Universidad Autnoma De Santo Domingo

(UASD)





Nombre:
Estefany

Apellido:
De Jess Espinal

Matricula:
100184398


Temas:
Principio de la Esttica clsica de Platn y Aristteles
La Belleza Sobre Arte

Seccin:
03

Profesora:
Sobeida Peralta




La Esttica

Esttica sensacin percepcin y este de sensacin sensibilidad tiene diferentes
acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofa tiene
diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y
la percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y
finalmente puede significar el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o
entendida de manera ms amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no
es necesario.

En cuanto a la primera acepcin, la esttica estudia las razones y las emociones estticas,
as como las diferentes formas del arte. La Esttica, as definida, es el dominio de la
filosofa que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o
ladisonancia, desde que en 1750 (en su primera edicin) y 1758 (segunda edicin
publicada) Alexander Gottlieb Baumgarten usara la palabra esttica como ciencia de lo
bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de sta
con la belleza y los dems valores. Algunos autores han pretendido sustituirla por otra
denominacin: calologa, que atendiendo a su etimologa significa ciencia de lo bello (kalos,
bello).

La esttica es la rama filosfica que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su
manifestacin, que es el arte, segn asienta Immanuel Kant en su Crtica del juicio. Se
puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los problemas del
arte.

Si la esttica es la reflexin filosfica sobre el arte, uno de sus problemas ser el valor
que se contiene en el arte; y aunque un variado nmero de ciencias puedan ocuparse de la
obra de arte, solo la Esttica analiza filosficamente los valores que en ella estn
contenidos.



La Esttica En La Filosofa
Otra cosa compuesta de algunas no solamente debe tener ordenadas sus partes sino
adems Muchos pensadores se han interesado por el arte y su significado:
Platn, cit. en Eggers Lan, Conrado: El sol, la lnea y la caverna.
Tambin decimos que hay algo Bello-en-s y Bueno en s y llamamos a cada una
aquello que es
Leamos el pasaje siguiente de la Repblica VI, 507 Tambin decimos que hay algo
Bello-en-s y Bueno-en-s y, anlogamente, respecto a todas aquellas cosas que
postulbamos como mltiples, las postulamos como siendo una unidad, de acuerdo con
una Idea nica, y llamamos a cada una lo que es
Mateo Calle Vera: la belleza: [...] puesto que lo bello sea animal o cualquier con
magnitud determinada y no al acaso porque la belleza consiste en magnitud y orden
, [...] como en cuerpos y animales es, sin duda, necesaria una magnitud, ms visible toda
ella de vez, de parecida manera tramas y argumentos deben tener una magnitud tal que
resulte fcilmente retenible por la memoria.
Buenaventura de Fidanza: Itinerario de la mente a Dios
Considerada la proporcionalidad en su concepto de forma, se llama hermosura, la
hermosura y el deleite no existen sin cierta proporcin; y sta primariamente
consiste en el nmer0
La Relacin Esttica Del Ser Humano Con El Mundo
Los seres humanos han mantenido y mantienen diversas relaciones con el mundo. Diversas
son tambin en ellas su actitud hacia la realidad, las necesidades que trata de satisfacer y
el modo de satisfacerlas. Entre esas relaciones figuran:
1. La relacin terico-cognoscitiva con la que se acercan a la realidad para
comprenderla.
2. La relacin prctico-productiva con la cual intervienen materialmente con la
naturaleza y la transforman produciendo, con su trabajo, objetos que satisfacen
determinadas necesidades vitales: alimentarse, vestirse, guarecerse, defenderse,
comunicarse, transportarse, etc.
3. La relacin prctico-utilitaria en la cual utilizan o consumen esos objetos.
Las diversas relaciones del ser humano con el mundo no se desenvuelven paralelamente a lo
largo de la historia. Su vinculacin mutua, as como el lugar que ocupa o el nivel que alcanza
dentro del todo social, varan de acuerdo con determinadas condiciones histricas y
sociales. Estas condiciones explican, asimismo, el papel principal o subordinado que
desempea cierta relacin; econmica, poltica, religiosa, etc., en una poca o sociedad.
Unas relaciones son ms importantes que otras en determinada fase histrico-social.
Concepto De Belleza Y Su Categora
Es una nocin abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia humana. Esto es
estudiado principalmente por la disciplina filosfica de la esttica, pero tambin es
abordado por otras disciplinas como la historia, la sociologa y la psicologa. Vulgarmente la
belleza se define como la caracterstica de una cosa que a travs de una experiencia
sensorial (percepcin) procura una sensacin de placer o un sentimiento de satisfaccin. En
este sentido, la belleza proviene de manifestaciones tales como la forma, el aspecto visual,
el movimiento y el sonido, aunque tambin se la asocia, en menor medida, a los sabores y
los olores. En esta lnea y haciendo hincapi en el aspecto visual, Toms de Aquino define lo
bello como aquello que agrada a la vista (quae visa placet). La percepcin de la belleza a
menudo implica la interpretacin de alguna entidad que est en equilibrio y armona con
la naturaleza, y puede conducir a sentimientos de atraccin y bienestar emocional. Debido a
que constituye una experiencia subjetiva, a menudo se dice que la belleza est en el ojo
del observador.
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En su sentido ms profundo, la belleza puede engendrarse a partir de una
experiencia de reflexin positiva sobre el significado de la propia existencia.





















Podra remontarse a la propia existencia de la humanidad como una de sus cualidades
mentales. La escuela pitagrica vio una importante conexin entre las matemticas y la
belleza. En particular, notaron que los objetos que poseen simetra son ms llamativos.
La arquitectura griega clsica est basada en esta imagen de simetra y
proporcin. Platn realiz una abstraccin del concepto y consider la belleza una idea, de
existencia independiente a la de las cosas bellas. Segn la concepcin platnica, la belleza
en el mundo es visible por todos; no obstante, dicha belleza es tan solo una manifestacin
de la belleza verdadera, que reside en el alma y a la que solo podremos acceder si nos
adentramos en su conocimiento. Consecuentemente, la belleza terrenal es la materializacin
de la belleza como idea, y toda idea puede convertirse en belleza terrenal por medio de su
representacin.
La belleza, generalmente, se ha asociado con el bien. De la misma manera, lo contrario de la
belleza, que es la fealdad, a menudo se ha relacionado con el mal. A las brujas, por ejemplo,
con frecuencia se les atribuyen rasgos fsicos desagradables y personalidades repulsivas.
Este contraste aparece representado en cuentos como La bella durmiente, de Charles
Perrault. En su obra Las afinidades electivas, Goethe declara que la belleza humana acta
con mucha mayor fuerza sobre sentidos interiores que sobre los externos, de modo que lo
que l contempla est exento del mal y sienta en armona con l y con el mundo. La simetra
es importante porque da la impresin de que la persona creci con salud, sin defectos
visibles. Algunos investigadores han sugerido que rasgos neonatales son intrnsecamente
atractivos. La juventud en general se asocia con la belleza.


La Esttica En La Antigedad
La esttica en la antigedad viene da la mano de Platn y de Aristteles, quienes son los
que formulan los principales postulados en torno a la belleza y el Arte, no obstante antes
de ellos ya existan otra serie de filsofos que plasmaron sus ideas en torno a la belleza o
el arte, tal es el caso de Homero o Hesiodo quienes hablaban de la inspiracin del artista
como regalo de los Dioses, esta idea fue ms tarde completada por Pndaro quien a la accin
de los Dioses le suma el esfuerzo personal. No es que esta serie de ideas, o mejor dicho su
solucin sea del todo filosfica, es ms la pregunta que la respuesta, de ah que finalmente
Platn intente dar respuesta a todo esto desde un punto de vista netamente filosfico.

EL CORPUS PLATNICO.
Las ideas sobre la belleza y el Arte estn recogidas en los dilogos
de Platn fundamentalmente y por lo que a su etapa de juventud se
refiere, en In, Banquete y Repblica, en su etapa media estas
ideas sobre la belleza son recogidas en Fedro y por lo que a su
etapa de madurez se refiere por el Sofista y las Leyes.
En lneas generales la destreza (Techn) que conlleva todo Arte
puede ser adquisitiva o bien productiva, esta ltima se dividira en
dos

a) Destreza de objetos reales, que a su vez dependiendo de quien la puede llevar a
cabo, si los dioses o el hombre nos dan resultados diferentes, sirva como ejemplo
citar a la creacin de las plantas o la fabricacin de las cosas respectivamente.
La Esttica Medieval
En sus clebres Confesiones (397-398),
san Agustn de Hipona hace referencia a
una obra primeriza de contenido esttico
titulada De pulchro et apto, en la que
estableca una sutil distincin entre dos
formas de lo bello. Por un lado est la
belleza de las cosas en tanto que forman
un todo; por otro lado se encuentra la belleza de cada uno de los objetos
particulares en cuanto a partes constituyentes de este todo. La unidad y la armona
de las partes son, por tanto, dos formas diferenciables dentro de la Belleza.
Otras reflexiones estticas de san Agustn aparecen en las obras De
ordine (386), De vera religione (390) y, especialmente, en De musica (388-391). En
ellas desarrolla a fondo conceptos como los de unidad, nmero, igualdad, proporcin
y orden. Tal vez por influencias neoplatnicas otorga prioridad al concepto de
unidad, aunque tambin el nmero juega a su juicio un papel determinante en la
estructura de lo real. No en vano, la racionalidad de la Creacin divina se refleja en
la naturaleza por medio del orden y la regularidad, y la Belleza es la manifestacin
de este orden susceptible de ser captada por el ser humano por medio de la
iluminacin divina.
La Esttica Del Renacimiento
La cultura renacentista supuso el retorno al racionalismo, al
estudio de la naturaleza, la investigacin emprica, con
especial influencia de la filosofa clsica grecorromana. La
teologa pas a un segundo plano y el objeto de estudio del
filsofo volvi a ser el hombre (humanismo). Asimismo,
resurgieron los sentimientos nacionalistas, y el latn dej
de ser la lengua universal para dar paso a las lenguas
vernculas. La esttica renacentista se bas tanto en la
antigedad clsica como en la esttica medieval, por lo que a veces
resultaba algo contradictoria: la belleza oscilaba entre una concepcin realista de
imitacin de la naturaleza y una visin ideal de perfeccin sobrenatural, siendo el
mundo visible el camino para ascender a una dimensin suprasensible.
Se produjo una gran renovacin del arte, que volvi a estar inspirado en la realidad,
imitando la naturaleza. Uno de los primeros tericos del arte renacentista
fue Cennino Cennini: en su obra Il libro dell'arte (1400) sent las bases de la
concepcin artstica del Renacimiento, defendiendo el arte como una actividad
intelectual creadora, y no como un simple trabajo manual. Para Cennini el mejor
mtodo para el artista es retratar de la naturaleza (ritrarre de natura),
defendiendo la libertad del artista, que debe trabajar como le place, segn su
voluntad (come gli piace, secondo sua volont). Tambin introdujo el concepto de
diseo (disegno), el impulso creador del artista, que forja una idea mental de su
obra antes de realizarla materialmente, concepto de vital importancia desde
entonces para el arte moderno.
La Esttica En El Periodo Premoderno
El pensamiento del hombre vara de una etapa a otra. Las ideas de aquellos que
vivieron en la premodernidad son distintas a las del hombre moderno y ms an a las
concepciones del posmoderno. La filosofa analiza cada uno de estos periodos y
estudia las caractersticas que los identifican.
El Hombre Premoderno
La filosofa utiliza el trmino premoderno para referirse al hombre medieval y
engloba el periodo comprendido entre Boecio (siglo V) y Guillermo de Ockham (siglo
XIV). Estos 800 aos poseen las siguientes caractersticas:
La creencia en el otro mundo. El hombre medieval consideraba que el mundo
terrenal era pasajero, contaminado por el pecado original, y que se encontraba en l
slo para ser probado, y en caso de ser digno acceder a la salvacin eterna.
La visin religiosa. Predomina la confianza en Dios y en la revelacin bblica.
La imprecisin del campo de la filosofa. El trmino filosofa se aplicaba a un
abanico de saberes: astronoma, teologa, etc.
La Esttica Moderna
El modernismo se resume en la consigna de hacer de la propia
vida una obra de arte. Es ante todo un conjunto de ideales y
principios estticos para ser aplicados en todas las reas de la
vida, incluyendo la apariencia personal, la arquitectura, la
decoracin, el arte y el diseo. Sus caractersticas principales
son la sencillez, la limpieza de las lneas y formas geomtricas y
el uso cuidadoso del color.
Baudelaire es el descubridor de la modernidad. Usa esa palabra en 1859, para
expresar lo que caracteriza al artista moderno. En un verdadero ensayo precursor
sobre el problema del arte en la modernidad, Baudelaire dira en 1863 que "la
modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, que es la mitad del arte,
cuya otra mitad es lo inmutable". El componente eterno est presidido por los
principios estticos de Aristteles: armona, orden, simetra, ritmo. Las formas, por
su fugacidad, son expresin del fondo espiritual
del que derivan.
El Movimiento Posmoderno
El arte posmoderno, por oposicin al denominado
arte moderno, es el arte propio de la
posmodernidad, teora socio-cultural que postula la
actual vigencia de un periodo histrico que habra
superado el proyecto moderno, es decir, la raz
cultural, poltica y econmica propia de la Edad
Contempornea, marcada en lo cultural por la Ilustracin, en lo poltico por la Revolucin
francesa y en lo econmico por la Revolucin industrial.
Actualmente existe mucha controversia sobre si efectivamente el proyecto moderno est
superado o no; ciertamente existe poca perspectiva histrica para poder establecer una
ruptura con el periodo anterior e iniciar una nueva era; tan slo la distancia en el tiempo y
un ms profundo anlisis podrn establecerlo.
Surgido tanto en Europa como en Estados Unidos desde mediados de los aos 1970,
enmarca diversos movimientos como son la transvanguardia italiana, el neoexpresionismo
alemn, el neomanierismo, el neominimalismo, el neoconceptualismo y el simulacionismo,
entre otros.