatar a las personas afectadas, sin detenerse a mirar su propia fatiga, se encontraron 21 relatos
de los 132, donde se expresan deseos futuros de superarse y hacer algo por lo dems, tenemos por
ejemplo la siguiente frase con la que termina su relato una joven de 13 aos: "y me gustara ser doctora
para salvar vidas como en este caso", se encontraron relatos en los que se hace referencia a rescatar
personas atrapadas como: "y mi esposo ayud a sacar gente del edificio de enfrente."
Sobre la fase de idealizacin, la cual se caracteriza por una sobre estimacin de los recursos colectivos y
un optimismo que puede estar o no acorde con la realidad, se encontraron solamente 9 relatos entre los
hombres y mujeres, siendo la mayora de ellos alusiones a las atenciones recibidas en los albergues como
el siguiente: "me he sentido bien por la ayuda que nos "solicitan" por todas partes, gracias a esto me siento
bien."
Estas dos fases, segn Farberow y Gordon, tienen una duracin de una semana la primera y de una
semana a seis meses la segunda, dado que los relatos fueron obtenidos durante el primer mes posterior al
desastre se considera que son pocas las alusiones a estas fases.
Una reflexin que podra hacerse es agregar a esta teora una fase de organizacin interna de las personas
afectadas, pues se considera despus de leer las experiencias vertidas en los escritos, que la mayora de
ellos estn an en un estado emocional y fsico de reorganizacin de sus vivencias, quehaceres y vidas.
Esta fase de organizacin interna que se propone abarcara a toda la poblacin que ha estado en contacto
con una experiencia traumtica, dependiendo del impacto que el desastre tenga en su vida, y de la fuerza
fsica y personalidad previa, durar de minutos a semanas, tal vez meses, ya que es en ella donde el
individuo reubica sus pensamientos, controla sus emociones, utiliza sus recursos para ayudarse a s mismo
y a los dems y en una palabra, reorganiza su ser que por momentos y ante la amenaza de muerte se vio
violentamente forzado a reaccionar impulsivamente para sobrevivir. En la medida que se logra esta
organizacin, el sujeto puede acudir a ayudar a sus semejantes y emerger en la fase herica; esta situacin
de organizacin se dificulta en los casos de personas que han perdido seres queridos, bienes y han visto
escenas dramticas y de horror innarrables.
En la fase de desilusin, que es cuando la sociedad se confronta con su realidad, va perdiendo sus
esperanzas y se presenta la frustracin, entre los relatos de los damnificados son prcticamente
inexistentes las frases relacionadas con esta fase, especialmente en el grupo de mujeres, sin embargo se
mencionar el relato de un sujeto masculino: "mi angustia o desesperacin es no saber en donde voy a
ubicarme y traer a mi familia de un lado para otro, ya que ellos tambin se encuentran desesperados por no
tener un lugar seguro, y poder sentir ms confianza."
En la fase de reconstruccin en la cual la sociedad emprende acciones encaminadas a la restitucin de los
objetos perdidos, encontramos frases como: "mi preocupacin es cmo reconstruir mi casa, que concluyan
mis hijos sus estudios", "...y que una vez terminados sus estudios mis hijos unamos esfuerzos para
fortalecer nuestro futuro", este relato muestra que cuando la comunidad vence la frustracin, hace acopio
de fuerza y se aboca a la tarea ardua de reconstruir lo que fue destruido.
5. Cotidianidad
"La vida es pedazo tras pedazo un conjunto de momentos presentes."
Michael Quoist
"El temblor se origin" el da 19 de Septiembre de 1985 a las 7.20 A.M. hrs. en la ciudad de Mxico,
empez en la maana y muchos empezaban a salir a trabajar y otros por lo regular ya se encontraban en el
trabajo como de costumbre".
"19 de Septiembre 1985 ese da del temblor era para mi como otro da normal lleno de alegras, de prisas,
que con mucho gusto me levant ya que tengo 6 hijos que todos estn estudiando."
As comienzan dos de los relatos que nos muestran el inicio de un da insertado en la cotidianidad, misma
que se qued partida en dos por un grito, una lnea, una experiencia que afect el lenguaje, el modo de
contar la propia historia en un antes y despus del temblor.
La naturaleza se hizo presente en el hogar, la oficina, la escuela, el transporte colectivo, la calle, etc.,
deteniendo a la poblacin sbitamente en su diaria concentracin, en la rutina que desde entonces se
volvi recuerdo imperecedero.
Algunos relatos que dan muestra de este acontecer en la rutina diaria del hogar son: "estbamos
durmiendo cuando empec a sentir que rechinaban las paredes", "el da 19 de septiembre estaba yo
acostada", "estaba dormida con mi esposo, estaba yo embarazada de mi nia"; las actividades propias de
esas horas matutinas son relatadas: "me agarr bandome", "uno de mis hijos se habla quedado atrapado
en el bao pues se estaba baando en ese momento", "me levant a poner agua para que se baara uno
de mis hijos", "yo me encontraba en la recmara dndole la mamila al beb, "estaba barriendo el patio", "yo
estaba haciendo ejercicio, estaba parado de manos cuando me par bien y me sent mareado", "trat de
pararme porque estaba cosiendo pues casi no poda", "estaba yo preparando el desayuno a mis hijos
mayores", etc., los relatos nos muestran un mosaico, una visin de la vida cotidiana de la familia mexicana,
todos hacan algo y tomaron consciencia de ello y ya nada volvi a ser igual.
Algunos relatos muestran otras actividades diarias de la poblacin ya fuera del hogar: "yo estaba trabajando
cuando de repente empez a moverse la tierra", "pas a mi oficina a desempear mis labores cotidianas",
"sal a trabajar como de costumbre y al ir a bordo de la camioneta combi el chofer dijo que estaba
temblando y nos bajamos", "sal de mi casa rumbo a la escuela secundaria", "bamos rumbo hacia la
escuela mi pap, mi hermana y yo", "el da del temblor estbamos en la escuela formados." Son muchos los
ejemplos que pueden seguirse mencionando, pues el sismo tom a todos por sorpresa, descuidados y los
detuvo e hizo tomar conciencia bruscamente de lo que realmente vale, la existencia misma, todo lo dems
se borr del escenario, se repleg en la conciencia prevaleciendo slo el valor de la propia vida.
Otros relatos que son interesantes mencionar son: "antes del temblor estaba comprando mis elotes", "yo
iba al doctor, y antes de atravesar la calle empez a temblar", "yo iba en el metro" y "estaba en el ejrcito
haciendo una solicitud de ingreso."
La cotidianidad se detuvo y por espacio de un tiempo sin medida dio oportunidad de verse a si mismo cada
uno, en su diario quehacer.
6. Metforas
"Y cuando Jueves vino con una venenosa lanza negra de ortigas y de escamas lo esper en medio de mi
poesa y en plena luna le romp un racimo."
Pablo Neruda
Dentro de los relatos podemos apreciar cmo, en su afn por describir con claridad lo sucedido, las
personas se valen de metforas para comunicar con mayor propiedad la experiencia vivida. Esta figura
retrica se escribi en todos los grupos de edad y se relaciona principalmente con el temblor, el sentir y la
ciudad.
Con el temblor nos exponen oraciones como:
"entre ms iba arraizando"
"empez a moverse el tren como una licuadora"
"el agua de la cisterna se mova de un lado al otro como si fueran olas del mar"
"se empez a sacudir el edificio como si furamos muecos"
En relacin al sentir tenemos:
"a mi me ponan los pelos de punta"
"por un momento perd' la nocin y cuando regres en mi..."
"salimos volando"
Con respecto a la ciudad:
"ocurri el terremoto que afect a la ciudad, que la vi correr por todos lados"
"despus que el terremoto afect a la ciudad de Mxico"
Esto es una muestra de la riqueza propia del lenguaje natural de nuestro pas.
7. Lapsus
"Puede admirarse en general, el hecho de que el impulso de decir la verdad es en los hambres mucho ms
fuerte de lo que se acostumbra creer."
Sigmund Freud
Desde principio de siglo se analizan las equivocaciones orales o "Lapsus Linguae", y este concepto ha
pasado a ser de uso comn, identificndolos espontneamente y
mencionando que es una presencia inequvoca de la existencia del inconsciente.
Los relatos naturalmente no estuvieron exentos de dichas equivocaciones, las cuales fueron entresacadas
con el fin de mostrarlas, aunque no sea posible analizarlas.
Es en relacin a las alusiones temporales donde ms se detectaron cambios de fechas: 19 de octubre (por
19 de septiembre), 8 de noviembre (por 8 de octubre), 1983 (por 1985); y confusiones entre los tiempos,
como el siguiente ejemplo que al narrar el primer temblor dice: "yo estaba dando de merendar" (cuando era
de maana) y al continuar su relato, la misma persona escribe: "en el segundo temblor, estaba dando de
almorzar" (cuando era de tarde); asimismo, se puede mencionar un relato de una mujer de 33 aos en el
cual mezcla constantes frases del pasado, presente y futuro indiscriminadamente: "estaba como loca
porque la impotencia de no saber qu hacer de no saber de mi familia saber de que se iba a caer la casa
nos sentimos muy mal de estar aqu porque no sabemos que va a pasar con nosotros cuando estaba el
terremoto no poda sacar a mis hijos estaban en el cuarto dormidos desde que pas mi marido se siente
impotente de solucionar el problema."
Otros ejemplos de equivocaciones se refieren a las relaciones familiares como: "mi familia se quedo
parado", "y no me quera cuando mi mam lo sinti", "fui a visitar a mis amigos (por familia) para salir
adelante", "mis hijo", "para que no vean (se refiere a los paps) que voy a estudiar mucho."
Se encontraron tambin cambios de palabras en los que se trunca completamente el sentido de la frase,
como el siguiente ejemplo en el cual se est agradeciendo la ayuda recibida en el albergue: "ayuda que nos
solicitan"; otros ejemplos son: "no pudo" (por no pude), "no (por nos) falta un poco de organizacin",
"mimos" (por mismos), "tuvimos" (por estuvimos) a punto de morir, "da (por la) regadera", "a me tienen"
(por, "por aqu me tienen").
Se hallaron tambin interesantes cambios de letras, por ejemplo: "ves" por ver, "frico" por fro, "solucin"
por solucin, "conbir" por convivir, "ahora" por ahora, etc.
Desde luego, no es posible la interpretacin de estos lapsus, pues se necesitara la asociacin libre que los
mismos sujetos haran de ellos, sin embargo se consider interesante mencionarlos, pues definitivamente
son una muestra de cmo en situaciones crticas los seres humanos son ms susceptibles a estas curiosas
y significativas equivocaciones y que reflejan la gran angustia que vivieron estas personas tanto en el
momento del desastre como en los das siguientes cuando escribieron su relato.
8. Palabras claves
"Dejad que la voz de vuestra voz hable al odo de su odo."
Gibran Jalil Gibran
Paralelamente al anlisis de los diversos parmetros, se recogieron las frecuencias con las que aparecan
algunas palabras, que se consideraron claves por la carga afectiva que encierran, ellas fueron: vida,
muerte, temblor, sismo, terremoto, Dios, agua, ayuda, miedo, correr, mam, pap, hijos, angustia y tristeza.
Los datos obtenidos fueron los siguientes: tanto en el grupo masculino como femenino, la mayor frecuencia
la ocup el trmino temblor/sismo/terremoto, siendo ms alto en el primero con un 82.35% que en el
segundo grupo con un 79%, sigue en frecuencia similar en ambos grupos la palabra miedo: 41.79% en
hombres y 41.97% en mujeres. Otro porcentaje cuyos resultados son similares, es la palabra ayuda, siendo
ligeramente ms alto en mujeres 32.09% y 31.37% en hombres.
En el anlisis comparativo de otras palabras, se hallan diferencias que no dejan de ser interesantes; por
ejemplo, la palabra correr, es ms empleada por los varones pues se encontr en el 37.25% de los relatos
en comparacin de las mujeres, que la usaron en el 12.34% de sus escritos. En forma inversa, la
palabra Dios, fue empleada por el 38.27% de las mujeres y en el 19.60% de los hombres.
La palabra vida fue ms usada por las mujeres con el 23.45% que por los hombres, los cuales la emplearon
en el 9.80% de los relatos. La palabra muerte en cambio fue ms usada por los hombres con un 11.76%, ya
que las mujeres la emplearon slo en el 3.70%. El uso del vocablo agua se encontr en el 13.72% de los
relatos masculinos y el 2.46% de los femeninos.
Los rubros referentes a los sentimientos de angustia y tristeza fueron empleados en el 50.61% de las
mujeres siendo comparativamente ms bajos en los hombres con el 11.76%.
Otros datos interesantes con respecto a las relaciones familiares es el empleo de la palabra hijos, la cual
fue escrita en el 49.38% de los relatos femeninos y solo en el 17.64% de los masculinos, la
palabra mam se emple entre la poblacin de mujeres en el 20.98% y en la de hombres en el 13.72%,
quienes en cambio emplearon la palabra pap ms frecuentemente con el 11.76% en comparacin con las
mujeres quienes la usaron en un 8.64%; sin embargo, en ambos grupos fue usada con ms frecuencia la
palabra mam que pap.
Un aspecto interesante es que el uso global de los vocablos se dio en mayor frecuencia entre los dos
primeros grupos de edades, es decir, la poblacin entre 11 y 26 aos, tanto de hombres como mujeres,
siendo menos usados en los grupos de mayor edad.
Este anlisis se considera que tiene importancia ya que el uso que hacemos de las palabras es un reflejo
de nuestras principales preocupaciones, pensamientos y sentimientos, como lo muestran las nuevas
teoras de la psicolingustica.
9. Inicio y final del relato
Para la presentacin de esta informacin, debido a la naturaleza de los relatos, se consider conveniente
llevar a cabo una transcripcin literal incluyendo faltas de ortografa y las mismas palabras que utilizaron los
relatores en su frase inicial y final.
Estos dos elementos dan una idea de la presentacin escrita que utilizaron las personas para introducirse
al relato y la frase de finalizacin con la cual cierran el texto.
Debido a la versatilidad de este material se respet la sintaxis propia de la persona, permitiendo con ello al
lector, la captacin directa de la expresin espontnea de los relatores. La riqueza de este material habla
por si sola.
Inicio y final del relato (i = inicio; f = final)
Femeninos
Grupo I
i Tembl y toda la jente corra y gritaba
f Jams se nos olvidar todos los que por suerte quedamos con bida y los que vemos esto y ms
i Yo estaba dormida
f Y ah nos esperamos hasta que se calm
i Me he sentido bien por la ayuda
f me siento bien por lo gentil que es la gente de todo el mundo
i Yo en este tiempo que he estado en el comedor, a los trabajadores de Mxico me ciento protejida
f Y llegar a lo que quiero
i En esta ciudad hubo un temblor
f En este albergue nos dan todo pero yo creo que es obra de Dios.
i El da 19 de septiembre estaba yo acostada
f Y voy a tratar de ser mejor cada da
i A partir del da 19 de octubre asta el 8 de noviembre e sentido un temora tener otro temblor
f Ivamos con miedo y felisidad
i El da del temblor estbamos en la escuela formados
f Senta que se abra el piso
i Yo estaba durmiendo
f Me gustara ser doctora para salvar vidas como en este caso
i El da 19 de septiembre a las 7.19 bamos rumbo hacia la escuela
f Nos dormimos y velamos como relampagueaba y amaneci
i Todo empez el 19 de septiembre cuando yo estaba haciendo ejercicio (de cabeza)
f Quisiera darles las gracias por todo lo que estn haciendo por todos los albergados asta luego.
i Jueves 19 de septiembre sal de mi casa rumbo a la escuela
f Mi casa se cuarti toda y se separaron las bardas y un muro se habla roto
El primer temblor fu el 19 de septiembre pujime asarte
f Y su hija de la seora venia asustada
i Desde que pas el temblor e visto que mi mama se a puesto muy nerviosa
f Y ahora con esto van a estar mas escasas (las viviendas)
i Desde el da del temblor me siendo con miedo
f Me siento bien en el albergue porque he tenido oportunidad de tener amigos y amigas, seoras que
me comentan lo de ese da
i El "temblor" se origin el da 19 de septiembre de 1985 a las 7.20 hrs.a.m. en la Ciudad de Mxico
f El pueblo mexicano ha demostrado que en el hay ms unin como hermanos que como favor
i En lo personal yo me siento preocupada ms que nada por mi mam
f Me ro ms, la verdad no s si por nerviosismo o por que en verdad lo que me dijeron si me hizo
gracia
i Yo me ciento tranquila por que si me pongo de nervios no le puedo ayudar a mi mamaa
f Tengo mis dos hermanas y tambin las quiero mucho
i Yo me siento normal porque haqu pus no ha pasado nada
f Siento que me voy a caer ocia atrs
i En esta estancia yo me he sentido muy bien
f Me gusta jugar con las dems personas
i Estaba dormida con mi esposo
f El edificio rechin muy feo y que inmediatamente se quitaron de ah eso es todo
i Para mi el temblor no me asust mucho
f Me preocupa la tencin que tienen mis padres en estos momentos y espero ayudarles en todo lo que
pueda
i Desde el da del temblor cambi mucho con mis hijas y mi marido
f Me pongo muy nerviosa y mas que nada me hace mal porque les pego a mis hijas
Femeninos
Grupo II
i Yo me cent muy mal cuando empez el temblor
f Fue una tragedia muy grande lo que pozo
i Pues yo cuando templo me espante esta yo dormida
f Pues espero centrar cuarto para ir
i La verda yo me siento muy ingusto o sea...
f Nada mas por eso me vine a Mxico y esto todo que puedo decir que tengo mas palabras que decir
i Salimos del estacionamiento con miedo y nervios de ver el edificio caer
f Dios tenga en su santa gloria a todos los difuntos
i Pues el da 19 cuando tembl sent mucho miedo
f Pero abeses me siento triste porque pienso que todava baa temblar
i Estaba yo trabajando cuando derrepente empeso moverse la tierra
f La que haba sido afecta era la casa
i Bueno pues yo me sent muy mal nerviosa desmayada sin fuerzas
f Ya no me quise subir para arriba porque sent muy feo
i En mi situacin me siento un poco preocupada y nerviosa
f Cuando salgo pues es a buscar trabajo a ver a unos amigos amigas
i Bien yo en este momento me siento desesperada triste y angustiada
f Donde colocar las cosa que tengo e la vivienda que tenamos
i Desde el da que llegu el recimiento fue de momento de rechazo
f En pieza pero espero que se pase
i A partir del da 19 de septiembre de 1985 el edificio se cuarti est a punto de caerse
f En el albergue me siento un poco incomoda conviviendo con otros muchachos y trato de estar el
menor tiempo posible aqu
i El da 19 de septiembre cuando tembl me encontraba en compaa de mis hijas durmiendo
f No tengo a donde ir ni conque empezar
i Mi familia es tan numerosa pero estamos tan alejados unos de los otros
f Mientras consigo su estabilidad y su propia seguridad tanto econmica como moral quiero que el nio
continue con ellos
i Jueves estaba durmiendo cuando senta ce todo
f Pens que ya nos acabbamos
i El 19 de sep 85 cuando paso temblor
f Seguir adelante de nuestro actividades normales
i Jueves 19 de septiembre, fue un da de terror fue un da negro en el que pense que lla mis hijos y yo
bamos a morir
f Podemos eguir adelante aunque el terror y el miedo todava lo llevo dentro
i Yo me siento muy descontrolada y triste por la situacin en que estoy
f Me apura donde vivir porque no podemos vivir como parias de un lado para otro
i Cuando temblo no me asust
f Y me siento igual que antes
i 19 de sept. miedo y desesperacin de sacar a mis hijos
f Salir de esta situacin actual sentirme ubicada
i El primer temblor lo sent fuerte y con desesperacin porque uno de mis hijos se haba quedado
atrapado en el bao
f Alludandonos mutuamente con el unico problema econmico
i Yo nada mas en ese momento pense que yo estaba internada y pens en mis nios
f Los dems temblores pensaba que gracias a Dios mis nios estaban bieni-
i Yo me siento bien
f No tengo temor de vaya a temblar otra vez
Femeninos
Grupo III
i En verde que fu una tragedi
f Y pensar en una solucin para serr viendo
i 19 de septiembre me levant a poner agua para que se baara uno de mis hijos
f Dios sabe porque pasan
i Sal a trabajara como de costumbre
f Ni pensaba que pudiera ocurrir as todo de repente
i Estaba dormida
f Mi esposos ayud a sacar gente del edificio de enfrente
i Yo me ciento confunda por el tenblor
f Garacias a Dios estomos asta orita con vida
i Estaba barriendo el patio
f La casa se desprenda de los lados las bigas empesaron a tronar
i El temblor me causa cierta angustia, inseguridad, depresin indiferencia todas las cosas
f Como se ballan presentando mis problemas les boy a dar solucin
i El jueves 19 por la maana me fui a la merced dejando al nio solo dormido
f Y despus anduvimos todo el da en la cuadra
i Hoy miercoles 9 de octubre amanecimos bien gracias a Dios
f Anelo tener mi casa
i Para mi ese temblor fu como una pesadilla
f Agradezco la ayuda que me han brindado
i 19 de septiembre fue una cosa horrible pense que nos bamos a morir
f Me siento mal porque no puedo hacer nada mi hijo no dice nada pero no hace nada tengo problemas
i Mxico, D.F. el da del temblor yo hiba al doctor
f Y me puce a pedirle a Dios
i Yo no tengo pasado
f Pero tengo c/dia de oy
i Estaba yo preparando el desayuno
f Al rato lleg gracias a Dios y ya me senta mejor
i Yo me encontraba en la recmara dndole la mamila a la bebe
f Hemos pensado ir a provincia pero la verdad no tenemos dinero para trasladar nuestras cosas
Femeninos
Grupo IV
i El 19 de septiembre de 1985 el temblor lo pas en el Hospital Infantil
f No podra vivir sin ellos hijos porque nunca nos etaos separados
i Apartir del da 19 de octubre que fu el primer temblor mi estado de nimo es primero cansada
f Siendo que mi carcter es tranquilo
i Pues llo cuando empeso el temblor pues me sent como ci fuera una cosa muy normal
f En ningn momento perd la fe en dios como ci deberas lo ubiera visto ai
i Ese dia del temblor hera para mi como otro da normal
f Esperar a que Dios determine de nosotros
i Era en la maana que iva a ir a la veneficiencia a unos anlisis
f Yo no me siento segura por mis hijitos
i Estabamos durmiendo cuando epece a oir que rechinaran las paredes
f Al grado que fue necesario salirnos por medio de la Delegacin estamos aqu
i Querida seotri estoy bienvdo una vida demasiado ajitada
f Y otras tantas cosas que en este papel no podra explicar jams
i Yo pense que todo sebenia ensima
f Mis ijos fue sees pautaron pero nada mas eso comentaban i que susto
i Me ciento un poco descontrolada
f Con confianza en que tenemos que resolver nuestra situacin
i En el primer temblor que fue el da 19 de septiembre al sentir que estaba temblando me espante
mucho
f Hasta la fecha estamos en el albergue
Femenino
Grupo V
i Muy deprimida nerviosa
f Retraida al pensar
i Nosotros sentimos que todo se derrumbaba
f Gracias a Dios no los pas nada
i La experiencia vivida despus del temblor es de ansiedad e inseguridad
f Aunque yo se que soy una persona normal eso me causo un poco de temor
i Desde el terremoto nos vimos obligadas a caminar buscando donde vivir
f Ya nos centimos mas tranquilos
i Mi experiencia que tengo mucho miedo
f No me doy cuenta que platican conmigo
i 19 de septiembre 1983 para mi en mi vida fue el mas triste
f Tener que sostener a mi hija y mam
i Me siento contenta de combir con las familias que viven aqu
f No tengo conque agradecer lo que asen conmigo
i Yo estaba dando de merendar
f Gracias a Dios y a todos
i Estoy bien en ista casa
f Per no pienso olvidar lo que me paso
i Muy asustada cuando tembl
f Sali a cuidar su departamento ya que tiene pajaritos y les fue a dar
Masculinos
Grupo I
i Temblor
f Se cayo mi casa en el centro
i El temblor lo pase en el infantil
f Fin
i Me asuste mucho de verdad
f Y la pare (d) se cuarti
i 19 de septiembre de 1985
f Como a las 12.30 llego mi papa
i El da 19 de septiembre del presente a la 7.19
f Mi casa se encuentra cuarteada
i Eran las 7 y yo estava levantndome
f Y aca estamos
i Yo iba camino a mi escuela secundaria
f Yo ah es donde quiero quedarme
i Me siento: en cierta forma un poco triste
f Podriamos vencer los obstculos que se nos presenten
i El temblor
f Gracias a Dios a me tienen
i Jueves 19 de septiembre de 1985
f Muchas seoras y seores que salieron al estacionamiento
i Este sismo nos sorprendi a mi y a toda mi familia en casa
f Encontrar otra vivienda y volver por completo a la normalidad
i Yo me levante a las 6.30 a.m.
f No me acuerdo de algo mas
i Hoy es el primer da del resto de tu vida
f Lo esencial me lo aprend
i Ya casi nunca me gusta platicar con nadie
f Casi no hablar bien el espaol
i Este fenmeno que se desato en la ciudad de Mxico
f Resignacin y esperanza para el futuro
i La familia H.M.
f Asta que nos fiaron albergue
i El da 19 de sptiembre
f Me despertaron unos gritos de la gente y voy corriendo
Masculinos
Grupo II
i Jueves 19 de septiembre de 1985
f Y eso fue todo
i Mi nombre es J.
f Bueno y esta es mi opinin
i Estaba trabajando cuando comenz a temblar
f Acomodando las mquinas que se hablan movido de su lugar
i Da 19 de septiembre de 1985
f Porque iba con unos amigos de trabajo
i Relato de lo que me sucedi
f Aba mucho polvo en la calle
i Yo en este momento no estoy agusto aqu
f Espero que nos den una solucin por favor gracias
i Antes del temblor me senda muy bien
f No tengo trabajo seguro
i Cuando sucedi el terremoto
f Para poder olvidar lo sucedido
i Estaba durmiendo
f Asta que nos venimos para esta casa hogar
i Siendo las 7.20 horas de la maana del mes de abril
f Disculpe lo mal escrito por falta de ortografa
i Relata que el da del temblor
f Me siento deprimido
i Mi angustia o desesperacin
f Yo quisiera saber si posible ayudarme
i Siento tranquilo despues del temblor
f Pero me las hah hecho si temor tampoco angustiados
i Mxico, D.F. a 19 de septiembre a las 7:18 de la maana
f I as es que estamos aqu
i Cuando empez el temblor
f Pero los encontre bien
i Me siento muy bien
f Pero necesito mi casa y mi trabajo
Masculinos
Grupo III
i Mi experiencia del terremoto
f Parece queses todo
i Respecto a mi experiencia del temblor
f Y traernos al albergue en el cual nos encontramos
i En esos momentos del temblor
f Y esperemos que nos ayuden a establecernos en alguna vivienda
i Mxico, D.F. a 4 de octubre de 1985
f Viendo que la gente que socavamos estaban vivos
i Mxico, D.F. a 19 de septiembre de 1985
f Y seguiremos luchando
i 19 de septiembre de 1985
f Asta sacar la ltima persona no vine a este albergue con mi familia
i El sismo para mi ha significado mucho destrozo de mi aspecto emocional y material
f y quien sabe si hasta algo peor
Masculinos
Grupo IV
i Despus que el terremoto azot la ciudad de Mxico
f Haora en el albergue se siente unomal porque es mejor estar en su casa
i El da del terremoto
f Fin
i El da 19 de sep. a las 7 a.m.
f Lo demas lo dejamos al ser humano
i Este fenmeno nos encontro en la casa
f Me encuentro aqu me encuentro vivo
Masculinos
Grupo V
i Mis sntomas
f Unamos esfuerzas para fortalecer
i Yo niel llamo
f Aera necesario hir al albuergue porque el edificio estava en muy mal estado
i Iba yo a salir a trabajar
f Pese que ese terremoto hiba aser el acabose de la humanidad
i A quien corresponda. Respetuosamente. ante ustedes declaro lo siguiente
f Viendo por todos lados la desgracia que habia caida sobre la ciudad
i Relato: lo que en rialidad me paso el da 19 de septiembre
f Por miedo a que se fuera a caer el inmueble
i Septiembre 1985
f Me puse mal nerbios y me sent mal
10. Forma de texto
Con respecto a este rubro, se realiz un anlisis de longitud del texto, su distribucin espacial, la caligrafa
y un espacio para varios, obtenindose los siguientes resultados:
La longitud del texto se midi por nmero de renglones escritos, siendo la media de 21.03 renglones por
relato, lo cual ocupa generalmente una cuartilla, correspondiendo a las mujeres los relatos ms largos en
los dos primeros y ltimo rango de edad y los hombres de los rangos III y IV escribieron ms extensamente.
La distribucin espacial se desglos en mrgen, direccin de la hoja y del rengln. En la mayor parte de los
relatos tanto hombres como mujeres, no utilizaron margen.
La direccin de la hoja fue preferentemente 94.57% en forma vertical en ambos sexos. Con respecto a la
direccin del rengln, el mayor porcentaje 65.89%, corresponde a la forma recta, pero cabe hacer mencin
que la direccin hacia abajo obtuvo un porcentaje de 26.92% en mujeres y un 21.56% en hombres,
pudiendo ser esto ltimo un indicativo de rasgos depresivos.
Cuadro 8. Forma del texto: direccin de la hoja
Rango Edad Sexo Total Longitud Margen Direccin de la hoja
Horizontal Vertical
I 10-18 M 18 20.7 2 - 18
F 23 27.7 4 - 23
II 19-27 M 13 17.5 2 1 12
P 23* 18.2 4 1 20
III 28-36 M 10 21.3 4 1 9
F 15 18.6 2 - 15
IV 37-45 M 4 47.7 - - 4
F 10 23.8 1 2 8
V 46+ M 6** 19.3 3 1 5
F 10 14.6 4 1 8
M 51 12.5 11 21.57% 3 5.88% 48 94.12%
X 25.2
F 81 83.3 15 19.23% 4 5.12% 74 94.87%
X 168
TOTAL 132 X 21.03 26 20.15% 7 5.42% 122 94.57%
* Se anularon dos reportes que fueron dictados y escritos por un psiclogo
** Se anul un repone que fue dictado y escrito por un psiclogo
Fuente: INSAME-DIF, 1985
Cuadro 9. Forma del texto: direccin del rengln
Rango Edad Sexo Total Recto Direccin del Rengln Legibilidad
Hacia Arriba Hacia Abajo
I 10-18 M 18 14 - 4 16
F 23 18 2 3 21
II 19-27 M 13 9 1 3 12
F 23* 8 2 11 19
III 28-36 M 10 7 1 2 10
F 15 9 4 2 11
IV 37-45 M 4 4 - - 4
F 10 6 - 4 8
V 46+ M 6 4 - 2 5
F 10** 6 2 1 9
M 51 38 (74.50%) 2 (3.92%) 11 (21.56%) 47 (92.15%)
F 81 47 (60.25%) 10 (12.82%) 21 (26.92%) 68 (87.17%)
TOTAL 132 85 (65.89%) 12 (9.30%) 32 (24.80%) 115 (89.14%)
* Se anularon dos repones que fueron dictados y escritos por un psiclogo
** Se anul un repone que fue dictado y escrito por un psiclogo
Fuente: INSAME-DIF, 1985
La caligrafa se analiz en cuanto a su legibilidad, tipo y tamao de letra y uniformidad, vindose que la
gran mayora de los relatos era de fcil lectura. Se encontraron diferencias interesantes en relacin al tipo
de letra, pues los dos primeros rangos corresponden a poblacin menor de 27 aos, y escriben con letra
script; siendo las personas adultas las que se comunican a travs de la letra manuscrita; lo anterior refleja
los cambios introducidos en la enseanza a partir de los aos 70. El tamao de la letra fue preferentemente
mediano, 73.64%.
Cuadro 10. Forma del texto: caligrafa
Rango Edad Sexo Total Tipo de letra Tamao de la letra Chica
Manuscrita Script Grande Mediana
I 10-18 M 18 1 17 1 15 2
F 23 2 21 5 18 -
II 19-27 M 13 5 8 - 8 5
F 23* 7 14 4 16 1
III 28-36 M 10 3 7 1 4 5
F 15 11 4 1 14 -
IV 37-45 M 4 1 3 1 3 -
10 5 5 2 8 -
V 46+ M 6 2 4 2 2 2
F 10** 8 1 2 7 -
M 51 12 (23.52%) 39 (76.47%) 5 (9.80%) 32 (62.74%) 14 (27.45%)
F 81 33 (42.30%) 45 (57.69%) 14 (17.94%) 63 (80.76%) 1 (1.28%)
TOTAL 132 45 (34.88%) 84 (65.11%) 19 (14.72%) 95 (73.64%) 15 (11.62%)
* Se anularon dos repones que fueron dictados y escritos por un psiclogo
** Se anul un repone que fue dictado y escrito por un psiclogo
Fuente: INSAME-DIF, 1985
Cuadro 11: Forma del texto: uniformidad y ortografa
Rango Edad Sexo Total Uniformidad Ontografa
Regular Irregular Recalque Incorrecta
I 10-18 M 18 17 1 13 18
F 23 10 13 16 23
II 19-27 M 13 12 1 2 13
F 23- 8 13 10 21
III 28-36 M 10 6 4 5 10
F 15 11 4 8 15
IV 37-45 M 4 4 - 2 4
F 10 5 5 8 10
M 51 42 (82.35%) 9 (17.64%) 26 (50.98%) 51 (100%)
F 81 39 (50.00%) 39 (50.00%) 47 (60.25%) 78 (100%)
TOTAL 132 81 (62.79%) 48 (37.20%) 73 (56.58%) 129 (100%)
* Se anularon dos reportes que fueron dictados y escritos por un psiclogo
** Se anul un reporte que fue dictado y escrito por un psiclogo
Fuente: INSAME-DIF, 1985
Con respecto a la uniformidad sta caracteriz los relatos masculinos con el 82.35%, ya que los relatos de
las mujeres obtuvieron 50% de regularidad.
Como dato interesante, sobresalieron en los relatos aspectos de recalque y ortografa, los cuales fueron
integrados en el rubro de varios. El recalque, ya sea subrayado, sobrescrito, cambio de letra,
entrecomillado, o cambio en la presin de la escritura con el lpiz; se observ en 73 relatos, equivaliendo a
un 56.58%, interpretndose sto como una forma de intensificar a travs de la escritura, aquellos aspectos
ms significativos para los relatantes con lo cual se puede inferir que les sirvi de alguna manera para
expresar sus emociones. Por ejemplo: Dios, fin, temblores, beb, vivienda, yo confundida, centro, empec a
gritar, vivo, llorar, etc. son algunas de las palabras que fueron recalcadas.
La ortografa fue incorrecta en el 100% de los relatos, lo cual es altamente significativo.
V. Conclusiones
En situaciones de desastre es conveniente contar con modelos de intervencin que orienten a las personas
damnificadas, tanto en la satisfaccin de sus necesidades fsicas inmediatas: comida, alojamiento,
medicamentos, etc.; como en la atencin a sus necesidades psicolgicas. Un modelo que pueda
contemplar ambos niveles permitir una mejor organizacin de la experiencia y una ms rpida adaptacin
de la poblacin a sus actividades cotidianas.
En momentos de desastre, es imperiosa la necesidad de establecer modelos de intervencin psicolgica
que aporten a los individuos elementos de ayuda para superar esos momentos, con el fin de no permitir que
asuman roles de dependencia y que organicen de manera constructiva su experiencia, enfocndola
positivamente a las soluciones prcticas.
El modelo utilizado en la intervencin que el Instituto Nacional de Salud Mental emple con la poblacin
damnificada, no slo permiti que sta se expresara a travs de las tareas pedidas y que los profesionistas
obtuvieran material para la deteccin de problemas, sino que posibilit la recaudacin de material
espontneo, directo "in-situ" y de puo y letra de la misma poblacin de estudio en un momento crucial de
su experiencia.
Se considera que la recopilacin de expresiones del pueblo mexicano, ayuda a la investigacin propia de
nuestra idiosincrasia, logrando con ello un conocimiento ms profundo de nuestras races e identidad.
Una investigacin descriptiva sobre personas damnificadas requiere analizarlas desde diferentes puntos de
vista, no slo en su aspecto individual, sino tambin como elementos de un sistema familiar e integrantes
de una sociedad.
Con respecto a la ubicacin en tiempo y espacio, las personas en situaciones de desastre requieren
encuadrar temporoespacialmente su vivencia.
Los datos muestran que la percepcin que tienen las personas del temblor es, en primer trmino, a travs
del canal vestibular, refiriendo la sensacin consigo mismo, para en un segundo momento percatarse que
el fenmeno del temblor si es exterior.
El conocimiento de las consecuencias trgicas del temblor como tales, se dieron en un momento posterior,
principalmente a travs de los medios masivos de comunicacin.
El sentimiento predominante durante el temblor fue de miedo, agudizndose en el segundo sismo por el
conocimiento de los desastres ocurridos. Las personas reaccionan y actan ms intensamente cuando ya
han tenido la experiencia previa y el conocimiento de la tragedia acaeida.
El objetivo de las acciones personales llevadas a cabo en situaciones de emergencia como un terremoto,
es la bsqueda de seguridad para s mismo y los seres queridos, pero el sentimiento de miedo en algunas
personas puede paralizar esta accin.
De acuerdo con las diferentes etapas de elaboracin del duelo, se puede decir que la mayor parte de los
relatos se ubican en las fases de depresin y aceptacin del duelo.
La funcin social que ejerce la familia es muy importante y se vi reflejada en los relatores, ya que se
aprecia una gran preocupacin por la misma.
La escuela es enunciada principalmente por jvenes y mayores de 46 aos; el trabajo, paradjicamente en
esta situacin, es mencionado en pocos relatos y el tema de la religin fue abordado en todas las edades.
Las experiencias de solidaridad fueron referidas en mayor nmero por el grupo femenino y en relacin a la
ayuda recibida, aludiendo principalmente al albergue.
El anlisis de las fases sociales posteriores a un desastre, mostr la conveniencia de incluir una fase inicial
denominada de "organizacin interna", de la cual necesitan las personas para reorientar su actividad,
asimilando emocional y cognoscitivamente el impacto de la experiencia traumtica.
La elaboracin del presente trabajo di oportunidad a tener un acercamiento ms profundo al conocimiento
de la poblacin mexicana, en un corte transversal de su vida cotidiana, sus expresiones emocionales, la
manera como maneja su lenguaje y sus comportamientos conductuales.
VI. Recomendaciones
En situaciones criticas e imprevistas se requiere de intervenciones inmediatas en diversos niveles: aspectos
de rescate, sobrevivencia, alimentacin, vestido, etc., pero tambin se requiere proporcionar a la poblacin
medios de expresin de su angustia que le permitan reacomodar su vivencia y elaborar sus prdidas de
una manera constructiva.
Es conveniente que los estudiosos de los fenmenos sociales contemplen, dentro de sus investigaciones,
la recopilacin de material en el momento oportuno y de la fuente humana directa, con el fin de poder hacer
una anlisis posterior que respete la riqueza de la informacin obtenido.
Los estudios de tipos descriptivo son uno de los principales y primeros pasos en el mtodo cientfico, con lo
cual puede propiciarse futuras investigaciones que aporten un mayor conocimiento tanto de la poblacin
estudiada en un memento de crisis, como de la propia forma de reaccionar de los diversos grupos
humanos.
Para futuras investigaciones se sugiere la utilizacin del esquema de anlisis empleado en esta
investigacin, el cual contempla: datos generales, anlisis del mensaje, aspectos individuales y sociales,
cotidianidad, metforas, lapsus, palabras claves, inicio y final del relato y forma del texto.
Se debe tomar en cuenta una primera fase denominada de "organizacin interna" dentro del esquema de
descripcin de las fases sociales que se suceden tras un evento de desastre.
Las autoras de la publicacin solicitaron a las personas que se encontraban en los albergues que
escribieran un relato o hicieran un dibujo de su experiencia durante el terremoto. Debido a la falta de
espacio, solo hemos podido reproducir algunos, que presentamos a continuacin. Al igual que la seccin 9,
en la cual se presentaron las frases iniciales y finales de los relatos, se respeta la sintaxis y la ortografa de
los relatores.

Figura: Pablo, 13 aos

Figura: 19 septiembre 1985
Todo empezo alas 7:19 y entre 7:20 el tembror nos hagarro llegando a la escuela a mi pap, mi hermana, y
yo nos tuvimos que detener para que no nos pasara nada y luego ya que paro el temblor ya llegamos a la
escuela y nos sacaron de la secundaria y llegamos a la casa y no paso nada en la casa na mas estaba la
casa de lado el edificio y por suerte a nuestra familia no le paso nada.
Y el segundo temblor me hagarro en mi casa ya me hiba a dormir y empeso a tembrar a las 7:40 y Eva mi
hermana otra hermana, y yo no eschamos a correr para fuera para que no nos pasara nada y luego llego mi
mam y nos tuvimos que quedar afuera en unos carros viejos y luego con mis abuelitos y luego ya
llegamos al albergue y aqu nos atienden bien.
J avier, 12 aos

Como estaba antes mi casa ...

... y como qued despus del cismo
mi casa despus del cisma qued como cueva abandonada sin luz y con animales atrapdos en los
escombros. El da del cisma gritaba yo desesperada por que ami ta se le cay la barda y pus yo pense qu
algo les habia pasado y como mi hermana ya se habla hido a clases. y eso es todo.
Laura, 12 aos
Me encontraba descandando de otro da agotador de clases cuando mi madre sintio que temblaba y nos
despert muy espantada entonces yo tambien me espante y empece a gritar por lo sucedido, mi madre
salto el llanto y empezo a rezar, yo imaginando que el temblor iba a ser como otros ya sucedidios y no me
imagine la intensidad del siniestro que ocasionando grandes desastres desgraciadamente para las
personas cuando esto sucedi estaban tranquilamente desayunando, otros en su trabajo.
Yo doy gracias al Seor por que no nos sucedi nada pero pido perdon por los pecados de todas aquellas
personas que nisiquiera tuvieron tiempo de encomendarse a Dios.
Ahora mi siento desmoralizado por no poder ayudar a las personas afectadas por el siniestro y de ver los
estragos del mismo, y me siento feliz por que gracias a dios no me sucedi nada ni a mi ni a mi familia.
Angel, 16 aos
bueno pues yo me sent muy mal nerviosa desmayada sin fuersas de pronto senta que esta tenblando otra
ves me asuste mucho despues de que entere de todo toque abia pasado mejor me sal porque medio mas
miedo que volviera a teblar otra ves y fuera a caerse el edificio el nio lloraba se abrasaba a junto a mi
fuerte yo estaba sola mi esposo estaba abajo despues que se quito me baje con los nios rapido pensando
que volviera otras tenblar ya no quise subir para ariba porque sent muy feo.
Carmen, 21 aos