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EVALUACION FINAL

PROCESO DE CONSTRUCCION DE HISTORIAS LOCAES


MARY RANGEL PIRELA
CODIGO 50920353
TUTOR
AMALIA ISABEL GOMEZ
GRUPO 90140_69
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
UNAD
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
2013
INTRODUCCION
La msica esta sujetada a la vida del ser humano. Hace parte fundamental en las
elaboraciones identitarias. Los grupos humanos a travs de la historia y al construir su
identidad han utilizado la msica como una construccin social, donde hay una
conexin entre la vivencia del individuo y la msica.
sta es un lugar ideal para establecer identidades, y en sus mltiples mensajes genera
diversas interpelaciones !ue mueven y conmueven al individuo y les permite crear
geograf"as morales
Trabajo individual
Donde se escuche el Porro Mara Barilla, y halla presente un cordobs, erizaran sus
bellos y estremecer su cuerpo de alegra al escucharlo


#ancin$ %orro &ar"a 'arilla.
(itmo$ %orro %alitiao
)nterprete$ 'anda nueva speranza de &anguelito
*utor$ *lejandro (am"rez *yazo
Lin+ de la interpretacin$ http$,,---.youtube.com,-atch.v/x0vutp-n!1

&ar"a 'arilla, ritmo de %orro %alitiao, ha sido consagrado en el 2epartamento de
#rdoba, como nuestro himno regional o nuestro segundo Himno.
l %orro &ar"a 'arilla, dado este nombre en honor a &ar"a de los 3ngeles 4apias
5677896:;<= nacida en el municipio de #ienaga de >ro del 2epartamento de #rdoba,
era una joven humilde !ue no faltaba a fandango alguno en la regin. 2esde muy
pe!ue?a mostr sus dotes de la mejor bailarina de porro y fandango de toda la regin.
@ue trabajadora incansable y luchadora social

Al primer aspecto a considerar es sin duda el hecho de !ue entre tanto porro !ue se
tocaba en las fiestas patronales de principios de siglo BB en los pueblos del Cin, hab"a
una melod"a en especial !ue ella distingu"a. sa melod"a hab"a sido compuesta por un
msico del bajo Cin de apellido %aternina, de la banda *rribana de Can %elayo, !uien
una tarde de 6:67 le pregunt a la bailarina$ D&ayo, E!u !uieres de m".D y ella le
contest$ "!Toca mi porro, el que me gusta!" 2e ah" en adelante a!ul porro pas a
ser Del porro !ue le gusta a &ar"a 'arillaD, hasta llegar a ser conocido, actualmente,
como &ar"a 'arilla. l porro Mara Barilla es considerado uno de los mFs hermosos
del acervo de ste gnero musicalAG (ecuperado$ http://es.wikipedia.org/wiki/Mar
C3ADa_Barilla

%or otro lado,

...G*l msico &iguel miro Harango, el maestro director de la 'anda6: de &arzo de
Laguneta, le ha tocado hablar tres veces sobre &ar"a Iarilla$ una vez en &onter"a,
en una oportunidad en %ar"s y esta vez en #artagena.
J&i abuela &ar"a *costa CFenz me hablaba de ella. &ar"a Iarilla era hija de la
se?ora vangelina 4apias. ra delgada y morena, de ojos vivaces, cabello largo, en
su mata de pelo dejaba caer una trenzaG, dijo &iguel miro Haranjo.
J&i abuela me dijo !ue tuvo dos consortes o dos maridos, uno de ellos, un
cereteano llamado *ntonio @uentes. ra una mujer alegre, decente, sus corpi?os
temblaban en la rueda del fandango. Cus movimientos eran embrujadores. Ho fue
mujer de msicos ni de ganaderos y menos de borrachos. ra una dama. Ho era una
prostituta. Col"a cambiarse de ropa mientras bailaba en el fandango. 4en"a un rasgo
social muy especial$ se mudaba para las casas en donde hab"a un enfermo. ra
cooperante y solidaria. stF en la memoria de los sinuanos, siempre erguida, con
una torta de pan en la cabeza llevando una taza de caf, sin dejar caer una sola gota
de caf. > con sus manos sosteniendo tres pa!uetes de vela en forma de ara?a. Los
msicos, los escritores y los artistas han alimentado y enri!uecido su leyenda$
Kuillermo Ialencia Calgado, el #ompae Koyo, %ablito @lrez. Cu leyenda ha dado
vida a mucha gente y animado a sinuanos en momentos especiales como el del
boxeador Happy Lora, !ue antes de empezar su pelea, escuchaba el porro &ar"a
Iarilla, como un signo de buena suerte.
Hoy &ar"a Iarilla no slo es el nombre del porro himno del departamento de
#rdoba, sino una leyenda !ue trasciende en el #aribe colombiano. L enri!uece las
fuentes de la imaginacin y del sentido de pertenencia de una tierra llena de msica.
JMno pod"a reencontrarse en cada fandango con el esp"ritu de &ar"a Iarilla,
pero como han dejado de hacerse fandangos, es muy dif"cil volver a ver &ar"a
Iarillas del siglo BB)G, dice &iguel miro Haranjo. JRecuperado N de diciembre$
&ar"a Iarilla$ &ujer, mito y msica. l Mniversal.Kustavo 4atis Kuerra

#omenta la Licenciada @elipa %laza KuzmFn, %residenta de la 1unta
>rganizadora del BBBI)) @estival Hacional del %orro, !ue sus abuelos le contaban !ue
&ar"a 'arilla, era una bailarina !ue recorrido pueblos, veredas y caser"os danzando
incansablemente durante d"a y noche seguidos al son de una banda.
Ho hab"a parejo !ue le aguantara el vaivn de sus caderas, !ue muri por ba?arse con
agua fr"a sin reposarse despus de una noche de @andango.
4ambin relata la Licenciada @elipa %laza, !ue &ar"a 'arilla se convirti en un )cono
Cinuano, !ue a partir del primer festival el %orro en la dcada de los 8< es obligacin de
todas las bandas !ue concursan a?o tras a?o en el festival, tocar el himno del @estival$
%orro %alitiao &ar"a 'arilla.
*ctividad !ue se realiza en la 4arima !ue lleva el Hombre de Mara Barilla en
su honor, al igual !ue el premio &ayor !ue recibe la banda ganadora$ Premio Mara
Barilla. Dialogo realizado en la Secretaria de Educacin Departamental, 5 piso de
la Gobernacin de donde ejerce sus funciones de Directora de ncleo

s de anotar !ue La 'anda mFs antigua del &unicipio de Can %elayo y de donde
han salido grandes intrpretes es llamada tambin 'anda &ar"a 'arilla.

s importante para la regin, ya !ue esta alegre mujer sigue vigente en el
imaginario popular, no por su gran belleza, ni por su ri!ueza, sino por!ue seguirF
siempre en la memoria como Himno de #rdoba y como emblema de la mujer de la
#osta, siempre alegre y solidaria con su gente, ademFs es importante por su tradicin,
por su historia, y por !ue l festival ha sido declarado %atrimonio #ultural de la nacin.
Cegn proyecto de Ley O;O,6O de Cenado. Ciempre resaltando el %orro &ar"a 'arilla

Hota$ &ar"a 'arilla o &ar"a Iarilla.
#uentan algunos !ue le dec"an 'arilla por el apellido de su primer esposo, otros dicen
!ue Iarilla por!ue tenia la espalda como una Iarilla, recta y elegante al bailar.
Importancia de la msica en la vida cotidiana de las comunidades y como se
conecta lo local con lo regional, nacional y global
La msica es tal vez el producto cultural !ue estF mFs expuesto, en la actualidad,
a vertiginosos desplazamientos y resignificaciones, entre los Fmbitos local, regional y
transnacional
l baile y la representacin de las letras en las coreograf"as es parte de la
idiosincrasia de las regiones, es a travs de la msica !ue la conexin con al historia y
se fortalece una identidad cultural con arraigo a las tradiciones mas populares.
La msica es importante en el proceso de construccin de historia local por!ue toda
cultura conocida tiene alguna forma de manifestacin cultural, ademFs !ue la msica
nace con el ser humano y cuenta su historia.
n la medida en !ue cruzan fronteras culturales y nacionales, las migraciones
musicales ponen en primer plano los procesos de dislocacin, transformacin y
mediacin, los cuales jugarFn mFs tarde un papel importante en la caracterizacin de las
estructuras musicales, las producciones y las actuaciones en directo
La msica se relaciona con otros aspectos de la cultura, resalta la identidad en
un trabajo !ue involucra a todos los habitantes de una comunidad y !ue se refuerza en el
cenarlo educativo, social, econmico y cultural.
lementos como la lengua, la cultura y la msica cada vez estFn mas presentes
en las actividades de las comunidades y el acudir a la memoria colectiva es un mtodo
importante y definitivo para el resurgir de las identidades del pueblo.
An el Fmbito musical cada discurso puede jugar un papel importante en la bs!ueda y
distincin identitaria de los colectivos sociales. Hicholas #oo+ 56::7$ 68967= se?ala !ue
la msica y sus referencias var"an sustancialmente de un sitio a otro. Mno de los valores
representativos mFs fuertes de la msica es a!uel !ue funciona como un s"mbolo de
identidad nacional o regional. l autor menciona el caso de las comunidades de
inmigrantes, !uienes para afrontar el desarraigo estFn aferrados a su msica tradicional
con el propsito de preservar su identidad en un pa"s extranjero. Recuperado el da 11
de diciembre de 2013 www.razonypalabra.org
Cian+ope y Iilla 5O<<;$ 6N= se?alan !ue la msica ayuda a conocer mejor a los
pueblos. stos autores afirman !ue pueden conocerse las costumbres de cada cultura a
travs de su msica popular, la cual suele hacer referencia a la vida cotidiana de una
poblacin. Las canciones, ademFs de expresar a!uello !ue es espec"fico de cada cultura,
reflejan vivencias cosmopolitas. n ellas podemos encontrar mltiples elementos
comunes a los grupos humanos como son$ el trabajo en el campo, la comida, el amor, el
desamor, la amistad, las canciones de cuna, etc. l encuentro con otras culturas puede
iniciarse a travs del conocimiento de la cultura musical de un pueblo. s muy amplio el
campo musical en el !ue podemos adentrarnos para adentrarnos y descubrir historias
comunes$ instrumentos, danzas, canciones, letras, fiestas, etc.
Hicholas #oo+ 56::7$ 6N<96NO= por su parte dice !ue aun!ue la msica puede
establecer un punto de conexin entre las culturas ella sola no puede abolir de golpe la
diferencia cultural, ya !ue debe vincularse con los movimientos sociales. 2e todos
modos, #oo+ asegura !ue la msica representa una forma de salir del pesimismo
cultural, ya !ue permite cierto tipo de intercomunicacin cultural. *demFs de ayudarnos
a comprender a otras culturas, la msica tambin contribuye, en un proceso de
acercamiento comunicativo, a desplazar nuestra propia posicin construyendo y
reconstruyendo nuestra identidadAG Recuperado el da 11 de diciembre de 2013
www.razonypalabra.org La msica como forma de comunicacin intercultural
Iemos entonces como el proceso de construccin de Historias locales parte del
estudio critico de los aspectos !ue se encuadran en las tradiciones de los pueblos, el
folclor es uno de ellos, de esta manera, la conexin con los procesos nacionales e
internacionales juegan un papel importante en la construccin de identidad cultural en
tanto !ue los ritmos de las canciones popularmente representativas de las comunidades
son escuchadas a nivel mundial a partir de lo !ue se conoce como globalizacin
mediante el uso de las 4ics
Cual es el papel de la localidad en la construccin de un proyecto de nacin
l proyecto de nacin se hace para crear lo !ue !ueremos para nuestro futuro, el
futuro para nuestras familias y para nuestros hijos. n cierta forma, nos hace !ue
pensemos !ue es lo !ue !ueremos para nosotros como colectivo. La aspiracin mFxima
de una localidad es convertirse en nacin, es decir, en ser una sociedad !ue tiene un
sentido colectivo de futuro propio, !ue permite orientar todas sus acciones e
instituciones en una determinada direccin.
Mna localidad se convierte en nacin cuando es capaz de responder proactiva y
colectivamente a los desaf"os !ue le presenta la historia.
La nacin es un proyecto histrico, pol"tico y cultural !ue se crea e instala para
!ue el individuo sienta la pertenencia a una comunidad pese a las desigualdades y
explotaciones 5razo, O<<7=.
La nacin de patrimonio cultural y natural propicia la reflexin sobre el lugar en
!ue se vive y la memoria social !ue sustenta la vida en comunidad. l lugar donde
nacimos, vivimos y crecimos puede ser motivo de anFlisis. *s" podemos comprender la
pertenencia de nuestros ancestros, nuestra familia a un territorio, localidad. 2e ese
anFlisis se desglosan las tradiciones de nuestras comunidades y las particularidades de
nuestras costumbres en un territorio espec"fico
l patrimonio cultural es una construccin local con proyeccin regional y nacional, lo
!ue permite la comprensin del entorno y la concrecin de ideas comunes sobre un
concepto global de pa"s.
CONCLUSIONES
#olombia es un pa"s configurado por una diversidad de regiones geogrFficas. n
cada una de ellas se asientan culturas diferentes, caracterizados por ser portadores de un
tipo de msica distintiva, !ue nos hace identificar las costumbres, culturas, hechosA!ue
caracterizan nuestras regiones.
s as", como el investigar sobre el surgimiento, contexto pol"tico, anFlisis de la
pieza musical y la importancia para la localidad en cada una de las regiones en donde
nos hallamos inmersos permite observar !ue ha habido cambios !ue se estructuran al
interior de nuestras culturas y or"genes.
%or otro lado conocer sobre la importancia de la msica en la vida cotidiana nos
ense?a como a travs de la misma hay conexin con lo local, regional, nacional y
global.
(@(H#)*C ')'L)>K(*@)#*C
razo, #. &ar"a . #onstruccin de la Hacin #olombiana. Mniversidad de Hari?o.
%asto O<<7. #onsultado$ diciembre 6< de O<6P. pagina$
http$,,---.udenar.edu.co,rudecolombia,files,r66QPP.pdf
#olombia #onstruccion de Hacion. @ormacin )ntegral a partir de comunidad, territorio
y &emoria. &inisterio de #ultura. #onsultado diciembre 6< de O<6P. %Fgina$
http$,,67N.66P.6O.6O,discoext,collections,<<;O,<<<8,<O7<<<<8.pdf