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Estudio de Apocalipsis

Definicin de la palabras sobre la venida de Cristo


Parusa: significa estar cerca
Apocalipsis: significa descubrir o quitar el velo
Epiphaneia: Significa traer a la luz
La divisin del libro de Apocalipsis
Las cosas que son! las que han de ser despu"s de estas
Juan comienza diciendo que es la revelacin de Jesucristo que Dios le dio
La palabra revelacin es el vocablo griego apocalipsis, y significa quitar el
velo, descubrir. Es decir, se le est comunicando un mensae a Juan que
!asta a!ora !ab"a sido oculto#
Es la revelacin que Dios le da al !io #esto indica que $es%s es el &edio de
toda revelacin de Dios'#
El apartamiento por parte de $risto del velo de tinieblas que cubr"a a los
gentiles %Luc&'()'*
+El misterio,, el propsito de Dios en esta edad %-om&./('0*
la comunicacin del conocimiento de Dios al alma %Efe&.(.1*
2ara que a su vez le revele a sus siervos# Es decir, a todo el cuerpo de
disc"pulos de $risto %no de creyentes*, de esclavos de $risto#
3$undo !an de suceder estas cosas4
Dice el te5to b"blico que !an de suceder pronto este vocablo
significa, con velocidad, presto. 2ero nosotros sabemos que !an
pasado dos mil a6os# Esta palabra debe ser entendida a la luz del relo
de Dios '2e# )(7#
El apstol Juan !ab"a sido un testigo ocular de la vida y los !ec!os que
!ab"a realizado el 8e6or Jesucristo# Lo que era desde el principio, lo
que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocante al verbo de vida (1Jn.
1:1.
(a) una bendicin especial para aquellos que la leen! o)en ) guardan* El
libro del 9pocalipsis es el :nico que tiene una promesa de bendicin# 2ero
resulta ser el libro menos le"do de la ;iblia# 8in embargo el contenido del libro
tiene el fin de consolar, instruir y estimular a los creyentes#
9l menos !ay tres razones de porque los creyentes no leen el 9pocalipsis#
9* 2orque satans no quiere que las personas conozcan el plan de Dios
para la !umanidad y adems porque el libro describe su derrota#
;* los creyentes no estn interesados en conocer como intervendr
Dios en el futuro#
$* Los creyentes estamos muy apegados a las cosas terrenales y no a
las revelaciones celestiales#
+ienaventurado: makrios ,significa supremamente bendecido
Leen ana!inos"o, implica conocer, no simplemente leer, se diferencia
de la palabra ana!nosis que significa leer en p:blico %<ec# .)(.0*#
,)en a"o#o implica escuc!ar y obedecer# =o obstante con solo leer y
escuc!ar no alcanza si queremos lograr el efecto deseado de esa
promesa#
-uarda: $ereo, conservar, mantener el oo sobre
.Porque $uan plantea que es necesario leer el libro del apocalipsis/
Porque el tie&po est0 cerca**
>uiere decir que el tiempo del fin est cerca, y es cuando Dios intervendr en
los asuntos de los !ombres y aplique los ustos uicios que tiene preparado
para ellos#
Las cosas que han de ser despus de estas
%9po ?(.* Despu@s
A))'/ 2
de esto
A0B') -DC92=
mir@,
A.?D' E99F.8
y
A'0)' $
!e aqu"
A'?BB E99G'8
una puerta
A')1? ==8H
abierta
A?00 E-22C8=H
en
A.1'' 2
el
A)077 DD8G
cieloI
A)11' =D8G
y
A'0)' $
la
A)077 D=8H
primera
A)077 A??.) D=8H J=8H
voz
A0?0/ ==8H
que
A)1)D --C
98H
o",
A.D. E99F.8
como
A0/.) ;
de trompeta,
A?0)/ =A8H
!ablando
A'D7B E292C8AH

conmigo,
A))'/ A.1BB 2 -2.A8
dio(
A)BB? E292C8=H
8ube
A)B0 E99G'8
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A0/B' ;
y
A'0)' $
yo
te
A?/1. -2'D8
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A..// EH9F.8
las
A)1)D --C92=
cosas que J
A../) E29F)8
sucedern
A.BD/ E9G=
despu@s
A))'/ 2
de estas#
A0B') -DC92=
%&e aqu una puerta abierta en el cielo (Lit# una puerta se abri en el cielo*
En la ;iblia la puerta es figura de las oportunidades que Dios le da al !ombre
La puerta para predicar el evangelio %'$o# '(.'*#
La puerta de la usticia %8to# 0(D*#
La puerta de la restauracin %9p# )(7*
La puerta de la salvacin %9p# )(D*
La puerta de la revelacin %9p# ?(.*
K la primera voz que o" como de trompeta !ablando conmigo %usos de la
trompeta*# Denota la autoridad del que !abla#
La trompeta !a sido utilizada como instrumento de Dios para(
2ara infundir temor y reverencia %E5# .D(./*
La preparacin para la batalla %.$o# .?(.7*#
La van a utilizar los ngeles de Dios para la segunda venida de $risto
%Gt# '?().*
Las van a utilizar los ngeles para eecutar los uicios en la tribulacin
%9p# 7('*
Del arrebatamiento %. Ls# ?(./*#
La trompeta la oirn solo aquellos que tengan al Esp"ritu 8anto
Apo 1:2 K
A'0)' $
al instante
A'..' ;
yo estaba
A.BD/ E9GF.8
en
A.1'' 2
el Esp"rituI
A?.0.
=D8=
y
A'0)' $
!e aqu",
A'?BB E99G'8
un trono
A')/' ==8G
establecido
A'1?D EFMF)8
en
A.1'' 2
el
A)077 DD8G
cielo,
A)11' =D8G
y
A'0)' $
en
A.DBD 2
el
A)077 DA8G
trono,
A')/' =A8G
uno sentado#
A'0'. E2M2C8=G

Mna presentacin del trono en el cielo# El apocalipsis es el libro del trono de
Dios# La palabra trono aparece ?1 veces en el libro de apocalipsis, mientras
que en todo el nuevo testamento restante se nombra .0 veces#
El trono de Dios nos !abla de su soberan"a y de la preparacin del uicio
que va a venir sobre los moradores de la tierra#
K al instante yo estaba en el Esp"ritu %En el original no se encuentra el articulo
y la palabra Esp"ritu est en min:scula, de manera que se refiere al esp"ritu de
Juan*# Es decir le sobrevino a Juan un @5tasis#
Apo 4:3 Y
G2532 C
el
G3588 DNSM
aspecto
G3706 NDSF
del que estaba sentado
G2521
V!"SNM
e#a se$e%ante
G366& 'NSM
a p(ed#a
G3037 NDSM
de %aspe
G23)3 NDSF
*
G2532 C

de co#nal(na+
G&555 NDSM
*
G2532 C
,ab-a
G2258 V.".3S
al#ededo#
G2)&3 /
del
G3588 DGSM

t#ono
G2362 NGSM
un a#co
G2&63 NNSF
(#(s0 se$e%ante
G366& 'NSF
en aspecto
G3706 NDSF
a la es$e#alda1
G&66& 'DSM

Es llamativo que Juan no describe a Dios de manera antropomrfica como se
suele describir, sino ms bien, como un ser que !abita en luz inaccesible es
decir, no da detalles de qu@ forma tiene ese ser# Es un destello luminoso lo que
ve Juan %.Li# /(./*
Jaspe( Mna piedra trasparente de varios colores similar a un diamante#
$ornalina, una piedra roa muy preciosa para los antiguos# Esmeralda
una gema de color verde# El arco"ris simboliza la misericordia de Dios en
cuanto que no destruir ms la tierra con agua#
;arclay ;ien puede ser que el aspe represente la deslumbrante luminosidad
de la pureza de Dios, las vetas de sangre de la cornalina, 8u usta e ira, y el
mas benigno verde de la esmeralda su misericordia, gracias a la cual podemos
mirar su pureza y su usticia#
El arco"ris no tiene media circunferencia como el que nosotros
conocemos %la parte de abao permanece abierta*# Este arco"ris no es de
todos colores y adems comprende una circunferencia completa
simbolizando la inquebrantable fidelidad de Dios#
Apo 4:4 Y
G2532 C
al#ededo#
G2)&3 /
del
G3588 DGSM
t#ono
G2362 NGSM
,ab-a 2
3e(nt(cuat#o4
G1501 G2532 G506& 'NM C 'NM
t#onos+
G2362 NNM
*
G2532 C
3(
G1&)2 V55.1S
sentados
G2521 V!"5M
en
G1)0)
los
G3588 D5M
t#onos
G2362 N5M
2 a
G3588 G1501 G2532
G506& D5M 'NM C '5M
3e(nt(cuat#o4
G&2&5 '5M
anc(anos0
G&016 V6"5M
3est(dos
G1722
de
G2&&0 NDN
#opas
G3022 'DN
blancas0 con
G&735 N5M
co#onas de
G5552 '5M
o#o
G2532 C
7
G21)2 V55.3
7
G1)0)
en
G8&6 6"GM
sus cabe8as1
G3588 G2776 D5F N5F
El consenso general de los estudiosos coinciden que se trata de
representantes de la Fglesia#
9l estar sentados en tronos participan de la nobleza y de la dignidad
udicial#
Las vestiduras blancas simbolizan usticia y pureza
La corona aqu" simboliza la unin de la victoria con la realeza#
Apo 4:5 Y
G2532 C
del
G1537 G3588 DGSM
t#ono
G2362 NGSM
sal-an
G1607 V!.3

#el9$pa:os
G7)6 NNF
*
G2532 C
t#uenos
G1027 NNF
*
G2532 C
3oces+
G5&56 NNF
*
G2532
C
delante
G17)) /
del
G3588 DGSM
t#ono
G2362 NGSM
a#d-an
G25&5 V"NF
s(ete
G2033 ;N

l9$pa#as
G2)85 NNF
de <ue:o0
G&&&2 NGSN
las
G373) 66"NF
cuales son
G1526 V".3
los
G3588 DNN
s(ete
G2033 ;N
esp-#(tus
G&151 NNN
de D(os1
G3588 G2316 DGSM NGSM

-elmpagos y truenos es el resultado de la presencia de Dios, por
eemplo en %E5# .D(./*#
Las siete antorc!as de fuego simbolizan al Esp"ritu 8anto, el cual es un
miembro incuestionable del trono celestial#
Apo 4:6 Y
G2532 C
delante
G17)) /
del
G3588 DGSM
t#ono
G2362 NGSM
,ab-a co$o un
$a#
G2281 NNSF
de 3(d#(o
G51)3 'NSF
se$e%ante
G366& 'NSF
al c#(stal+
G2)30 NDSM
*
G2532 C
2
%unto4
G1722 G331) 'DSN
al
G3588 DGSM
t#ono0
G2362 NGSM
*
G2532 C
al#ededo#
G2)&5 NDSM
del
G3588 DGSM
t#ono0
G2362 NGSM
cuat#o
G506& 'NN
se#es 3(3(entes
G2226 NNN
llenos
G1073
V5"NN
de o%os
G3788 NGM
delante
G1715 /
*
G2532 C
det#9s1
G36)3 /

En el mundo antiguo el vidrio era opaco y un vidrio tan claro como el
cristal era tan precioso como el oro#
Esto nos !abla de la transparencia y de la santidad como requisito
indispensable para entrar al trono de Dios# %en un mar de vidrio todo se
reflea, solo los redimidos por la sangre de cristo pueden estar en la
presencia de Dios*#
En cuanto a la identificacin de los seres vivientes !a !abido muc!a
especulacin en lo tocante a quienes son#
Llenos de oos sugiere la idea de algo completo# Denota la idea de tener
un gran conocimiento y de vigilancia y discernimiento#