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clase 1 hegel

distincion entre racional y real es un movimiento de la consciencia paralela


real( historia) racional (pensamiento)
entiende la escencia racional del mundo
mundo es racional y no hay otra forma de verlo
marcha paralela, es desemvolvimiento de la conciencia
yo racional
pueblos real
comprende esto como historia universal de lo que sabemos y de lo que aun no sabemos
nos obliga a entender como esta relacionado uno con otro

progreso solo en lo moral material y no en la hsitoria
la materialidad lleva racionalidad, desemvolvimiento es en lo material y espiritual de la
conciencia de los pueblos y de uno

no aplica en todos los pueblos
la idea en hegel es la libertad en consciencia
la diea de la consciencia hacia la libertad es la esencia de la historia universal humana

hegel deja intacta la funcion de los historiadores
se dedican a describir la realidad aunque no alcancen a comprender la razon de la historia

historiadores lo observan como algo contingente, en hegel no hay podria,
aqui hay necesidad tenia que habia que ocurrir no para ascender sino para continuar en
ese desemvolvimiento y en esa consciencia que ya esta ahi pero que aun no sabe de sus
potencias

pensamiento y ser se encuentran unidos
lo real si es racional es necesario

pone en cueston porq y para que de la historia
no marca un fin sino un sentido a la historia le da un para que y porque

en la fenomenoloogia da un sentido a la existencia, cobra sentido solo la consciencia
estudio de los fenomenos por llos cuales yo me voy percatando del sentido de mi
existencia
que importa para la historia es entender el sentido del desemvolvimiento de la historia
para que la existencia cobre una razon de ser

hacer rracional la existencia de los pueblos

historicidad preguntar por el sentido de la razon historica en hegel, no es relativismo ya
que apunta a la escencia de lo humano es un espiritu que pasa de lo subjetivo a lo
objetivo, ouede abarcar y concevir a si mismo como consciencia su propio espiritu sino
que es capas de concebir su espiritu mas lejano de lo panteista

cuando se apunta un sentido se da el desemvolvimiento de la conciencia y vamos siendo
historia

en alemania fijan metodo cientifico a el hehco y lkas causas
hegel se pregunta por el sentido del hecho y sus causas su esencia



espiritu
sentido es la realizacion del espiritu absoluto
idea es la libertad
espiritu subjetivo no es libre, en lo particular de la conciencia y los pueblos
espiritu objetivo esta mas cerca de la realizacion en la medida que va observando el
desenvolvimiento, concibe la escencia de los pueblos
espiritu es tan concreto como TU espiritu, espiritu esta en todos tanto humanidad,

unico historico es el humano, la banca es historicamente subsidiada

realizacionews del espiritu absoluto es la religion el estado la ciencia la filosofia el arte
deseos dentro del pensamiento

posmodernidad es contingente e irracional
autoconocimiento es el conocimiento de dios
quien es libre conoce a dios

causas difieren de la razon de ser de un hecho hsitorico

no se pregunta por hechos sino por esencias

pasado esta vivo en la conciencia que se va desenvolviendo

con la muerte hay una superacion un hacerse del pasado que siga presente
no hay pasado toda hsitoria es historia presente, no hay mas tiempo que del ahora del
que aqui estoy


clase 2

esquema de hegel en que explica la historia universal resulta unfluyente para
historiografia

historiografia tiene salida en ciencia, (siglo XIX) romanticismo cause a la direccion a
historia de la humanidad guiada por sentimientos y pasiones (fuerza interna que mueve a
los espiritus)

hegel es romantico e idealismo es hablar de romanticismo

Historia= ciencia, filosofia y filologia, tiene esas ramas para metodo, diferencia entre
positivismo

alemania primera mitad siglo XIX historia cientifica se habla de historia gracias a metodo
filologico puede llegar a ser cientifica,

positivismo creemos que esta inspirado por ciencia de caracter natural, no es siempre asi
ciencias toman cause del naturalismo pero hay en alemania caracter cientifico de la
filologia



ciencias emergentes como sociologia, politica y psicologia, para no seguir la filosofia en la
comprension de sentido

en ciencias se desgloza el evolucionismo, la economia (permite llegar a nivel de ciencia y
conocimiento del capitalismo, como forma hegemonica de la economia mundial sino
tambien como forma de cultura, ya que envuelve toda actividad humana, hombre moderno
es capitalista y conciente de su modernidad, comienza a ser el sujeto de la historia en
contra del "pueblo"), la politica, sociologia

romanticismo se apoya en pueblo, marx es romantico

diferente hablar de masas (naturalistas, mecanicistas, especie social, sentido biologico,
sujetos anonimo que se deja llevar por instinto y que necesita a alguien que lo guie,
psicologos hablan de las masas, estudiar psique general y colectiva) que pueblo (marx)

espiritu - psique solo filosofos hablan

comte organizacion de conocimiento,

historia puede estudiar pueblos su psique, filologia puede establecer rigurosidad en
documentos, sociologia composicion y conflicto entre grupos sociales, historia puede
hablar de esto y puede ser ciencia como la politica

hablar historia cientifica obliga establecer criterios para una forma de conocimiento
compleja, en ese tiempo se diversifican las formas para estudiar la sociedad,

franceses tienn ejemplo a ranke y michelet, como base metodo filologico para acceder
verdad

distincion entre interpretacion y hechos, importancia entre hsitoricismo (relativismo) hecho
desde tistintas perspectivas pero hecho es inamovible,

problema entre realidad como razon no es cambiante, toda razon es igual?
lo que se hace de un lado y lo que se piensa del otro, en terminos cientiuficos otro reto
para hegel

historiografia francesa:
1848, revoluciones populares en europa
rev francesa 1789: marca politicamente historiografia en el liberalismo, no es casual que
la idea a la que se refiere hegel es a la libertad, antes que libertad economica, politica
esta la de pensamiento, marca siglo XIX por preguntar como es posible hacer realidad
libertad no en individuos sino tambien en estados nacionales que se estan formando
libertad es la idea en hegel, kant la parte fundamental del ser ilustrado, "progreso"
historiografia no progresa, hombre ni historia lo hacen porque cuando se pregunta por el
caracter moral del progreso, solo en sentido material hay "progreso", la pregunta de kant
sobre si somos mas morales que hace 10 aos?

no hay progreso en historia lineal porq ni siquiera hay progreso, no es que un modelo
quede superado

en francia finales siglo XIX en terminos culturales aspira a seguir pasos despues de 1789
excepto por la revolucion,


evitar revoluciones en historiografia por la posicion liberal entre la popular
historoiodores escriben desde la posicion politica que tienen

burguesia peude dar empleo
burgues como sujeto de la historia
nietzsche lo critica la burguesia y le da pauta para ser autentica, su filosofia es de la
burguesia, es lo que lo hace in filosofo tan importante que antecede a 2da guerra mundial
por eso es imprescindible, lectura obligada por marcar epoca de critica y de emergencia
de todo lo que coloca a burguesia como clase social que va a continuar con progreso,
libertad, educacion,
habla de consciencia como enfermedad que son incapaces de ver lo demas
enfermedad de la burguesia que la llama consciencia historica, porq se colocan
historicamente arriba de su pasado, se opone a cientificismo en todas sus formas, eterno
retorno se opone a progreso, muerte de dios es modificacion del bueno, valores cristianos
y burgueses olvida autentico cristianismo esta de manera individual en defensa de la
defensa de uno mismo, critica al metodo filologico, que pregunte por el sentido, filosofia
de la historia es imposible por tener abstracto y concreto al mismo tiempo, filosofia que
trata de desprenderse de la filosofia alemania, verdadera ruptura de filosofia alemana con
romanticismo esta en nietzsche, ya no es impulso del espiritu (goethe) nietzsche busca
que individuos manifiesten poder a potencia, no esperar, hay voluntad de dominio, favor
burguesia nacional, afirmacion del individuo,

comprender inglaterra desarrollo de positivismo distinto, se inspira en empirismo ingles de
siglos prescedentes, positivismo en mexico incluso, comnte es espiritualista, filosofia y
teologia de la historia basada en progreso de los individuos respecto a los conocimientos
que se obtienen, busca revolucionar sociedad a traves de la ciencia, lleva verdadera
filosofia de la historia que incluye a la ciencia, progreso material gracias a educacion,
ascenso de clase social, partir educacion base de progreso

hegel habla de la realizacion del espiritu identifica filosofia y ciencia,

marx revolucion politica
comte revolucion cientifica

clase 3

historico quien es responsable de su pasado para hacerse cargo de la vida, pone en
riesgo vida, comodidad, complacencia,
saber demasiado de la vida, necesidad vital
ciencia es responsable de desligar historia y vida
problema de cultura moderna, cual es el precio? infelicidad, miseria, ser limitado de
hombre moderno, cree en progreso material, se olvida de preguntar,
intempestiva = antimoderna
todo lo nuevo es superior, mejor?
"vanguardia es ser mejor"
--
marx
entender para revolucionar mundo terreno
critica practica, conscinencia revolucionaria


hegel pensamiento metaforico de lo que se manifiesta en desenvolvimiento de
consciencia individual y de pueblos, lo modifica marx consiste por rpeguntar origen del
desenvolvimiento de esa consciencia, ambos origen en relaciones sociales, no podemos
adquirir consciencia sino como parte de als relaciones sociales, una y otra se conocen de
manera abstracta, particular y no como en las relaciones, no es solo contexto, todo
pensamiento e ideas sea producto de su timepo no dice nada, de que modo somos?
averiguar es de lo que se trata

relaciones sociales no de produccion, comprension como practica revolucionaria no como
economicismo

relaciones economicas de produccion son relaciones sociales, no estamos solo
economicamente sino socialemnte

se asiste al nacimiento de uno cuando se toma consciencia

idealismo y materialismo contra realismo

filosofia materialista no es realista, es mezcle de practica

realismo no llena a la accion, solo dice lo que ocurre (historiador) no se puede hacer
nada, pensamos, pasado no se puede cambiar, ya no hay nada que hacer, solo sabemos
lo que paso
lo que es es lo que se piensa realidad es el senetido que se da hoy

caracter practico de marx, pasado si se puede cambiar, porque actuamos hoy, se peude
cambiar lo que paso, la consciencia que tenemos del pasado, el pasado es la consciencia
que tenemos de el, lo que es y el sentido de lo que es es lo mismo, se puede cambiar,

primero ser social y tener consciencia, no realidad e ideas
ser social relaciona ser y consciencia, lo que es y el sentido de lo que es, no es realidad e
interpretacin de la realidad por un lado cada una, ambas estan unidas




clase 4

leninismo como heterodoxia, brinca por encima de las limitaciones que se habia frente a la
filosofia

labriola:
gran marxista, filosofo socialista, caontacto indirecto con obra de marx a traves de engels
economicismo en interpretacion de obra anterior a engels, despues de engels su principal
obra es antieconomicismo, se opone a la interpretacion economicista por los que tomaban
el manifiesto como interpretacion economicista, sostiene que lo importante es estudio de
la totalidad y la unidad espiritual de la vida social, espiritu aun esta presente, que anima la
vida social, aquello que debe enfatizarse es la libertad de los ideologos para pensar,
combate socialdemocracia, en contra del servilismo cristiano ya que ensea a ser serviles
a los obreros,
3 fuentes ideologicas basicas que tiene el marxismo: liberalismo economico, idealismo
hegeliano y socialismo utopico


precaucion contra el verbalismo: se aplica a toda ideologia, aquello que transforma la
realidad en simple discurso, los sofistas, principal precaucion, fondo que implica ser
socialista y hacer propaganda, no transformas todo en meras palabras.

plejanov:
conoce filosofia idealista alemana posterior a hegel, problema despues de hegel es el
historicismo (idealismo burgues).
papel del individuo revisa varios factores que resultan importantes, inevitables, figuras
centrales, se opone marxismo a que la hagan los grandes personajes,
combate con literatura en enfasis de que individuo y grandes figuras no tienen papel en la
historia
marxista que aplica estudio de la filosofia muestra como individuo si tiene papel en la
historia, quien es? el que adquiere consciencia en el papel de la historia, comenzando con
la consciencia de su clase social que tiene una funcin en la historia, en contra de los que
afirman que el pueblo hace la historia. observa circunstancias particulares (historicismo)
dan particular papel en el individuo, rechaza caracter determinista de la filosofia de la
historia marxista y sobre todo economicismo, se piensa que es modelo determinista,

gramsci:
gran influencia, a diferencia de otros autores, l es un historiador, escribio historia italiana,
pensadores de la unificacion italiana (la modernizacion),
la cultura popular muy importante como punto, como el "folklore", y los intelectuales, en
caso de gramsci son aquellos que adquieren consciencia de su clase, surgen dentro de la
propia sociedad, estan y forman un bloque unificado, union entre intelectual y
trabajadores,
religion, prop, de la tierra y oposicion lleva a ver necesidad de estudio de otro camino para
la revolucion,
deja notas para estudio de lenguaje, gramatica y linguistica apllicado a politica, economia
e historia, polemica con croce,
idea de marxismo, revolucion y particularmente la historia desde abajo, aporta ms en
estas ideas
no quiere decir historia para el pueblo, sino que permite observar en perspectiva completa
a sociedad y relaciones que se establecen de abajo arriba, en juego de ida y vuelta,
"cambio de escala" de lo particular a lo general, constante

croce, estudiante hegeliano, fascista, liberal e intelectual,

kautsky: papel cuestion agrario al marxismo como medio, enfasis en ejercito, capitalismo
de la ganaderia, rural, propiedad de la tierra que a traves de esta se peude conseguir una
revolucion social, social democracia da revolucion gradual

clase 5

historiografia francesa mas centrada en metodo para historia como cnocimiento seguro y
se pueda aprender y ensear
influencia de evolucionismo, darwinismo social, positivismo
en contra de revoluciones sociales
dsitincio francia alemania
importancia de la educacion, enseanza de la historia (ernest lavist)



siglo XIX el siglo de la historia, revista y publicaciones de historiadores especializados,
primeras respuestas rebelion historia cientifico idealista alemana, esta es la marca de la
historiografia
filosofia de la historia - historiador no tiene que filosofar como alemanes "febvre"

matute ciclo shinopol? se separa positivismo sin acercarse a relativismo ni espiritualismo

distincion entre filosofia y teoria de la historia es confusion historicamente,
filosofia=sistema de filosofia idealista de caracter especulativo que no se atenia a
resultado de ciencia

manual practico de investigacion historica permita distinguir entre critica

acercar a estudios hsitoricos para prender metodologia en nivel practica, quitando lugares
metafisicos

intento por ofrecer una herramienta practica en su contexto, enseansa de metodos es
vigente,

positivismo:
algo que le da sentido metafisico a la existencia humana, se entiende de misma manera
que un organismo,

objeto: hecho positivo) afirmacion de que existe hehco unico independiente de sujeto e
interpretacion

metodo: en el cientificismo el metodo es filologico, rigurosidad en escritos, en positivismo
no hay metodo meramente documental, esta la fisica social donde estudio de sociedad
parte de estudio organicista a manera de biologia, psicologia, economia, a traves de un
metodo racional, sin investigascion empirica, conclusiones que transforman es la
sociologia, aplicada que recoge conclusiones de todas las demas materias
filosofia: (metafisico) ley de los 3 estadios, considera desarrollo
motivos: idea del progreso, evolucionismo, marcha hacia lo mejor, sentido a lo positivo,
historia hace ese recorrido en sentido material por la especie, teoria biologica segun
constitucion morfologica seguiriamos avanzando,
renann - metodo filologico
lebomb - no somos iguales, historia de la revolucin francesa, idea de igualdad en las
masas
tienen carcter "conservador"

clase 6

politica positiva de comte, pormita reorganizar sociedad por la crisis y con tendencia a
desorganizacion politico y moral, perdida de ciertos valores, en practica todos slo somos,
educacion como progreso moral y base social, creyendo que sociedad educada viviriamos
mejor
sociologia -> ciencia de reorganizacion, estudiarla

comte crisis civilizacion
nietzsche crisis consciencia
marx crisis economica



psicohistoria surge de positivismo, permanece a lo largo, "historia de las mentalidades"
bases teoricas para la historia en francia en psicologia de los pueblos y las masas va a
hacer principios teoricos de historia cientifica por estudio de la psique
psicologicamente las razas son distintas "reconocimiento historico del alma de los
pueblos"

braudel - civilizacin material y espiritual

renan
complejo estudio de uno mismo
historiador motivado preguntarse aquello que mas le preocupa
no se necesita historia para lo que se estudia
mezcla filosofia, filologia y religion, establece en ultima instancia no es tanto critica a
religion, es un dialogo con la religion, humanidad y cultura
no hay figura publica que no tenga polemica
pertenece a escuela metodica pero no es positivista, aplica critica a textos biblicos
lo positivo para l es lo racional
le preocupa formar nacion por crear lazos, se necesita relacin espiritual y libre donde se
coloquen en favor de su propio bien,
reformar moralmente a francia

taine
en litaratura no es todo imaginacion sino el alma de un pueblo, se vuelve fuente y medio
ideal para aproximarse a costumbres, espiritu y moral del pueblo

clase 7

dilthey - filosofia del espiritu

wartenburg - historicismo como consciencia historica

windelbald - maximo representante neokantiano

rickert - escuela de margurbo, problemas de filosofa de la historia

simmel - sociologo y filosofo ms influyente, precursores heidegger

troeltsch - relacion con teologia, historicismo como filosofia de la historia

groethuysen - 2da generacion del historicismo, historiador de las ideas

historicismo aleman - culminacion de enfermedad de consciencia historica, el creer que
todo es historico y que historia es puro devenir es parte de enfermedad de consciencia
historica,
filosofia ms atacada

formacion consciencia burguesa
caracteristicas del historicismo: positivismo y materialismo
gaos conjuga filosofia de la historia con filosofia de la Historia, como hacer historia y
conocerla, como pretencion de dilthey enseanza y filosofia, eso que permanece a lo
humano con ese cambio que significa en las epocas
complejidad


geist: espiritu que no tiene nada que ver con mundo real (nos hace pensar) pero se trata
de ciencia de cultura, de lo humano donde encontramos coincidencia entre parte material,
existente y la parte ideal, historia en que se dibuja consciencia de nosotros mismos en
sentido concreto
ciencias de lo humano ya no son como en positivismo que naturaleza lo incluye sino que
naturaleza es una y humano es otro, no se puede estudiar con ciencias de naturaleza a lo
humano

hombre concibe a la naturaleza

cosmos es cognoscible por mundo humano por que desde ahi adquiere caracter de
cultura, de ser parte de lo espiritual,
leccion de historia y de Historia porque trata de ciencia de la historia

proyecto de dilthey, fundamentar ciencias del espiritu, critica de la razon historica, critica
de la razon que nos permite pensar el universo, conocimento ciencias del espiritu se
fundamenta la ciencia de la naturaleza ya que pertenece a mundo humano
ciencias de la naturaleza son expresion de cultura humana, matematica psicologia
fundamento en ciencias del espiritu, ninguna escapa a esto por ser humanas
teologia, astronomia, todo pertenece a mundo humano

diversidad de historicismos: unica filosofia que en lugar de responder influencia de
filosofos sobre historiadores, parte de historiadores e influye a filosofos
revolucion espiritus
problemas filosoficos son eternos con respuesta particular
o cada epoca encuentra sus propios problemas
distincion entre eterno y lo que cambia
eso deja problema historia a la filosofia
filosofia es historica, no tiene problema eterno, cambia, pensamiento filosofico por encima
de todo es historico,

historicismo filosofico
historicismo historico

psicologia descriptiva que responda a pregunta de como razonamos, ciencia cultural
hermeneutica -> psicologia descriptiva -> razon historica -> consciencia

no solo es metoo de investigacion sino de conocimiento, como conocemos hsitoricamente
como humanos, siempre conocemos desde el espiritu asi sean ciencias naturales

dilthey da bases, concepcin del mundo,

concepto de vivencia:
permite a dilthey accceder a este metodo a sistematisidad de problemas eternos y
caducidad y finitud de la vida, lo que denomina relativismo
historico es relativo a la vida
objeto de ciencia historia no son hechos particulares sino la vivencia, ya que vida permite
coincidencia entre lo que permanece, lo eterno, y la mutabilidad, devenir, cambio
historicismo como filosofia de la vida que en estudio de vivencia tiene objeto mas
importante de la historia
historia = vida


estudiar historia como vida, no es el pasado sino de pasado que somos nosotros mismos,
de neustra vivencia de ese pasado, no el pasado sino el que somos
lo que permanece y cambia en medio esta nuestra vida, nosotros estamos implicados
entre lo que cambia y lo que permanece

tiene de comun todo historicismo es una filosofia de la vida