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15/9/2014 Barbies en el Museo | esferapublica

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publicadoporCatalina VaughanonApril12,2003.
temacrtica curatorial,crtica e instituciones,debates 2000 2009,
desacuerdos, comunidad artstica y prcticas institucionales,
desacuerdos, comunidad e instituciones,el mambo de gloria,
por orden cronolgico
dossier:el mambo de gloria zea
BarbiesenelMuseo
Barbies en el Museo
CatalinaVaughan: Estuve visitando el MamBo (vaya nombre para un museo!) con el inters
de ver una muestra sobre el Saln Atenas. Recorriendo la exposicin me preguntaba sobre el
porqu eventos como este no tenan difusin alguna. Ni siquiera una invitacin. (!!!???)
Es una forma decente de montar la coleccin. Labor que todo museo que se respete ejerce con
frecuencia. Ms en pocas de crisis. (Cuando no lo ha sido para esta institucin?)
Cuando llegu al ltimo piso me recibi lo que pareciera la obra conceptual de un nio de los
setentas. Nada ms y nada menos que una muestra de Barbies debidamente museificada, con
colores rosados y chicas perfumadas al acecho del escaso pblico que les llega hasta ese piso.
Que irreverencia!! (Pens con ingenuidad) Pero poco a poco fui cayendo en cuenta de que se
trataba de una propuesta puramente comercial. De un chabacano marketing museal para ser
mas exacta. Como les pareceun museo en el que el departamento de mercadeo disea
exposiciones!!
Todo el mundo sabe que el MamBo hace lo que puede para conseguir financiacin. Eso est
claro. Pero si la forma es que el departamento de mercadeo termine rivalizando con el ya
fragilsimo departamento de curadura (donde est el curador?) lo mejor es apagar e irse.
Que tristeza Esto si es un hito histrico. Que pensarn los artistas, estudiantes y el medio
general? Donde estn? Ser que ya a nadie le interesa lo que pasa con el Museo? Si es as,
pronto veremos fichas tcnicas con logos de Leonisa, curaduras de Pilar Castao, desfiles de
Bienal de Sao Paulo: diez obras, tres textos y un
video: El pasado sbado 6 de septiembre abri al
pblico gen... bit.ly/1s5ba1i
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EducARTE: Hace ya dos meses se public en
Esfera Pblica una carta abierta, describiendo las
difciles circuns... bit.ly/1y2E4rB
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Bienal de Sao Paulo: diez obras para ver, tres
textos y un video con los curadores
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La incesante repeticin del gesto (los 10
gestos y elementos formales ms
utilizados en el arte de accin)
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Barraza
Anexo programacin del MamBo de talleres para nios (no es un chiste). De milagro no hubo
seminario terico. Bueno, de pronto est programado como cierre de la exposicin. Who
knows
Espeluznante posibilidad luego de la Barbie Didctica la Barbie Terica? Se imaginan los
ponentes?
***********************************************
TALLERESBARBIES/Visitasguiadasytalleres
***********************************************
Los das martes, mircoles y viernes de 10:00a.m. A 4:00 p.m. se programarn visitas guiadas
para colegios. Los jueves se realizarn talleres para los mismos.
El gua que acompaa al grupo, realiza una breve visita del espacio seleccionado y la en la sala
Carlos Rojas. Para estas actividades, los docentes que acompaan los grupos, asisten los lunes a
las 10:00 a.m. o 2:00 p.m. a una visita previa donde se les invita a recorrer las exposiciones
enfatizando que el Museo como espacio pedaggico que complementa la prctica recreativa.
Las visitas taller se programan las siguientes actividades. Grupos de 20 a30 estudiantes:
Taller de colores: un portarretrato de la Barbie: Una vez realizado el recorrido por la muestra los
estudiantes, a partir de afiches, en recuadros de cartulina blanca de 1010 cm, elaborarn el
retrato de la Barbie y en 1/8 de papel silueta de colores su correspondiente portarretrato.
Taller crayolas: un retrato de la Barbie con el traje favorito: Los estudiantes una vez realizado el
recorrido por la exposicin, en 1/16 de cartulina negra el retrato de la Barbie con el traje favorito
de la muestra. En este taller se enfatiza la tcnica de la crayola sobre una superficie oscura para
resaltar la luminosidad de las mismas.
Taller de plastilina: visto una marioneta de la Barbie: A partir de un paso a paso los estudiantes
sobre un palo de pincho elaboran el modelado del rostro de la Barbie en plastilina, luego la
visten con papel seda de colores. Se enfatiza en este taller la creacin de un diseo propio.
Taller de dibujo Descubro a la Barbie e invento una historia: A partir de un formato con la
silueta de la mueca los estudiantes completan su figura e inventan una historia.
Taller una marioneta de carnaval: Se entregan siluetas con las partes del cuerpo de la Barbie, el
estudiante las recorta y las completa con papeles de colores, lana y escarcha inspirados en el
carnaval.
Talleres fin de semana: Estos talleres se programan en dos horarios. 10:00 a 11:00 a.m. y 3:00 a
4:00 p.m. y se realizarn los das 5, 6, 12, 13, 19, 20 y 26 de abril.
El costo de esta actividad est incluido en el precio de entrada a las exhibiciones del Museo que
Bavaria Artista
Por la abolicin final del Infierno
#discusin
Daniel Con respecto a los artistas que
hacen esto; la historia dir quien perdura o
quien no, desde mi humilde razonamiento,
es tan etreo que se evaporara; no pasan por
una profunda conviccin resultante de un
anlisis pensante, simplemente se juega a
quien es el mas "loco" o quien quiere
romper con los convencionalismos que por
repeticin ya es convencional. Antes de
romper hay que construir, y nada se
construyo desde mi sentir, desde la dcada
del 80. Leerms
Tiaret Hay mucho de egotismo en este
texto y su innecesario "mea culpa", y aunque
tampoco aporta mucho (con este nico
comentario quedara "resuelto" el problema
del uso agotado o inapropiado de los gestos
El asunto es saber en qu performance, en
qu momento y con qu sentido es este un
acto coherente o necesario, puesto que se ha
convertido en otro amaneramiento
repetitivo...), como reflexin es vlido,
pues efectivamente se cansa uno de ver
tanto afn de escandalizar o llamar... Leer
ms
MuseoSantaClara Se levantan
medidas cautelares sobre exposicin
#MujeresOcultas. Lee el comunicado aqu --
> http://t.co/WQf9QAfbTE
pic.twitter.com/Ci85GkhMDt Museo
Santa Clara (@MIStaClara) septiembre 10,
2014 Se levantan medidas cautelares sobre
exposicin Mujeres Ocultas El Tribunal
Contencioso Administrativo de
Cundinamarca, en providencias adoptadas
en las ltimas horas, y atendiendo la
solicitud formulada por el Ministerio de
Cultura, decidi el levantamiento de las
medidas cautelares expedidas hace unas
semanas en las cuales se ordenaba la
suspensin de la exposicin Mujeres
Ocultas. En las sentencias ya expedidas...
Leerms
FranciscoGrita Entonces Ursula y su
gran repertorio nico y exclusivo parti la
histroria del arte en dos, esto es una opinin
bastante desacertada de una persona
haciendo apuntes a la ligera para llamar la
atencin y bueno al fin lograrlo tal como lo
han hecho los de las citas relacionadas, el
pez muere por la boca Leerms
ElkinRubiano El agotamiento de estos
gestos se evidencia cuando uno se percata
que el repertorio de Lady Gaga recurre a 9
de los 10, pues hasta el momento no he
sabido que practique la pintura vaginal
(no s si me falta informacin al respecto)
Leerms
archivo por mes
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es de: $3.000 estudiantes y docentes con carn, $5.000 particulares, $1000 nios menores de 12
aos.
CamiloAtuesta: Ser breve. No entiendo que hace un museo que supuestamente se instituye
como organismo sin nimo de lucro, prestando sus espacios para promociones comerciales. Me
parece sencillamente una aberracin que se invite a los colegios a que lleven a sus alumnos a
talleres cuyo nico objeto es promover la barbie. Eso no lo entiende nadie. Que llevadez. Que
decadencia. Este evento es una seal clara de que el museo tiene problemas ms graves que los
de la plata. No son de criterio. Es como una prdida total de razn de ser. Se niega a si mismo. Se
hace el hara-kiri. Terrible.
MauricioOrduz:Francamente pens que lo de los talleres de la Barbie era broma. Por
supuesto que tambin me cost trabajo asimilar lo de la exposicin. Ir a verla, pues representa
una oportunidad nica de conocer un hecho indito en marketing de museos. Invito a los artistas
que han construido con su obra la credibilidad de esta institucin a que la visiten y se
manifiesten. Anexo nota de prensa que encontr en Internet. Sirve para conocer como se
presenta este al pblico que, como ya se ha sealado en este espacio, est compuesto en su
mayora por nios. Al final un enlace a los talleres.
Ser que tambin los de mercadeo del MamBo instalaron tienda de Barbies a la entrada del
museo?
Siguenota
-
LA BARBIE DE PASARELA
Noventa muecas Barbie, vestidas por 30 diseadores latinoamericanos, entre ellos cinco
colombianos, se exhiben hasta el 30 de abril en el Museo de Arte Moderno de Bogot (MamBo).
-
Se trata de una coleccin de alta costura para Barbie, que es reflejo del entorno cultural y la
creatividad de estos modistos. Adems de trajes de noche y de cctel, hay vestidos de novia
esplendorosos y atuendos con un marcado regionalismo, no solo en los diseos. Tambin en las
texturas, los tejidos, los estampados y hasta en el color y corte de sus peinados.
El proyecto de reunir este ajuar arranc hace cuatro aos, cuando Barbie lleg a sus 40: En ese
entonces convocamos diseadores para que presentaran sus propuestas de atuendo para ella. La
nica condicin que se fija es que se conserve el glamour de la mueca. Los mejores se
seleccionan para alimentar la coleccin, explica Olga Cristina Pinzn, gerente de mercadeo de
Mattel Colombia.
Esta es la primera vez que la muestra ser vista en el pas. De ella hacen parte creaciones de
diseadores nuestros, como Alfredo Barraza, Ayerbe y Quintana, Amaln de Hazbn, Carlos
Laserna y ngel Yez, quien don una mueca a la coleccin. Barbie inspira a cualquier
diseador. En la vida real sus medidas seran imperfectas, pero estticamente es maravillosa,
afirma Ynez. Sobre el diseo que don afirma que no es el mejor ni el peor que he hecho. Es
ms, en el 2000 tuve ocasin de vestir a 70 de estas muecas, con las cuales decor un rbol de
Navidad. Hoy, en mi haber, tengo 120 Barbies, todas con diseos de alta costura.
La directora del MamBo, Gloria Zea, asegur este museo rene todas las manifestaciones del
arte contemporneo, y la moda es una de ellas. Los fines de semana Barbie y el MamBo
desarrollarn actividades ldicas y culturales como de plastilina, colores y crayolas a partir de la
historia de Barbie. Debido a que el evento est enmarcado en el mes de los nios, la entrada al
MamBo, para los menores de 12 aos, costar 1.000 pesos, que sern entregados por Mattel y el
Museo a la Corporacin Da del Nio. Para los adultos la boleta tiene un costo de 5.000 pesos y
para estudiantes con carn y profesores, 3.000 pesos.
Haga clic aqu para ver la programacin
http://www.terra.com.co/cultura/arte/exposiciones/08-04-2003/nota84988.html
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CamiloCaldern: Me ha costado creer que la nota de prensa, el plan del taller para nios y la
exposicin en s no se tratan de una broma. Con este nuevo despropsito ha sido arrojado al
abismo el ltimo halo decredibilidad que an conservaran las instituciones que manejan el
entorno artstico nacional. Es sencillamente vergonzoso que este tipo de espacios se presten para
actividades comerciales y que adems pretendan acercar a los nios a figuras tan arquetpicas de
los antivalores que imperan en la sociedad contempornea como la Barbie y que por medio de
diferentes actividades les sea presentada como un paradigma de imagen y comportamiento.
En estos momentos, en que tanto se suele poner en tela de juicio la utilidad de la actividad
artstica, es cuando los distintos entes participantes en el medio, entindase artistas, galeristas,
crticos, museos, etc. deberan preocuparse ms en validarla rescatando el aporte que a nivel
cultural y humano se pueda brindar a la sociedad desde esta esfera particular de creacin
intelectual como una respuesta comprometida al contexto al cual pertenecemos, ms all de
diluirse en este tipo de espectculos frvolos.
AntonioCaro:OtramsdelMuseoFantasma
Como artista participante en el primer Saln Atenas quiero manifestar pblicamente mi
indignacin por la vergonzante colgada en el Museo de Arte Moderno de Bogot de obras de
artistas que participaron en los Salones Atenas.
La mencionada colgada que no merece el ttulo de exhibicin, demuestra el bajo nivel
curatoral y museogrfico del Museo. Quin puede, viendo la colgada tener una idea
aproximada de lo que tal vez, fue el mejor programa de estmulo del Museo de Arte Moderno de
Bogot? Se muestra documentacin sobre los Salones? Con qu criterio fueron acomodadas
las obras? Qu hacen unas obras en el restaurante, decorarlo? Hay algn anlisis de la
proyeccin de las obras de los Salones, al momento actual? etc., etc.
Que gran desperdicio de una buena oportunidad para mostrar un interesante captulo de la
historia reciente del arte colombiano. Y no crean los ms jvenes que lo mo, es solo
resentimiento. Hablo con justa razn: Las obras de mi autora que estn colgadas en el Museo,
corresponden al momento inmediatamente anterior y posterior al audiovisual (diapositivas con
sonido de fondo) que present en el primer Saln Atenas.
Como dice el dicho: Con amigos as, para que enemigos
GabrielE.Merchn:Actualmente el MAM se asemeja a una isla blindada. Es como una
suerte de cpsula del tiempo en la que todava caben prcticas ancestrales, por no decir
medievales. Tiene mucho de institucin cortesana (habitada por visiones obsoletas y prcticas
arbitrarias). Bastante de proyecto improvisado (salvo una o dos excepciones, est resignado a la
produccin de eventos que por estar desconectados de su triste realidad presupuestal carecen de
los soportes mnimos de investigacin, apoyos y difusin). Y aparte de algunos trabajos de las
Bienales y de las pequeas exposiciones de estudiantes y recin egresados, muy, pero muy poco
de realidad contempornea. En esta contemporaneidad local, en la que el medio artstico
parece atomizado y actuando -en parte- al margen de las instituciones, el deplorable estado del
tristemente rebautizado MamBo (!!) no parece importarle al medio, ni mucho menos al pas
cultural. Es como si los artistas que una vez se interesaron en l se hubieran ido del pas o, en el
peor de los casos, estn conformes con la situacin , lo que es an peor, se hayan vuelto unos
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escpticos radicales.
El estado actual del MAM -insisto en llamarlo as- no es el resultado nico de una direccin
autcrata, ni de un departamento de curadura permanentemente sitiado por los caprichos de su
directora. Es tambin producto de la indeferencia de artistas, curadores, gestores, medios de
comunicacin y del pblico en general.
Con esta curadura del departamento de mercadeo (Barbies), el MAM parece haber tocado
fondo. Seguramente su otrora actitud de vanguardia asumir riesgos, actitud propositiva,
aportes al medio y a la sociedad- consistir en el futuro en un programa radicalmente opuesto:
develarnos las deprimentes realidades que se encuentran ms all del fondo y, como es apenas
lgico suponerlo, ms all de todo sentido.
Seguramente seremos testigos de ms curadurias del departamento de mercadeo, estaremos
siendo informados de cmo otros museos se quedan sin presupuesto para alimentar a este
zombie que parece devorar buena parte de las posibilidades que tiene el medio para generar
sentido en un pas que lo pide a gritos. No hay derecho.
CarlosQuintero:Djenme decirles que comparto sus inquietudes e inconformidad en torno a
la Barbie show (ej) en el Mambo. Pero ms que por el sacrilegio que implica esta exposicin,
por el hecho que la misma debe tener unos costos econmicos y sociales altsimos. Ya sabemos
que en la actualidad, los recursos para las instituciones culturales son exiguos y las posibilidades
de exhibicin para los artistas, sobre todo en provincia, son mnimos. Entonces, en esta
situacin, qu hacen unas Barbies en el Mambo? Por qu no invitar a los diseadores a que
vistan a la India Catalina o una mueca de trapo?
Bueno, pero si por la capital llueve en Cali no escampa. Saben Ustedes que hace ms de tres
aos el Museo de Arte Moderno La Tertulia es alquilado para vender tapetes persas? Si, tapetes
persas. Y el Museo queda convertido en vil y miserable mercado persa. Adems que en la actual
situacin es muy difcil la venta de obras (eso lo sabemos) pero los tapetes se venden como pan
caliente y al precio que quieran (incluso $40 millones y ms, cada uno). A mi esto me parece
absurdo y ridculo.
Quiero finalmente felicitarlos por tener el valor civil de pronunciarse en contra de este evento,
algo que la comunidad artstica de Cali no ha hecho.
***
Disculparn Ustedes mi segunda y repentina intromisin, mas debo aprovechar estos das de
Santo descanso para tomarme un tiempo y compartir algunas opiniones sobre los debates de los
das anteriores.
1. Me parece muy interesante la propuesta de Mara Belen Sez para un nuevo formato del Saln
Nacional, como un programa continuo y participativo. Si bien no hay un modelo ideal y
seguramente habr detractores y dificultades (no quiero ser ave de mal agero) esta recoge
muchas de las inquietudes del sector. Mezclar curaduras, foros acadmicos y salones parece
brindar posibilidades de participacin nunca antes planteados desde el Ministerio.
2. Sin embargo, es importante la participacin, algo que parece causar escozor en buena parte
del gremio. Y es que nos gusta quejarnos, discutir, pero nunca untarnos. Lo digo porque ac en
Cali es inevitable, en ciertos crculos, las quejas por el curador de la ciudad, el seor Miguel
Gonzlez. Y si bien Miguel es curador del MAM La Tertulia y hace parte de los comits
curatoriales de casi todas las instituciones culturales de la ciudad, lo que lleva a una sin igual
concentracin de poder, que sera importante realizar, yo no encuentro ms que quejas y muy
pocas, por no decir que ninguna propuesta por parte de los dolientes. Sera muy interesante que
los quejosos pasaran a la accin
3. Roca ha planteado y plantea el sistema curatorial como una opcin interesante para una
renovacin del Saln y otros eventos. Y no lo descarto. Pero hay que entender que el sistema no
es ideal (cito el trmino de una de sus anteriores participaciones) sino que se tropieza con
realidades como concentracin de poder, visiones parciales de los fenmenos artsticos (es
normal, puede existir condicionamientos de la mirada: Disposicin esttica y artstica.
Bourdieu, Pierre. Revista Lpiz, N 166), amiguismos, etc.
Considero que la curadura es un ejercicio muy interesante siempre y cuando est en relacin
con un debate abierto, teniendo un apoyo econmico significativo (sentarse a leer a Hal Foster,
Rosalind Krauss, Ana Mara Guash, Paul Virilio, etc. es algo muy costoso, empezando por el
costo de los libros, que difcilmente circulan en nuestro medio), que haya el tiempo suficiente
para realizar acciones y plantear desplazamientos a los diferentes talleres y que los criterios sean
pertinentes a la realidad del pas y las regiones (el mismo Foster comienza uno de sus libros
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planteando que habla desde un lugar especfico, su parroquia neoyorquina).
Finalmente (por ahora) me gustara hacer un llamado sincero y amistoso a la comunidad
artstica en general: Pasemos a la accin y a la proposicin. Hoy, con las condiciones actuales del
pas y del mundo, hay que plantear la autogestin y la gestin como parte de las labores de los
artistas. Implica un cambio de actitud. Dejar la comodidad del taller y la actitud de espera a ver
si me llaman. Si vamos a hablar de compromisos sociales, pues vamos a tener que untarnos.
PabloBatelli:Detrs de la fuerte crisis en la que se encuentra inmerso el MAMBO (con todas
las implicaciones musicales y festivas que tiene este media name) se esconde el problema central
en materia de cultura que tiene que solucionar la ciudad: el trazado de polticas culturales y los
mecanismos para que tales polticas tengan vigencia y pasen a la accin.
No me resulta tan asombroso la crisis del MAMBO porque de alguna manera los artistas han
estado en la cuerda floja y en el lmite entre lo serio y lo farandulesco (ej. Caro es la cuota
disidente necesaria para la salud de la institucionalidad); lo que resulta inadmisible para nuestro
dignsimo medio plstico es ver reflejadas sus tendencias ligeras en un evento que carece de toda
posibilidad de doble lectura, en tanto en este caso es condicin respetar el glamour. Sin
embargo, una buena parte de nuestra produccin plstica nacional, sin perder el doble nivel de
lectura, est inscrita en una moda ligera y frvola, y esto, en lugar de causar escozor, enorgullece
a los creadores o gag makers que se autodenominan artistas. Es decir, lo del MAMBO es el
punto extremo de exageracin de algunas tendencias latentes toleradas, amparadas y
auspiciadas por el medio plstico y sus instituciones.
Supongo que varios de los miembros de esfera pblica deben estar enterados de la existencia de
una serie de consejos de participacin ciudadana donde se debaten temas que tienen que ver con
polticas culturales; el problema central no es tan slo definir lo pblico y lo privado, o la
naturaleza misma de una poltica cultural para la ciudad, sino lograr que los resultados de tales
deliberaciones reciban efectivamente presupuestos y puedan llevarse a trmino. Es sabido que el
ejercicio ms dramtico y pedestre de lo poltico comienza con la asignacin o negacin de los
presupuestos. Estos espacios de participacin ciudadana son herramientas de doble filo, porque
al consultar al pueblo -un concepto ambiguo, extirpado por las polticas de comercio, pero til en
materia electoral-, ciertas decisiones se presentan como si proviniesen de una voluntad
popular.
Adems del riesgo de verdaderamente influir -que es bajo- existe el otro ms grave, que es el de
servir de instrumento legitimador riesgo mas elevado que el anterior-. Mi punto de vista es que
ningn mecanismo de participacin puede exonerar al Estado en las consecuencias del trazado y
aplicacin de unas polticas culturales especficas.
Por esta razn le envo un documento adjunto que a pesar de parecer de uso especfico y algo
tcnico, creo que puede ayudar a enriquecer el debate, salindose de una lnea que se ha
instituido en esfera publica en los ltimos das -lnea que consiste en destruir a un adversario
que evidentemente no tiene ninguna defensa moral- y proponiendo una nueva lnea de accin,
que sera la de organizarse para presionar al Estado y a los gobiernos, y reclamar la cultura como
un derecho en el contrato que los ciudadanos tienen suscrito con el Estado y sus representantes.
CatalinaVaughan: Que sorpresa! Reapareci el combativo e intransigente Batelli. Pens que
haba quedado sepultado bajo todo el arsenal maqunico-deleuziano de su adversario Bernardo
Rengifo, con quien se debati hasta el delirio (que se habr hecho semejante ejemplar de
maquina abstracta?) en modus operandi.
Volvi transformado. Me da la impresin de que habla como funcionario del IDCT (adis
humor) y propone un modus operandi ms efectivo para abordar el asunto del MamBo. La
verdad, suena muy interesante la posibilidad de adjudicar partidas presupuestales de una forma
ms equitativa a la gran variedad de instituciones culturales de la ciudad (imagino que el
MamBo absorbe con singular eficacia buena parte del dinero distrital).
Tambin se podran disear (en caso de que sea posible) por lo menos un saln de pintura y otro
de 3D. O dos de cada uno, para ponerse a nivel con los salones de fotografa que organiza
actualmente el IDCT.
Por supuesto que el Consejo Distrital de Cultura no va a solucionar todos los problemas del
medio. Pero si ayudara a que no se presenten excesos, parcializaciones y dems exhibiciones de
arbitrariedad por parte de funcionarios que olvidan que sus sueldos y, claro est, los eventos que
materializan sus caprichos, son financiados por los contribuyentes. (Casos se han visto.)
Sin querer parecer pesimista, dudo mucho que nuestro medio se vaya en pleno a inscribirse para
elegir a sus representantes. Los artistas huyen a todo lo que suene a agremiacin estatal. Es una
mezcla de escepticismo de altiplano, pereza e indiferencia.
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Pero habr que pensarlo, pues ya hay por ah asociaciones de artistas y galeras comerciales que
seguramente suean con succionar la torta presupuestal. (Ojo! son muy efectivos a la hora de
llevar adeptos a que voten por sus candidatos.)
Los que no me creen (hay otros medios pero estn en este) tomen la carrera quince desde la 72
y recrranla hacia el norte. Vern como a lo largo del trayecto numerosos artistas han realizado
obras de grandsimo formato con las que han intervenido varios edificios. (Para salir
corriendo!)
Finalmente quisiera invitar de nuevo a artistas, curadores, docentes y periodistas culturales a
que vayan a visitar la Expo Barbie. Todos tienen ah un tema (papayazo puro) que puede dar
para un debate que desborde el cibermedio artstico e incluya a los responsables de este evento.
(Diseadores, patrocinadores, funcionarios oficiales, directora de museo, curadores, artistas
marketing-curators, barbies, impulsadoras de producto y dems ejemplares de la farndula que
parecen haber logrado lo que no lograron los artistas: tomarse el museo!)
CarlosSalazar: Sera una excelente idea que quienes escriben en Esfera Pblica se pusieran en
la urgente e imperiosa tarea de revivir esa sagrada institucin tan tpica del siglo XVI y tan de
moda en todo tipo de decisin geopoltica: el CONSISTORIO calvinista. Redctenos por favor el
declogo de cmo debe ser la vida pblica y privada de todos, advertirnos si estamos viviendo
mal y dictaminando cuales deben ser en toda la regla nuestros gustos estticos.
Cual arte es moral y cual inmoral? Necesitamos, tanto los museos, los artistas, los estudiantes y
el pblico una lista de qu temas puede tratar un artista y de qu temas no. Cuales temas son
responsables y cuales no?
Existe un arte decadente? Podran en sus delirios web de curaduras crear una Bienal del Arte
No Social Decadente o Bienal del Arte Irresponsable similar a la Entartete Kunst alemana de
1937 donde la, por dems hermosa muestra Barbie del Mambo, saludara a los curiosos
visitantes a la entrada.
Podran dentro de la misma tnica hacer malabares y simetrizaciones semnticas posmodernas
basadas en las inspiradas palabras del discurso de Goebbels de 1932 sobre el arte nacional, la
identidad germana y la responsabilidad social del artista alemn.
Desde luego el Consistorio se hara el de la vista gorda con el hecho que desde los 80, la poca
que logr asimilar el arte al entretenimiento, el artista poscolonial, el que vive en pases
perifricos, nosotros, Colombia, pareciera tener el deber de asumir una postura de victimizacin
pica para publicitarse, complacer, ser prestigioso, ganar dinero y ser reconocido por el centro.
Que ya no estamos frente al tipo de artista poltico militante y comprometido a la manera de
Brecht o Kurt Weil. Que el arte poltico y social se convirti en un artculo vicarial de
entretenimiento y consumo. Que es, en el sentido marxista ms claro, una nueva forma de
mercanca. Que el nuevo artista sabe bien que su puesta en escena no beneficia a nadie salvo a s
mismo ya que ni siquiera las sociedades en cuyo nombre habla saben que est hablando por
ellas. Que en ste sentido es un artista alienado de su propio origen. Que en ste sentido es un
nuevo cortesano.
Que siendo crudos no existen ms que dos formas actuales de arte: la Moda y el arte social como
hecho puramente esttico. Creo que Brecht llamaba a esto.. Moda Supersticiosa?
JaimeIregui:Hace ocho das se present en esferapblica el programa del Saln Nacional,
sigui un breve silencio -como el que anticipa una tormenta- y apareci el mensaje de Catalina
Vaughan sobre la muestra de las Barbies en el MamBo. Como bien lo dice Catalina, ha sido una
semana de pasin, incredulidad, asombro, rechazo, indignacin y hasta chistes sobre el evento.
Pero la crisis que parece generar la exposicin aumenta: Ana Mara Lozano, curadora del
MamBo, renunci a su cargo. Tambin lo hizo Lina Mara Botero, asistente de curadura.
Definitivamente, el MamBo despus de la muestra de las barbies ya no ser el mismo.
AndrsGaitn:No creo que sea un asunto de si Deleuze, Derrida, Thierry de Duve, Benjamin,
o tantos otros estuviesen de acuerdo con que se hagan muestras, exposiciones o shows como el
que se encuentra en el Museo de Arte Moderno de Bogot. Tampoco se trata de si en el
Guggenheim se hacen exposiciones sobre motocicletas o sobre diseo de moda.
En este instante estamos ms bien frente a una situacin que nos cuestiona y que solamente bajo
nuestros propios paradigmas y nuestra propia historia debemos tratar de enfrentar sin tantas
armas diletantes. En el Museo de Arte Moderno de Bogot se est exponiendo una muestra de
Barbies, con vestiditos hechos por algunos diseadores conocidos pero bajo la innegable mano
de la casa importadora de estas muecas para hacerse propaganda y para hacer de esta Barbie
no solamente una mueca sino una pieza de Museo. Hasta ah considero que no debe haber
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ningn problema en el sentido de que por ms que discutamos la Barbie es una mueca que ha
llegado como la Coca Cola a todas las familias en Colombia bien sea como objeto real o como
sueo de adquisicin, pero indudablemente hace parte de nuestro entorno, lo cual como
cualquier cotididianidad, puede ser relevante hacer una muestra sobre la Barbie.
Lo preocupante no es que haya una exposicin de Barbies.. Lo preocupante es la manera como
se ha resuelto esta exposicin. Algn cuestionamiento? Algn inters por ampliar problemas
que se presentan en torno a patrones de belleza, a la interaccin del nio con el otro a travs de
la mueca? O de fantasmas infantiles en adultos? Alguna investigacin que invite a reflexionar
sobre este fenmeno casi masivo como muestra de un colonialismo y que est adicionalmente
sustentado por medio de un montaje en el espacio de exhibicin?
De ah surge el gran cuestionamiento que es el de saber quien hizo la curadura. De hecho surge
la necesidad de preguntarse nuevamente sobre el papel del curador en un Museo. S de algunos
museos de arte moderno en Colombia en el que el curador es el que atiende la cafetera, sirve de
portero, es el gua y adems hace el montaje de las exposiciones. En resumidas cuentas es el
Pacheco del Museo. Triste sera que en este momento contemos en Bogot con que Doa
Gloria haya decidido empezar a feriar el Museo al mejor postor, pasando por encima de la
investigacin y de la seriedad que un espacio como estos exige. Algn da viviremos la historia de
otros museos en el Museo de Arte Moderno de Bogot, que recibe una suma multimillonaria por
parte del Estado y del Distrito, siendo Doa Gloria la nueva Pacheco del Arte, haciendo de
curadora, de montajista, de diseadora y finalmente de impulsadora de productos alimenticios,
de licores, de muecas, de perfumes, etc., para la muestra un botn!!!!
En este sentido, retomo lo anteriormente dicho: puede ser relevante hacer una muestra sobre
la Barbie cosa distinta a hacer una exposicin con Barbies. Lo que resulta indigno es saber que,
quienes podan al menos poner un grano de arena para sacar adelante una muestra de esta
naturaleza, eran personas que tena al lado suyo y quienes ahora por dignidad han decidido
renunciar, dejando una vez ms en pocos aos el puesto a quien se aventure a servir de comodn
de los caprichos de esta seora.
A manera de colofn, quisiera que se tuviera en cuenta esta exposicin con la anterior discusin
sobre la Bienal. Cuando hay investigacin y cuando hay un acercamiento serio hacia una
problemtica especfica tenemos de qu discutir. tendremos de donde agarrarnos para
adelantar cuestionamientos sobre la seleccin o sobre los artistas o sobre la necesidad de
profundizar en algunos puntos eventualmente no bien manejados. pero a fin de cuentas
tendremos de dnde y sobre qu discutir. Ahora, con esta exposicin: A quien le preguntamos?
A Doa Gloria? A las impulsadoras de perfumes?, Al portero del Museo?, o al Gerente de la
firma importadora de Barbies?
CarlosSalazar:Recib un email de Marta Caldern en donde ella me apuesta a que el prximo
curador del MamBo saldr de las filas de Esfera Pblica. Acept la apuesta. Ojala no gane ella
porque me tocara hacer una instalacin que es un Campo de Concentracin tipo Auschwitz,
lleno de Barbies, en traje a rayas y listas a ser gaseadas. Un camello, todo a escala.
Estoy curiossimo sobre el destino de Ana Mara Lozano y Lina Mara Botero. Que hara Barbie?
No. No me refiero a la mueca cuyo destino por razones tnicas ya anticipamos. Me refiero a
Klaus Barbie el archifamoso Carnicero de Lyon. Creamos un nuevo Hotel Terminus, las
interrogamos y cuando estn bien ablandadas adivine a quin traemos para que decida su
destino. Si! A Catalina Vaughan, cerebro admirable y maquinador de este Putsch. (Ayer alguien
me preguntaba si en verdad existe o solo es el nombre de un misterioso pool de economistas
brillantes interesados en dinamitar el mercado del juguete para introducir el del souvenir social.
No supe qu contestar.)
Imagino que el declogo consistorial calvinista ya est listo. Corre, corre que el lunes nos
posesionamos!
Estoy ansioso por conocer qu hay que hacer y obedecer para ingresara la nueva Corte de los
Curadores con Conciencia Social o Partido nico CCCS. No olvidemos sus correspondientes SS
(Somos Sociales) y su Gestapo (Grupo Elite de Artistas Polticos).
Lo primero que vamos a necesitar es una polica secreta anti Barbie. El trabajo es arduo! No, y
lo que viene despus! No veo la hora que llegue el lunes!
CatalinaVaughan:
Nefasto sentido del humor el de Carlos Salazar. Es cierto que detesto la modita del artista con
conciencia social. (La documenta y sus derivados nacionales saturaron el ambiente) Y que los
intentos por vendernos esa idea encontraron una tenaz resistencia.
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Pero una cosa es eso y otra llevar el humor hasta extremos inaceptables. Salazar debera medir
sus palabras y tratar de disimular su profunda alegra por las renuncias en el MamBo. (Otro
intento ms para escandalizar?)
Ahora, en cuanto a la reflexin de Andrs Gaitn, considero muy acertado el preguntarse por lo
estrictamente importante en el caso de las expo barbies. Es decir, por la forma en que se resolvi
la exposicin.
Francamente no hay derecho de que Gloria Zea desautorice de esa forma el departamento de
curadura. En un comienzo me entr fsica furia porque la curadora se dejara pisotear de esa
forma. Pero Ana Mara Lozano no tena otra opcin que renunciar. (Bien hecho!)
Aunque hubiera sido fabuloso un enfrentamiento total, frontal y opertico con Gloria Zea (que le
diera al final el triunfo a la curadora y dejara a Gloria en un estado de profunda docilidad y sin
otra opcin que reorientar la chabacanera de su departamento de mercadeo.)
Pero no. Gloria tiene su carcter. Mejor dicho, es una aristcrata pura y como tal exige a
sus siervos el absoluto acatamiento de sus ordenes (que seguramente reparte en un inolvidable
tono de voz) As no hay curador que se la aguante.
Bueno, si ha habido pero no le duran Admiro a Ana Mara Lozano (y la hago extensiva a
sus antecesores) por haber resistido tanto en esa corte.
Antes de entrar en un debate sobre la idoneidad de un curador para el museo hay que ser
sensatos y pensar que para que este pueda dedicarse a sus labores en el MamBo hay dos
opciones. La Primera que Gloria lo respete, lo adore y hasta le tema. (Bien difcil.)
La segunda es sencillamente que no est Gloria y eso por ahora es una realidad remota (Ni un
comando de Marines la saca de ese edificio).
Mi intuicin me dice que si el medio no se hace sentir, pronto sabremos de un nuevo curador
cuyo perfil (en las actuales circunstancias) no podra ser otro que el de una persona obediente y
muy necesitada del puesto. (y si pagan en ese MamBo?)
Claro est que hay otro escenario peor, y es el de que simplemente se quede el cargo vaco y
Gloria ejerza (with a little help of her mercachifles friends) las labores de curadora.
Eso si que sera dar papaya. Y de la buena!
PabloBatelli:
La razn por la que nunca se hicieron las preguntas que sealan Andrs Gaitn y Catalina
Vaughan es porque la muestra no se gener a partir de un contexto desde donde estas preguntas
pudieran surgir de manera natural. Como lo expres antes, la exposicin carece de un contexto
que le brinde un doble nivel de lectura, en donde la pregunta sobre los paradigmas de belleza o
el colonialismo cultural podra haber aparecido como materia central. La muestra tena una
mirada unidireccional: promocionar.
Todo el entorno es por fuerza parte de nuestra cotidianeidad; entonces por qu no entra todo el
entorno en el museo? Por qu no entra todo lo cotidiano? Porque hay una convencin segn la
cual las barreras del museo se hacen permeables o impermeables de acuerdo a la mirada
entrenada de un curador. Si en aras de una libertad de accin plstica vamos a dejar que dicha
mirada sea reemplazada por la de un departamento de marketing
Puede la mirada de un departamento de marketing realizada en funcin de la promocin de
una marca y con la obligacin de respetar el glamour del producto ser considerada una
curadura? El primer error en este caso es hablar de muestra, y no de campaa de venta.
Las preguntas seran vlidas si hubiese habido una curadura que hubiera logrado definir un
contexto donde la mirada dual sobre el objeto hubiera sido posible.
El contexto que enmarc la campaa no difiere de aquel que puede proporcionar un gerente de
un almacn por lo tanto, la pregunta ms importante es por qu un museo atiende a las
exigencias curatoriales de un gerente de almacn y por qu estas exigencias encuentran soporte
entre los artistas.
Posdatas personales: Carlos Salazar: A lo largo de la historia -que Salazar tanto se esfuerza en
citar y a veces en parodiar- est demostrado que los artistas mas talentosos son los mas
intransigentes, los ms eglatras; lo que no quiere decir que los mas intransigentes sean
necesariamente los mas talentosos. A veces, su talento consiste estrictamente en su pequea
habilidad para descalificar a los dems, al tiempo que reclaman que les sean toleradas todas sus
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excentricidades. A veces la exhibicin de autonoma es necesaria precisamente cuando se carece
de ella. Yo jams he sealado a Carlos Salazar como un gag maker pero una reaccin tan
desproporcionada hace sospechar que se siente aludido o al menos, necesita sentirse aludido. No
quisiera nunca poner mis libertades individuales en manos de Carlos Salazar.
A Catalina Vaughan: interesarse en definir los modos de operacin no es hacer curadura social.
Lo que no significa que con los dineros de las contribuciones se pueda hacer la regalada gana. Si
UD. quiere que la curadura la tenga un curador, pues para eso es una poltica cultural. Pero as
como hemos renunciado a la definicin de lo artstico se pueden poner en tela de juicio las
definiciones de curador. Esto parece ser exactamente lo que est sucediendo: somos incapaces
de precisar qu es un curador y qu es una curadura (y por lo tanto una muestra).
Por favor, antes de aludir a lo que he escrito le sugerira a Andrs Gaitn que se esforzara un
poco ms. No veo en mis escritos traza de los nombres con los que Andrs Gaitn abre su nota
descalificatoria. Cito a Oscar Wilde por hilos de simpata, y no como nombre de autoridad.
Jams he afirmado que el problema sea el tema: el problema es el contexto que hace que un
determinado asunto tenga inters y pueda conducir a las preguntas que el mismo Andrs Gaitn
plantea. Tampoco he trazado paralelos con lo sucedido en otros lugares o museos. S en cambio,
he dicho que pareceran existir unos parmetros mundiales de los que podra pensarse sirven
justamente para limitar las posibilidades de expresin y en los cuales nadie se fija. Tambin he
dicho que hay polticas culturales que operan de hecho, que estn fijadas desde el territorio del
mercado. Compramos las barbies justamente en funcin de esas polticas, que sin estar trazadas,
operan; operan como un hecho cotidiano.
En lo que s tiene razn Carlos Salazar es en afirmar que el arte y la moda y el arte visto como un
hecho social puramente esttico pareceran las nicas formas posibles de suceso. Por esta razn
habla peyorativamente de lo que denomina resistencia pica. Porque dado que ya identific las
corrientes ms fuertes, ha decidido montarse en el carro de los ganadores. La nica manera de
conocer a un ser humano es darle los instrumentos del poder, y por lo visto, estamos a punto de
conocer a Carlos Salazar.
Pero dado que las diletancias causan tanta irritacin, dejemos entonces la contingencia cultural
al vaivn de una mano invisible. Parece tener mayor capacidad de consenso; es ms fcil
definirla y no hay que involucrarse en argumentos.
PaolaVillamarin(ElTiempo):El medio artstico de la ciudad la considera descaradamente
comercial y no compatible con la misin educativa de una institucin como esta. Las directivas
de la institucin se defienden, argumentando falta de dinero para mantenerse.
La exposicin est conformada por 90 muecas que lucen vestidos de diseadores
latinoamericanos y fue organizada por el MamBo y Mattel (la firma productora de Barbie).
Dentro de la muestra, los nios y nias visitantes pueden encontrar la nueva lnea de Barbies
adolescentes: My Scene.
Los que cuestionan a la institucin aseguran que hay una evidente prdida de norte del Museo
de Arte Moderno al exhibir un producto comercial en una de sus salas. Beatriz Gonzlez, una de
las pintoras ms reconocidas de nuestro pas, dice que con estrategias como esta se prostituye al
Museo.
Las primeras protestas circularon a travs de Esfera Pblica, una red independiente en Internet
en la que participan artistas y estudiantes de arte.
Estuve visitando el MamBo (vaya nombre para un museo!) Con el inters de ver una muestra
sobre el Saln Atenas -escribe la artista Catalina Vaughan- () Cuando llegu al ltimo piso me
recibi lo que pareciera la obra conceptual de un nio terrible de los setenta () Qu
irreverencia, pens con ingenuidad, pero poco a poco fui cayendo en la cuenta de que se trataba
de una propuesta puramente comercial. De un chabacano marketing museal para ser ms
exacta. Cmo les parece un museo en el que el departamento de mercadeo disea exposiciones
().
En carta escrita a EL TIEMPO, Gloria Zea, directora del Museo de Arte Moderno desde hace 38
aos, dice que lejos de estar cometiendo un sacrilegio, estamos contribuyendo a que el MamBo
sea cada vez ms un gran Centro Cultural, el cual da cabida a otro tipo de expresiones de la vida
contempornea, a las que se agregan las presentaciones permanentes en nuestra sede de msica,
teatro, cine, y desde luego, arte.
Al margen de la exposicin de Barbies hay actividades educativas de apoyo, que tambin han
sido cuestionadas. En una de ellas se le entrega al nio la silueta de una de estas muecas y
materiales para que le disee un vestido.
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No es solo extrao sino confuso el hecho de hacer unos talleres con nios sobre una mueca
que propone unos antivalores y que es un invento importado y ajeno a nuestra realidad, dice
Jairo Valenzuela, director de la galera Valenzuela y Klenner.
Debido a las crticas, Mara Cristina Martnez, directora del departamento de educacin del
MamBo, aclara que la intencin de estos talleres es enfatizar en la identidad de los nios y no
venderles un producto. Destaca que muchas familias que nunca haban ido al Museo han
visitado sus cuatro salas y que la asistencia ha sido masiva. Hay una necesidad de abrir espacios
agradables para los nios, agrega.
Lacrisis
Despus de la apertura de la muestra, el pasado 2 de abril, el departamento de curadura del
MamBo se desmembr. Ana Mara Lozano, que trabaj en esta institucin durante un ao y
medio, renunci y su asistente, Lina Botero, debe irse.
Es claro que en nuestro pas todas las instituciones culturales estn atravesando momentos en
extremo difciles -dice Lozano-. Esta situacin es muy preocupante y debera ser objeto de
central estudio en el Ministerio de Cultura. Pero tales circunstancias jams pueden llegar a
disculpar que un museo olvide su misin y privilegie, por sobre su responsabilidad ante el
pblico, al arte y a su coleccin, la necesidad de resolver urgencias econmicas.
Moda latinoamericana, como se titula la muestra, no fue coordinada por el departamento de
curadura del Mambo, sino por el rea comercial de la institucin. El departamento de
curadura debe ser reforzado y debe tener autonoma. En ningn momento puede rivalizar con
mercadeo y menos que este ltimo realice curaduras, dice el artista Jaime Iregui.
La causa: fondos insuficientes Gloria Zea argumenta que los fondos recibidos del Ministerio de
Cultura (400 millones para el 2003) y del Gobierno Distrital (335 millones, en el 2002) no
alcanzan a cubrir los gastos de funcionamiento de esta entidad, motivo por el que tomaron la
decisin de buscar recursos a travs de diferentes actividades.
El Museo no es la nica institucin que est pasando por un mal momento. Bajar a esas
profundidades tan desagradables para hacer una exposicin de la Barbie me parece una
barbaridad. Si la muestra tiene fines comerciales, se podra haber hecho en otra parte, dice
Santiago Crdenas, otro de nuestros grandes artistas.
Pero la inconformidad frente a la actitud del MamBo no es general. Algunos artistas, como el
joven Andrs Duplat, de 27 aos, creen que este tipo de muestras le dan vigencia al Museo.
Podra estar sin pena ni gloria en Unicentro y en el Centro Andino, pero ac se vuelve
interesante. Si yo fuera una nia de ocho aos y me encontrara con unas muequitas vestidas
por los principales diseadores de Amrica Latina, eso sera buensimo.
Los debates sobre cul debera ser la misin de un Museo de Arte Moderno y si realmente este
tipo de exposiciones va en contra de su naturaleza estn abiertos. Pero tambin queda pendiente
pensar qu deben hacer estas instituciones en tiempos de crisis.
Otroslosdelafamosamueca
La imagen de la Barbie ha sido usada por artistas de todo el mundo con fines crticos o
sarcsticos. Uno de los casos ms recientes es el del fotgrafo Tom Forsythe, que realiz una
serie nudista de la Barbie y, en el 2001, fue demandado por Mattel. La empresa argumentaba
que los consumidores de sus muecas podan confundirse y pensar que eran ellos quienes
fabricaban y promovan esta serie X. Sin embargo, un juez de Estados Unidos dijo que las fotos
estaban amparadas por la libertad de expresin, y rechaz la demanda, una de las 65 que ha
interpuesto Mattel contra imitadores o parodistas de la Barbie.
Mattel tambin protest, en 1997, por la exitosa cancin Barbie Girl, de la agrupacin danesa
Aqua, que se burlaba, a travs de un video, de esta famosa mueca y de su compaero, Ken.

GloriaZea:
Mientras la Biblioteca Lus ngel Arango y el Museo Nacional, entidades con una misin
similar a la nuestra, tienen la totalidad de sus gastos de inversin y de funcionamiento cubiertos,
en el primer caso, por el Banco de la Repblica y por el Gobierno Nacional a travs del
Ministerio de Cultura, en el segundo, el Museo de Arte Moderno recibe un aporte del Ministerio
de Cultura y del Gobierno Distrital para desarrollar exposiciones puntuales, que no alcanzan a
cubrir los gastos de funcionamiento de nuestra entidad.
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Por este motivo, y en concordancia con el espritu que anima al Gobierno Nacional y a la
situacin del pas, de propender a que las entidades culturales generen recursos que ayuden a su
propio sostenimiento, nuestra entidad realiza un enorme esfuerzo por crear recursos a travs de
actividades culturales plurales, paralelas a nuestra actividad habitual y que permiten que miles
de colombianos integren un nuevo pblico y se acerquen al Museo, dentro del cual, no solo
podrn admirar la exposicin Moda Latinoamericana Barbie sino, simultneamente, la de
Carteles Mexicanos, Saln Atenas y Miss Fotojapn.
De esta forma, lejos de estar cometiendo un sacrilegio, estamos contribuyendo a que el
MamBo sea cada vez ms un gran Centro Cultural, el cual da cabida a otro tipo de expresiones de
la vida contempornea, a las cuales, se agregan las presentaciones permanentes en nuestra sede
de msica, teatro y cine y, desde luego, de arte.
Esa es la misin del Museo y estas son las actividades que se estn adelantando.
RicardoArcosPalma: Bueno, estimados lectores de esfera publica; parece que tendremos un
respiro mientras Bush se decide a atacar Siria, u otro pas terrorista. Mientras eso sucede, bien
vale la pena dedicarle un vistazo crtico a lo que tanto nos trasnocha.
1.Bienal.
Es indudable que el trabajo de los curadores de la Bienal de Bogota, es algo serio, como bien lo
dice Jos Roca. Los textos que ellos han hecho circular lo demuestra: un trabajo investigativo
que implica sin duda mucho tiempo de reflexin. Ahora bien, eso no significa que lo serio no
pueda sostener una crtica. Este debate surge con la famosa publicacin en el tiempo de uno de
los ex-curadores-jurados de Medelln. Creo que todo acto publico (y la Bienal es uno de ellos)
tiene que poder soportar la critica. En ocasiones la crtica puede ser mordaz, pero lo nico que
genera al fin de cuentas es sentido. Sino para la muestra un botn: este foro. Creo que es
importante que se manifiesten varias voces: as no se est de acuerdo, mucho mejor!
Pues en estos tiempos donde los pensamientos unidireccionales tienen a imponerse, creo que es
mejor una polifona y no una cancioncilla con el mismo sonsonete, que nos llevara un consenso,
donde no cabria sino los aplausos y los auto elogios. Esto implica que la crtica debe recuperar su
lugar. Cierto, segn el pensamiento anglo-sajn, (Danto) por ejemplo, tiende ha realizar una
economa del pensamiento critico, aunque por fortuna otra corriente pensamiento piensa lo
contrario. As el curador tenga una mirada crtica, el crtico debe ocupar su funcin. No creo en
esas posturas que intentan eliminar la crtica, con el solo hecho de afirmar que estamos en otros
tiempos. La Bienal, en fin de cuentas, creo que entra en un periodo donde debe abrirse, con
modelos curatoriales y visiones de otras disciplinas. Ampliarse a nivel nacional (e internacional,
por qu no pensarlo), seria algo importante para este evento que ha entrado en otra etapa.
2.Saln.
Creo que la propuesta que ha hecho el Ministerio de Cultura (seccin Artes) sobre el Saln,
merece tenerse en cuenta. Esto implica no una eliminacin como se haba planteado en los foros
del ao 2000, sino ms bien una reforma de fondo. Yo he insistido que si el Saln no funciona,
no hay que eliminarlo, sino ms bien hacerlo funcionar. Creo que el sistema de curadurias es
pertinente. Hoy es innegable, que el curador tiene grandes responsabilidades en el desarrollo del
arte contemporneo. Los seminarios de actualizacin de las regiones me parecen positivos, pues
es bien sabido que si en Bogota, Medelln, o Cali estn al tono de las corrientes aqu atraviesan el
mundo, en el resto del pas la cosa es a otro tono. Creo que lo positivo de este plan es que se
pretende reformar la figura del Saln, desde su modelo operativo, pero sin excluir las regiones y
a largo plazo: es decir eso implicara un rediseo serio. Una sola inquietud: como se
conformara el comit de curadores? Quin los elige? Pues en la eleccin de los curadores esta el
xito del saln Transformado.
3.MamBo.
El asunto de la Barbie a puesto algo de manifiesto: el malestar de la cultura, por el que
atraviesa el pas, y que por lo visto no se lo cura, nadie, ni el curandero mas intrpido. El
problema creo que no es el de la mueca en si (tan linda ella, la cuarentona, y sin una sola
arruga), con la que han crecido nias y nios en las familias colombianas(valga la pena decir
que ese no ha sido mi caso, por fortuna). El problema es simple y salta a simple vista, como ya
varios lo han anunciado: asunto de marketing. Este episodio inaugura (digmoslo sin temor) la
privatizacin de la cultura. Hace unos das la Ministra de Cultura, concedi una entrevista donde
decid que hay que terminar con el paternalismo, para referirse al recorte presupuestal que
tiene al borde de una crisis de nervios a los teatreros, a los msicos (los que aun quedan luego de
la supresin de la orquesta) y claro esta a los gestores culturales como Gloria Zea. La poltica de
la ministra es premiar a los que hagan gestin con la empresa privada para cofinaciar el
pauprrimo presupuesto asignado a la cultura en un pas en guerra como Colombia. Es decir que
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las ayudas del Ministerio (Estado) sern esta vez para aquellos que logren demostrar ser
creativos en el nuevo pensamiento cultural y empresarial (las palabras en comillas son de la
Ministra Araujo). Pues bien, Gloria Zea ya tiene asegurado el premio con tan creativa
exposicin, donde no solo el Museo adquiri fondos (Mattel) sino que tambin obtendr los del
Ministerio. Eso es lo que les espera a todos los gestores culturales. En un momento tan
lamentable por el que atraviesan las polticas culturales, creo que el arte terminara siendo la
nia fea del paseo. Pues seamos realistas no hay plata, (solamente parece que el idct segn la
ministra posee un presupuesto exorbitante) y sin plata, todo proyecto queda en el aire: como el
proyecto Pentango. nica alternativa, ir y conseguir fondos en la empresa privada, a riesgo de
ver sus productos como materiales y soportes de las nuevas manifestaciones artsticas el arte
contemporneo. Es decir que no solo se beber whisky gratis hasta el hasto en las
inauguraciones (MamBo), sino que posiblemente se utilizara la marca, el personaje, el magnifico
licor como material para hacer obra.Cultura empresarial: artistas, msicos, y teatreros pues a
hacer muestras claras de talento creativo para conseguir plata! As estn las cosas queridos
lectoresel malestar de la cultura por el que atraviesa nuestro pas, es como un guayabo mal
curado.
AntonioCaro: Si, seor Gabriel Enrique Merchn, los artistas somos en parte, culpables de la
actual situacin del Museo de Arte Moderno de Bogot. Yo soy culpable por no reclamar por la
negligencia y mal manejo de mi obra por parte del Museo. Yo soy culpable por asumir una
actitud sumisa antes los desaires de su Directora. Gracias a Pablo Batelli, desde ahora no solo
criticar, actuar. Pblicamente declaro mi BOICOT al Museo: no participar en sus programas,
no asistir a sus exposiciones, seminarios, etc.

GloriaZea(revistasemana):
Estoyenfurecidaconlospuristas
Gloria Zea, directora del Museo de Arte Moderno de Bogot (MamBo), responde a las crticas
por haber permitido una exposicin con 90 Barbies
SEMANA: Por qu montar una exposicin de muecas Barbie en el MamBo?
Gloria Zea: El museo es una fundacin privada sin nimo de lucro y por esta razn toca
mantenernos de alguna forma.
SEMANA: Con una muestra de esas muecas?
G.Z.: Es enorme el esfuerzo del museo por realizar otro tipo de actividades simultneas para
traer otro tipo de pblico y que adems d recursos. Las Barbies son una expresin del mundo
contemporneo.
SEMANA: Y s es rentable esa exposicin?
G.Z.: Naturalmente que es rentable. Sabe cuntas personas entraron al Museo slo en los tres
primeros das de exposicin de las Barbies? 3.800. Imagnese: 3.800 espectadores, todos
pagando la boleta.
SEMANA: Un nmero alto. Pero, esa es la funcin del MamBo?
G.Z.: La gente no es boba. La gente sabe diferenciar entre un cuadro y una mueca. Y ese
nmero de personas que ingresaron adems disfrutaron de otras exposiciones.
SEMANA: Sin embargo muchos dicen que esa no es la forma de atraer pblico.
G.Z.: Me enfurece la imbecilidad de los puristas, de aquellos que piensan que porque uno hace
una exposicin de Barbies se est atentando contra el Museo. Al contrario, las muecas estn
muy bien montadas, con buen gusto. Y de paso, repito, la gente pueden ver la exposicin de
carteles mexicanos, la de los premios del Saln Atena, la de fotografa de Echeverri, entre otras.
SEMANA: Usted cree que las muecas son arte?
G.Z.: El mundo contemporneo tiene diversas formas de expresin. Hace poco en el
Guggenheim de Nueva York hubo una exposicin en la totalidad de su espacio de la moda de
Georgio Armani y adems se hizo otra espectacular de las motos Harley Davidson.
SEMANA: En que quedan los curadores?
G.Z.: Ustedes creen que haba un curador? Eso es ridculo, un Museo de Arte Moderno es una
expresin de la contemporaneidad. Esta est dada por el video, por los afiches, por la fotografa,
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por las instalaciones y tambin por las muecas Barbies. Tambin por los aparatos electrnicos.
Aqu no hay curadura.
SEMANA: Es decir, que este tipo de exposiciones continuarn.
G.Z.: Claro que s. Por eso, les digo a los crticos que se vayan acostumbrando. Porque vamos a
seguir por esta lnea porque de algn lado tenemos que generar recursos o de lo contrario, con la
situacin financiera, nos veramos obligados a cerrar el Museo.
Entrevista publicada en la ltima revista Semana
http://semana.terra.com.co/opencms/opencms/Semana/articulo.html?id=69593

CarmenGilVrolijk:
Citando a Calvino (Italo), Seis propuestas para el prximo milenio (o sea este) Y creo que
mucha gente an lo las entiende.
1. Levedad
2. Rapidez
3. Exactitud
4. Visibilidad
5. Multiplicidad
6. El Arte de Empezar y El Arte de Acabar.
1. Lo que ha sucedido al interior del Mam-Bo, es un fiel reflejo de la sociedad Colombiana, lo
Leve que tan brillantemente propone Calvino, en este pas se torna en lo light, el mundo del
mercadeo (cmo vender algo intil a como de lugar), la publicidad o el imperio de los sentidos?
el auge de los consultores, etc. Tal vez el Mam-Bo necesite un consultor y no un curador.
2. Lo que por agua viene, por agua va: Llegar al tercer piso del museo, guiados por una luz que
parece de Nave Nodriza y encontrar atafagadas 90 muecas montadas con buen gusto segn
Gloria Zea, ver rev. Semana vaya criterio para un exposicin- no sienta un buen precedente
para el futuro del arte. Que ejemplo para las nuevas generaciones el tpico comentario de
seora: majita! Mire esto si es arte!!! Y adems confundir a Armani con Amalyn de Hasbun
Sin comentarios.
3. Si el hecho era montar una exposicin en la que el tema fuera Barbie, la orientacin de la
muestra debera estar en manos de un curador (lstima que el museo nunca los ha tenido, ver
Semana de nuevo) y con convocatoria abierta a artistas -seguro esto lo patrocina Mattel tambin
(ni bobos que fueran) ejemplo para ver: The Art of Barbie, Artists celebrate the worlds favorite
Doll libro editado por Craig Yoe, Workman Publishing Co. NY, 1994. Con copyright de Mattel y
todo; desde Warhol, Wegman, Skoglund, hasta Fredericks, Lagerfeld, St. Laurent.. Etc (ntese el
bla, bla , bla, del political statement, el compromiso social, rol, gnero, etc. Toda esa lora de los
artistas, que seguro traera a los mismos 3.800 visitantes pagando boleta! y a los nios que
obviamente disfrutaran el taller Barbie y yo.
4. En cuanto a Visibilidad dem punto 3.
5. Si el criterio era traer algo nuevo en este caso lo mltiple, entendido como multimedia, nada
que ver, en eso doa Gloria debe estar como el maestro Botero (ver el Tiempo domingo 20 de
Abril). Porque el montaje se nota que lo arm el dpto. De mercadeo.
6. El Arte de Empezar y el Arte de acabar (40 aos? Por favor!).
PD. Aunque suene mamerto: Arriba la imbecilidad de los puristas!!! Ver Semana por ltima vez.
RicardoArcosPalma:Comprendo los llamados al boicot de Antonio Caro y de Carlos
Quintero a los MAM de Bogota y Cali respectivamente. Los comprendo pero no los comparto.
Creo que la accin que propone Pablo Batelli va encaminada en otro sentido, si se lee con
cuidado su texto. Al final de cuentas, los museos son tambin victimas del recorte presupuestal
proveniente del Estado. Qu (su directora) ha hecho una eleccin desafortunada y equivocada
para salvar el impase de la falta de financiacin, creo en ello la gran mayora estamos de
acuerdo. Pero al problema, si se le quiere buscar una solucin hay que verlo desde la raz.
Boicoteando a los Museos, se creara un gran error del que ser difcil salir. Eso seria enterrar la
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posibilidad de salvaguardar esos espacios que han funcionado pese a todo hasta ahora (la Bienal
no se desarrollo en buena parte all?). Los verdaderos responsables de este asunto estn en el
Palacio de gobierno. Es all donde se deben manifestar los descontentos y no como decimos en el
lenguaje coloquial al cado caerle. El asunto es ver como hacer llegar esas voces a quien
dispone de los presupuestos para la nacin.
Por qu no se renen los artistas (el consejo distrital puede ser un primer paso ya que Jorge
Jaramillo ha enviado la convocatoria) junto con los msicos y la gente de teatro? Creo que es
hora de romper el cascaron de las especialidades para comenzar a trabajar en conjunto, pues las
otras esferas de la cultura tambin estn en crisis. Sin ser pesimistas el asunto no va ser tan fcil,
sabiendo que a este gobierno la cultura lo tiene sin cuidado, pues esta mas preocupado en hacer
la guerra que en otra cosa. La falta de dineros, va ha afectar el mismo
Saln as las intenciones de su reforma sean positivas en el papel. Y con esta reflexin estoy
pensado en Bogota extra-muros, es decir con el resto del pas que tambin cree en la cultura. Ah
les envi la columna del socilogo Alfredo Molano publicada hoy lunes en El Espectador,
referente a la cultura. Quiz pueda aclararnos un poco ms sobre este asunto.
AntonioCastao: Qu es lo que hace los museos de hoy tan diferentes, tan atractivos?
Curadores? Exposiciones de Barbies? o una Directora que oficia de adems de jefedecuraduria-
jefedemarketing-relacionistapublica-jefedeprensa-etc, o Pachecho de museo (y aqu le pido a
Gaitn que respete a Pachequito, a lo mejor el no ha estado nunca en el mambo. y ahora no
tiene velas en este entierro.)
Si ahora discutimos sobre las polmicas-polticas de operar de un museo, (que al parecer anda
patas arriba desde hace ya un tiempo) es por que no hemos discutido todava cual debe ser la
misin y el deber ser de este y otros de nuestros museos (aqu recuerdo el affair de Doa Elvira
Cuervo con la toalla de Tirofijo. para llevarla el Museo Nacional a propsito que paso con eso?)
Porque hemos estado discutiendo, institucionalidad o no institucionalidad en el arte o el papel y
misin del curador, que tampoco esta mal, pero no debemos olvidar que el museo (este o el que
sea) fue antes, y estar antes que el curador, entonces cuando tengamos (minimamente) claro
para que son nuestros museos y por que deben funcionar debidamente, entonces otro gallo nos
cantar mientras tanto tendremos MamBo con directora y equipo de marketing interesados en
que la registradora de la entrada no pare, cual buseta en horas pico.
Si el mambo recibe dineros nacionales y distritales. Porque no exigirle una forma y modelo de
co-administracin desde estas instituciones? Que tenga fines y propsitos ms claros y
transparentes que los de una curaduria de Bienal encargada al director de artes plsticas del
IDCT, curadura que al final levanta tantas ampollas.
Para finalizar, y con permiso, (o mejor sin permiso) de Jos Lus-Brea-quien estuvo presente en
este foro- citar algunas de sus propuestas de Antimuseo que me parecen relevantes para tener
en cuenta para esta polmica y las futuras.
-
Elmuseocomoantimuseo
(10 propuestas para una nueva poltica musestica)
5. El museo actual debe prescindir de patronatos. Otorgar cualquier capacidad decisoria a
personas que tienen su relacin cognoscitiva con el arte antes en funcin de su vinculo con las
esferas del dinero o el poder que con el de las ideas estticas redunda en perjuicio del desarrollo
de la que debe ser su autentica funcin del museo: la elucidacin del contenido de verdad de la
obra de arte, la exposicin de la forma constelacin en la que sta cobra sentido y potencia de
afeccin.
6. La esfera del mercado de las obras de arte se superpone a la de su contenido de verdad,
extendindose como un velo que trastorna y mediatiza su experiencia, por lo que si se persigue
elucidar su contenido de verdad se hace preciso excluir escrupulosamente de la gestin del
museo actual cualquier lazo con intereses de mercado, ya sea ste el de coleccionistas privados, y
al de comerciantes de mercanca artstica.
Corolario: No puede consentirse que personas vinculadas al coleccionismo, y muchos menos al
comercio con obras de arte, posean alguna relacin con rganos decisorios en la gestin de
museos.
9. Jams, el inters difusor de conocimiento artstico debe anteponerse a la calidad con que este
debe producirse. El museo actual no debe ser concebido para las masas, sino para inducir formas
intensivas de experiencia en colectivos interesados, sea cual sea su alcance numrico. La masa es
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una ficcin inoperante en el orden de lo cultural -o, dicho de otra manera, un dispositivo de
control poltico gestionado precisamente a travs de la instrumentacin cultural a que es
sometida.
Corolario: Carece de sentido hoy el gran museo, inductor del baudrillardiano efecto
beaubourg, si no es concebido como puro contenedor de pequeos museos, como sistema
planetario de actuaciones dispersas.
(CONTINUA.)
Quien quiera conocer las otras 7 propuestas ver: Jos Lus Brea, Las auras fras 1991,
Anagrama, Barcelona,
CatalinaVaughan:
Quisiera retomar el ltimo punto de las seis propuestas de Calvino que Carmen Gil cit en das
pasados en su excelente reflexin:
Luego de un brevsimo descanso y lejos de los agites (unplugged) de esta urbe, abro El Tiempo
del domingo, comienzo a recorrer las secciones del peridico, leo un par de artculos, paso la
pgina, me encuentro cara a cara con una Barbie a todo color y, para ser precisa, creo que tard
casi el mismo tiempo que me tom comprender que haca esa mueca en un lugar como este,
que cuando me la encontr de frente en el MamBo. Esta vez el lugar de encuentro fue
absolutamente distinto. En vez de estar en un museo que la propona como objeto artstico (de
frente a los nios y de espaldas al medio), me la encuentro en primersimo plano meditico en
medio de una situacin en la que un acertado marco periodstico la baja del pedestal, la saca del
museo y la deposita de nuevo en su cajita de cartn y celofn. (que alivio !!!)
Reconfortante que el peridico se haya conectado con la indignacin de tantos que
compartamos en este frgil espacio electrnico, pero que seguramente tambin habitaba en la
mente de mucha de la gente que se encontr de frente con ese engendro de show room museal.
Si, an sigue expuesta en el MamBo, pero ya no es la misma Barbie. Estoy convencida que Gloria
Zea (la otra mueca que les abri la puerta) se dio cuenta que no puede hacer lo que se le da la
bendita gana en su predio, que est en nuestro medio.
Pero parece que esto no termina aqu. El llamado al boicot de Caro se mantiene en el ambiente, y
puede tomar fuerza en cualquier instante.
La Barbie mayor se est quedando sola (con el desinteresado apoyo de Andrs Duplat !!)
En su pequeo bunker de cartn
FernandoGmez:El Museo de Arte Moderno de Bogot, el simptico MamBo, pasa por
una de sus peores crisis de credibilidad. Y todo por culpa de una muequita. En el medio
artstico no ha cado nada bien que en el ltimo piso de esta institucin se encuentre entronizada
la Barbie en palabras de muchos: el mayor smbolo del consumismo y la frivolidad-, vestida
por diseadores latinoamericanos.
No es la primera vez que la dichosa mueca pasa por un museo. La Barbie ha sido noticia porque
la viste Channel y Dior. Porque cumple 30 o 40 aos. Varios artistas -el ms famoso, Tom
Forsythe- la han convertido en su musa y se han burlado de ella de todas las maneras posibles.
La han puesto de barrendera, de pordiosera y sin ningn pudor la han puesto a protagonizar
escenas de cama.
Con estos antecedentes el problema no es que la Barbie est en el MamBo. No. Esta misma
muestra ha pasado por varios museos en el continente y habra que juzgar las polticas de cada
uno. El problema es que es una psima exposicin.
La Barbie es glamorosa y esta muestra es todo lo contrario. Su montaje, con vitrinas de almacn
barato, con sus pendones gigantes y sus afiches de Mattel, es ms cercano al de una juguetera
que al de un museo. Y ni hablar de los diseadores: la destreza de Amaln de Hazbn no se
puede comparar con los Channel a los que est acostumbrada la muequita. En fin. Los
aficionados a la Barbie pueden sentirse, como los artistas, decepcionados. Ha sido demasiado
despliegue para tan poca cosa. Vale la pena ir al MamBo?
Vale la pena por una cosa. En la sala de abajo, junto a las obras ms representativas del Saln
Atenas, se encuentra la obra de un joven artista: Juan Pablo Echeverri. Su trabajo, titulado Miss
Fotojapn, logra que se supere la decepcin de esas muequitas mal vestidas. Echeverri
presenta un nmero desorbitado de fotografas de s mismo tomadas en diferentes Foto Japn
en los ltimos aos. Son fotos de pasaporte y estn pegadas por las cuatro paredes de la sala en
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un orden asfixiante. El encanto de la muestra es el esfuerzo que proyecta cada imagen. No son
fotos casuales. No son las fotos de una persona que quiere ver el paso del tiempo en su cara. No.
Es el esfuerzo de alguien que quiere alcanzar un estatus de obra de arte viviente y acta para la
cmara. Los artistas y los fotgrafos de Foto Japn deben sentirse orgullosos.
Moderador: En medio de esta polmica sera interesante ver unas imgenes de la muestra de
las Barbies. Pueden darle click al siguiente enlace y visitar brevemente la exposicin
http://www.geocities.com/laesferapublica

WilliamLpez:
0. Creo que en el actual contexto cabe preguntarse, tal y como lo han hecho algunos intelectuales
vascos sobre el Museo Guggenheim de Bilbao: es el Museo de Arte Moderno de Bogot un
museo?
Sin duda, en el actual contexto econmico e ideolgico, todas las instituciones que administran
culturalmente algn tipo de coleccin de objetos naturales o culturales, se estn viendo en la
necesidad de desarrollar las estrategias ms inusitadas para lograr sobrevivir, sin dejar de
prestar sus servicios a la comunidad; es decir, segn el Consejo Internacional de Museos
(ICOM), financiar la ampliacin de sus colecciones, mantener la investigacin sobre estas,
soportar los costos de la restauracin y conservacin, y desarrollar todos los programas y
estrategias comunicativas para socializar el conocimiento que el museo construye alrededor de
su patrimonio.
En este sentido, la financiacin del museo tiene un contexto institucional. Los conflictos internos
que suponen la administracin de una exposicin son el pan diario en la vida de los museos. Es
lo normal. Estos conflictos, casi siempre, se viven a partir de un consenso fundamental: los
objetivos culturales del museo. Ni el director, ni el curador, ni el educador, ni el comunicador
social, ni el mercadotecnista, ni el gestor del museo, discuten su legitimidad. Puede que lleguen
hasta el enfrentamiento personal sobre la curadura, sobre la museografa, sobre la
programacin cultural, sobre la logstica de atencin de pblicos de una exposicin, pero, casi
siempre, la discusin misma construye una racionalidad y un conjunto de criterios que impiden
la prdida de norte; es decir, el desconocimiento de estos objetivos culturales. De esta manera,
aunque a los planificadores del estado solamente les interese las estadsticas que arroja el
museo, tal vez lo ms importante, lo que mantiene el rumbo y la pertinencia social del museo, es
la discusin que todo su equipo sostiene cotidianamente. Si alguna de las unidades del museo
prevalece absolutamente sobre las otras, el rumbo se pierde. Es decir, si, por ejemplo, las metas
financieras del museo prevalecen absolutamente sobre los objetivos curatoriales y educativos,
all, aparece el desequilibrio.
Construir y sostener la atencin del pblico diariamente, slo se logra cuando, adems de una
campaa de publicidad y una perspicaz e inteligente estrategia mercadotcnica, el museo
cuenta con un equipo profesional tanto al nivel museogrfico como al nivel curatorial y
educativo que construya y renueve diariamente el sentido del museo. Incluso, y con mayor
razn, cuando se trata de plantear exposiciones poco interesantes, es decir, poco taquilleras,
desde la perspectiva de los comunicadores y los gestores, por cuanto estas, la mayora de las
veces, son las que dan significacin y pertinencia social al museo, en tanto abren un espacio para
la construccin de un mirada crtica sobre el arte, sobre la memoria, sobre la ciencia, sobre el
presente. Cuando los argumentos del mercadeo, la financiacin y la divulgacin prevalecen
absolutamente sobre el resto de la institucionalidad del museo, se olvida su pertinencia social y
se asalta lo pblico. Se olvida que el museo es un lugar de construccin del patrimonio, de
dilogo crtico con las huellas y los procesos de la cultura.
1. En una entrevista que Pierre Bourdieu hizo a HansHaacke en el ao 2000, el artista alemn
plantea queen la actualidad, la sociedad no puede prescindir de dispositivos gestores. El
principal objetivo de estos dispositivos es asegurar el funcionamiento de las instituciones y no la
produccin de un pensamiento crtico. Haacke agrega que, en las actuales circunstancias, el
carcter contradictorio de estos dispositivos se ha ampliado por la sutileza de las
estrategias y las metodologas que han tenido que desarrollar las instituciones culturales para
sobrevivir. Por ejemplo, en el Museo Busch-Reisinger de la Universidad de Harvard, un museo
que se especializa en arte alemn, existe un curador financiado por una multinacional alemana.
En este contexto, la lucha por el carcter pblico del museo, se est haciendo cada vez ms
difcil. Las directivas de este tipo de instituciones cada vez ms deben atender a la correccin
de sus polticas y agendas culturales y a la neutralidad de su programa de exposiciones.
El museo, entonces, se est convirtiendo en un campo de batalla en donde se enfrentan
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calladamente diferentes concepciones ideolgicas de lo social. Ante el retiro del Estado como
principal garante de este tipo de espacios, las directivas de los museos, se estn entregando,
muchas veces de manera absolutamente complaciente, a los caprichos de los patrocinadores del
museo. El museo, entonces, en lugar de hablar en sus salas de exposicin sobre el patrimonio
que guarda y estudia, empieza a construir un discurso sobre la mercanca que lo patrocina.
Lo que demuestra el montaje de una exposicin que solamente atiende al afn de lucro en el
Museo de Arte Moderno, es la falta de una gestin cultural profesional y ticamente responsable.
Su directora se ha acostumbrado a medrar de las arcas del Estado. Vasta con una llamada al
funcionario de turno en el Ministerio de Cultura o en cualquiera de los otros estamentos del
Estado, para que ella logre lo que se propone. Nunca, hasta ahora, se ha visto en la necesidad de
justificar su proyecto: los privilegios de su familia justifican cualquier cosa, responde cualquier
pregunta. Nunca ha intentado construir una poltica cultural, aunque el museo que dirige
consume muy buena parte del presupuesto para museos del Ministerio de Cultural, porque hasta
ahora las relaciones de clase que la sostienen la haban mantenido en una cmoda situacin.
Pero sta est cambiando. No porque el Estado est entrando en un proceso de modernizacin y
clarificacin de sus polticas culturales, sino por que fsicamente no hay dinero. La directora del
museo, entonces, sin contar con un marco poltico y cultural, entrega las salas del museo al
primer postor. Como no ha tenido la necesidad de asimilar los fundamentos de la gestin
cultural ms contempornea, a la primera proposicin de la empresa privada dice que s, sin
mediar ninguna discusin. O mejor dicho, mediando una discusin en la que desconoci el
criterio de una de las unidades fundamentales del museo: la curadura.
2. Sin duda, la coleccin que conserva, estudia y socializa un museo es el eje de su identidad. Sin
ella, histricamente, el museo como institucin no existira. De hecho la definicin que se ha
planteado en el sector hace de la coleccin un elemento medular. Veamos: el museo es una
institucin permanente, sin fines lucrativos, al servicio de la y de su desarrollo, abierta al
pblico, y que efecta investigaciones sobre los testimonios materiales del ser humano y de su
ambiente, los cuales adquiere, conserva comunica y exhibe, con propsitos de estudio, educacin
y deleite. (Artculo 2, pargrafo 1, estatutos ICOM.)
En muchos casos, la coleccin determina todos, absolutamente todos, los procesos del museo.
Entonces, cuando hablamos de un museo con una poltica coherente, decimos que su programa
de exposiciones temporales est directamente relacionado con las investigaciones que la
curadura est realizando en torno a la coleccin del museo. Bien porque la curadura est
interesada en adquirir alguno de los objetos y obras de alguna exposicin temporal, o bien
porque sta permite entrar en contacto directo con objetos similares a los de la coleccin del
museo, o porque permite entrar en dilogo con otros expertos sobre el mismo tipo de objetos, o
porque garantiza la construccin de un contexto cultural muy importante para la comunidad a la
que pertenece la coleccin. Tal vez en el pasado, el MAM protagoniz captulos muy importantes
dentro de la historia del arte colombiano.
En este sentido, su pertinencia estaba ms que justificada: no slo por su interesante programa
de exposiciones, sino primordialmente por la produccin bibliogrfica que entreg al pas y por
el indiscutible liderazgo que ejerci en el rea de educacin en museos. Pero hoy, creo que
funciona ms como una galera de arte. Una galera de arte muy especial: posee una coleccin
que jams muestra al pblico (existe?) y, adems, es parcialmente financiada por el Estado
central y distrital.
En este sentido, creo que no sera ilegtimo preguntar a su directora por las transacciones y los
negocios que, con base en el dinero pblico, ha venido realizando con su programa de
exposiciones temporales; y a los funcionarios del Estado por el tipo de control que se ha ejercido
sobre la inversin de este dinero. Este es, tal vez, el nico argumento sobre el que la opinin
pblica puede sustentar su preocupacin por lo que sucede en un espacio cada vez ms privado:
privado de lucidez, privado de pertinencia social, privado de argumentos artsticos, privado de
investigacin, privado de referentes pedaggicos y culturales necesarios.
AntonioCaro:Dado el curso que ha tomado la discusin sobre el Museo de Arte Moderno de
Bogot creo pertinente hacer algunas precisiones:
Critiqu y me ratifico en ello, la colgada de obras de artistas que participamos en los Salones
Atenas por considerarla una prueba fehaciente del bajo nivel curatoral y por ende museogrfico
del M.A.M.B. En vista de la ineficiencia con el manejo de mi obra y los vejmenes recibidos por
parte del Museo, decid declararle mi BOICOT personal y me mantendr en el, Dios mediante,
hasta que las cosas cambien sustancial y positivamente. Sea el momento de manifestar mi
simpata y amistad con todos los trabajadores del Museo especialmente aquellos que devengan
menos de tres salarios mnimos (a veces, no les pagan a tiempo).
Respeto las intervenciones y criterios del seor Batelli aunque, por falta de capacidad terica, no
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tercie en ellas.
Al seor Palma le recomendara ser ms respetuoso y concreto en sus alusiones al Seor
Presidente y le digo que en mi humilde criterio personal el problema del Museo est en el mismo
Museo, es un problema interno, diferente a la actual austeridad presupuestal del gobierno
central. Que tal que le dieran ms dinero al Museo, lo desperdiciara!
Y ponindole un poco humor negro a este asunto, una cosa es el cncer cerebral y otro, la atpica
neumona.
michica.org:No entendemos por que tanta indignacin del mundo del arte colombiano con
respecto al asunto de las Barbies en el MAMBO: si el mbito artstico colombiano se ha prestado
para promocionar varios productos comerciales desde whisky (Johnny Walker Red Label) hasta
cigarrillos (Kent). Y tanto a los curadores como a los artistas les ha parecido regio participar en
estos eventos.
y ahora resultaron que dizque con posiciones ticas y polticas
Creemos que lo que desat el escndalo con lo de Barbie fue la falta de discrecin (hipocresa)
con la que el MAMBO manej este asuntode pronto si este evento publicitario se hubiera
organizado como un concurso artstico donde los artistas (en lugar de diseadores) intervinieran
a Barbie* y el premio mayor fuera un viajecito a Europa o un monto de dinero, no se habra
creado tanta alaraca.
Si al mundillo del arte colombiano le parece tan terrible que los mbitos artsticos se contaminen
de mercadeo y publicidad habra que boicotear no solo al MAMBO sino a: Johnny Walker,
Cigarrillos Kent, galeras: Diners Club, Club el Nogal (esa ya), el Museopor nombrar algunas.
*bajo unos requisitos as como lo exigi la marca de whisky y la de cigarrillos.
CatalinaVaughan:Absolutamente demoledora la reflexin de William Lpez. A medida que
la lea regresaban a mi mente todos los abusos y arbitrariedades de esta institucin. (La nica
posibilidad de que sea un museo, se la brinda su nutrida coleccin de irregularidades)
Si conocedores como William Lpez aportaran con sus reflexiones, este debate se decantara en
forma. (???)
El artculo de William define claramente vicios estructurales tales como la ausencia de trabajo en
equipo, la ignorancia en materia de polticas culturales y, lo que es ms grave, la poqusima
claridad en la administracin de los recursos que el Estado (los contribuyentes) le inyecta a esta
institucin. Esto sin hablar de su, repito una vez ms, chabacansima estrategia de mercadeo.
Aqu la discusin ya comienza a tomar otro rumbo. Detrs de la muecas (surprise!!) Se perfila
algo que todo el mundo sabe pero nadie se ha atrevido a tocar: el asunto de la psima
administracin interna (Lpez y Caro coinciden en sealarlo) que hace del museo un hueco
negro que succiona no slo todo lo que lo rodea, sino los ms de 1200 millones que, segn dice,
le son insuficientes. (Para la muestra una Expo Barbie.)
Hasta hace pocos das pensaba que podamos darnos por bien servidos si la directora del
MamBo entenda el mensaje de rechazo total (excepto algunos jvenes despistados y unas gatas
angoras que sospecho son sus mascotas) de un medio saturado hasta el absurdo de sus excesos.
Ya se ha dicho en este espacio. El problema no es de plata, es de fsica falta de sentido y, adems,
de cojones de todos los estamentos oficiales que esta seora manipula. As de burdo y as de
claro.
***
Dudo que los artistas puedan hacer algo para remediar el caos de este MamBo. El llamado a
Boicot de Caro tiene sentido pero el medio ha cambiado bastante. (Me cuentan est convocando
a los artistas intervenir una maquetica del MamBo, que luego se subastar y como que les toca
ir [???)
Pululan adems, los herederos del desencanto que ven este debate como una alaraca que
seguramente terminar pronto (ay! ya no ms, bien? hablemos de otra cosa)
Sospecho que nos ven debatiendo como histricos contra el patrocinio de la empresa privada a la
cultura (???) Ser que as lo entiende doa Gloria? Seguro que s. (Que argumentico!)
Como hacemos para que comprendan que lo que se juega aqu es mucho, pero muchsimo ms
que el rechazo a una exposicin absurda? Como hacemos para que se les grabe en la memoria
que la gente que patrocin las muestras que mencionan (Johnie Walker, Kent) no exhibieron sus
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productos en dichas exposiciones como si se tratara de propuestas artsticas?
O es que en toda exposicin que cuente con patrocinio para el cocktail se exhiben las botellas de
trago? Por favor!! Porque no ronrronean un poquito ms antes de escribir semejante
barrabasada!!
La ignorancia no se exhibe.
MartaCaldern: Gracias Barbie (de Mattel Colombia) por los favores recibidos! Olga Cristina
Pinzn, gerente de mercadeo de Mattel Colombia, por su exposicin en el MamBo de Bogota,
quedo eternamente agradecida, En vosotros confo Departamentos de mercadeo! Gracias por
escuchar mis suplicas, llanto surgido en una metrpoli con un Museo de arte Moderno, que
sistemticamente evita lo moderno y un Museo de arte Contemporneo orientado por
sacerdotes. Estas loables pginas de Esfera Publica que ahora circulan entre participantes del
medio artstico, retroalimentadas por sus propios cdigos, por fin existen para iluminar el
mundo real. Y el mundo, desgraciadamente, es real. El desgraciadamente, es de Borges no del
contador de nuestro Museo de Arte Moderno que elabora presupuestos de operacin donde
735millones de pesos pblicos al ao son insuficientes. Eso explica la estrecha e insuficiente
nocin de moderno que maneja este Museo. Por fin se entiende la nocin de que maneja el
medio artstico en esta metrpoli. Solo esa contemporaneidad redentorista puede producir una
post-contemporaneidad mesinica. Son redentoristas los sacerdotes que monopolizan el
nombre de Arte Contemporneo en la ciudad?
El departamento de mercadeo de Mattel Colombia sabe que su Barbie es moderna, y no
contempornea. La Barbie contempornea es la que manejan D-J Chapman, Sherman, Salazar,
van Lamsweerde por ejemplo, pero perdn por esa digresin en el arte, estaba en el mundo real.
Gracias al departamento de mercadeo de Mattel, los ultra-marginales de este medio artstico
visualizamos lo que nos une con diseadores como Yaez y Barraza. De esta forma facilitamos la
labor de Batelli, quien ahora puede comprender el tamao de aplicacin que deben tener sus
polticas culturales.
Gracias a esta exposicin y su resonancia, ninguna poltica cultural podr ser excluyente. Porque
esta epifana explicita nuestro consumo del arte, de lo artstico, lo para-artstico y lo sub-
artstico. Evidencia un consumo moderno y contemporneo que aun siendo anhelo de pobres
metropolitanos puede exigir rigurosamente los trminos de un intercambio de plusvalas. Los
ultra-marginales de este medio rogamos porque tambin tengan oportunidad dentro del Museo
de Arte Moderno, los departamentos de mercadeo de los fabricantes devajillas plsticas del Tia y
de las camisas de mil pesos de la calle doce. Porque coincido, lo importante no es el tema, lo
importante es el contexto.
michica.org(MargaritaJimnez):La falta de criterio y sentido curatorial del Mambo,
adems de su sospechoso por no decir inmoral manejo administrativo (el sueldo de la directora
por ejemplo), ya es un clich. vale la pena sumarle el abandono de su departamento de cine,
por no hablar de la biblioteca
Lo triste es que lo que desat el escndalo no fueron estos hechos sino una exposicin de Barbie:
Una exposicin que hubiera podido tener alguna validez si se hubiera organizado bajo un criterio
curatorial de diseo (como lo hacen otros museos de arte moderno -MoMA por ejemplo-). Es
precisamente la falta de un criterio curatorial lo que convierte a esta exposicin en un vulgar
stand de feria.
A esta pattica historia, ahora se le ha sumado una no menos pattica protesta de algunos
artistas y voceros del medio, quienes han manifestado su indignacin y sorpresa ante el
sacrilegio de su templo sagrado. Como si la tica de su manejo no estuviera cuestionada desde
hace muchos aos.
Tambin es chistosa la indignacin de algunas personas del medio artstico que se sienten
afectadas argumentando razones polticas y ticas cuando esas mismas personas han dejado un
lado posiciones polticas a la hora de participar (a cambio de premios) en eventos cuya finalidad
es publicitar la imagen corporativa de un producto comercial (al igual que el Mambo en el caso
Barbie).
Es importante aclarar que en el correo anterior no hablamos de TODAS las exposiciones que han
contado con patrocinio para el cctel: Hablamos de los eventos artsticos que han organizado
Johnny Walker y Kent para promocionar su imagen corporativa: Estos eventos hubieran sido
aceptables si los artistas y curadores no se hubieran regido por un criterio curatorial diseado
especficamente para la promocin de dicha imagen.
Johnny Walker y Kent no han tenido que exhibir sus productos por que todo el evento
(incluyendo las obras) promociona (implcitamente) su imagen corporativa. Estas estrategias de
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mercadeo no han sido tan chabacanas (como el caso Mambo/Mattel). Han sido estrategias ms
discretas, elegantes (solapadas) al menos en el caso Mambo- Mattel no cabe duda que se trata
de un evento promocional
Lo que nos sorprende es que en estos 2 casos no haya habido discusin, ni polmica, ni
cuestionamientos ticos o polticos, sobre el papel del arte.
Nos parece (a la artista y a la curadora) que es importante cuestionar nuestra propia relacin con
el mundo comercial: quiero participar en un evento artstico que usa mi trabajo para
promocionar cigarrillos? por ejemplo.
Queremos llamar la atencin a un fenmeno mundial en el que el mbito artstico se presta cada
vez ms para promocionar productos comerciales.
Por ltimo vale la pena anotar que la tctica de atacar con insultos ridculos en lugar de
responder con argumentos a los contradictores en un debate no contribuye a la reflexin sobre
ningn tema.
Oh and Catalinaall that English dropping is a bit pretentious.
JosRoca: Ivo Mesquita fue relevado del cargo de curador de la pasada Bienal de Sao Paulo
por expresar pblicamente su rechazo a la decisin no consultada de posponer la Bienal. La
presin del medio artstico internacional logr que fuera reinstituido poco despus. Pero, segn
se hizo evidente, el fondo del asunto era la pugna entre dos grupos (econmicos y polticos) que
se disputaban los recursos estatales y privados para financiar los grandes eventos artsticos. Ante
la evidencia de que no contara con el apoyo adecuado para llevar a trmino su proyecto de
Bienal, Mesquita termin por renunciar.
Con su renuncia qued un vaco de poder que nadie en Brasil quiso llenar, pues hacerlo hubiera
significado tres cosas: una, enemistarse con alguno de los dos grupos en disputa; dos -que era
ms grave- aceptar junto con el cargo los cuestionables manejos polticos a que haban estado
sujetas las decisiones sobre este importante evento; tres, acceder a trabajar con mnimos
recursos y sin el apoyo institucional que un evento de esta envergadura requiere. Ningn
brasileo acept el cargo, y fue necesario llamar de afn a una persona de afuera (Alfons Hug,
curador alemn), quien realiz una Bienal digna pero que no rivalizara jams con la densidad
conceptual, la complejidad visual y el alcance cultural de la Bienal previa (organizada por Paulo
Herkenhoff sobre el tema de la Antropofagia).
Todo trabajo curatorial est sujeto a un margen de maniobra: el marco conceptual (y poltico) en
el cual el trabajo del curador se inscribe y es inteligible. En consecuencia, el xito de la labor del
curador en una institucin no depende solamente de las cualidades profesionales del curador de
turno, sino de la relacin que establezca con una poltica cultural predeterminada en la cual su
trabajo habr de insertarse. Ser interesante ver quien acepta el reto de convertirse en el tercer
curador del Museo de Arte Moderno en cinco aos y en las actuales condiciones de crisis
econmica y de credibilidad por las que atraviesa la institucin.
Pero lo ms importante en este momento es la relacin de los artistas con el Museo: de su
actitud depende que las cosas cambien o sigan como estn. Y la historia reciente ha demostrado
que aunque hay crtica al manejo que se hace de su obra por parte de las instituciones, los
artistas son reacios a protestar, as sea con su silencio -su negativa a participar en eventos con
los cuales estn en desacuerdo-. Hace unos aos fui escogido como jurado de un Saln Nacional.
El planteamiento de esa versin del Saln era que no habra artistas invitados, sino que los
artistas escogidos en los regionales conformaran el grupo final del Saln Nacional. Muchos
artistas de trayectoria rehusaron someterse a este mecanismo de seleccin, pero muchos otros
(entre ellos Antonio Caro, Jos Antonio Surez y Ramrez Villamizar, por citar algunos)
aceptaron el reto; unos fueron rechaza! dos -era parte del juego- otros fueron escogidos. Sin
embargo, en el Saln Regional de Bogot, dado que la mayora de los artistas locales ms
interesantes declinaron someterse al mecanismo de seleccin, se hizo evidente que el Saln
Nacional iba a estar conformado mayoritariamente por artistas muy jvenes, y el Consejo de
Artes de Colcultura entr en pnico. A toda prisa y sin una real discusin confeccionaron una
lista de invitados, desconociendo la mecnica que haban planteado y a la cual muchos artistas
se haban sometido. En protesta, renunci a mi cargo de jurado. Antonio Caro tambin renunci
a participar en el Saln Nacional.
Como era de esperarse, mi renuncia (motivada por lo que consider un atropello a los artistas)
no fue secundada por ninguno de ellos, excepto Caro (que renunci por su cuenta, no como
apoyo a mi posicin). La actitud del otro jurado y del que se nombr como reemplazo fue la de:
no me interesa como se escogieron los artistas, yo fui llamado simplemente para dar un
premio. Una renuncia para protestar por la forma como se trataba a los artistas no gener
ninguna solidaridad por parte de ellos mismos. El evento sigui como si nada hubiera pasado.
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Mucho se ha hablado de la incapacidad de los artistas para ponerse de acuerdo, para organizarse
con el fin de constituirse en grupo de presin a favor o en contra de las iniciativas que les
conciernen directamente. Se argumenta la paradigmtica individualidad del trabajo artstico
(aunque la proliferacin de colectivos de los ltimos aos parecera contradecir este argumento).
En todo caso, mientras haya artistas que sottovoce critiquen a las instituciones pero que sigan
participando en los eventos que ellas organizan, las cosas no cambiarn (e incluyo mi trabajo
institucional entre los que han sido duramente criticados por los artistas recordemos el evento
Rojo).
Mientras haya artistas vistiendo rboles, barbies o maquetas, no habr el cambio que muchos
dicen desear. Boicot es una palabra que va de la mano con censura, y me parece
problemtico; otra cosa es el cuestionamiento sano a los lineamientos conceptuales de una
propuesta institucional, declinando participar en eventos en los cuales el artista los artistas,
pues el plural indica consenso- son cooptados a favor de los intereses de una institucin que no
parece estarles dando mucho a cambio.
AndrsZambrano(ElTiempo):La decisin de hacer pblica en EL TIEMPO la polmica
que ha generado la exposicin de las muecas Barbie tiene un fondo ms amplio que la misma
exposicin y el Museo de Arte Moderno de Bogot.
Es una verdad de perogrullo que el Ministerio de Cultura y el IDCT redujeron sus presupuestos
de apoyo a las entidades culturales, teatros, museos, festivales, etc. La cadena de alertas
comenz con la crisis del Museo Rayo, la de la Candelaria y yo dira que lo que pasa en el
MamBo es parte del mismo problema. Todos estn buscando alternativas para sobrevivir.
En este contexto el sector privado surge como lo nico viable para conseguir recursos y es aqu
donde se debe focalizar la discusin, es decir, cules pueden ser los trminos de esta alianza?
Cul es el punto medio para que artistas o instituciones, de un lado y empresarios, del otro
queden satisfechos? Cul es el lmite que no se puede romper? Qu debe hacer el estado para
que el sector privado encuentre atractivo invertir en cultura, sin ningn tipo de cortapisas?
El incremento en la audiencia, como en este caso, no es argumento para desdear a la ligera en
discusiones apasionadas. Las perversas Barbie tambin le han dado aire a la muestra de Miss
Foto Japn, por ejemplo, lo cual no hubiera sucedido de otra forma. Eso hay que pensarlo bien.
Lo que si es pernicioso, es que el mercadeo est por encima del arte y de los creadores. Eso no
sucede en ninguna empresa seria, la relacin es al revs, el mercadeo se pone al servicio del
producto, cualquiera que sea, zapatos, carteras, muecas Barbie etc. En este caso los que
cumplieron con su deber son los del departamento de mercado de Mattel y los que no, los de
mercadeo del MamBo.
RicardoArcosPalma:El Museo como parte de la arquitectura estatal, hace parte importante
de la historia (qu en ocasiones olvidamos y generalmente desconocemos) y cultura de una
nacin; y como tal revela los mecanismos de sus polticas culturales.
1. Pasado?: En nuestro caso, la historia de los Museos de Arte Moderno es relativamente nueva;
su corta historia comienza en la segunda mitad del siglo XX. Ya en toda Amrica por no hablar
de Europa, la mayora de las grandes ciudades tenan su Museo: Rio y Sao Paolo por ejemplo
tenan el suyo al final de los aos 40s. El Museo de Arte Moderno (Bogota) se inaugura en 1962,
cinco aos despus del de la Tertulia en Cali. El MAM hacia parte del complejo arquitectnico de
la Universidad Nacional. Su directora y fundadora Marta Traba al dejar Bogota para instalarse
en Montevideo, nombra de directora a Gloria Zea (1969) cuando ya el MAM estaba fuera de la
Ciudad Universitaria. (Hay que anotar que el Museo fue dirigido por Alejandro Obregn en
1967). Eduardo Serrano publicaba en El Tiempo de aqul entonces: La nica joya que le faltaba
a la corona de esa seora rica era manejar el Museo de Arte Moderno. El joven critico y director
de la galera Belarca, termino aos despus! (1974) como director del MAM, pues Mira
Eduardo, tu estas en esto para quedarte y yo tambin. En vez de pelear conmigo, por qu no te
vienes a trabajar al Museo? (1). En ese mismo ao Gloria Zea es nombrada directora de
Colcultura. Es innegable la gran labor que ha realizado los directores respectivos frente a tan
joven institucin, pues 40 aos son nada, en la historia de una nacin.
2. Historiaalmargen?: Los aos 60 y 70 fueron relativamente ricos. Son los aos de la
Alianza para el Progreso, plan norteamericano de desarrollo para el tercer mundo. Por ejemplo
en 1961 la fundacin del proyecto Ciudad Techo ( hoy llamada Ciudad Kennedy), proyecto de
vivienda social(2). En el plano cultural, la fundacin de Colcultura en 1969, as como la
consolidacin de Museos de Arte Moderno, en Cali, Medelln y Bogota. Son los aos del Frente
Nacional (reparticin del poder entre conservadores y liberales) (2).
3. Presente?: En ocasiones pensamos que lo que vivimos hoy es algo completamente diferente y
que nada tiene que ver con lo que hemos vivido ayer: mi barba a crecido, estoy mas gorda, soy
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mas serio, no tengo un solo pelo en la cabeza, soy lesbiana, soy mama, me gustan los perros, me
di cuenta que era gay, soy papaaspectos aleatorios diran algunos, pero sigue siendo nuestra
historia personal. Lo mismo sucede con nuestra historia colectiva. No hay que insistir que lo que
pasa en nuestro pas, es producto de nuestra propia historia.
4. Realidad?: Completamente de acuerdo con Jos Roca, es a los artistas de tomar posiciones
frente a la crisis institucional, pues como l bien lo dice aceptar es otorgar. Pero tambin es de
los gestores culturales el posicionarse, como lo hizo l en su momento con el Saln Nacional y lo
hizo recientemente la ex-curadora del MamBo. Creo que la aqu la tica no se excluye, y adems
me atrevera a sugerir a elaborar seriamente polticas culturales adecuadas. Existen casos serios
como la gestin de Jaime Ceron en el idct y antes de l de Jorge Jaramillo por ejemplo.
5. Futuro?: Quiz nos enfrentamos a nuevos tiempos donde el Museo comienza a desaparecer:
al menos tal como lo habamos conocido. Demasiado joven para morir, pensaramos. Quiz
deberamos pensar en una transformacin. Una institucin ms adecuada al mundo en el que
vivimos sin duda alguna, donde el mercado se impone. Pero las transformaciones y cambios
vienen de la mano de las personas que dirigen las polticas culturales, cuando existen serias
polticas culturales. Y las polticas culturales se elaboran as no nos guste, en la arena poltica.
Notas:
1. Testimonios tomados de Orgenes del Arte Conceptual en Colombia. lvaro Barrios. Alcalda
de Bogota. Premio de Ensayo 1999.
2. Para entender el proyecto Ciudad Techo desde un plano de vista artstico, ver catalogo de
Ciudad Kennedy: memoria y realidad, proyecto colectivo de creacin plstica. U.N. Dirigido
por Ral Cristancho. Marzo 2003.
PD: Estimado Camilo Atuesta, frente al significativo salario que gana la directora del MamBo,
creo que no hay nada qu hacerbueno si, quiz un mecanismo de control, pero quin controla a
quin???
FernandoUha: Est circulando el segundo nmero de Erguida, publicacin artstica de
distribucin gratuita. Trae, entre otros artculos, CULTURA MULTINACIONAL, de Fernando
Uha. Por su pertinencia con el debate en curso en este espacio, publicamos una breve
introduccin del autor, seguida de los apartes 4,5 y 6 de dicho artculo. Al final encontrarn un
enlace al texto completo.
SigueFernandoUha:
La CorporateCulture en el interior de las universidades de los Estados Unidos principalmente
en las californianas- identifica a un tipo de actividad acadmica. Como espacio acadmico, la
CorporateCulture surgi tambin en los primeros aos ochenta, pero no slo para nombrar al
conjunto de prcticas econmicas globalizantes y especulativas, sino como un campo de estudio
cultural ms que econmico. Su foco est centrado en el reconocimiento y observacin de
espacios, costumbres y comportamientos derivados de la materializacin, palpabilidad y
presencia molecular del capital y su administracin en todos los estamentos de la sociedad y el
individuo. Ms especficamente an, en las imgenes generadas publica y privadamente por los
modos operativos empresariales (imaginarios codificados y manipulados); en los modelos
empresariales dentro de las relaciones sociales (las relaciones entre jefes y empleados o entre
colegas; entre profesores y estudiantes o entre compaeros de clase; entre padres e hijos o entre
hermanos); en la manera en que se transmite el conocimiento en centros educativos y en el
interior de la familia (jerarquizacin de los conocimientos: cmo y en qu orden se debe
aprender); en las formas que ha adquirido el conocimiento para que los humanos sobrevivan
aceptablemente en medio de los ambientes multinacionales (como negociar afectos, productos y
servicios); en el orden y estructura jerrquica que presentan los espacios habitables pblicos y
privados (distribucin, ubicacin, tamao y apariencia de campos, barrios, comercios, plazas y
viviendas); en la relacin entre capital y cultura oficial (qu se muestra en museos estatales y
qu tocan las orquestas nacionales depende de quien maneja el presupuesto cultural).
La CULTURA MULTINACIONAL enfatiza especialmente que todo el universo empresarial se
refleja en el entorno sensorial y social, en los mbitos fsicos donde habitamos y compartimos
con otros, y en las relaciones humanas, aunque el aparato multinacional presente estos entornos
como algo natural o evidente, carente de inters o irrelevante.
La CULTURA MULTINACIONAL es heredera directa de prcticas diversas como los estudios
culturales, el criticismo, los estudios sociolgicos, la antropologa filosfica y la estadstica ms
que un conjunto de conocimientos, propende por servir de punto de encuentro sobre el cual se
ventilen mltiples disciplinas. Su definicin estricta sera la de ser un mecanismo conceptual.
Una especie de tornameza cross-over que permite tocar infinidad de textos, datos y
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experiencias y desde el cual se pueden escuchar diagnsticos de diversa intensidad, agudeza y
exoticidad de acuerdo al d. j. Que lo este manipulando.
La CULTURA MULTINACIONAL es el campo de estudio acadmico que corresponde a una
poca de interconectividad casi total de datos, de temporalidad meditica real, de movilidad
virtual ilimitada, en el que estas mismsimas caractersticas y esto es de suma importancia
porque reactiva a todas estas retricas y las saca de su autismo multinacional- estn siendo
evaluadas y usadas por ella con una finalidad humanstica y ,sobre todo, humanitaria.
La CULTURA MULTINACIONAL como campo de estudio y de accin crtica est, por lo tanto,
en pleno auge. Su desarrollo actual va ms all del planteamiento de sus postulados principales,
se encuentra en un momento de concrecin, de ejemplificacin y demostraciones concretas
sobre los grupos humanos.
Artculo completo en
http://www.geocities.com/laesferapublica/multinacional.html
CatalinaVaughan:Despus de semanas de discusin aparece una propuesta que puede
generar tomas de posicin en torno al asunto del MamBo (la de Jos Roca). Ahora, no nos
hagamos ilusiones con los artistas pues en buena parte de ellos no HAY ni SOBREVIVEN otros
valores que no sean los econmicos y los de los intereses personales. (Revelador el texto de
Uha)
Donde si HAY y SOBREVIVEN otros valores es en algunos curadores, y un discreto grupo de
artistas que seguramente declinarn participar en la Primavera del MamBo. (Lase Invierno
del MamBo.)
Los que cedan con un si a los llamados de esta institucin, no se dan cuenta que su
participacin ser enarbolada por Gloria Zea como un decidido apoyo de la comunidad artstica
a la dizque cuestionadsima labor del MamBo. Pero bueno, parece que ya estn ms que
acostumbrados a ser utilizados para todo. (Adems, las maqueticas estn divinas!!)
No soy para nada optimista en eso de que los artistas se organicen como grupo de presin. Si la
hay vendr de otros espacios y otras instancias. Veo ms probable que los curadores pongan un
lmite a esta situacin (de hecho lo estn poniendo) pues al fin y al cabo el asunto de las Barbies
fue una afrenta a la institucin curatorial. (y que se hizo Ana Mara Lozano? Muy bien que
renunci peroque piensa de todo esto?)
En cuanto a las preguntas de Andrs Zambrano (Cul es el punto medio para que artistas o
instituciones, de un lado y empresarios, del otro queden satisfechos? Cul es el lmite que no se
puede romper?) Creo que en estos momentos es bien difcil la definicin colectiva de lmites.
Aunque podra afirmar con vehemencia que el lmite que no se puede quebrar es aquel que
atente contra la independencia de artistas e instituciones. Los patrocinadores pueden colocar sus
logos en pendones, invitaciones y catlogos pero no tienen porqu meterse a definir los
contenidos conceptuales de un evento. Ah ya hay un lmite. Ahora, una cosa es reconocerlo y
otra, muy distinta, hacerlo respetar. (Que cosa tan comercial lo de Johnie Walker, absurdo lo de
promocionar un trago. pero me quiero ganar ese premio !!!)
A ver michica.org, coincido (con la artista y la curadora) en que resulta pattica la indignacin
anti Barbie de aquellos artistas que han hecho carrera con posiciones ticas y polticas. En lo que
no coincido es en cerrar el debate en torno al inmoral manejo administrativo del Mambo y
meternos de lleno en una cacera de brujas en la que no quedara ttere sin cabeza. S, es cierto,
el medio tiene bastante culpa en todo. Pero creo que lo urgente es tomar posicin y definir
acciones individuales y colectivas ante el evidentsimo deterioro del MamBo. (Adems de
declinar invitaciones, es necesario promover una investigacin a tanta irregularidad
administrativa del museo.)
Aunque como lo plantea (con obsesin) Gabriel Merchn, ya se estn dando tres discusiones
distintas. Y si, debemos cuestionarnos nuestra relacin con lo comercial. En esto respeto
(aunque no quiere decir que estoy de acuerdo, ni mucho menos que los admiro) las posiciones de
artistas que decididamente trabajan para satisfacer un mercado. Y por supuesto que estoy de
acuerdo (respeto y admiro profundamente) con la postura de aquellos artistas que desarrollan su
obra sin ceder a las presiones de lo comercial y lo institucional.
Lo que si resulta absolutamente insoportable es esa doble moral de la gente que posa de anti
comercial y acepta participar en cuanto concurso aparezca en el medio (aqu de acuerdo con
felina indignacin de michica.org) con evidente carcter comercial. Tambin resulta
inaguantable el artista con poses anti institucionales que literalmente se desmaya de la dicha
cuando la institucin lo invita o lo seala. (Pulula la periferitis institucionalizada, la mamertitis
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derechizada y lo social museificado.)
Bueno, y a todas estas, tomates, muchos tomates (papaya incluida) para el omnipresente
curador que est promoviendo a diestra y siniestra el concurso de Kent. (Que fsicas ganas de
decidir en todo!!!)
Que pasar con Pablo Batelli (tambin es contratista del IDCT?)
PabloBatelli:1. A partir de las lecturas de las diversas intervenciones puedo ver que se ha
generalizado la posicin de declinar la participacin en cierto tipo de eventos. En relacin a
esta posicin creo que declinar es sencillamente y aunque no me adhiero plenamente a la nocin
del boicot, creo que s es necesario organizarse como fuerza de presin. La declinacin como
accin de carcter meramente privado carece de la repercusin de aquel disenso que se expresa
pblicamente; como solucin a la crisis del museo me parece una forma dbil de accin. Al
declinar la participacin se cede el lugar para que personas nuevas y con menos escrpulos
adquieran el dominio de los espacios. Declinar es entonces ceder el espacio. Los buenos artistas,
sern desplazados por otros que tengan ms nocin de las conveniencias polticas.
Es curioso cmo se puede apoyar ciegamente la opinin del peridico El Tiempo; en lo relativo al
manejo de informacin y en lo que tiene que ver con la orientacin de opinin pblica yo me
preguntara seriamente sobre el papel de este medio de comunicacin. Las sospechas son tantas
que me abstendra de apoyar una tesis presentada desde sus pginas.
El asunto acerca de la necesidad de despersonalizar el debate es tan solo uno ms de los
recursos para defender un estado de cosas que no parece ser capaz de sostenerse por razones
legtimas. Lamento entonces que inteligencias agudas como las que se han expresado en este
foro caigan fcilmente presa del manejo de los medios -recursos de difusin (disfuncin) oficial
-. Sobre este asunto no puedo menos que declararme perplejo: aunque una amplia mayora
coincide en sealar la mala gestin administrativa y/o directiva en el museo, todos coinciden en
sealar que la solicitud de la renuncia es un ataque personal. sta posicin me resulta
absolutamente incongruente. Este pas parece ser el nico lugar en el mundo donde a los malos
administradores se los premia con la continuidad en sus cargos. Mi opinin sigue siendo la de
solicitar, desde la perspectiva ms individual, y haciendo uso de todos mis recursos y derechos
ciudadanos, la renuncia voluntaria o bajo presin lcita y legal de la figura ms notoria de la
administracin del museo, es decir, de Gloria Zea.
2. La nica accin que est ticamente a mi alcance para intentar resolver la condicin de
contratista y consejero -condicin comn a varios de los miembros del Sistema Distrital de
Cultura, por no decir vicio total de la definicin del sistema- es la de proponer ante el Consejo
Distrital de Cultura y ante la administracin distrital, representada por la directora del IDCT y la
junta directiva del IDCT, la propuesta de tener consejeros remunerados estrictamente dedicados
al estudio de lo pblico y con una absoluta incompatibilidad para celebrar contratos con la
administracin distrital. Es decir, dedicacin remunerada exclusiva a los asuntos pblicos. Los
miembros de esfera pblica que han logrado seguir esta discusin sin agotamiento, podrn
rpidamente ver los beneficios que plantea esta solucin.
3. En un Estado que no garantiza la posibilidad de las expresiones ms particulares y autnomas
en el arte, me parece un tanto arbitrario exigir la absoluta desvinculacin entre las instancias del
arte y el mercado, dado que cualquiera sea la actividad que una persona quiera adelantar
requiere recursos. No existe el arte conceptual, el arte contemporneo existe el arte o no
existe en lo absoluto. La cuestin no es de gneros ni doctrinas. Finalmente, esa instancia tica
en el arte, parece estar encarnada en la figura de ciertos curadores, que aunque exigen las ms
intransigentes posiciones plsticas, parecen desconocer las necesidades bsicas de supervivencia
de muchos artistas. No me parece tico exigir intransigencia total a las condiciones de mercado,
cuando aquellos que originan la exigencia, no pueden proveer los recursos de subsistencia -o no
quieren-.
4. Las polticas culturales no estn vinculadas tanto a lo que es moral o ticamente correcto, sino
a la relacin que existe entre ciertas decisiones y ciertos procedimientos. Si determinadas
decisiones se ajustan a ciertos procedimientos, entonces podra pensarse que son decisiones
correctas.
5. Espero que se haya consolidado un buen consejo de artes plsticas. Retomando a Arcos
Palma, es importante romper la diferencia entre sectores internos y mirar cules son las
posibilidades de accin que tiene un sector cultural (si existe tal denominacin) frente a otros
sectores que tradicionalmente han determinado su destino. El destino del sector cultural
nunca ha estado en relacin de dependencia de sus propias decisiones; tal vez ha llegado el
momento para que as sea.
6. Siguiendo el horrible estilo notarial, quiero agradecer a Fernando Uha por su valiosa
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informacin. Me parece que apunta en el sentido que yo he sealado desde un primer momento.

GloriaZea:
Bogot, mayo 2 de 2003
Seores
ESFERA PUBLICA
Ciudad
Estimados seores:
En relacin con la polmica que se ha suscitado en el Museo de Arte Moderno, con ocasin de la
exposicin de las Muecas Barbie, me parece pertinente hacerles llegar para su conocimiento el
artculo aparecido en el peridico New York Times, titulado: Los templos de la cultura tambin
tienen necesidades: Algn interesado en el Tai Chi?.
Publicado el mircoles 23 de abril de 2003.
ANEXO TRADUCCIN (*)
Cordialmente
GLORIA ZEA
Directora
Sigue artculo:

LOS TEMPLOS DE LA CULTURA TAMBIEN TIENEN NECESIDADES: ALGUN INTERESADO
EN EL TAI CHI?
En Texas se organizaron horarios extendidos y clases de yoga ,tai chi y meditacin. En Oregon
un grupo de abuelas program una marcha de solidaridad. En Minnesota venden fragancias
ambientales con reproducciones de obras de arte en la etiqueta y algunos empleados del museo
se disfrazaron como momias -todo en nombre del arte.
Extrao? Quizs , pero ante una gran disminucin en el turismo , un pronunciado descenso en
el nivel de donaciones y los apoyos gubernamentales en vas de desaparicin , los museos
precisan encontrar nuevas fuentes de financiacin. ltimamente ,en la bsqueda de recursos ,
muchos museos se han tenido que recurrir a mercadeo muy creativo .
Esta tendencia todava no ha sido acogida universalmente por todos los museos. Estas entidades
estn organizadas como templos de cultura y son conservadoras por definicin. Temen aparecer
como vilmente comerciales o desecradoras de su integridad y credibilidad dice Edward
H.Abel presidente de la Asociacin Americana de Museos , basada en Washington.
Esto quiere decir que para muchos museos , su mercadeo ha permanecido esttico durante los
ltimos 10 aos , aade Peter Marzio ,director del Museo de Bellas Artes de Houston. Muchas
instituciones tienen presupuestos de mercadeo muy pequeos y se resisten a cambiar lo que han
venido haciendo por muchos aos. Por lo tanto se limitan a conformar paquetes para turistas
como lo han hecho desde siempre.
Pero tambin hay Museos que estn intentando caminos diferentes.
Por ejemplo , El Museo de Arte de Dallas celebr sus 100 aos de existencia permaneciendo
abierto durante 100 horas continuas a mediados de Enero. Se programaron actividades de Yoga
y tai.chi al mismo tiempo que se continuaba con las visitas guiadas conocidas. El resultado fue
que el nmero de visitantes al museo lleg a 45,000 , habiendo superado las expectativas en
20,000 asistentes , muchos de los cuales se presentaron en las horas de la madrugada.
Hemos tratado de modificar la manera como la gente vive los museos declar Bonnie Pitman ,
la sub directora de la institucin. Hemos aprendido mucha lecciones .
Ya estn analizando el establecimiento de nuevos horarios de visitas y las clases de tai-chi
continan los sbados por la maana.
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En el Museo de Bellas Artes de Portland, Oregon no hay clases de meditacin, pero s se present
un grupo de abuelas , o personas disfrazadas de abuelas que se vincularon al desfile anual que la
ciudad organiza el da siguiente al de Accin de Gracias. Estaban promoviendo una exposicin
de pinturas de Grandma Moses. Tambin se trabaja en llave con el Centro par las Artes
Escnicas de Portland donde se exhibieron una serie de mecedoras decoradas por artistas locales
, de las cuales poda hacer uso cualquier miembro del pblico.
En Minnesota, el Instituto de Artes de Minneapolis ide una campaa para familiarizar a los
chferes de taxi con el museo y reparti entre ellos caf, donuts y ambientadores con
reproducciones de las obras de arte .
Y el empleado disfrazado de momia lo que estaba haciendo era promover una exposicin de arte
Egipcio. Recorri as centros comerciales, apareci en televisin y asisti a juegos de los equipos
locales de ftbol y bisbol.
Todos hemos tenido que recortar gastos dice Anne-Marie Wagener directora de relaciones
externas del Instituto al explicar las razones que la obligan a llevar a cabo estas actividades
econmicas de mercadeo .Se ha logrado captar la atencin de un pblico ms numeroso, a muy
bajo costo. Simplemente no hay dinero sobrante para nada
Est claro que lo que puede servir para una institucin en un momento dado, por arrojado que
sea , no necesariamente se puede replicar en otra. Es ms, qu clase de mercadeo practica cada
museo depende de su modelo propio de generacin de ingresos-por ejemplo: cobra por la
entrada? cobra por exposiciones especiales por separado? -recibe ayuda oficial significativa?
En lo que s estn de acuerdo todos los museos, independientemente de su poltica de admisin,
es que el mercado local de cada uno ofrece las mejores perspectivas de crecimiento, as se le haya
ignorado un poco en el pasado. Este hecho ha llevado a que muchas instituciones comienzan a
crear y promover los beneficios de las afiliaciones, para lograr conquistar a ms personas que
quieran pagar por ese privilegio.
As, en el Museo de Bellas Artes de Boston su director Malcolm Rogers se refiere a sus miembros
como la familia ms cercana. Y est en la bsqueda de nuevas maneras de agregar valor a la
membresa, por ejemplo dando descuentos en los restaurantes que funcionan dentro de la
entidad. El Instituto de Arte de Chicago, que cuenta con el mayor nmero de Amigos del
Museo en los Estados Unidos, muy pronto instalar cdigos de barras que puedan suministrar
datos acerca de quienes entre los socios y donantes visitan el museo y a cules eventos, para
poder predecir de manera ms certera cuales exposiciones tiene ms potencial de atraer
visitantes. En el Museo de Arte de Cleveland , donde la entrada es gratis , se promueven
descuentos especiales en los almacenes de la institucin, se conforman grupos de visitantes
especiales y una alianza con una cadena de libreras para que los compradores se incentiven a
visitarlos.
En la costa Occidental el Museo de Bellas Artes del Condado de los ngeles est trabajando en
un mapa especial de la ciudad que les permita identificar reas de la misma donde se pueda
juzgar que existe el potencial de aumentar el nmero de miembros y asistentes. Este Museo
tambin tiene un programa especial, en el cual toda persona de menos de 18 aos puede hacerse
miembro de manera gratuita para ir formando la nueva generacin de asistentes
Adems existe toda una gama de actividades perifricas como restaurantes y cafeteras,
almacenes del museo ,ventas por Internet y licenciamiento de las imgenes de la coleccin del
museo ,las cuales se pueden explotar. Muchas entidades han identificado el potencial de estas
actividades y han procedido a contratar empleados con una formacin en negocios que les
permita gerenciar las mismas de manera ms eficaz.
Por ejemplo, El Field Museum de Chicago increment grandemente los ingresos por venta de
mercanca en sus almacenes simplemente aplicando lo que su Directora de negocios: Laura
Sadler define como principios bsicos de
ventas controlaron el nivel de inventarios, contrataron personal de primera calidad y mejoraron
la oferta de productos.
Ms recientemente, este museo inici un programa para licenciar la imagen de Sue, el
tiranosaurio cuyo esqueleto se comenz a exhibir en el ao 2000. Siguiendo el ejemplo de otras
instituciones, se entreg el manejo de los restaurantes a compaas especializadas, como
Macdonalds, que adems pagan alquiler y un porcentaje sobre las ventas .Y an ms , se plane
e inici un programa de organizacin de eventos externos, y ya se ha logrado que
alrededor de 200 convenciones y reuniones de negocios tengan por escenario sus instalaciones.
En alianza con emisoras de radio, se organizan otros eventos pblicos patrocinados por las
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mismas.
Sin embargo, el xito de las gestiones comerciales de todo museo siempre depender en mayor o
menor medida del nmero de visitantes que logre atraer. Una cada en el nmero de estos
visitantes inevitablemente se traduce en menores ventas en los almacenes y cafeteras, lo que
justamente ocurri el ao pasado en el Field Museum.
El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York ,que cuenta con almacenes tanto dentro como
fuera de sus instalaciones, report prdidas en el rubro de ventas de mercanca en el ao fiscal
2002. Y el Museo de Bellas Artes de Boston tuvo que vender una compaa que haba creado
especficamente para manejar actividades no artsticas debido a prdidas continuadas de dinero.
Nada de esto significa que no se pueda conseguir dinero con este tipo de acciones. Pero s es cada
vez ms difcil. Y en el corto plazo, no se ve como la cosas vayan a ser ms fciles para los
museos.
Como ilustracin podemos citar el caso del Museo Smithsoniano de Washington que report una
ganancia neta de 16 millones de dlares en ventas colaterales en el ao 2002, pero subrayando
que esta cifra era 10 millones de dlares menor que la alcanzada en el 2001. Y los resultados
pueden seguir disminuyendo, dado que los niveles de visitantes continan estando por debajo de
los ndices anteriores a los atentados del 11 de Septiembre del 2001.
Entre todos los museos del pas cunde el pesimismo ante la situacin de seguridad interna y
econmica. Ya no se espera ninguna seal de recuperacin en la primavera y el verano de 2003.
La conclusin de todo lo anterior es que las actividades de mercadeo sern ms importantes que
nunca para todos los museos.
(*)Traduccin del artculo del N.Y. Times publicado el mircoles 23 de Abril en la seccin de
mercadeo.
AlexisMoreno: Por los contenidos del artculo que nos enva Gloria Zea es claro que no le han
llegado todas las intervenciones de este debate en el que a lo largo de casi un mes se ha discutido
en torno a la muestra del Mambo y se encuentra ya en una fase de conclusin.
Sin embargo, tratar de responder abordando aspectos discutidos en este espacio desde la
perspectiva de una de las prcticas que definen, en parte, la labor de un museo: presentar y
disponer.
Desde sus inicios en los siglos XVIII y XIX el museo ha venido desarrollando una labor de
formacin de conocimiento a travs de prcticas especficas de presentacin y disposicin de los
objetos ms diversos. En esto ha radicado su labor y, en cierta forma la museologa tiene que ver
con ello en la medida en que investiga, define y presenta un tipo de produccin cultural bajo un
marco curatorial que se refleja claramente el diseo de montaje.
Por supuesto todo lo anterior es complementado con otras maneras de presentar y disponer
como lo son los apoyos didcticos, los catlogos y la divulgacin de prensa. En resumen, todas
las instancias relacionadas con el diseo y la puesta en escena de una exposicin -y que
supone, claro est, un trabajo en equipo de los diferentes departamentos de un museo-
concluyen en la presentacin y disposicin de un tipo de produccin artstica y/o cultural.
La muestra de las Barbies en el MamBo presenta entonces varios problemas:
1. No surge de una investigacin museal sino de una estrategia del departamento de mercadeo de
una empresa multinacional de juguetes que busca PRESENTAR y POSICIONAR la Barbie como
un objeto artstico.
2. El MamBo decide realizar la muestra sin consultar a su departamento de curadura,
generando una crisis y la consiguiente renuncia de la curadora y la asistente de curadura.
3. La muestra se PRESENTA como un evento relacionado con las prcticas del arte
contemporneo y no como un evento promocional, que en algunos museos se programa durante
un breve periodo de tiempo (un par de horas, uno o tres das), en un espacio pertinente (tienda,
cafetera, auditorio) y enmarcado como lo que es: evento promocional. Es decir, el problema
aqu es que el patrocinador no slo financia un proyecto sino que expone sus mercancas, con el
visto bueno del museo, como si se tratase de objetos artsticos.
4. La muestra se DISPONE en la sala Carlos Rojas del museo, con apoyos didcticos netamente
promocinales complementados con un diseo de montaje predeterminado por el fabricante de
juguetes e interpretado por el MamBo.
15/9/2014 Barbies en el Museo | esferapublica
http://esfera-publica.org/barbies-en-el-museo/ 29/33
5. Se utiliza al departamento de educacin del museo para implementar talleres didcticos
cuyo nico fin es el de promocionar un producto y no el de introducir a los nios en un proceso
creativo y pedaggico.
***
En resumen, el rechazo no surge porque se trate de unas Barbies o porque sea un evento
relacionado con la moda. Tampoco porque haya unos puristas y fundamentalistas reacios a
las estrategias de marketing museal. El rechazo surge porque se rompen lmites al interior del
mismo equipo del museo -se otorga autonoma a mercadeo y se desautoriza al departamento de
curadura- as como en la relacin patrocinador-institucin: no se financia un proyecto de
carcter artstico (con la correspondiente inclusin de crditos al patrocinador en pendones,
catlogos e invitaciones) sino que el museo va mucho ms all de sus lmites como institucin
sin nimo de lucro al terminar PRESENTANDO y DISPONIENDO una mercanca de un
patrocinador en una operacin que contradice todos los objetivos de una institucin museal.
Seguramente en los museos e instituciones americanas que, segn el artculo enviado por Gloria
Zea, ofrecieron cursos de Tai Chi, meditacin, descuentos en restaurantes, prestaron sus
auditorios para convenciones de negocios y hasta colaboraron en la organizacin de marchas,
estos museos PRESENTARON y DISPUSIERON dichas actividades como lo que eran: talleres,
descuentos y reuniones de negocios en auditorios alquilados. Esa si es una labor enteramente
creativa de los departamentos de mercadeo. Se lograron fondos con actividades no-
convencionales sin traicionar los objetivos del museo y sin romper lmites en la relacin
patrocinador-institucin.
El peridico El Tiempo public hace un mes un artculo muy interesante en esta misma
direccin en el que daba cuenta de todos los esfuerzos que hacen los museos en nuestro medio
para afrontar la crisis. Estaban todos menos el MamBo. Porque no se habl en ese momento de
la muestra de las Barbies?
Bueno, para finalizar. Sera excelente que el MamBo programara en estos momentos de tensin
y polmica unos cursos de meditacin, tai chi y yoga. Obviamente presentndolos como lo que
son, como cursos y talleres.
Seguramente una nueva polmica se desatara si el departamento de mercadeo adems de hacer
el taller PRESENTA y DISPONE como una manifestacin artstica las imgenes promocinales
de personas meditando, estatuillas de budas sobre las blancas bases del museo y maniques con
los atuendos diseados para meditadores.
Una cosa es el rebusque y la creatividad en trminos de marketing museal y otra muy distinta
que el mismo marketing se PRESENTE y se DISPONGA en las salas del museo como un hecho
artstico y cultural.
Una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa.
CatalinaVaughan: En contraste con debates anteriores, me parece que este tiene
posibilidades de continuar en varias direcciones. Est el problema de la globalizacin de la
cultura y las tcticas de resistencia. El de la autonoma en las distintas instancias de reflexin y
de gestin. Y el de la mala administracin del museo, que a mi manera de ver, le corresponde
analizar a Mincultura y el IDCT.
Artistas, curadores, docentes, periodistas culturales y estudiantes han participado en esta
discusin. (Hasta Gloria Zea!) La pregunta que todo el mundo se hace es si estas instituciones
estn al tanto del debate y si tienen alguna posicin (?)
De esas tres direcciones mencionadas la ltima es bastante delicada y no es mi intencin (y creo
que tampoco la de este debate) abordarla en esferapblica. Lo que si nos debemos preguntarnos
todos es si la totalidad de los dineros que recibe el museo provienen del Estado, cmo es posible
que est constituido como una institucin privada? Definitivamente es un protectorado con
corte y cortesanos. De eso no queda la menor duda. (Eso sencillamente no tiene
presentacin!)
Pero bueno, si se trata de una forma atpica de entidad autnoma mantenida con el dinero de los
contribuyentes, es necesario que esta entidad sea privada de su carcter privado. Lo mismo
con su extraa forma de autonoma. Por ejemplo, redisear funciones de su staff de manera que
recobre eficiencia. Dotarlo de gente profesional sobretodo en el rea administrativa. En el caso
de la direccin hace falta un relevo. Gloria Zea ya cumpli un ciclo y estara muy bien que tuviese
un cargo honorario sin ningn poder de injerencia en las diversos departamentos del museo.
(Como sucede con los reyes en los estados modernos: se les reconoce una importancia histrica y
social, pero se les desconoce su poder de reinar.)
15/9/2014 Barbies en el Museo | esferapublica
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En estos momentos el departamento de curadura permanece a la deriva. No hay un curador que
se le mida. Y estoy segura de que no es por los momentos de crisis (segn el I Ching:
crisis=oportunidad de cambio) es por la ausencia de autonoma con que cuenta un curador en
esa institucin. Ya sabemos que un curador del MamBo est llamado a asumir todo tipo de
labores y es premiado con la oportunidad de realizar una curadura con el mnimo posible de
fondos. (A veces sin invitaciones ni divulgacin de prensa, como sucedi con la reciente colgada
del Saln Atenas)
Un tercer grado de autonoma sera el ejercido por los artistas al DESOBEDECER el llamado de
la institucin. Prefiero DESOBEDECER a DECLINAR, pues el primero reviste una toma de
posicin activa (y hasta activista) mientras el segundo tiene una connotacin pasiva y un tanto
arrogante. (No gracias, no tengo ganas de bailar)
Me cuentan que dos conocidos artistas (de la mal llamada generacin intermedia) tenan
programadas exposiciones para mitad de ao y decidieron cancelarlas. Una de forma de
definitiva y la otra pospuesta para ms adelante. (?)
Igual con lo de la maqueta, un grupo significativo ha DESOBEDECIDO al llamado de la
institucin. Ahora, el Mambo, ni corto ni perezoso, llena esos puestos vacos llamando a gente
joven que nunca ha expuesto en sus salas y que sencillamente se mueren de la dicha por figurar a
como de lugar.
Porqu el MamBo no aprovecha la oportunidad e invita a un par de funcionarios de Mincultura y
el IDCT a intervenirlo as sea a nivel de maqueta?
Les aseguro que estas maquetas se robaran el show!

CamiloDeBedout:No son ni tres, ni dos, los niveles de discusin que tienen lugar en esfera
pblica. Vaughan, Batelli, Roca, Moreno, Merchan y Lpez apuntan en la misma direccin: una
reflexin sobre una autonoma artstica que resiste a la presin del marketing (globalizacin) en
todos los niveles. Se trata de una sola discusin -una sola lucha- y hay que insistir en ella, pues
como lo sealaba Vaughan en un comienzo, aqu lo que se juega es mucho, pero muchsimo ms
que una exposicin fuera de lugar. Anexo texto de David Jimnez que aclara (y amplia con
creces) mi comentario.
Siguetexto

ARTE Y AUTONOMIA (*)

De la teora de Bourdieu es posible concluir, a veces, que la funcin primaria, y quiz exclusiva,
de las obras estticas es producir status social. Esto ha sido sealado y rechazado por varios
crticos, incluso por algunos cercanos a sus posiciones, como John Frow. Los ms acerbos, en
cambio, perciben en ellas un cierto tufillo de resentimiento social, pues Bourdieu, muy
preocupado por demostrar que la cultura no es sino un objeto ms de consumo socialmente
estratificado, pone en evidencia su relacin meramente sociolgica con el arte, como si hubiera
aceptado de antemano que se trata de un mundo ajeno, objeto de estudio y no de placer, menos
an de cuestionamientos interiores o de complicaciones metafsicas.
Sin embargo, es Bourdieu mismo quien mejor resume, en las pginas finales de Las Reglas del
Arte, las implicaciones del nuevo asalto contra la autonoma de la produccin intelectual y
artstica: El productor heternomo, al que los italianos llaman magnficamente tuttologo, es el
caballo de Troya a travs del cual todas las formas de dominio social, el del mercado, el de la
moda, el del estado, el de la poltica, el del periodismo, consiguen ejercerse en el campo de la
produccin cultural () El tuttologo, el todero () es el resultado de la presin del mercado
sobre las condiciones de trabajo del intelectual acadmico, del artista y del escritor. ()
Armando Gnisci afirma que la verdadera italianistica que interesa al mundo es la que estudia,
al lado de Tasso y la inteligencia etrusca, la moda de Armani y Versace. Que interesa al mundo
no significa otra cosa , en este contexto, sino que se pliega a las demandas del mercado ()
Domenico Fiormonte, profesor de literatura de la universidad de Edimburgo, aunque en
desacuerdo con Gnisci, advierte que los departamento de Humanidades en Italia estn
destinados a desaparecer si no se someten a una dramtica reconversin,esto es, a una
apertura del mercado universitario italiano, de hecho, bastante estancado, con una oferta de
enseanzas rpidas, niveles diversificados, bajo perfil cientfico y alta calidad didctica.
()
15/9/2014 Barbies en el Museo | esferapublica
http://esfera-publica.org/barbies-en-el-museo/ 31/33
Los estudios culturales son la espada de Damcles que amenaza los departamentos de
literatura. De nuevo, es Bourdieu quien mejor caracteriza tales tendencias, cuando habla de
estos nuevos maestros del pensamiento sin pensamiento que pretenden desacreditar la
produccin restringida y de largo plazo, en beneficio de los productos de circulacin amplia y de
ciclo de a cort plazo. Uno se pregunta que clase de profesor de Humanidades puede ser ese que
equipara a Tasso y la religin etrusca con las colecciones de verano de Versace (y de Armani),
como objetos indistintamente de estudio acadmico y de igual valor cultural. Estos nuevos
maestros del marketing acadmico ponen en peligrolas conquistas ms valiosas del trabajo
intelectual: la autonoma y la actitud crtica. Se integran a las fuerzas del orden econmico y
poltico, al subordinarse a las normas e imposiciones del mercado y de los medios masivos de
comunicacin. Se niegan a resistir, renuncian a las virtudes y a los valores propios de su campo y
se convierten en desertores, ponindose, en apariencia, bajo el patrocinio de lo popular, cuando
de lo que en verdad se trata, es de demagogia y de sumisin al poder. Si desde mediados del siglo
XIX se desarroll, segn Bourdieu, una clara divisin entre dos mercados, uno de produccin
masiva y de literatura industrial que se adapta a los gustos del consumidor y otro restringido, de
vanguardia, que produce su propio pblico, todo parece indicar que la lgica de la produccin
comercial ha terminado por imponerse y poner en peligro de desaparicin al segundo. La
penetracin del mundo del dinero en el mundo del arte y de la produccin intelectual, incluida la
academia, es la mayor de las amenazas que se ciernen sobre la autonoma y sobre los valores
asociados con ella, desde las actitudes ticas hasta las competencias especficas. Esto disminuye
la eficiencia en las actuaciones polticas del intelectual, pues la autoridad de sus posiciones
debera derivarse de la autonoma.
DavidJimnez
(*) Tomado de la revista Conversaciones desde la soledad, dirigida por Santiago Mutis. Bogot,
2003.

OscarCollazos: Alain Finkielkraut sealaba ya lo que est en el centro de este debate: uno de
los signos distintitivos de esta cultura es la homologacin de un par de botas de marca con una
tragedia de Shakespeare. No se ha dejado de escribir y hablar de los sistemas de la moda,
desde Barthes hasta Lipovetsky, devueltos a producto y mercanca cultural. Las barbies son
una excrescencia de estos signos: caben en el escenario de la cultura o del arte slo si son
reconstruidas y puestas en escena desde la mirada crtica. Desde el pop art, se asisti a la
recuperacin y revalorizacin de estos materiales de derribo. Warhol con sus grandes
fetiches(polticos: Mao; mediticos: Marylin; industriales: la lata de sopa Campbell), prefigura la
aparicin desptica del objeto publicitario como materia de arte. Yendo msall, Hans Haacke
politiza, mediatiza por medio de la crtica poltica lo que muchos pretenden mostrar sin
mediaciones. No es que las barbies no quepan en la escena del arte: caben si, como un inodoro
o una arpillera(Millares, Tpies) pasan por una reconstruccin crtica o potica.
Lo privado y lo pblico. Ya se escucha el discurso: el Estado pretende liberarse de su
responsabilidad apelando a la necesidad de privatizar o sponsorizar la gestin de la cultura.
Los grandes gestores, empezando por la cabeza de los ministerios de cultura, no vienen de la
cultura sino de la administracin de empresas. De all sus discursos: serviran igual para
gestionar toda clase de productos. La jerga tcnica y generalizada desplaz a la jerga especfica.
No slo oculta ignorancias de la materia que se gestiona; oculta el propsito de hacer pasar la
cultura y el arte por el tubo de la iniciativa empresarial. En el fondo, se proyecta una estafa: el
Estado no quiere devolvernos lo que le dimos mediante estrictas polticas fiscales; si le
reclamamos cultura, reclamo que se basa en un derecho constitucional, nos responde que s, slo
a condicin de que se autofinancie. Nos arroja entonces al basurero de la iniciatyiva privada,
donde la confusin entre cultura y espectculo se hace mayor que en el colosal desorden
meditico. Aqu s tiene un sentido equvoco la Barbie: la barbierizacin de nuestra cultura
homologa, desde el espacio meditico, las nalgas de Natalia Pars con los culos exuberantes de
las pinturas de Botero, las tetas de Sandra Muoz-iconos de almanaque-con las tetas flcidas de
las puticas de Dbora Arango.
El xito se construye desde el escndalo, la figuracin social o el beneficio econmico. El kleenex
es nuestra metfora: produccin y consumo vertiginosos tienen su razn de ser en un gesto
sencillo: el objeto se usa y se bota.
GabrielE.Merchn: Ya Catalina Vaughan comentaba sobre mi obsesin en sealar que nos
encontrbamos en medio de tres discusiones distintas. Despus de leer el texto de David
Jimnez es evidente que lo que est en juego es la autonoma del pensamiento artstico e
intelectual y el asumir tcticas eficientes de resistencia ante las presiones del mercado.
Lo de las Barbies es apenas la punta del iceberg. Queda mucho por discutir y no creo que se
pueda llegar a conclusiones puntuales. Como tampoco creo que los artistas se vayan a movilizar
15/9/2014 Barbies en el Museo | esferapublica
http://esfera-publica.org/barbies-en-el-museo/ 32/33
o a tomar determinaciones por consenso. Es decir, aquellos que esperan que este debate
concluya con acciones visibles y espectaculares (una toma de artistas al museo, actos
individuales con efectos mediticos, la renuncia de Gloria con rueda de prensa) se van a llevar
una gran desilusin.
Se han propuesto soluciones al asunto del museo como el boicot de Caro, el declinar de Roca y
la desobediencia que propone Vaughan, que, entre otras cosas, ya se hace manifiesta en Esfera
Pblica desde el inicio del debate y puede hacerse extensiva a las instituciones que le giran
dinero al MamBo.
Sin embargo, aunque la discusin sea una sola, puede abordarse desde marcos especficos (la
comercializacin del MamBo), de contexto (articular resistencia ante las presiones del mercado)
y generales, como lo es la canalizacin de la cultura.
Posibles desenlaces para el MamBo. Mas all de que se trata de unas Barbies, lo que se puso en
evidencia es la improvisacin absoluta del MamBo a la hora de buscar patrocinio privado.
Tambin es obvia la mala administracin y la falta de discusin y trabajo en equipo. Ya no hay
plata que le alcance a esta entidad para tapar el hueco de deuda que tiene. El medio artstico ha
reaccionado y la solucin a este asunto est (s logran sortear con xito las presiones de
concejales, ministros y hasta expresidentes) en manos de las instituciones que le inyectan
fondos: Mincultura y el IDCT.
En medio del medio. Intuyo que algunos artistas van a tomar posiciones ms claras y radicales:
los decididamente comerciales, los que formulan opciones de resistencia y los que dependern
de los sealamientos y premios del (salones, bienales, concursos) mercado institucional.
Ese medio primigenio, blando y abierto cada vez va a ser ms diferenciado y menos tolerante. Lo
sucedido con el MamBo obligara a la gente a pensar y a tomar, en el mejor de los casos, una
posicin.
El ruido de fondo. La mercantilizacin de la cultura viene de la mano -como lo seala Oscar
Collazos- de las &polticas culturales de un gobierno que est dando la espalda a las
instituciones sin nimo de lucro que necesitan del Estado para subsistir.
Como ha sucedido con los artistas, algunos museos resistirn a los embates con creatividad,
otros redefinirn sus objetivos y se pondrn al servicio de los intereses privados y empresariales,
que no son otros que los generar dinero y satisfacer las demandas del mercado.
Sern esos los museos del siglo XXI?
ManuelKalmanovitz: Es posible separar al arte de los imperativos del mercado? Claro, se
puede hacer el intento. Pero el mercado est en todas partes.
Incluso obras que escapan al ciclo de compra y venta (el Land Art, digamos) necesitan encontrar
financiacin. Ah aparecen museos e instituciones que a su vez exigen ciertas caractersticas de
las obras, que tambin coartan la libertad del artista y condicionan lo que se puede hacer.
Pareciera entonces que hay dos grandes opciones: sujetarse a las leyes del mercado de las
galeras o tratar de ser alternativo y sujetarse a las leyes de las instituciones
(bienales, documentas, museos, etc.) que tienen como objetivo el empujar esos mensajes anti-
establecimiento (y que, paradjicamente, se han convertido en el establecimiento en el mundo
del arte).
Obviamente afiliarse a cualquiera de los dos campos tiene consecuencias negativas (y positivas).
Los del primero pueden terminar vendiendo pinturas por metro cuadrado, alimentando el ego
de los sper ricos, convertidos en el juglar de la capa superior del capitalismo. Los del segundo
pueden terminar tan alejados de la realidad de la calle, de los procesos sociales que les interesa
transformar, que sus actividades resulten totalmente ineficaces. Como algunos ejemplos del arte
conceptual (los videos de Bruce Nauman, digamos) que son obras autorreferenciales que no
aluden a nada externo al mundo del arte, pero que existen protegidos del resto del mundo por la
crislida impermeable de las instituciones (ayudado tambin por el mito romntico del artista
incomprendido).
Lo nico que puede romper esa dicotoma es retomar la idea de calidad, separar las obras no
basados en sus intenciones o falta de intenciones revolucionarias sino en su calidad. Aplicar a la
esfera del arte lo que Duke Ellington dijo de la msica: Hay dos clases de msica: Msica buena
y de la otra. Claro que no s si a estas alturas pensar as sea un acto reaccionario.
compartirestetexto
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