H410

el
forma corta de H352; fortaleza; como adjetivo poderoso;
especficamente el Todopoderoso (pero que se usa tambin con
cualquier deidad): Dios, fuerte, fuerza, grandeza, dolo, poder,
poderoso, potentado. Compare nombres que terminan en -el.

H419

Eldad
de H410 y H1730; Dios ha amado; Eldad, un israelita: Eldad.

H420

Elda
de H410 y H3045; Dios de sabidura; Elda, un hijo de Madin:
Elda.

H421

al
raz primaria [bastante idntico con la H422 mediante la idea de
invocacin]; lamentar: llorar.

H422

al
raz primaria; propiamente conjurar, i.e. (usualmente en mal
sentido) imprecar: juramentar, juramento, jurar, maldecir,
perjurar.

H423

al
de H422; imprecacin: execracin, imprecacin, juramento, jurar,
maldicin, poseer, protestar, testificar.

H424

el
femenino de H352; roble u otro rbol fuerte: encina, olmo.
H425

Ela
lo mismo que H424; Ela, nombre de un edomita, de cuatro
israelitas y tambin de un lugar en Palestina: Ela.

H426

elj
(caldeo); correspondiente a H433; Dios: Dios, dios.

H427

al
variacin de H424 : encina.

H428

el
prolongado de H411; estos o esos: estas (cosas), estos (dichos),
semejante.

H429

el
(caldeo); correspondiente a H428 : estos, estas.
eloj. Vase H433.

H430

elojm
plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero
especficamente que se usa (en plural as, especficamente con el
artculo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma
deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:
ngeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, dolo, juez,
poderoso, rey.

H431

al
(caldeo); probablemente forma prolongada de H412; he aqu!: he
aqu.

H433

elaj
rara vez (abreviacin) elaj; probablemente prolongado
(enfticamente) de H410; una deidad o la Deidad: Dios, dios. Vase
H430.

H426
elah ( , H426), dios. Este vocablo arameo equivale al trmino
hebreo '
e
lah. Es una expresin general para Dios en los pasajes
arameos del Antiguo Testamento y tambin una forma cognada del
vocablo allah, que los rabes usan para hablar de Dios. El trmino
se emplea ampliamente en Esdras: aparece no menos de 43 veces
entre Esd_4:24 y Esd_7:26. En cada caso, se refiere al Dios del
pueblo judo, fuese o no un judo el que lo usara. Este es el caso
cuando el gobernador de la provincia de Ms All del Ro (es
decir, al oeste del ro ufrates) le habl a Daro el rey acerca de la
casa del gran Dios (Esd_5:8). Asimismo, Ciro instruy a Sesbasar,
gobernador, que la casa de Dios sea reedificada (Esd_5:15) en
Jerusaln.

Aunque los persas sin duda no adoraban al Dios de Israel, le
otorgaban la dignidad que corresponda al Dios de los cielos
(Esd_6:10). Lo hacan en parte por supersticin; aunque la
naturaleza pluralista del recin conquistado Imperio Persa exiga
que honrasen a los dioses de los pueblos conquistados, en aras de la
paz y de la armona social. Cuando Esdras usa el trmino elah, a
menudo especifica el Dios de los judos. Habla, por ejemplo, del
Dios de Israel (Esd_5:1; Esd_6:14), el Dios del cielo
(Esd_5:12; Esd_6:9) y el Dios de Jerusaln (Esd_7:19). Asocia
adems a Dios con su casa en Jerusaln (Esd_5:17; Esd_6:3). En
el decreto de Artajerjes se habla del sacerdote Esdras, escriba de la
ley del Dios de los cielos (Esd_7:12, Esd_7:21). Esta designacin
parecera extraa viniendo de un rey persa pagano, si no fuese por
la poltica de tolerancia religiosa que practic la dinasta
Aquemnide. En otras partes de Esdras, elah se asocia con el
templo, tanto en su construccin (Esd_5:2, Esd_5:13) como un
edificio concluido y consagrado para el culto divino (Esd_6:16).

En el nico versculo de Jeremas escrito en arameo (Esd_10:11), el
vocablo elah se encuentra en su forma plural para describir a los
dioses que nada tuvieron que ver con la creacin del universo.
Aunque estos dioses falsos los adoraban naciones paganas (y
hasta reverenciados por algunos hebreos en el cautiverio
babilnico), esas deidades acabaran pereciendo porque no eran
eternas.

El libro de Daniel se vale de elah para hablar tanto de los dioses
paganos, como del nico Dios verdadero. Los sacerdotes caldeos
dijeron a Nabucodonosor: Adems, el asunto que el rey demanda
es difcil, y no hay delante del rey quien lo pueda declarar, salvo los
dioses, cuya morada no est con los mortales (Dan_2:11 RVA). Los
caldeos se refirieron a esos dioses cuando informaron que
Sadrac, Mesac y Abed-nego rehusaban participar en idolatra en la
llanura de Dura (Dan_3:12). Daniel enumera estos dioses cuando
conden el abandono de Nabucodonosor por el culto al nico y
verdadero Dios de Israel (Dan_5:23). En Dan_3:25, el trmino
se refiere a un ser o mensajero divino enviado a proteger a los tres
jvenes hebreos (Dan_3:28). En Dan_4:8-9, Dan_4:18; y
Dan_5:11, aparece la frase espritu de los dioses santos (RV,
RVA, RV-95, LBA, BLA; Dios Santo NRV). Las menciones
restantes de elah se refieren al Dios viviente a quien Daniel
adora.