Formacin del ingeniero.

El ingeniero, utiliza en su profesin todos los

recursos al alcance del hombre, conociendo y
perfeccionando las aptitudes y relaciones de los
mismos, con el fn de producir y gerencial sistemas
socio-tcnicos, que provean bienes y servicios para
satisfacer necesidades de la humanidad, elevando su
calidad de vida y protegiendo su desarrollo
sustentable, sobre bases ticas y econmicas. ara
ello, crea con el arte, la ciencia y la tecnolog!a"
aplicando conocimientos cient!fcos, tecnolgicos y
metodolog!as matem#ticas e$perimentales e
inform#ticas, partiendo de datos inciertos e
incompletos.
CIENCIA Y TECNOLOGA
%os &ngenieros del siglo ''&, integrantes de la
denominada (sociedad del conocimiento), tienen el
derecho y el deber de poseer una formacin cient!fca
que les permita actuar como ciudadanos autnomos,
cr!ticos y responsables. ara ello es necesario poner al
alcance de todos los ciudadanos esa cultura cient!fca
imprescindible y buscar elementos comunes en el
saber que todos deber!amos compartir. (El reto para
una sociedad democr#tica es que la ciudadan!a tenga
conocimientos sufcientes para tomar decisiones
re*e$ivas y fundamentadas sobre temas cient!fco-
tcnicos de incuestionable trascendencia social y
poder participar democr#ticamente en la sociedad
para avanzar hacia un futuro sostenible para la
humanidad) ara presentar la ciencia y la tecnolog!a
como procesos sociales, es importante mostrar que
ciencia y tecnolog!a son ob+etivo espec!fco de estudio
de muy variadas ciencias sociales y humanas,
flosof!a, econom!a, sociolog!a, historia, antropolog!a,
ciencia.
ETHOS COMO ARTE CIENCIA Y TECNOLOGIA:
-e refere a las ideas relacionadas con el
comportamiento de vida de un grupo de individuos
pertenecientes a una misma..
E./0-,
E./0- es una palabra griega que puede ser traducida
de diferentes maneras. 1lgunas posibilidades son
punto de partida, aparecer, inclinacin y a partir de
ah!, personalidad. 2e la misma ra!z griega, la palabra
E./&30-, que signifca teor!a de la vida4, y de la que
deriv la palabra espa5ola tica.
ETHOS en el arte
E./0- en el arte es emocional seg6n /E78E%, el arte
tiene como funcin decisiva estar unido a la religin,
factor de cultura para que los seres humanos se
confronten con los contenidos de esta de manera
critico re*e$ivo.
El nuevo E./0- de el artista, sugiere que la actividad
art!stica es una m#s entre otras muchas actividades
de la ocupaciones de la vida social, si a logrado el
interese en por el l arte, es por el mismo, no por los
medios de difusin.
ETHOS en la Tecnologa:
En 9:;<. %os desarrollos tecnolgicos logrados por la
humanidad le permitieron de+ar la superfcie terrestre
y llevar la e$ploracin al espacio e$terior.
=<<>. seg6n ?1@@1, nace con el ser humano el cual
emergi como tecnlogo para vencer el medio
ambiente y sobrevivir.
9::<. 1-&A0B. Aanipulaba l#mparas de aceite, ,
balanzas, tintes, vidrios, papel, cerveza, vino, acero,
medicin del tiempo, usaban el fuego fabricaba
armas, con ,metodolog!a y disciplina.
2urante la revolucin industrial se fortaleci con la
f!sica y la m#quina de vapor, en el siglo '&' se uni
ciencia y tecnolog!a con la bombilla elctrica, telfono,
telgrafo, otros. 1mbos siguen as!.
%as puertas de la era tecnolog!a se abrieron en el siglo
'' queda averiguar si corresponden a la fsin
nuclear, rayos l#ser, ordenadores, naves espaciales,
transistores, micro motores u otros asombros tcnicos
de hoy.
-i una sociedad est# al margen de la tecnolog!a no
pertenece a nuestro tiempo, porque genera cambios
al pol!tico, al educador, al artista, al periodista, y al
ciudadano com6n, sus bondades defectos, venta+as y
riesgos Ccu#l es la moral, de la tecnolog!aD, la misma
de su creador y sus usuarios.
ETHOS en la ciencia:
En la ciencia viene de la antigEedad, en diversas
estructuras sociales, su fn institucional, es la
e$tensin del conocimiento certifcado. -us
imperativos institucionales son, el universalismo, el
comunismo, el desinters y el escepticismo
organizados como componentes del E./0- de la
ciencia.
Es importante tomar en cuenta lo que suponen estos
tres conceptos a la par con la Aoral y la Ftica al
momento de realizar las actividades en torno al
mercado laboral.
La Moral y la tica como alore! "nier!ale!
%a Aoral, es la parte integral que cada uno de las
personas que conforman la sociedad tienen
internamente donde de ella depende la
responsabilidad, comportamiento, deber,
pensamientos y creencias ante las cosas. %a moral
est# por encima de lo f!sico donde de all! nacen unas
series de valores donde se propicia la tica.
%a Ftica, es una de las tantas ramas de la flosof!a. Es
aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus
causas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos. ero aquellos que se
realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. .odo acto humano que no se realice por
medio de la voluntad de la persona y que est
ausente de libertad, no ingresan en el estudio o
campo de la tica.
# CONCIENCIA HIST$RICA SOCIAL
%a palabra conciencia proviene del lat!n conscientica,
que signifca (con @onocimiento). -e trata del acto
ps!quico que permite a una persona percibirse a s!
misma en el mundo. %a conciencia es el conocimiento
re*e$ivo de las cosas.
%a conciencia social, por su parte, puede defnirse
como el conocimiento que una persona tiene sobre el
estado de los dem#s integrantes de su comunidad. El
individuo con conciencia social es, +ustamente,
consiente de cmo el entorno puede favorecer o
per+udicar el desarrollo de las personas.
%a conciencia social supone que el hombre entiende
las necesidades del pr+imo y pretende cooperar a
travs de distintos mecanismos sociales.
%a /istoria se entiende como un saber que estudia
los procesos de transformacin e+ecutados por la
actividad humana. Es una disciplina cient!fca
entroncada con la actividad humana, con el discurso
historiogr#fco y el uso de fuentes documentales que
sirven para su reconstruccin. Esta reconstruccin se
encuentra su+eta a los valores propios de quien intenta
reconstruir lo sucedido. %a conciencia histrica se
refere a como la persona y las comunidades
recuerdan e interpretan la historia.
%I%ENCIA Y &RECE&TOS HIST$RICOS
%a vivencia es la e$periencia de la vida, e$periencia
emocional e intelectual de una persona,
especialmente la que es muy intensa y que se
incorpora a su personalidad, nuestras vivencias
individuales, las vivencias de una persona en la
situacin teraputica, vivencias de gran intensidad
emocional, vivencias de nuestros +uegos infantiles.
or precepto histrico se entiende aquellos hechos
histricos importantes ocurridos en cualquier sitio, en
este caso Benezuela, que fomentan la identidad
Gacional. 2e entre ellos se puede mencionar,
%os 1bor!genes, En el momento del descubrimiento, el
pa!s estaba habitado por los
1raHacos, 1+aguas, @umanagotos, 1yamanes,
Iira+aras, @aquet!os y otras tribus de sangre caribe,
dedicadas a la agricultura y pesca, pero todas celosas
defensoras de su territorio ancestral. En lo que hoy es
el Estado Julia, habitaban los 7ua+iros. En los 1ndes y
las mesetas del sur, viv!an los .imoto-cuicas. En el
actual territorio del Estado Falcn, estaba en su
apogeo la cultura de los @aquet!os, que hab!an
formado la @onfederacin Gaurhuaca, algunos de
cuyos caciques , como Aanaure, consiguieron
notoriedad por su sabidur!a y elevado sentido de
+usticia.
El 2escubrimiento, Entre el K9 de +ulio y el L de agosto
de 9M:>, @ristbal @oln, en
su tercer via+e, divis la pen!nsula de aria y la N.ierra
de 7raciaN y luego descubri la isla de Aargarita.
2espus recorri las costas y lleg hasta un sitio
donde los navegantes encontraron aldeas de palaftos
que asociaron con la ciudad de Benecia, posiblemente
de all! naci la idea de llamar Benezuela esas primeras
poblaciones ind!genas
%a @onquista, -e inicia en nuestro pa!s por la isla de
@ubagua, en los primeros a5os
del 9L<<. 1ll! establecieron una aldea que luego tom
el nombre de Gueva @#diz, para e$plotar las
pesquer!as de perlas. osteriormente, 7onzalo de
0campo, a la cabeza de una e$pedicin se traslad a
la costa realizando la primera fundacin de @uman#
en 9L=9. %a 1suncin, en la isla de Aargarita, se
fundar!a a5os despus. El @apit#n Iuan de 1mp!es
funda -anta 1na de @oro en 9L=O. El r!o 0rinoco
comenz a ser e$plorado por 2iego de 0rdaz en 9LK=.
@aracas, capital de Benezuela, fue fundada por 2iego
de %osada el =L de +ulio de 9L;O, en tierras de
abor!genes de sangre @aribe.
%a @olonia, 2esde sus comienzos la administracin
colonial dependi de la
1udiencia de -anto 2omingo, pero al constituirse el
Birreinato de -anta Fe, buena parte del territorio
occidental qued ba+o esa +urisdiccin. @on el
crecimiento de las ciudades en la costa, los piratas
franceses, ingleses y holandeses las sometieron a
constantes ataques. En 9O9>, se abolieron las
encomiendas de indios. En 9O=9, fue creada la
8niversidad de @aracas. En 9O=>, el monarca espa5ol
concedi a la @ompa5!a 7uipuzcoana el monopolio del
comercio en todo el territorio venezolano. En 9OOO,
fue constituida la @apitan!a 7eneral de Benezuela,
integrada por @aracas, 7uayana, Aaracaibo, Aargarita
y .rinidad. Beinte a5os despus los ingleses se
apoderaron de .rinidad. %a primera insurreccin
popular fue la de Iuan Francisco de %en en 9OM:,
luego en .#chira, en 9O>9 se inicia en nuestro pa!s un
levantamiento que se denomin la Ninsurreccin de los
comunerosN. En 9O>M la @orona elimin el monopolio
del comercio a la @ompa5!a 7uipuzcoana. En 9O>O,
fue constituida la Peal 1udiencia de @aracas. En 9><M,
fue erigido el 1rzobispado de @aracas.
%a &ndependencia, El primer intento de emancipar a
Benezuela fue el movimiento
de Aanuel 7ual y Ios Aar!a Espa5a que abort el 9K
de +ulio de 9O:O. El segundo intento fue realizado en
9><; por Francisco de Airanda, quien al frente de una
peque5a escuadra, despus de fracasar en la toma de
0cumare, desembarc en las playas de @oro, pero por
falta de apoyo tuvo que retirarse . El 9: de abril de
9>9<, se produ+o el tercer movimiento de
emancipacin. 8n cabildo abierto en @aracas
destituy al @apit#n 7eneral Bicente Emparan,
constituyendo despus una +unta 7ubernativa que
desconoci a las cortes de @#diz. Esa +unta envi a
%ondres, en busca de apoyo, a -imn ?ol!var, %uis
%pez y 1ndrs ?ello.
1l a5o siguiente se reuni en @aracas el primer
@ongreso @onstituyente que dict una @onstitucin de
tipo federal y proclam la independencia absoluta el L
de +ulio de 9>99. El 7eneral!simo Francisco de Airanda
fue nombrado Iefe -upremo del e+rcito patriota, pero
poco pudo hacer ante la superioridad de las fuerzas
realistas al mando de 2omingo Aonteverde.
resionado por circunstancias diversas capitula ante
Aonteverde. 1cusado in+ustamente de NtraidorN es
entregado a los espa5oles el K< de +ulio de 9>9=.
@argado de grillos Airanda es remitido a la prisin de
la @arraca, en @#diz, donde muere el 9M de +ulio de
9>9;. -obreponindose a la derrota in*igida por
Aonteverde, el caraque5o -imn ?ol!var, realiz una
admirable campa5a en el ba+o Aagdalena Q@olombiaR.
En mayo de 9>9K comenz la guerra de liberacin
de Benezuela. Entr triunfalmente a Arida y el 9> de
+unio de ese mismo a5o, proclam en .ru+illo la
Nguerra a muerteN a los espa5oles. En @aracas, recibi
el t!tulo de N%ibertadorN. En +unio de 9>9M, el
sanguinario realista Ios .om#s ?oves triunfa en %a
uerta y avanza hacia @aracas. ?ol!var se retira al
0riente, embarc#ndose despus rumbo a @artagena.
En .un+a el @ongreso le otorg amplios poderes para la
campa5a de la Gueva 7ranada, pero temiendo una
guerra civil se embarca para la isla de Iamaica a fn de
organizar la nueva campa5a militar en Benezuela. En
9>9L, desembarc en Aargarita, prepar una
e$pedicin y parti a @ar6pano y despus a 0cumare
de la @osta. Bolvi a /ait! por segunda vez y regres a
Benezuela en enero de 9>9;. El ; de mayo de ese a5o
ser# reconocido como +efe -upremo de la Pep6blica en
una 1samblea de notables reunida en el templo de
-anta 1na, de la isla de Aargarita.
2esde 7uayana, ?ol!var entr a @alabozo en 9>9>
derrotando al general ablo Aorillo. 0cup los valles
de 1ragua, pero volvi a ser derrotado en %a uerta.
&nfatigable regresa a 1ngostura, reorganiza el e+rcito
y funda el peridico patriota denominado N@orreo del
0rinocoN. El a5o de 9>9:, convoca al @ongreso de
Benezuela y en un clebre discurso siembra las bases
de la 7ran @olombia QBenezuela - Gueva 7ranada y
EcuadorR.
Peorganizado el e+rcito, ?ol!var cruz los 1ndes
para libertar a @olombia. En la batalla de ?oyac#, O de
agosto de 9>9:, demostr su genio militar. El
@ongreso de @olombia agradecido, nombr a ?ol!var
presidente de la Pep6blica.
%a batalla decisiva para la independencia de
Benezuela se produ+o el =M de +unio de 9>=9. Ese d!a
?ol!var, en el @ampo de @arabobo, con la ayuda de los
llaneros de #ez y la %egin ?rit#nica, sell la
independencia de Benezuela consolidada luego en la
batalla contra el dominio espa5ol, que tuvo como
escenario al %ago de Aaracaibo el =M de +ulio de 9>=K.
LA HISTORIA COMO '(ENTE &ARA EL RESCATE
)E LA I)ENTI)A) LOCAL*
NACIONAL Y LATINOAMRICANA.
&dentidad es una palabra de origen latino que
permite nombrar al con+unto de rasgos propios de un
su+eto o de una comunidad. Estas caracter!sticas
diferencian al individuo Qo grupos de individuosR frente
a los dem#s. %a identidad tambin est# vinculada a la
conciencia que una persona tiene sobre s! misma.
1l estar la identidad relacionada con la vida del
hombre, la misma estar# determinada por su
circunstancia, por su lugar, por su historia, y as! como
e$iste una identidad personal, e$iste un identidad
colectiva, una identidad local, com6n a los vecinos de
determinado lugar y diferente a los de otros lugares.
ara ser sostenible, el desarrollo de una localidad
debe apuntar a reforzar su identidad y defender su
autonom!a. 8na localidad, debe aspirar a estar
claramente diferenciada e identifcada, sea por rasgos
culturales o econmicos que se mantienen. .ambin
debe aspirar a que se respete su presencia y
decisiones, especialmente las que tienen que ver con
su propio destino.
%as identidades, particularidades y pluralidades
locales tienen garant!a constitucional, y deben ser
respetadas pues ellas son cimiento de nuestra
identidad nacional.
.odos los elementos comunes que unen a un
pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, la
religin, gastronom!a, folSlore, m6sica, danza, y
muchos otros elementos" ese sentimiento de
pertenencia com6n a todos los ciudadanos que
conforman un pa!s es lo que conocemos como
&dentidad Gacional. Esa serie de valores o costumbres
pueden ser morales, religiosos, culturales,
gastronmicos, sociales, territoriales, en fn, ese
con+unto de elementos puede ser de diversa !ndole
siempre y cuando sean comunes a la sociedad. -i
alguno de esos elementos faltara, ya no estar!a
confgurada la &dentidad de un pa!s. 2e entre los m#s
importantes de ellos se destacan, la historia, el
territorio, s!mbolos patrios, m6sica y danza, idioma,
religin, s!mbolos naturales, arquitectura,
gastronom!a, entre otros, los cuales nos diferencian de
otros pa!ses.
2e esos elementos es importante hacer nfasis en
la historia, ya que un pueblo sin historia es un pueblo
sin pasado, y sin duda la historia aporta ese elemento
que hace conocer cmo se for+ lo que hoy e$iste
como pa!s, as! como las luchas y batallas que se
libraron en el territorio para alcanzar la %ibertad y la
Iusticia.
.ambin permite conocer el pensamiento y la labor
de los venezolanos que se conocen como %os
%ibertadores de Benezuela como, -imn ?ol!var,
1ntonio Ios de -ucre, Ios 1ntonio #ez, Ios Fli$
Pivas, as! como los conocidos como precursores de la
nacionalidad como Aanuel 7ual, Ios Aar!a Espa5a,
Francisco de Airanda, y muchos otros que participaron
en las batallas donde se logr la &ndependencia de
Benezuela de la @orona Espa5ola.
%a identidad latinoamericana se defne a travs del
ideal de integracin continental mane+ado por -imn
?ol!var. 1simismo, esta identidad se perfla por
oposicin al elemento hisp#nico y al per!odo colonial,
que es presentado como un per!odo de invasin
for#nea. -e registra un rechazo o negacin, por medio
de recursos discursivos de opacamiento u omisin, de
los factores culturales e histricos ibricos.
arad+icamente, el lazo de unin entre las
comunidades latinoamericanas se construye sobre la
base del espa5ol como idioma com6n. %a vinculacin
entre naciones latinoamericanas se confgura sobre
las grandes civilizaciones prehisp#nicas.
E% &G7EG&EP0, P0TE@@&0G F0PA1.&B1, F0PA1@&0G
&G.E7P1%, PEF%E'&B1 T @PE1.&B1 1P1 E%
2E-1PP0%%0 2E %1 P028@.&B&212 -0@&1%.
1P.&@&1@&0G T EIE@8@@&UG 2E P0TE@.0-
-0@&1%E-.
&royecci+n ,ormatia -el ingeniero:
8n &ngeniero como miembro del desarrollo de la
productividad -ocial debe tener un rango que
responda a las e$igencias m#s actuales del mundo. El
desarrollo de los recursos humanos y la formacin
para el empleo son una ayuda importante en el
hombre, el ingeniero es el dise5ador estrategias que
sean innovadoras.
'ormaci+n integral* re.e/ia y creatia 0ara el
-e!arrollo -e la 0ro-"ctii-a- !ocial:
Es un concepto que est# presente en todos los
principios que rigen los proyectos educativos, las
misiones y los propsitos de cualquier universidad en
el mundo como una pol!tica universal.
-e debe tener en cuenta que el estudiante es quien
recibe las actividades educativas legisladas,
planeadas y desarrolladas por los profesores en los
curr!culos de las diferentes carreras, son los
estudiantes una fuente obligada de informacin" a los
estudiantes es a quienes se les debe preguntar sobre
aquello que reciben, a ellos se debe dirigir tambin las
investigaciones que permitan identifcar fortalezas y
debilidades de la formacin integral en la pr#ctica.
En mucho tiempo se ha puesto en tela de +uicio el
hecho de si los profesionales de un #rea tienen la
obligacin de profundizar en el estudio de otras
disciplinas diferentes a la propia. Estos pre+uicios se
han venido alimentando, sobre todo, con los
presupuestos comunes sobre el hecho de que los
profesionales no aplican directamente estos
conocimientos, +uzg#ndolos, en consecuencia,
innecesarios. El referente com6n es que no se
necesitan de terminados conocimientos o habilidades,
si no tienen un empleo rutinario en el e+ercicio de la
profesin. Estos pre+uicios no favorecen el desarrollo
integral del profesional, lo limitan, y le impiden
incorporar, al cuerpo b#sico de conocimientos de su
profesin, otros conocimientos que contribuyan a
facilitar y a complementar su desempe5o.
El nfasis que los planes de estudio de las carreras de
ingenier!a ponen en las ciencias e$actas
Qmatem#ticas, f!sica, qu!micaR y en las ciencias de la
ingenier!a es indiscutible, ya que sus contenidos son
imprescindibles en su formacin. Go obstante, es
necesario que se supere la actitud pasiva del
estudiante de esta #rea hacia los estudios que pueden
fundamentar y contribuir a ampliar las perspectivas
que tienen en su desempe5o como ingenieros,
desarrollando as! un mayor inters por au$iliarse o
apoyarse en #reas como econom!a, sociolog!a,
demograf!a, administracin y en las humanidades,
para lograr una formacin integral y desarrollar un
mayor nivel de concientizacin social.
E1ec"ci+n -e 0royecto! !ociale!
El ingeniero desde un punto de vista debe estar
mentalizado que una vez graduado debe participar en
obras de benefcios a la sociedad contribuyendo y
haciendo llegar a las personas m#s necesitada una
obra de caridad, y as! tendr# la dicha de sentirse
como humano y profesional una persona que con su
esfuerzo y estudios pudo ayudar.
En el proceso de formacin participa toda la sociedad
en la cual se desenvuelve el individuo, pero muy
especialmente la familia" las instituciones educativas
tambin cumplen un papel muy importante en este
proceso" aqu! el maestro y el disc!pulo establecen
ob+etivos concretos,
2e me+oramiento personal, de me+oramiento de la
capacidad intelectual y afectiva, de me+oramiento de
la capacidad de adaptacin al medio, de
me+oramiento de la personalidad, de me+oramiento de
actitudes y aptitudes, de me+oramiento del auto
concepto y la autoestima y de desarrollo de las
virtudes. En este continuo y comprometido proceso se
construye el ser integral capaz de transformarse y
de+ar, con todas sus acciones, huella en su cultura.