Santo Toms de Aquino es el filsofo que influy ms en poner a Aristteles como autoridad en el

Occidente Cristiano, integrndolo a la tradicin del pensamiento poltico de occidente

representado por los Padres de la Iglesia, la Biblia, la filosofa platnica estoico y el derecho
romano.
Tanto Santo Toms como los filsofos islmicos tuvieron el problema de armonizar la filosofa
griega con la religin revelada. La filosofa natural de Santo Toms de Aquino fue inspirada por
fueron inspiradas por Aristteles, en cambio, en los pases islmicos la inspiracin surgi de La
Repblica y Las Leyes de Platn.
El uso de la Poltica por parte de los autores cristianos y el de la Repblica y las Leyes, por parte de
los rabes y judos se debi a circunstancias de la vida poltica.
Alfarabi intent introducir la filosofa en un ambiente hostil a todo lo que cuestionara los
fundamentos polticos religiosos.
San Toms no se enfrent a una tendencia antifilosfica.
El rasgo del Islam y del judasmo es que se presentan como rdenes sociales revelados. El
cristianismo aparece como un conjunto de creencias que permite la organizacin de la vida social
y poltica de forma libre.
Santo Toms afirma los derechos de la razn y los de Revelacin. Distingue los dominios de la fe y
de la razn, cada una es una ciencia completa e independiente.
Cristianismo y la poltica: La naturaleza de rgimen poltico
El hombre es un ser poltico y social. El hombre se inclina a la sociedad civil como algo natural y
necesario para su perfeccin.
La primera sociedad es la familia: satisface las necesidades de la vida y la conservacin del
individuo y la especie.
La economa es la ciencia que se ocupa de la administracin adecuada de la familia.
La ciudad humana es autosuficiente, nica capaz de asegurar las condiciones de virtud y de
satisfacer las necesidades y aspiraciones del hombre, su fin es el bien humano completo. La ciudad
es natural y tambin lo es su autoridad poltica. La sociedad es anterior al individuo en el orden de
la causalidad final. La ciudad tiene como propsito la promocin de la vida buena o virtud de los
ciudadanos.
La autoridad poltica es el gobierno de hombres libres sobre hombres libres, tiene por objeto el
bien de todos los ciudadanos.
El bien comn y el fin de la autoridad poltica es la paz y la armona de las diferentes partes. La paz
se da cuando cada parte se adapta al todo.
El rgimen es el modo de vida de una ciudad con particular referencia al modo en que dentro de
ella est distribuido el poder poltico. El mejor hombre debe gobernar sobre los dems y los cargos
de gobierno deben ser distribuidos segn la virtud. El mejor gobierno es la monarqua: el gobierno
incondicional de un hombre sabio, con vistas a la virtud. La estabilidad y eficacia de un rgimen
est en el imperio de la ley. El rgimen mejor es sinnimo del Reino de Dios y es real y alcanzable
en todo momento por la gracia de Dios.
En cuanto al conflicto lo mejor es que los diversos elementos se tomen en consideracin y se
reconcilien en lo que es posible.
El mejor rgimen es el rgimen mixto: mezcla de forma armoniosa los mejores rasgos de la
monarqua, la aristocracia y la constitucin.
La tica, la economa y la poltica son ciencias que constas de tres esencia separadas.
La virtud moral y la ley natural.
Las virtudes valor y moderacin est relacionadas con las pasiones primaria de la lira y la lujuria.
Las virtudes secundarias, relacionadas con los bienes externos son: la generosidad y la
munificencia, la magnanimidad y la mansedumbre. Las relacionadas con los males externos son: la
amabilidad, la franqueza y el ingenio social.