UNIVERSIDAD AUTNOMA DE TLAXCALA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
UNIDAD DE APRENDIZAJE: AUTORREALIZACIN II
QUINTO SEMESTRE
312
DOCENTE: MTRO. JOS LUIS VILLEGAS VALLE
ALUMNA: LIDIA ARROYO MUOZ
OTOO 201
LA JUSTICIA TOTALITARIA.
En esta de lectura vemos como Popper analiza las ideas polticas o el programa poltico de Platn. Para comenzar cito
una frase que representa el pensamiento del filsofo Platn: El cambio es vil, el reposo divino, considero que es a
partir de ella, que Popper analiza e interpreta las ideas polticas del primero, tambin sostiene que el programa poltico
de Platn es moralmente idntico al del totalitarismo, catalogndolo de anti!umanitario" tanto que llama a este
captulo #a $usticia totalitaria. %omo sabemos los escritos por este filsofo, tienen diversas interpretaciones.
Platn utiliza el trmino &usto como sinnimo de lo que le interesa al estado perfecto, lo que tiene como funcin
detener todo cambio mediante el mantenimiento de una rgida divisin de clases ' un gobierno de clases. Platn
sostiene que todo cambio, toda movilidad social, es in$usto, 'a que si es as, se producira el derrumbe de la ciudad,
donde cada uno tiene un traba$o determinado ' lo debe cumplir.
(estaco una frase de l donde se aplica lo mencionado #a ciudad es $usta) si cada una de las tres clases atiende a su
normal labor, podemos deducir que el estado es $usto si gobierna el gobernante, el traba$ador traba$a ' el esclavo
obedece.
*emos que Platn ve como $usto el privilegio a determinadas clases, mientras !o' en da vemos $usto el
tratamiento de todos los individuos por igual.
Podemos entonces afirmar, que para este filsofo: $usticia es conservar el puesto que le corresponde a cada
individuo en la sociedad. + es as que cada uno recibe su educacin especfica de cada sector social, cada lugar debe
ser de cada uno, ' eso es lo $usto, conservarlo.
Esta educacin es vista como un ve!culo de alcanzar la $usticia, 'a que cada uno recibe lo que merece. Es distribuir
a cada uno lo que le corresponda. ,a' un concepto que es destacado, temperancia que deben portar estos individuos
'a que deben tener conciencia del lugar que se ocupa en la sociedad ' estar satisfec!o de eso. + saber que si es as, es
lo $usto.
En esta lectura, como claro e$emplo de lo que nos dice Platn, Popper nos trae un dilogo entre -crates ' .laucn,
donde cada uno ocupa su lugar ' sin cuestionrselo, 'a que lo ven como que debe ser as, una posicin natural"
maestro ' aprendiz.
/no de los problemas que ve Popper es el individualismo ' el colectivismo, ' que traen consigo igualdad o
desigualdad.
Para Platn el individuo debe subordinarse a los intereses del todo, 'a que !a sido creado en funcin del todo, ' no
inversamente. + es as que afirma que si no se puede sacrificar los intereses propios en funcin de todos, entonces se
es egosta. *e al individualismo como el mismo egosmo. (efendiendo as al colectivismo por encima de todo.
Pero Popper analiza estos conceptos, entonces sostiene que el colectivismo no se opone al egosmo, ' que un
individualista puede ser al mismo tiempo altruista. .enerando, diferentes preguntas en el campo de la tica.
%omo vemos, Platn ve el estado como medio de llegar a la &usticia a travs de la educacin colectiva ' de clase,
donde cada uno recibe lo $usto ' lo que merece.
Esta &usticia es vista como incompatible con el individualismo ' es ms, es opuesto. Es una $usticia colectiva radical,
' !asta se llega a afirmar que es me$or sufrir 0uno mismo1 ' no cometer una in$usticia contra todo el colectivo.
+ tambin, es todo aquello que favorece a estabilidad ' el podero del estado. + se legisla en funcin de lo que es
me$or para todo el estado, ' lo individual pasa a un plano inferior, es decir, no importa.
Por lo contario, si le importa todo lo colectivo, ' para Platn, la $usticia es la salud, unidad ' estabilidad de un cuerpo
colectivo.
Este filsofo, nos !abla de formar un !bito, donde se den as relaciones de gobernante ' gobernado, que se produzca
desde la infancia, donde prevalezca el colectivismo ante todo, ' se produzca la prdida del pensamiento autnomo, un
no actuar con independencia.
*olviendo al principio, a la frase citada, Platn nos da cuenta de que todo cambio social no debe suceder, 'a que lo
caracteriza como da2o, malo, in$usto, 'a que afecta a toda la colectividad de personas, ' amenaza moralmente
la ciudad, ' esto est mal visto.
Es as que se prevalecen los intereses del estado, del grupo, de la tribu, del colectivo, ' todo aquello que lo favorezca
ser caracterizado como bueno. Esto de conservar cada uno su lugar lleva a una armona, ' es esa virtud lo que
Platn denomina $usticia, ' volvemos a mencionar que es llevada a cabo a travs de la educacin ' la conciencia de
cada uno de pertenecer a determinado lugar sin cuestionrselo.
Popper llama dominacin absoluta cuando una clase domina al resto de la poblacin, lo cual critica, ' sin embargo
es lo que defiende ' destaca Platn, a esa clase gobernante sobre el resto de los individuos.
(ebido a estas cuestiones, Popper caracteriza a Platn de anti!umanitario ' anticristiano. + que la teora del estado es
totalitaria.
Entonces, como gran premisa podemos decir que la finalidad del individuo, seg3n Platn, es mantener la estabilidad
del estado, tra'endo $usticia.
4eferencias bibliogrficas:
Popper 5arl. 6789. #a sociedad abierta ' sus enemigo. :ntologa :utorrealizacin La justicia totalitaria de Platn.
Pgs. ;<=86<.