Literatura Universal Tema 4

(Proc.: Javlangar)
GUIN
1.El culto al esteticismo entre el decadentismo y el simbolismo: la literatura y las
artes.
1.1.-En busca de la obra de arte total: literatura, msica, pintura
1.2.-Decadentismo, parnasianismo, prerraaelismo, bo!emia, malditismo,
simbolismo.
1.".- #erlaine
1.$.- %imbaud
1.&.-'allarm(
2.Baudelaire o la modernidad o!tica.
2.1.- #ida ) obra
2.2.- Las flores del mal (1*&+)
2.".- ,tras obras
".La oes#a norteamericana: $alt $%itman.
".1.- #ida ) obra
".2.-Hojas de hierba (1*&&)
".".- ,tros poetas norteamericanos.
TE&'
1.El culto al esteticismo entre el decadentismo y el simbolismo: la literatura y las
artes.
1.1.-En busca de la obra de arte total: literatura, msica, pintura
En la bs-ueda de la .elle/a absoluta, el artista, usando el procedimiento de la
sinestesia, intentar0 con1ugar dierentes artes para conseguir una obra de arte total2 el
me1or e1emplo de esto ser0 %ic!ard 3agner, -uien en sus 4peras o dramas musicales
unir0 poes5a (el te6to), msica ) pintura (el decorado). Dic!a me/cla se !a buscado
siempre, pero -ui/0 sean los escritores de la segunda mitad del siglo 787 -uienes, -ui/0
por su e6ceso de sensibilidad, buscaron con m0s a!5nco la uni4n de todas las artes en
una obra total. E1emplos mu) llamativos son la musicalidad de la poes5a de #erlaine
(!ttp:99:::.)outube.com9:atc!;v<:=,>t-6E?@sAeature<related,
!ttp:99elca1ondesastre.blogcindario.com92BB*9BC9B1"11-poesia-c!anson-d-automne-
cancion-de-otono-paul-verlaine.!tml), algunos te6tos sinest(sicos de %imbaud
(!ttp:99:::.ite.educacion.es9:"9eos9'aterialesEducativos9mem2BBD9grupoEpercepcion
es9rimbaud.!tm) o la te6tura musical de alguna obra de 'allarm(
(!ttp:99:::.)outube.com9:atc!;
v<Fo18n!rJGCH2!ttp:99!uespedes.cica.es9aliens9gittcus9mallarme). 8gualmente, pintura,
msica ) poes5a rompen con los moldes del %omanticismo ) crean un nuevo estilo (el
8mpresionismo) -ue abrir0 el camino al arte moderno.
!ttp:99es.:i?ipedia.org9:i?i9Decadentismo
1.2.-Decadentismo, parnasianismo, prerraaelismo, simbolismo.
-Decadentismo (p. 222)
-Parnasianismo (p.22D)
-Prerraaelismo (p.22$)
-Iimbolismo (pp. 22D ) 2"1)
1.".- #erlaine (pp.22+ ) 22*)
1.$.- %imbaud (pp.22C ) 2"B)
1.&.-'allarm( (p. 22D)
2.Baudelaire o la modernidad o!tica.
2.1.- #ida ) obra
!ttp:99es.:i?ipedia.org9:i?i9J!arlesE.audelaire
2.2.- Las flores del mal (1*&+)
El libro ue el resultado de un proceso creativo -ue abarc4 toda la vida del poeta.
@as primeras composiciones se remontan a 1*$B, ) muc!os te6tos ueron apareciendo
en peri4dicos ) revistas. Desde 1*$& .audelaire ue anunciando la publicaci4n de un
libro, primero con el t5tulo Las lesbianas, luego Los limbos, pero desde 1*&B )a da el
t5tulo de Las flores del mal a un grupo de poemas publicados en la Revue de Deux
Mondes. El t5tulo era ambiguo ) enigm0tico ) en (l se reun5an dos conceptos: uno
est(tico, las lores, pues remite a una idea de belle/a, ) el otro, moral, -ue implica las
nociones de pecado, de surimiento ) de dolor2 Klores del malL como Klo m0s granado
de los pecados o males e6istentesL, como el mundo o la sociedad donde la poes5a es la
nica KlorL, lo nico bello -ue crece en (l, como posibilidad de rescate ante tanta
miseria.
@a primera edici4n se public4 en 1*&+, provocando un 1uicio por inmoralidad, -ue
.audelaire perd542 ue condenado a pagar una multa ) a eliminar una serie de poemas.
En 1*D1 public4 una nueva edici4n con m0s poemas, -ue es la -ue leemos actualmente.
@os poemas censurados, -ue ueron publicados m0s tarde como Los desechos,
nuevamente censurados, se aMadieron m0s tarde a las ediciones actuales.
@a or(ani)aci*n interna -ue el poeta dio a su libro responde a una
intencionalidad clara. En primer lugar, el poemario tiene una estructura unitaria, pues
.audelaire lo concibi4 como una unidad te6tual, no como un con1unto de poemas. En su
interior encontramos poemas perectamente enla/ados -ue dan un sentido ltimo a todo
el poemario. Dic!o sentido responde a la visi4n -ue tiene el poeta del mundo, de su
sociedad. Hn mundo, como advierte en el preacio KNl lectorL, presidido por el mal, por
Iat0n, -ue es -uien mueve sus !ilos, ca4tico, desolador.
Esa unidad te6tual est0 determinada por la presencia de un K)oL, el del poeta, -ue
indaga en esa realidad, ) cu)a e6periencia orece al lector, a todos los !ombres. @as
lores del mal constitu)en un itinerario espiritual del propio autor, -ue trasciende lo
individual ) lo orece como e1emplo universal. @os poemas tra/an el itinerario de un )o
-ue oscila entre dos polos: el dolor, la amargura ) la conciencia de la miseria de la
condici4n !umana, ) la aspiraci4n !acia una esera superior, espiritual, -ue trascienda
todo esto. En deinitiva, lo -ue .audelaire resumi4 en dos conceptos: Spleen e 8deal.
Spleen signiica melancol5a, tedio, en deinitiva la angustia e6istencial provocada
por la desoladora visi4n del mundo ) especialmente por la acci4n del =iempo, -ue todo
lo destru)e. Frente a ello, .audelaire opone el 8deal, la esera de lo absoluto, de la
.elle/a, donde materia ) tiempo -uedan anulados. Entre estos dos polos se debate
permanentemente el !ombre. Es un continuo debate, ) a (l responden el sentido, el
ritmo ) la estructura de Las flores del mal, en las -ue el poeta Kdesciende a los
iniernosL, indaga todos los males ) vicios del mundo para intentar remontarse,
respondiendo a un ritmo interior ascenso9descenso -ue conclu)e con la incapacidad del
poeta para resolver esta tensi4n2 de a!5 la rebeli4n inal del poeta, la visi4n negativa de
Kuna !umanidad -ue camina !acia el abismoL.
Estructura: el te6to se organi/a en seis ciclos:
-KIpleen e 8dealL: engloba *& poemas. El t5tulo responde a ese sistema de
contrarios en el -ue se sostiene todo el libro ) condensa ese sentido
ascendente9descendente al -ue nos !emos reerido, anticipando as5 el sentido global de
todo el poemario, ) ratiicando al mismo tiempo su car0cter circular ) cerrado.
8nternamente este ciclo va desarrollando parcialmente los aspectos -ue constitu)en la
mencionada tensi4n. N su ve/, se puede constatar un miniciclo, de los poemas 8 al 87, en
-ue se alude a la unci4n del poeta ) a su destino, como en el poema KNlbatrosL2 en
suma. Oabla de la inutilidad e incomprensi4n del poeta en una sociedad -ue se rige por
el principio del progreso materialista2 o en KElevaci4nL, -ue rele1a el distanciamiento
del poeta respecto a la realidad.
-KJuadros parisinosL es un ciclo -ue comporta una gran novedad: la incorporaci4n
de la ciudad como materia po(tica, convertida en un espacio simb4lico de la
degradaci4n, poblada por una muc!edumbre donde la individualidad se dilu)e en lo
colectivo e impersonal. El ritmo vertiginoso de la ciudad olvida a los d(biles o
marginados: ancianos, mendigos, ciegos, uera de la le) como el poeta. N esta ealdad
!umana, improductiva, canta el poeta embelleci(ndola, ennobleci(ndola a trav(s de la
poes5a. G sobre ella pro)ecta el sentimiento de un amor solidario como posibilidad de
rescate de la m5sera condici4n !umana. El poeta se presenta como un KlPneurL, un
paseante -ue recorre los dierentes 0mbitos de la ciudad, mostrando lo terrible de ese
mundo.
-KEl vinoL consta de cinco poemas -ue muestran la voluntad de !uir del spleen a
trav(s de uno de esos Kpara5sos artiicialesL.
-K@as lores del malL muestra el descenso !acia lo m0s proundo del abismo2 en
este ciclo leemos una serie de poemas -ue conorman un universo s0dico, brutal,
recorrido por la sangre, el vicio ) la muerte. Nsimismo, la presencia de la mu1er,
concebida como criatura diab4lica, le sirve para recrear el tema amoroso desde un punto
de vista er4tico, lascivo ) l(sbico. Es una indagaci4n en el mal, desde la -ue el poeta
intenta una elevaci4n.
-K%ebeli4nL es el ciclo m0s dram0tico, )a -ue es intil el surimiento del !ombre
ante un Dios -ue est0 ausente del mundo. Iurge as5 la protesta religiosa, el renegar de
Dios, -ue acompaMa a la visi4n de una !umanidad escindida entre el .ien ) el 'al2 el
mundo est0 dominado por el 'al, como muestran las K@etan5as a Iat0nL.
-K@a 'uerteL es el ltimo ciclo2 s4lo la muerte nos conduce !acia Kcielos ignotosL
) por eso el ltimo poema, KEl via1eL nos muestra un camino -ue lleva a lo absurdo,
aun-ue en bs-ueda de una esperan/a.
Temas
Ie suele airmar -ue .audelaire es el poeta de la vida moderna, el primero -ue se
interesa por las ciudades. Ii lo es, ser0 para decir !asta -u( punto detesta la ciudad
tentacular, -ue, para (l, es el lugar geom(trico de la desgracia !umana. Pero el campo
no vale muc!o m0s. >unca le entusiasmar0n las locomotoras ) la vida moderna.
.audelaire aparece como poeta por medio del mundo por repulsi4n, no por ad!esi4n2 )
por esta ra/4n el mundo lo rec!a/4.
>o tiene muc!a me1or opini4n de la sociedad burguesa, a la -ue reproc!a su
mo1igater5a ) su !ipocres5a, su ego5smo, su cinismo, su alsedad engre5da. Iu actitud de
dandy sirve para establecer distancias, para intentar distinguirse, alcan/ar en el aspecto
m0s e6terior ) supericial a-uella perecci4n -ue le obsesiona2 es el ltimo lance
!eroico en las sociedades decadentes2 ser0, pues, una actitud asc(tica, un e1ercicio
espiritual de alto coste Qpues reduce a la m0s total soledad- -ue ediica una barrera entre
el mundo inaceptable ) el ser dolido, con el riesgo de -ue caiga en la apat5a, en lo -ue
.audelaire llama su Kpere/aL. Ier0 la imagen concreta de su angustia vital, par0lisis )
p(rdida de las acultades !umanas de -uien est0 inmerso en un mundo
desproporcionado, en el -ue todos los valores espirituales !an surido inlaci4n, el
true-ue ) la deormaci4n, la especulaci4n -ue los ale1a del Kinocente para5so de los
amores inantilesL. El satanismo, el cantar o suscitar el 'al, desvelarlo por do-uier es
otra manera de establecer dierencias: el poeta, lcido, no suscribe el consenso, no se
oculta el rostro pdicamente2 dice con claridad lo -ue todos -uieren callar.
@o -ue engendra el spleen est0 escrito en el primer verso del libro: el pecado, el
error, la idiote/, la avaricia, ) la lista no es e6!austiva. Es el mundo moderno, el !ombre
moderno, los valores modernos, en una palabra, la desilusi4n del !ombre de una
generaci4n cu)os padres !icieron la %evoluci4n para algo m0s -ue para matar al re) )
proclamar la repblica ) -ue contempla, consternada, a -u( inierno se !a llegado.
Juando el poeta se pregunta R-u( so);, se reconoce un !ombre, un ser degenerado -ue
en medio de su propia villan5a se descubre poeta, es decir, a-uel -ue puede decir la
ba1e/a ) los sueMos de ideal.
N este siniestro espacio !umano se superpone r0pidamente un espacio teol4gico:
en Las flores del mal se !abla a menudo de ecado2 es un espacio -ue inclina al !ombre
!acia lo m0s ba1o ) por el -ue todos resbalan con ma)or o menor rapide/2 un espacio sin
!ori/onte, gris, -ue incita a la claustroobia: el cielo ba1o ) pesado pesa como una losa )
nos aboca al abismo, es decir, a la imposibilidad de escapar de la condici4n !umana, del
pecado, del error, de la avaricia, de la !ipocres5a.
En este universo comn a los rom0nticos, se vislumbra una lu/, un 8deal capa/ de
contrarrestar al spleen. Nun-ue el Ideal -ueda como un mero sueMo, una aspiraci4n
5ntima, algo remoto -ue se concibe ) -ue nunca se alcan/ar0. De modo -ue la vida se
presiente llena de surimientos irremediables por-ue el remordimiento pesa m0s -ue los
me1ores prop4sitos, ) las altas cometidas e6clu)en cual-uier e6piaci4n utura.
En su mundo, la belle)a es de piedra, la belle/a alcan/able, propia de las mu1eres,
ser0 siempre degradada, testimonio en el presente de la imposibilidad de preservar la
pure/a del pasado. E6isten remedios: dormir, no estar, dormir sin soMar, pues el
despertar es m0s doloroso si se !a revisado la realidad soM0ndola. G despu(s via1ar, -ue
no es e6otismo pintoresco, sino neur4tico deseo de estar siempre en otro sitio -ue a-uel
en el -ue est0. El via+e baudelairiano es siempre imaginario, indeinido, incierto )
precario. K@os via1eros de verdad son a-uellos -ue parten por partirL. Es la imagen de
una agitaci4n interior, un tormento -ue no cesa 1am0s, un desasosiego constante: la vida
del poeta. Frente al mundo moderno se estructura una geogra5a on5rica del pa5s e64tico,
lu1uriante ) c0lida, pero no pasa de ser un para5so proano, !uidi/o, como la belle/a, )
-ue no tiene uturo. =odas las im0genes de ininito (el mar, las nubes, los o1os de los
gatos) se brindan como la imposibilidad de cual-uier tra)ecto, la conirmaci4n cruel del
encarcelamiento del !ombre en los par0metros de su condici4n.
En cuanto a la mu+er, no es si-uiera la musa del poeta, como es norma.
.audelaire tiene con ella dos posturas opuestas. Oa) una mu1er abominable, -ue llama
la Kmu1er naturalL, es decir, sometida a la naturale/a, esclava de sus instintos de
posesi4n, de maternidad2 la mu1er es seme1ante a un relo1 -ue desgrana minutos )
segundos, cuenta atr0s -ue recuerda constantemente el paso del tiempo ) -ue, por
aMadidura, se permite ser r5vola. ,tro modelo -ue orece de la mu1er es la imagen como
espe1o de sensualidad, la -ue inspira amor carnal ) permite vivir siempre ebrio, uera de
uno mismo, en medio de olores, sedas ) vapores -ue sub)ugan como la droga2 orecen
un s5mil de ininito, suiciente para el tr0nsito terrenal. Oabr0 pues una doble
postulaci4n, !acia la pure/a, el sacriicio ) la lu/ por una parte, ) !acia las tinieblas, el
dolor, el pecado ) el ego5smo, por otra.
2.". ,tras obras
Los parasos artificiales (1*DB): .audelaire ue el primero en aplicar la e6presi4n
Kpara5sos artiicialesL -la tom4 de una tienda de lores artiiciales de Par5s- a la vivencia
del mundo creado por el opio ) otras sustancias alucin4genas. Partiendo de Las
confesiones de un comedor de opio ingls, de =!omas de Suince), al -ue en parte
traduce, .audelaire !ace una especie de tratado semiilos4ico ) semicient5ico sobre la
naturale/a, el uso ) los eectos del !ac!5s, -ue entonces proced5a de ,riente ) orec5a
ese aliciente rom0ntico de e6otismo ) ebriedad. Iin arredrarse ante las conclusiones,
multiplicando los puntos de vista, .audelaire e6amina sistem0ticamente todos los
aspectos del consumo del !ac!5s, desde el lado isiol4gico ) ps5-uico !asta el lado
moral2 ) aun-ue aporta una total desenvoltura, como moralista sensible al prestigio del
mal ) del malditismo, discierne los distintos pasos de esa ebriedad -ue desemboca en un
uturo lleno de amarga desilusi4n: una necesidad de remordimiento ) de alegr5a, de
deseo ) de abandono, de denuncia ) de pure/a. (Ie puede leer tambi(n
!ttp:99:::.cerpcentro.org98'T9pd9.audelaire.pd)
Peue!os poemas en prosa "#l spleen de Pars$ (1*DC, p4stumo): Jon el poema
en prosa, J!arles .audelaire -uiso e6plorar una nueva orma po(tica -ue, ale10ndose
del cors( m(trico, uera asimismo capa/ de acomodarse Ua los movimientos l5ricos del
alma, a las ondulaciones del ensueMo, a los sobresaltos de la concienciaV. %edactadas
entre 1*&2 ) 1*D+, las cincuenta pie/as -ue coniguran UEl spleen de Par5sV son la cara
complementaria, el reverso en prosa de Las flores del mal, pues en deinitiva ambas
obras manan de una misma sensibilidad po(tica en la -ue el tedio, la soledad, la c4lera,
la angustia e6istencial, el demonio, la muerte, se entreme/clan indisolublemente con el
luminoso 8deal.
".La oes#a norteamericana: $alt $%itman.
".1.- #ida ) obra
!ttp:99es.:i?ipedia.org9:i?i93altE3!itman
".2.-Hojas de hierba (1*&&) (p.2"")
".".- ,tros poetas norteamericanos.
!ttp:99es.:i?ipedia.org9:i?i9Emil)EDic?inson