En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto...

Juan 15:8
II. SIRVIENDO CONFORME AL DISEO DE DIOS.
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano
para que anduvisemos en ellas. Efesios 2:10

Al obrar Dios en nosotros el nuevo nacimiento hizo una nueva criatura (2 Corintios 5:17, Glatas 6:15) con el fin
de ser conforme a la imagen de su hijo (Romanos 8:29), pero Dios no solo diseo como debemos ser, sino adems
diseo que debemos hacer, en que ocuparnos, y cmo hacerlo, l prepar obras de antemano para que andemos
en ellas.
Indiscutiblemente el diseo de ser y de hacer viene de Dios, no es y no debe ser una invencin de una persona, o
congregacin, sino que cada cristiano y congregacin debe tomar el diseo Divino tanto en el ser, como en el hacer,
tal como Dios lo prepar de antemano. El hombre no es inventor de obras, sino que participa de las obras que
ya Dios prepar de antemano. Dios cada da se anticipa a nosotros y nos permite participar de estas buenas obras
que l ha diseado y preparado. No se trata de producir o inventar por nosotros mismos el fruto, sino llevar
fruto. Dios quien en realidad quien hace las cosas por medio de nosotros.
Antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. (1 Corintios 15:10)
Como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. (2 Co 5:20)
No inventamos obras, no somos creadores de buenas obras, sino que participamos de sus obras: Pidindonos con
muchos ruegos que les concedisemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. (2 Co 8:4)
Dios ha diseado para cada uno obras en que andar: Es como el hombre que yndose lejos, dej su casa, y dio
autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mand que velase. (Marcos 13:34). No es nuestra obra,
es de Dios: Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. (Juan 4:34)
Dado que Dios es quien ha preparado este universo de obras, y nos participa, es evidente que el diseo es suyo, y
no nuestro, as ha sido todas y cada una de las veces que Dios ha llamado al hombre a servir delante de L.
Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseo del
tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as lo haris. (xodo 25:8, 40; 26:30)

Servir delante de Dios, para Dios y por Dios, no debe ser en un diseo por mera conveniencia, funcionalidad,
antojadizo, o por ser lo comn o de moda, sino que debe ser conforme a lo establecido por Dios.

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se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conformeal
modelo que se te ha mostrado en el monte. Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo (de Jesucristo), cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. (Hebreos 8:5). Antes y ahora se mantiene vigente
que el hombre debe servir delante de Dios conforme a su modelo, por ello Si alguno habla, hable conforme a las
palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado
por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn. (1 Pedro 4:11)
Lo peor que nos puede pasar en esta tarea divina es Servir a Dios, sin Dios, o de una forma diferente a la diseada
por Dios, no sea que al presentarnos delante de Dios, nos diga: invalidis el mandamiento de Dios para guardar
vuestra tradicin. (Marcos 7:9), pero nosotros aspiramos que de nosotros se diga en aquel da: a la verdad fue
fiel en toda la casa de Dios, como siervo. (Hebreos 3:5)
Para comprender y servir conforme al diseo de Dios debemos tener claro respecto al Servicio lo siguiente:
A. EL SERVICIO ES UNA OBRA ESPIRITUAL SIEMPRE.
1. POR EVIDENCIA DADA EN LA FORMA DE LA ESCRITURA BIBLICA:
Dicono: dikonos () ayudante, i.e. (generalmente) mesero (a la mesa o en otros quehaceres domsticos);
especficamente maestro cristiano y pastor (tcnicamente dicono o diaconisa):- diaconisa, dicono, ministro, servidor, siervo,
sirviente.
Los nombres siervo, ministro, dicono, son traducciones de la misma palabra griega diakonos. Por otra parte los
verbos servir, y ministrar, tambin son traduccin de la misma palabra griega diakoneo. La misma palabra es
utilizada para ministro o para siervo, para ministrar o para servir. No se interesa la Biblia en dar un significado
espiritual al ministro y a ministrar, y pretender dar un significado menos espiritual a servir o a ser siervo.
Del cual yo fui hecho ministro () por el don de la gracia de Dios Efesios 3:7
El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. () Mateo 23:11
Qu pues, es Pablo, y qu es Apolos? Servidores () por medio de los cuales habis credo; y
eso segn lo que a cada uno concedi el Seor. 1 Corintios 3:5.

Pero nosotros, por el contrario, SI hacemos diferencia al decir hoy me toca servir o decir hoy me toca ministrar
y sabemos que ministramos cuando repartimos bienes espirituales en la iglesia, Ej. Predicamos, dirigimos la
alabanza, o imponemos manos, y equivocadamente creemos que slo servimos cuando hacernos cualquier otra
actividad, como limpieza, abrir una puerta, saludar a los que llegan, etc. Este es un primero error comn y grande
que nos aparta del modelo establecido por Dios.

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En griego existen diferentes palabras para servicio: doulos, contempla al siervo en relacin con su dueo; juperetes,
en relacin con su superior; leitourgos, en relacin con el servicio pblico, y diakonos contempla al siervo en
relacin con su trabajo, pero jams hace diferencia que existan en la iglesia trabajos espirituales y otros no
espirituales.
Si la Biblia en el uso de esta palabra diakonos, diakoneo no distingue entre el siervo y el ministro, entre servir o
ministrar, nosotros NO DEBEMOS hacerlo, porque al hacerlo estaramos asumiendo, de forma equivocada: que
hay trabajos espirituales y otros que no lo son, o que hay actividades ms santas que otras, eso arruinar nuestro
corazn, porque despreciaremos lo que Dios nos ha dado, y al pensar as haremos con dedicacin unas obras, y
negligentemente otras, amaremos algo y menospreciaremos lo otro, debemos saber que TODO servicio que
prestamos es espiritual y lo hacemos delante del Seor, para el Seor, y por el Seor. Ministrar es servir.
2. POR NATURALEZA CRISTIANA:
Un segundo motivo para comprender que todo lo que hacemos tiene un carcter espiritual, lo vislumbramos en
que hasta nuestras actividades cotidianas son delante del Seor y para el Seor de tal manera que hasta El que
come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da
gracias a Dios. (Romanos 14:6) tambin nuestros momentos de trabajo estn delante del Seor, y estn
revestidos de un carcter espiritual debiendo trabajar con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo; como
siervos de Cristo, de corazn haciendo la voluntad de Dios; (Efesios 6:5). Finalmente la verdad es que toda
nuestra vida tiene un carcter espiritual por ello todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor
y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la herencia, porque a Cristo
el Seor servs. (Colosenses 3:23) Sencillamente Cristo nos compr con su sangre y por ello ninguno de
nosotros vive para s, y ninguno muere para s. Pues si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para
el Seor morimos. (Romanos 14:7). Y este es el verdadero motivo para saber que todo lo que hacis, sea de
palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio
de l. (Colosenses 3:17).

Concluimos que todos nuestros actos son espirituales, comer, trabajar, vivir, porque vivimos delante del Seor,
porque fuimos comprados por precio, porque corporalmente estamos en este mundo, pero espiritualmente nos
ha trasladado al reino de su amado Ho, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados
(Colosenses 1:13).
Concluimos esta parte ilustrando con un ejemplo Bblico: El caso de Esa, un hombre que no valor el carcter
espiritual de lo que se le haba dado, la primogenitura, y por ello desagrad al Seor: Entonces dijo Esa: He

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aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me servir la primogenitura? y l comi y bebi, y se levant
y se fue. As menospreci Esa la primogenitura. (Gnesis 25:32)
No comprendi el privilegio y la posicin espiritual delante de Dios: La primogenitura no solo era posicin material,
tal como suceder al padre como jefe de familia y tener doble porcin de bienes, sino que implicaba una posicin y
valor espiritual, era ser el recipiente de la bendicin paterna de Dios y ser el gua espiritual de la familia. La
expresin He aqu yo me voy a morir; para qu, pues, me servir la primogenitura? Nos deja claras dos
cosas: 1- Respecto a su posicin Espiritual: No valor su posicin y privilegios espirituales que ella conlleva, y 2-
Respecto a su posicin material: por no haber bienes que recibira inmediatamente sino que dependa de
bendiciones futuras de parte de Dios, lo despreci por no tener un lucro inmediato.
Dios quiere que comprendamos la posicin y valor espiritual de la posicin que nos ha otorgado como sus
servidores, ya que no se trata de hacer, sino de amarlo a l mientras participamos del servicio: Hebreos 6:10
Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar. Porque Dios no es injusto para olvidar
vuestra obra y el trabajo de amor que habis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y
sirvindoles an.
Cada vez que nosotros desnudamos el servicio de su valor espiritual, estamos cometiendo el mismo desprecio
hacia el Seor que Esa. Todo lo que hacemos en su obra es un privilegio con esencia espiritual, ya sea barrer,
cocinar, o predicar, cantar en una casa de pan o en un estado, etc.
3. POR SER UN REGALO (DON) ESPIRITUAL
Todos tenemos claro que el Seor est con nosotros, y que Dios nos ha dejado al Espritu Santo, estamos muy
conscientes respecto al ministerio quntuple que es Dios quien constituye y acta por medio de hombres:
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo
de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo; (Efesios 4:11)

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Tambin estamos muy conscientes en el valor espiritual de los Dones:
Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para
provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de
sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a
otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el
mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y
a otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace
uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular
como l quiere. (1 Corintios 12:7)
Pero estamos MUY POCO CONSIENTES que de Igual Forma el SERVICIO es un Regalo inmerecido que Dios nos
concede para participar, y que siendo dado por Dios como un Regalo (Don) su esencia es espiritual, y no un mero
activismo:
De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos
es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; o si
de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que
exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.
carisma (cavrisma) Don de gracia, don que involucra gracia (caris) de
parte de Dios como el dador. Sin pretender hacer un estudio y
clasificacin de los dones, baste volver a la esencia vital que el
servicio es un Don, un regalo inmerecido en el que participamos.