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1. La poesa hexamtrica no homrica.

Hesodo (segundo gran poeta de la literatura griega). La poesa hexamtrica (poesa posthomerica).
Himnos Homricos.
2. Elega y yambo.
Poesa lrica.
Etapas y contenidos de la poesa elegaca. Calino, Tirteo y imnermo. Teognis y el Corpus
Theognideum. !ol"n. La poesa y#m$ica% &r'uloco, Hiponacte y !em"nides.
3. La lrica mondica.
Caractersticas de la lrica mon"dica% #m$ito geogr#(ico e hist"rico, temas, metro y lengua . !a(o.
&lceo y la poesa con)i)al. &nacreonte. *$ico.
4. La lrica coral.
Caractersticas generales de la lrica coral% #m$ito geogr#(ico e hist"rico, etapas, temas, metro y
lengua.
&lcm#n y los coros (emeninos espartanos. Estescoro y la reno)aci"n de la lrica coral. El esplendor
dela lrica coral% !im"nides, +a'ulides y Pndaro.
5. El teatro griego
Caractersticas generales del teatro en ,recia. Contexto hist"rico. -casiones para las
representaciones. El do$le espacio de representaci"n. -rgenes. ,neros.
6. La tragedia poesa y teatro. La tragedia de Es!"ilo.
La tragedia como gnero dram#tico. Los orgenes de la tragedia. La teora aristotlica. Elementos
comunes al gnero. El teatro de Es'uilo.
#. La tragedia de $%ocles.
!"(ocles y &tenas. !"(ocles y la e)oluci"n de la tragedia. La tragedia del hroe solitario.
&. La tragedia de E"rpides.
Contexto hist"rico y cultural del teatro de Eurpides. Las inno)aciones del teatro de Eurpides.
.ntelectualismo y pasiones en la tragedia de Eurpides.
'. La comedia origen y e(ol"cin.
-rgenes de la comedia en ,recia. La risa y el humor en la esttica y sociedad griegos. Elementos
comunes a la comedia como gnero dram#tico. Epicarmo y la comedia siciliana. Etapas de la
comedia.
1). La comedia de *rist%anes.
El contexto hist"rico del teatro de &rist"(anes, Estructura de las comedias de &rist"(anes. /ormas
de comicidad en &rist"(anes. 0i)ersidad tem#tica de las comedias aristo(#nicas. La dicci"n c"mica.
-tros poetas de la Comedia &ntigua.
11. +e *rist%anes a ,enandro.
0espus de &rist"(anes% la Comedia edia. 0i)ersidad tem#tica y comedia de costum$res. /uentes
de los (ragmentos. Los (ragmentos c"micos.
12. ,enandro y la -omedia ."e(a.
-tro modelo de comedia y comicidad% el teatro de enandro. Estructura de las comedias de
enandro.
Temas de comedias y tipos c"micos. La comedia de 0(ilo y /ilem"n.
13. El drama de s/tiros.
-rigen, (unci"n esttica y e)oluci"n del drama satrico. El drama satrico y la tragedia. Comicidad y
(unci"n pedag"gica. Temas y moti)os. El gnero en Es'uilo, !"(ocles y Eurpides.
La e(al"acin constar/ de
1. 0os prue$as o ex#menes%
a) Examen te"rico% die2 preguntas de respuesta $re)e, donde el estudiante demostrar3 su ni)el de
in(ormaci"n so$re gneros, autores y o$ras4 y tres preguntas de car#cter amplio, donde el estudiante
de$er# exponer sus conocimientos de la manera m#s amplia possi$le.
$) Control de lectura y de los comentarios de los textos hechos en clase.
5. &cti)idades presenciales%
!e )alorar3 la asistencia a clase y la participaci"n acti)a en la misma.

Tipo de e)aluaci"n 6 so$re (inal
a) Examen escrito indi)idual de la parte te"rica 78 6
$) Control de lectura 59 6 (textos )istos en clase, textos expuestos o los 'ue tra$a:emos).
c) &sistencia y participaci"n 19 6
;186 exposici"n% comentario so$re textos de contenidos teoricos. Teatro.

Para apro$ar el con:unto de la asignatura es necesario conseguir al menos un cuatro so$re die2 en la
parte a) de la e)aluaci"n.
0ibliogra%a
LE!<=, &., Historia de la literatura griega, adrid, ,redos, 1>?7 (trad. @.. 0a2 AegaB"n
C +.Aomer4 ed. orig. +erna 1>7D).
0-EEA, <.@. (ed.), Literatura en la ,recia antigua. Panorama del ?88 (a.C.) al 988 (d.C.),
adrid,
Taurus, 1>F7 (trad. /.@. Lomas4 ed. orig. -x(ord 1>F8).
E&!TEAL.G,, P.E. = <G-H, +..I. Historia de la literatura cl#sica.1. La literatura
griega. Trad.esp. adrid, ,redos, 1>>8.
LJPEK /LAEK, @.&. (ed.), Historia de la literatura griega, adrid, C#tedra, 1>FF, reimpr.
5888.
? tragedias de so(ocles.
? tragedias de es'uilo.
1F tragedias de euripides.
Lrica &ntologa de la literatura griega (ss. E... a. C.M.E d. C.). !elecci"n e introducci"n de C.
,arca ,ual y &. ,u2m#n, adrid, &lian2a, 1>>9.4 &ntologa de la lirica arcaica.
1emas de exposicin
Los persas de Es'uilo
Los tra'uinias de !"(ocles.
Hcu$a de Eurpides.
Tesmo(o$ias de &rist"(anes.
Las suplicantes de Eurpides.
La sama de enandro.
/ragmentos de comedia nue)a.
/ragentos de Cratino.
Los tr#gicos menores.
Tradici"n e inno)aci"n.
2esodo
ientras Homero de:a su personalidad totalmente al margen de su poesa, Hesiodo se incluye el
mismo con un papel distinti)o (tenemos la personalidad del poeta).
Trabajos y das supone el a$andono de la narraci"n tradicional con su grupo de temas y escenas a
(a)or de un argumento (nacimiento de poesa did#ctica).
Con)inaci"n tradicional e indi)idual.
Con Hesiodo se amplia las (unciones del poeta.
& partir de hesiodo encontramos los cam$ios pro(undos 'ue se dan en la grecia antigua. Estamos,
por tanto, en poesa arcaica.
Expansion a tra)s de las coloni2aciones.
! e produe un cam$io social por la introducci"n de la moneda, 'ue )a a permitir el acceso de nue)as
clases sociales como u na $urguesia.
Esta epoca arcaica muestra u na so(isticada experimentaci"n.
!egunda mitad del siglo octa)o.
Contexto%
1. epoca arcaica producida por el comercio y coloni2aci"n.
!e crea los primeros encla)es griegos.
0e:a de existir la agricultura y la guerra.
Tenemos artesania y comercio.
5. Hay u na trans(ormacion social y politica.
Crisis de la monar'uia.
La aparci"n de la clase media con coloni2aciones, estimulo de la produccion y la )enta de la
cer#mica.
Trans(ormacion militar.
En el siglo octa)o )a introduciendose la tactica de los hoplitas.
La leyenda troyana como re(erencia de la .liada y la -disea. Hay u na leyenda a'uea, hay un tema
#tico.
El rapsodo es el 'ue repite y memori2a poemas. Poesa hexamtrica hace re(erencia a un a poesa
'ue ha sido compuesto en hex#metros dactlicos. Existen distintos tipos de poesa homrica.
Las o$ras de Hesodo son tres poemas 'ue tienen en comNn el uso del hex#metro dactlico y el
con)encional lengua:e de la pica.
MEscudo de &'uiles en torno al siglo E. ((alsamente atri$uido)
MTeogona
MTra$a:os y das
La Teogona es anterior y ello lo podemos sa$er por'ue el comien2o de Tra$a:os y das parece
modi(icar de manera explcita la doctrina de la Teogona .
En el )erso 559 de la Teogona se ha$la de Edilis % una $uena y otra mala. = es la primera poesa
did#ctica de la literatura europea.
Para responder al origen del mal tenemos el tema de pandora y el tema de Prometeo.
La Teogona% ha sido considerada como u na especie de pica de los dioses. Es el primer intento por
esta$lecer un a ra2"n :usti(icadora del orden en el mundo de los dioses.
esta dirigida a la musas del Helicon.
descri$e la inspiracion. Es la teogonia representada como un himno.
MPrimero el proemia 1M119
MLa segunda parte se puede denominar cosmogonia y teogonia%
1. principio del mundo (157)
5. primera generacion de los dioses (157M518)
D. segunda generacion de los dioses 511M5D>
O. tercera generacion de los dioses (5O8M717)
9. luchas de 2eus por el poder (71?MFF9)
7. cuarta generacion de los dioses (FF7M>75)
?. el catalogo de los dioses (>79M181FF)
F. el proemio del catalogo de las heroinas (181>M1855)
La teogonia cele$ra la ra2a sagrada de los inmortales como el uni)erso ha sido creado y como ha
aca$ado por tomar un a (orma esta$le a tra)s de las generaciones di)inas. &l (inal de la teogonia
2eus se con)ierte en amo del uni)erso.
& di(erencia de los reyes precedentes los temas de la mitologia se pueden poner en relacion con los
temas y moti)os del tema popular (la herencia del trono).
& di(erencia de los reyes precedentes 2eus ha sa$ido dirigir...
El poder de 2eus reposa so$re la union de la (uer2a y de la inteligencia. Ha incorporado la (igura de
metis. El poder de 2eus se (unda en la :usticia. Keus ha hecho u na alian2a con temis (la diosa de la
ley de los dioses). Temis le ha dado tres hi:os a 2eus, 'ue son Eunomia (la legalidad), 0iP (la
:usticia), Eirene (la pa2). = 2eus ha repartido enre los dioses los honoros y los poderes. !a$e
mantener las prorrogati(as3 de las di)inidades de la primera generacion.
!u reino garanti2a un orden :usto 'ue supone un orden uni)ersal.
Teogonia.
14&
Es u na in)ocacion de las musas ' es propio de la naturale2a...
y su piedad al cantar las generaciones de los dioses.
Las musas son poderosas y piadosas. !on poderosas por'ue son hi:as del mismo Keus y tam$in de
la memoria, por'ue la memoria es esencial a un aedo o a un rapsodo. Parentesco ' recuerda a la
recitacion oral.
La in)oacion a las musas era (recuente y casi o$ligada en la epica y en la lirica, pero suele ser $re)e
y (ormal. En el caso de hesiodo ad'uiere u na especial importancia.
22434
mientras apacenta$a sus o)e:as al pie del di)ino elicon
y estas pala$ras primero me dirigieron las musas olimpicas
hi:as de 2eus portador de la igia
pastores ' pasais la )ida en el campo solo )ientres
sa$emos decir muchas mentiras, seme:antes a )erdades
pero sa$emos t$n cuando 'ueremos entonar la )erdad
asi di:eron as hi:as ha$iles de pla$ras del gran 2eus
y me o(recieron un cetro, un admira$le retoBo de un (lorido laurel
y me inspiraron un canto di)ino para 'ue lo edi(icara
y me ordenaron cele$rar con himnos el lina:e de los dioses 'ue siempre existen
y a ellas cantarles en cada ocasi"n al principio y al (inal.
Las musas le con(ieren !un autoridad mayor, por'ue ellas le inspiranno pala$ras engaBosas sino la
)erdad. El poeta se presenta muy proximo al pro(eta.
5346)
El poeta insiste so$re la paternidad de 2eus. .nsiste so$re la genealogia de las musas.
Les dio a lu2 en pereira ha$iedose unido al padre cronida en nemosine
seBora de las colinas de eleutera para ol)ido de males y descanso de preocupaciones
en e(ecto, durante > noches se uniocon ella el prudente 2eus, le:os de los inmortales su$iendo a su
lecho sagrado
y cuado era ya el tiempo de$ido dieron la )uelta y muchos dias se cumplieron
nue)e :o)enes de igual cora2on dio a lu2
en cuyo pecho solo anida$a la preocupacion por el canto con un animo li$re de pesares cerca de la
mas alta cima del ne)ado olimpico.
#54&)
Enumeracion de las musas
por'ue ls musas son las inspiradoras de la )oluntad de los dioses.
1)44115
E
&parecen )arios imperati)os.
Ha$la de tierra, rios, ponto, astro, cielo, etc. Estos son los dioses preolimpicos.
Los ha$itantes del olimpo ocupan a partir del )erso 9D
La teogonia se ocupa de la reparticion de los honores (115) FF1MFF9 pero en todo el poema no de:a
de expresar por dos procedimientos, at tra)es de epitetos o aletologias expresa 'ue cada di)inidad
posee u na personalidad y !un tarea indi)idual ' le es asignada.
Por ultimo, la ocupacion de olimpo (11D)
El himno aca$a a tra)es de un a plegaria. Es cantar con himnos.
salud hi:as de 2eus, dadme un placentero canto. Cele$rad de los inmortales el lina:e sagrado de los
'ue siempre existen. Q decid c"mo en un principio los dioses y la tierra nacieron y los rios y e mar
inmenso 'ue esta en(urecido por el incha2on de las olas y los astros resplandecientes y el anchuroso
cielo arri$a. = los 'ue de ellos nacieron... como se repartieron las ri'ue2as y como los honores se
di)idieron... estas cosas re)eladme, musas olimpicas 'ue ocupais las mansiones olimpicas desde el
principio y decide 'ue (ue lo primero de estas cosas.
El segundo $lo'ue de la teogonia es la teogonia propiamente dicha 117M>75. no es un simple
catalogo genealogico, determina mas $ien casi siempre las (unciones de las di)inidades. Hay un
asentamiento en cada di)inidad en el contexto religioso. Lo hace atra)es de detalles, pala$ras o
epitetos.
En la teogonia se su$ralla el supremo reinado de 2eus. En 2eus encarna la :usticia y el orden
cosmicos. !e organi2a el sistema de los dioses y de los hom$res a tra)es del ar$ol genealogico. Pero
el criterio de clasi(icacion es do$le% por u na parte su$liminal, criterio cronologica
Los dioses son muy distintos en Homero, son acti)os y o$edecen un principio ordenado
caracteri2ado por la moralidad y la :usticia.
Herodoto en 59D considera$a a homero y a hesiodo como los (undadores de la teologia griega. Los
dioses cuando son poderes d la naturale2a son conce$idos en hesiodo como identidades geogra(icas
(rios...) o a parecen completamente antropomor(icos. En homero siempre son antropomor(icos.
La uncion de hesiodo en esta parte la presentacion e toda la erar'ui2acion de los dioses con
(unciones concretas. La teogonia supone t$n la primera :ustic(icacion del mal en el mundo. Loshi:os
de capitan :apeto le sir)en de introduccion a la historia de prometeo y pandora, la in)encion de la
mu:er y el (enomeno del (uego y del sacri(icio.
Conluye en los )ersos >?D siguientes. este (inal nos recuerda a los himnos homericos 'ue t$n aca$n
con la (ormula aide.

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