UNT. REGIONAL SAN NICOLAS.

INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
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EL TRABAJO DEL PRESENTE
EL FUTURO DEL TRABAJO

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar


01. QUE ES EL TRABAJO 02. HISTORIA DEL TRABAJO
03. TAYLORISMO 04. FORDISMO
05. NUEVOS FORMATOS SIGLO XX 06. CRISIS DEL TRABAJO.
PROPUESTAS DE TRABAJOS PRÁCTICOS

00. EL TRABAJO: FUENTE DE CONSULTA

Diversas fuentes sobre el tema y el problema del trabajo de hoy y de siempre: (1) JEREMY RIFKIN, El
fin del Trabajo. Nuevas tecnologías contra puestos de trabajo: el nacimiento de una nueva era.
1
(2)
ANDRE GORZ, Miserias del presente, riqueza de lo posible.
2
(3) JEAN IVES CALVEZ, Necesidad del
trabajo, ¿Desaparición o redefinición de un valor?
3
(4)HANNAH ARENDT, La comprensión Humana.
4

(5) Producciones Españolas de publicación reciente
5
, entre ellas JUAN JOSE CASTILLO
6
(6)
Producciones latinoamericanas
7
y (7) Producciones Argentinas.
8
Se hacen referencias a las grandes
líneas de pensamiento de MARCUSSE
9
y a TOFFFLER
10


01. QUE ES EL TRABAJO

1.1. EL TRABAJO, tal como hoy lo conocemos, no es un hecho natural, sino que es una construcción
histórica; tanto su contenido como el papel que ha jugado en las vidas de los seres humanos no ha
sido siempre el mismo, sino que se ha modificado a lo largo de la historia. A partir de esa visión
podemos evaluar mejor las pérdidas o los progresos que ha experimentado la institución del trabajo.
El trabajo es primordialmente un proceso que se da en "la relación del hombre con la naturaleza". A

1
Paidós. 1997. Licenciado en Economía. Asesor en el gobierno de Clinton.
2
Paidós. 1998. Proviene de la Ingeniería pero se ha dedicado a la Filosofía desde 1941..
3
Losada. 1999. Uno de los más destacados especialistas y sistematizador del pensamiento de Marx.
4
Paidos. 1993/1998. Alemana, discípula de Heidegger y Jaspers, trabajó en EE.UU y murió en 1975.
5
Antonio Antón, Ante la crisis del trabajo. Eugenio del Río El trabajo como factor de identidad .Javier Alvarez
Dorronsoro, El trabajo a través de la historia. Vaquero Carlos, Neoliberalismo y mercado del trabajo. Revista
Electrónica MATERIALES
6
A la búsqueda del trabajo perdido. Tecnos. 1998
7
Vania Salles, El trabajo, el no trabajo:. El colegio de México. BIBLIOTECA VIRTUAL (CLACSO)
8
Julio César Neffa* Crisis y emergencia de Nuevos Modelos Productivos CEIL/PIETTE, Argentina (CLACSO)
9
El hombre unidimensional. Alianza. Eros y Civilización. Seix Barral.
10
La Tercera Ola. El shock del futuro. Plaza y Janes
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través de él puede transformarla y adaptarla a sus necesidades. La energía humana o fuerza de
trabajo es "el único patrimonio originario del hombre, lo único auténticamente suyo”. El hombre es
"heredero del trabajo de generaciones y al mismo tiempo, co-artífice del futuro de quienes vendrán
después de él". La PALABRA TRABAJO, nos sirve para designar dos realidades distintas: (1) una
actividad (extraer algo de la tierra, pescar, transformar un objeto, dispensar un servicio...) y (2) el
hecho de disponer de un empleo. Ambas cosas a veces van juntas y otras separadas. Así, un
operador de un torno realiza un trabajo y tiene un trabajo (o empleo por el que percibe un salario);
las amas de casa por el contrario, llevan a cabo un trabajo pero a ese trabajo realizado no le
corresponde la consideración social de un empleo y, por lo tanto, no perciben un salario. Al observar
los cambios en el trabajo estamos pensando en ambas cosas: mutaciones en las modalidades del
empleo y transformaciones en los procesos de trabajo (tipo de máquinas y de procedimientos para
realizar un trabajo). Y cuando hablamos del trabajo como elemento cultural también estamos
pensando en los dos significados: qué actividades humanas productivas se desarrollan y qué formas
sociales generan.

1.2. LA VISIÓN DEL TRABAJO como actividad fundamentalmente homogénea, no diferenciada, tuvo
también consecuencias prácticas: (1) enmascaraba la diferencia entre trabajo penoso y satisfactorio,
y entre el trabajo manual y el trabajo intelectual; (2) justificaba la desigualdad como necesidad
técnica debida a la división del trabajo; y por último, (3) encubría el hecho de que el trabajo es un
elemento discriminador por excelencia debido al diverso estatus de vida que proporciona según el
lugar que ocupan los individuos en la producción. Sin embargo, esta concepción del trabajo ha
venido coexistiendo con una cierta jerarquización que distinguía los trabajos y le asignaba distintos
tipos de importancia y valor. Desde esta perspectiva, los niveles más altos de la escala correspondían
al trabajo productor de plusvalía, denominado trabajo productivo; al que se intercambiaba por
dinero a través del comercio o del salario (frente al trabajo que no reunía estos requisitos como es el
trabajo doméstico) y al trabajo identificado con la creación de productos artificiales. Como correlato,
se despreciaba el trabajo dedicado a las necesidades vitales y el trabajo que no dejaba huella o o
prueba para ser recordado. El trabajo dedicado a las labores naturales como la reproducción o el
cuidado carecía de valor. La exaltación del trabajo en el momento del desarrollo industrial era
compartida por muchos sectores sociales (se destacaba en las clases trabajadoras una "pasión
amorosa" por el trabajo).



1.3. En el marco de este contexto, EL TRABAJO es TRABAJO cuando está socialmente determinado,
homologado, legalizado, legitimado, definido por las competencias enseñadas, certificadas,
aranceladas respondiendo a las exigencias objetivas, funcionales de la maquinaria económica. Es el
que asigna derechos convenidos asociados no a la persona del asalariado, sino a su función. Si su
función cesa, cesan sus derechos. (GORZ:65)
11


1.4. Cuando hablamos de la CRISIS o la DESAPARICIÓN DEL TRABAJO, estamos hablando de UN tipo
de trabajo. El trabajo que desaparece no es el trabajo en el sentido antropológico o en sentido
filosófico, humano o general. No es el trabajo del campesino que trabaja su campo (o el que
provisoriamente es suyo y depende de su esfuerzo), no es el del artesano que realiza su obra, ni el
del escritor que lucha con su texto o del músico que crea con su piano. Lo qie tiende a desaparecer el
TRABAJO ABSTRACTO, el trabajo en sí, mensurable, cuantificable, separable de la persona que lo
ofrece, susceptible de ser comprado y vendido en el mercado del trabajo, el trabajo del que se saca
dinero o el trabajo-mercancía impuesto y generalizado por el contexto de la revolución industrial.
(GORZ:65)
12


11
Lo que llamamos trabajo socialmente homologado es siempre lo que la sociedad ha incorporado como
necesario y lo adscribe a un salario que se considera la recompensa socialmente justa para la tarea: cuidar
niños, atender la casa, atender a las obligaciones domésticas, reparaciones domiciliarias, etc
12
Algunas películas como la inglesa TODO O NADA (FULL MONTY)o la norteamericana BELLEZA AMERICANA
reflejan – entre otras – estos conflictos de las personas, sus vidas, su presencia social y el trabajo.
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 EL TRABAJO ES UNA CATEGORÍA ANTROPOLÓGICA, pero tal como lo concebimos está
demasiado asociado a una categoría histórica, vinculada a determinados contextos que lo
hicieron posible. Esa visión del trabajo debe someterse a una rigurosa discusión y crítica. Si
bien es cierto que el trabajo es fuente de identidad y de presencia social (uno es también lo
que hace, el trabajo en el que emplea el tiempo de su vida), su absolutización es negativa y es
necesario reivindicar un lugar más grande para otros sentidos del trabajo, otras dimensiones
del hombre. No siempre el trabajo es fuerte de personalización, identidad y socialización.
Muchas veces el trabajo en sí mismo es fuente de alienación. (CALVEZ: 115)

 El trabajo debe considerarse un bien, pero el empleo puede ser un privilegio, porque
depende de condiciones económicas y sociales que sufren las variaciones de un mercado
caprichoso y arbitrario. El trabajo ha sido central en el contexto de la civilización moderna,
pero probablemente haya que preguntarse: ¿debe ocupar en la vida del hombre – tanto desde
el punto de vista social como individual – todo el lugar que ha ocupado hasta ahora?” (CALVEZ:
13)

1.5. En el actual esquema socioeconómico vigente EL TRABAJO REMUNERADO significa un
reconocimiento (retribución) por el aporte de capacidad + esfuerzo realizado por el individuo (costo
de la producción), pero también un aporte directo a las necesidades y derecho socialmente
establecido para el individuo: salud, familia, renta futura, seguros, etc. En el trabajo, la sociedad y el
individuo concentran todos los “ingresos” que acompañan su vida personal y social. El trabajo, en
consecuencia, es la fuente de todas las bondades y virtudes, obliga a soportarlo todo en su
nombre... y perderlo conlleva desprenderse de algo más que el obrar (relativo y prescindible), implica
desprenderse del “valor agregado” que aporta. Esta necesaria co-relación (histórica) (1) entre trabajo
y salario, (2) entre trabajo socialmente homologado y reconocimiento, (4) entre trabajo y
subsistencia es el actual debate antropológico.

1.6. De alguna manera EL TRABAJO OTORGADO POR LA SOCIEDAD, el empleo, el trabajo asalariado
recubre al individuo de diversas máscaras (funciones e identificaciones), papeles, lugares, llena el
tiempo, otorga identidad y funciones que no puede sostener por sí mismo. Cuando alguien “pierde el
trabajo” está librado a sí mismo, desnudo, sin protección contra él mismo, sin obligaciones ni
parapetos, abandonado por una sociedad que ya no baliza su futuro. Sin trabajo los espacios son
absolutamente sociales y públicos, ya no hay un espacio laboral de pertenencia ni un tiempo
comprometido. El tiempo y el espacio son de estricta y definitiva construcción personal. Y es el
drama que debe enfrentar. (GORZ:75)

1.7. Para cambiar la sociedad hay que CAMBIAR EL TRABAJO e inversamente. Pareciera que si el
trabajo no cumpliera el rol de otorgar necesariamente los ingresos para satisfacer las necesidades
perdería el rol social que se le asigna: dejaría de ser un lazo social indispensable, una virtud, la fuente
principal de estima de los otros, la estima de sí...para volverse poco atractivo, no satisfactorio ni
gratificante, poniendo en duda la posibilidad de crear una sociedad en la que el trabajo no tuviera
una compulsiva incitación al trabajo. Es necesario cambiar el trabajo reconciliándolo con la cultura
de lo cotidiano, un arte de vivir que, en lugar de estar separado de él, se convierta tanto en una
prolongación como en una fuente.

1.8. Es el caso de LAS PROFESIONES Y DE DE LOS OFICIOS, generalmente deseados y que también
son una forma de vida y cuya productividad no puede medirse...Todo se degrada cuando se los
somete a la racionalización económica y a las normas del rendimiento. Si el tiempo no es sólo tiempo
de trabajo, el tiempo libre permite a los individuos desarrollar capacidades de invención, de creación,
de concepción, de intelección que les confiere paradójicamente una “producción casi ilimitada” y ese
desarrollo de su capacidad productiva, asimilable a una producción de capital fijo no es “trabajo” por
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más que tenga los mismos resultados o mejores resultados que el trabajo. El tiempo liberado para el
propio desarrollo es lo que permite tomar como fin el libre desarrollo de las individualidades y esa
producción genera una capacidad de crear una variedad ilimitada de riquezas con un gasto muy
pequeño de tiempo y de energía.(GORZ:102)

1.9. ANNAH ARENT (1958: 98): propone una distinción no tan usual entre “LABOR” Y “TRABAJO” e
históricamente con referencias escasas y cruzadas.. Una cosa es atender con el cuerpo a la
satisfacción de las necesidades de la vida (laborar con el cuerpo = esclavitud = poner toda la persona
al servicio del otro más allá de la satisfacción de las necesidades) y otra cosa es producir (trabajar)
humanamente por el esfuerzo propio creando productos de identidad y permanencia.
La palabra labor hace referencia al proceso de producción, mientras que el trabajo hace mención al
producto, a algo concluido. La ASIGNACIÓN DEL VALOR AL TRABAJO proviene de la superación de
su carácter obligatorio y penoso y del elogio de su natural productividad. La productividad del trabajo
y la conciencia de esa productividad mide y calibra según las exigencias del proceso de la vida para su
propia reproducción: radica en la potencial plusvalía inherente a la fuerza del trabajo humano,
independientemente de la cualidad o el carácter de las cosas que produce. El HOMO FABER es el
hombre que CONSTRUYE EL MUNDO Y LA CULTURA a través del trabajo, no solamente el hombre
que está ocupado, el hombre que tiene un empleo.

1.10. La sociedad se ha convertido en una SOCIEDAD DE CONSUMIDORES COMPULSIVOS, en una
sociedad de derroche, en la que las cosas han de ser devoradas y descartadas casi tan rápidamente
como aparecen en el mundo... pero pagando un alto precio: multiplicar la presencia del “animal
laboral” y de su esfuerzo, disipando la posibilidad de hacer real las previsiones utópicas de su
progreso (acumulación de riquezas, automatización, maquinas encargadas de hacerse cargo de los
esfuerzos, etc.) cargado de beneficios y sin costo alguno. ¿Para qué queremos trabajar? ¿Por qué
necesitamos trabajar? ¿Para consumir, para vivir? ¿De qué consumo puede hacerse cargo y de
cuáles puede prescindir? ¿Cuál es el duelo que acompaña la multiplicación del esfuerzo y la
imposibilidad de hacer, de crear riquezas y valor agregado? ¿Es sólo un problema de subsistencia
(natural) o es un problema que involucra lo que culturalmente ha ido incorporándose al patrimonio
mismo de la humanidad como consumo esencial? (= abrigo, satisfacción de deseos, diversión...)
(ARENDT: 140)

1.11.. ¿QUÉ ES EL TRABAJO? Se trata del trabajo de nuestras manos, fábrica de la interminable
variedad de cosas cuya suma total constituye el artificio humano, los productos culturales. Este
artificio humano tiene un carácter duradero, aunque el uso que hacemos de la producción lo gasta,
lo deteriora, lo agota. El trabajo humaniza y representa objetivamente la subjetividad del hombre. La
producción del HOMO FABER consiste en la reconstrucción del mundo en categorías humanas. La
solidez, inherente a todas las cosas, incluso las más frágiles, procede del material trabajado, pero ese
material implica una intencional intervención humana (una violencia ejercida sobre lo natural). La
transformación de lo natural comporta una violencia que contrasta con la violencia padecida por el
ANIMAL LABORANS (esfuerzo, cansancio, fatiga, repetición). Este trabajo asociado a la creación
(artesanos, artistas, productores) también está asociado al júbilo y a la alegría. (ARENDT: 160)

1.12. EL HOMO FABER es amo y señor: es el amo que se ha impuesto como tal a la naturaleza y
porque, sobre todo, se ha impuesto a sí mismo, se ha vuelto dueño de sí mismo. El animal laborans
depende simple y directamente de sus necesidades. No es verdad que el tiempo dedicado al trabajo
(labor) haya caracterizado a toda la historia de la humanidad: La antigüedad lo despreciaba y lo
consideraba digno sólo de la condición de bárbaro o esclavo, en la edad media – en una concepción
asociada al peso religioso de carga y del castigo, y de la necesaria purificación -- se calcula que
solamente trabajaban apenas algo más de la mitad de los días del año (ya que la mayoría los días de
diversas fiestas ascendían a 141)... Como ya lo hemos anticipado, es en la edad moderna y en el
contexto de la revolución industrial (en el clima obsesionado por la acumulación y el
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aprovechamiento productivo del tiempo) cuando los trabajadores tuvieron que multiplicar su
presencia laboral, competir con las nuevas máquinas... y hasta adaptar su manera de vestir y de
presentarse para convertirse en “ANIMAL LABORANS”. (CALVEZ: 98)

1.13. EL ENALTECIMIENTO DEL TRABAJO llevó consigo el menosprecio por otro tipo de actividades y
una nueva concepción del tiempo. Se juzgaba que el tiempo era valioso desde el momento en el que
estaba dedicado a la producción y al trabajo. Ocuparlo con otras actividades era perder el tiempo,
"estar ocioso". Desde las primeras décadas del desarrollo industrial dedicar tiempo al ocio fue
sinónimo de degradación. Las palabras "el tiempo es oro" ilustran el espíritu de la época al respecto.
Cuando se las pronuncia hace referencia al trabajo dentro del catálogo de virtudes, por eso el trabajo
se mide en horas y se retribuye por otra empleada en el esfuerzo: "Trabajo: no perder el tiempo;
estar siempre ocupado en hacer alguna cosa provechosa; evitar las acciones innecesarias".

1.14. Hay otra dimensión de la TEMPORALIZACIÓN DEL ESFUERZO: los patrones (los dueños del
trabajo ajeno) calculan sus expectativas sobre el trabajo contratado en "jornadas” o en horas (por
ejemplo, cuánto cereal podía segar un hombre en una jornada o cuántas horas-hombre lleva resolver
un problema en una planta industrial). El patrón dispone del tiempo de su mano de obra y debe
evitar que se malgaste. No es el quehacer el que domina sino el valor del tiempo al ser reducido a
dinero. El TIEMPO SE CONVIRTIÓ ASÍ EN MONEDA. El tiempo no pasa sino que se compra y se vende.
No es de extrañar que esta nueva evaluación del tiempo llevara progresivamente a una reducción del
número de fiestas del calendario y toda tentativa de goce y disfrute fuera asociado a la “vagancia
propia de los que rehúyen del trabajo”.
13


1.15. EL TRABAJO se convirtió a partir de la modernidad en un compromiso de todo súbdito o
ciudadano: todos debían disponer de los recursos para vivir a través del esfuerzo del trabajo. Cada
uno cobraba por lo que hacía y aportaba al mercado sus capacidades, aquellas cualidades que podía
vender. La retribución, sueldo o salario, es la recompensa que paga quien contrata trabajo. El que
trabaja por su cuenta sabe que el dinero que ingresa viene de la venta de sus productos o sus
servicios. EL TRABAJO da identidad y acompaña la identidad principal del sujeto moderno (soy quien
soy y soy lo que hago), pero también me ofrece una ocupación estable y reconocida ante la sociedad
y me entrega ingresos (sueldo, dinero, ganancia) para poder afrontar la satisfacción de las
necesidades personales y familiares.

1.16. GLOSARIO

01 TRABAJO
Originalmente significa sufrimiento y dolor, pero se une al sentido de
labor y entonces implica construir, transformar, modificar - con
cualquier medio, capacidad y recurso - la realidad que encontramos
para construir el ámbito de lo humano, y atender a las necesidades de
subsistencia. Es una actividad que define categorialmente al ser
humano, ya que es tal porque asume como una tarea habitual y
permanente el trabajo. No está necesariamente asociado a la regulación
legal, al contrato y a la remuneración.
Ej. labrador, artesano, camarógrafo, estibador, cajero, electricista.


13
Aunque numerosas producciones del homo faber (invenciones, instrumentos industriales, automatización) se
convirtieron y se convierten en ayuda del animal laborans. Los instrumentos creados se asocian al cuerpo del
que labora para ampliar su potencia, su rendimiento, sus posibilidades. El trabajo de las máquina viene a
sustituir el repetitivo esfuerzo del cuerpo humano. En muchos casos sustituyendo al humano, anulándolo. La
producción del trabajo en lugar de aliviar (y liberar) la condición su condición servil, se convierte en eliminación
del homo laborans... (ARENDT: 166)

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02 OCUPACIÓN
Es aquella actividad en la que empleamos nuestro tiempo. En la medida
en que implique esfuerzo y producción, reconocimiento y regulación la
ocupación puede ser laboral o profesional. Pero alguien podría ocupar
su tiempo en otro tipo de ocupaciones, no necesariamente lícitas.
Ej. despachante de aduana, chofer de colectivos

03 EMPLEO
Es la actividad contratada y remunerada que realiza una persona
(empleado) y por la que tiene una relación socialmente regulable por las
leyes vigentes y por la cual recibe una retribución. Es siempre un trabajo
al servicio de otro que paga lo convenido por la tarea asignada. Emplear
significa usar, pero originalmente “meter a uno en una actividad”.
Ej. Ingeniero contratado por una industria automotriz

04 OFICIO
Es la actividad que realiza un individuo de manera habitual y continuada
por estar preparado para ello. Puede estar retribuido o contratado por
un tercero o puede desempeñarse de manera autónoma.
Ej. tornero, fresador, talabartero, carpintero, albañil constructor

05 PROFESIÓN
Es quien se ha preparado para el desempeño en una tarea, tiene la
acreditación correspondiente y se desempeña con idoneidad porque es
responsable de las acciones que realice en el ámbito en el que se
desempeña. Saber responder con solvencia e idoneidad a su oficio y a
las demandas de quienes lo contratan.
Ej. Ingeniero como profesional en su especialidad.

06 RETRIBUCIÓN
REMUNERACIÓN
Es una expresión general que alude a todo reconocimiento o pago por
algún trabajo realizado por otro: tiempo, servicio, producto.
Generalmente es convenido con anticipación y aceptado por las partes.

07 SUELDO
Remuneración regular (día, semana, quincena, mes, final del contrato o
trabajo) asignada por el desempeño de un cargo o servicio profesional.
El nombre viene de “solido”, moneda que representaba la paga de los
soldados.

08 SALARIO
Contraprestación o reconocimiento que recibe el trabajador a cambio
del trabajo realizado para un empleador, la cuantía se establece en el
contrato o acuerdo de trabajo. El salario se recibe principalmente en
dinero, por puede serlo también en productos u otros beneficios
acordados. (salario = sal como unidad de valor en el imperio romano).
No es algo que el empleador o dador de trabajo concede
generosamente, sino que es lo que el empleado o trabajador gana. Las
profesiones o los oficios pueden no tener salario, porque cobran
directamente por sus servicios o sus productos a los usuarios de los
mismos (honorarios). El salario determina el VALOR del trabajo y es uno
de los temas de la economía: ganancia del empleador, plusvalía.
Ej. salario real – salario nominal, salario mínimo – salario básico, salario
en blanco – salario en negro.





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02. HISTORIA DEL TRABAJO

MUNDO ANTIGUO
GRECIA
En el mundo antiguo y en las comunidades primitivas no existe un
término como el de trabajo con el que hoy englobamos actividades
muy diversas, asalariadas y no asalariadas, penosas y satisfactorias,
necesarias para ganarse la vida o para cubrir las propias necesidades.
En el MUNDO GRIEGO se juzgaba que la cualificación y la distinción
entre actividades eran algo esencial. ARISTÓTELES distinguía entre
actividades libres y serviles y rechazaba estas últimas porque
"inutilizaban al cuerpo, al alma y a la inteligencia para el uso o la
práctica de la virtud"; comparaba el trabajo "que se hace para otros"
al del esclavo y criticaba con energía la actividad crematística que
"pone todas las facultades al servicio de producir dinero". Consideraba
que la finalidad de la actividad tenía extrema importancia, pero dicho
fin no se podía restringir a la utilidad de las actividades. Aristóteles
entendía que las actividades son útiles (leer y escribir, por ejemplo,
era útil para la administración de la casa; el dibujo para evaluar el
trabajo de los artesanos), pero las actividades, a su entender, no
debían perseguir siempre la utilidad. "Buscar en todo la utilidad es lo
que menos se ajusta a las personas libres y magnánimas". Era también
preciso preguntarse, según él, en que modo determinadas actividades
contribuyen a la formación del carácter y del alma. El estado del
hombre ideal es el OCIO, mientras que el trabajo y el esfuerzo estaba
en manos de los esclavos. Hubo sectores agrarios de la GRECIA
alejada de las POLIS que valoraron la adquisición de la propia riqueza a
través del trabajo (HESIODO: LOS TRABAJOS Y LOS DIAS)

ROMA
Son los ROMANOS los que introducen el concepto de LABOR o
TRABAJO y lo hacen oponiéndose al OCIO griego: para ello la base de
la fortuna y de la dignidad era el NEC – OTIUM, la posibilidad y la
necesidad de crear la propia fortuna a través del trabajo personal,
aunque con diversos grados de esfuerzo y dedicación.

CRISTIANISMO
Entre los muchos valores, categorías y conceptos que introduce el
CRISTIANISMO, culturalmente, está el concepto de esfuerzo personal y
trabajo. Proviene de sectores populares y surgió en un ámbito social
de sencillez y pobreza, por tanto era necesario sostener la propia
subsistencia con el trabajo diario y permanente (pescadores,
sembrador, carpintero, viñas). No hay ejemplos de clases sociales que
pudieran vivir sin el trabajo. Queda reforzado por las advertencias de
PABLO que en sus CARTAS advierte a las comunidades que es
necesario trabajar, que esa es la mejor manera ser cristianos y
creyentes y que para poder alimentarse todos debían trabajar
solidariamente. Asocia a ese valor el de la solidaridad y la caridad,
para no quedar presos de las riquezas: por eso prohíbe la usura o el
ganar dinero a través de préstamos, porque los únicos ingresos
legítimos son los que provienen del esfuerzo personal y comunitario.
Hay una tradición BÍBLICA que ve al trabajo como uno de los castigos
que el hombre recibe al ser expulsado del paraíso terrenal, por eso
trabajo es visto como pesado, molesto, difícil, aunque necesario,
propio de la condición humana pecadora.

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EDAD MEDIA


 Para un sector de la población (los reyes y los ricos que vivían en sus
castillos) el trabajo volvía a ser desconocido, y sólo conocían la vida de
ocio (“Los que viven por sus manos y los ricos” – dice Jorge
Manrique). Pero la gran mayoría de la población vive del duro trabajo
que le permite pagar sus impuestos y sobrevivir: la mayoría era
campesinos labradores o al cuidado de sus animales. Pero hay un
sector que comienza a tomar fuerza a través de la artesanía. De allí
toman fuerzas los gremios medievales que protegen los oficios y el
trabajo de producción artesanal. . Se sigue justificando el trabajo por
la maldición bíblica y por la necesidad de evitar estar ocioso.
 Las relaciones entre el señor feudal y sus vasallos fueron
establecidas entre hombres libres, con un vínculo de reciprocidad y
ayuda mutua, que generaba obligaciones militares, rentas monetarias
y en especie. Como consecuencia de este sistema, el campesino
adquiría el compromiso de trabajar el campo, pero no en calidad de
esclavo; sin embargo, no podía disponer libremente de su fuerza de
trabajo o del resultado de ésta.
 Los ARTESANOS – que no dependían de ningún señor feudal sino
que vivía en ciudades libres – tenían su propio régimen: quien quería
trabajar en un oficio debía ingresar en el gremio correspondiente sin
otra opción y ascender en los grados de aprendiz y oficial hasta poder
independizarse como maestro (empresario). Con el tiempo, los
maestros impusieron largos periodos de aprendizaje, duros exámenes
de oficialía y de maestría y elevadas tasas por examen, cortando el
paso al ascenso. Los estatutos gremiales agregaron, además,
numerosas trabas en materia de precios, de fabricación, de números
de máquinas por taller, etcétera, para evitar la competencia en el
oficio.
 El ocio – a diferencia de los griegos – no es visto como fuente de
vista teorética y contemplativa, sino como fuente de vicios y malas
costumbres. Sin embargo, la vida monástica dedicada a la
contemplación se valora mejor que el trabajo, aunque los MONJES
ingresaban a los monasterios y allí deb+ia dedicarse solamente a dos
actividades = REZAR y TRABAJAR. Y aquí el trabajo es variado: es el
trabajo con el cuerpo y las manos para producir bienes, y es el trabajo
con la mano y la mente a través de los copistas, escribas y bibliotecas
medievales. Igualmente son quienes comienzan a valorar el TIEMPO
como referencia necesaria para organizar la jornada y, por eso, los
inventores de los primeros relojes. Sobre el final de la Edad Media
reaparecen algunas ideas que retoman el concepto de pobreza y
mendicidad como forma religiosa de la perfección.

EDAD MODERNA  Con la modernidad sobreviene otro concepto del trabajo: el
enaltecimiento del trabajo llevó consigo el menosprecio por otro tipo
de actividades y una nueva concepción del tiempo. Se juzgaba que el
tiempo era valioso desde el momento en el que estaba dedicado a la
producción y al trabajo. Todo tiempo debe ser productivo, por tanto
todo tiempo es dinero, es oro. Ocuparlo con otras actividades era
perder el tiempo, "estar ocioso". El que pierde el tiempo (ocio) está
perdiendo dinero. Desde las primeras décadas del desarrollo
industrial dedicar tiempo al ocio fue sinónimo de degradación.
 Con el pensamiento moderno nace una concepción absolutamente
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diferente del trabajo. No hay sólo trabajo cuando hay esfuerzo físico,
sino que aparece como una actividad abstracta, indiferenciada. No
hay distinción entre actividades libres y serviles, manuales,
intelectuales, remuneradas o gratuitas: todo es trabajo y como tal se
hace acreedor de la misma valoración, muy positiva, digno de elogios.
Al estudiar la modernidad y el desarrollo del capitalismo encontramos
algunas explicaciones sobre esta transformación de la concepción de
trabajo: LUTERO defiende la idea de un DIOS que salva con su gracia a
quien él determina, pero que en vida privilegia a quienes mas se
esfuerzan.
 Desde la perspectiva luterana del trabajo se juzgaba que todas las
profesiones merecían la misma consideración, independientemente
de su modalidad y de sus efectos sociales. Lo decisivo para cada
persona era el cumplimiento de sus propios deberes. Esto se ajustaba
a la voluntad de Dios y era la manera de agradarle. El éxito en el
trabajo y en los negocios (la adquisición de bienes y riquezas)
representaba una bendición de Dios. Lutero no hace más que
potenciar la concepción del trabajo que tenían los monjes medievales:
rezaban y trabajaban en diversos oficios manuales e intelectuales
como una forma de agradar a Dios. y el trabajo se convierte en valor
de cambio, de compra y venta. Por estas razones MAX WEBER supone
que el protestantismo es la base del CAPITALISMO MODERNO.
 La situación NORMAL del hombre es el trabajo: quien no trabaja es
un haragán que no quiere hacer esfuerzo y se expone a la miseria:


El trabajar es la ley,
Porque es preciso alquirir;
No se espongan a sufrir
Una triste situación:
Sangra mucho el corazón
Del que tiene que pedir.
Debe trabajar el hombre
Para ganarse su pan;
Pues la miseria, en su afán
De perseguir de mil modos,
Llama en la puerta de todos
Y entra en la del haragán.
MARX  KARL MARX mantuvo una visión positiva del trabajo en cuanto que
actividad potencial (fuente de toda productividad y expresión de la
misma humanidad del hombre) pero todo eso no existía en la
realidad, ya que los trabajadores (proletarios). Por eso criticó el
trabajo en la sociedad capitalista como actividad enajenada ("el
trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto
extraño") y señaló los efectos perniciosos de la división del trabajo,
porque mientras los dueños de las empresas e industrias ponen el
CAPITAL, los trabajadores ponen su fuerza de trabajo, enajenan su
esfuerzo. A la hora de las ganancias, el propietario (burgués) se queda
con toda la ganancia (plusvalía), mientras que el proletario solamente
se queda con una mínima parte a través de sueldos miserables. Dos
eran los grandes males de los trabajadores proletarios: (1) ganar
sueldos miserables que nada tenían que ver con las ganancias de las
empresas; (2) la separación entre el esfuerzo realizado y la mercancía,
porque el trabajador estaba metido en una producción en donde lo
que hacía se tornaba irrelevante.
 Consideró que la supresión del trabajo debía ser uno de los
objetivos fundamentales del comunismo. De hecho, en la Crítica al
Programa del Partido Obrero Alemán, refiriéndose a la fase superior
de la sociedad comunista, señaló que "la subordinación esclavizadora
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de los individuos a la división del trabajo habrá desaparecido y, como
consecuencia, la oposición entre el trabajo manual y el trabajo
intelectual". Pero, para Marx, ese era un ideal casi inalcanzable, y por
eso el desarrollo de la productividad (ligada a la división del trabajo)
era una precondición para la sociedad comunista, con un sistema
laboral que no esclavizara a los trabajadores, sino que contribuyera a
la liberación de la alienación en la que se encontraban.
 Obvio que la REVOLUCIÓN y el cambio de ESTRUCTURAS y SUPER-
ESTRUCTURAS era la única salida para este conflicto universal.

SIGLO XX
NUESTROS DÍAS
"La edad moderna trajo consigo la glorificación teórica del trabajo,
cuya consecuencia ha sido la transformación de toda la sociedad en
una sociedad de trabajo. Por lo tanto, la realización del deseo, al igual
que sucede en los cuentos de hadas, llega un momento en que sólo
puede ser contraproducente, puesto que se trata de una sociedad de
trabajadores que está a punto de ser liberada de las trabas del trabajo
y dicha sociedad desconoce esas otras actividades más elevadas y
significativas por cuya causa merecería ganarse la libertad". (ARENDT)

El trabajo en nuestros días tuvo profundas transformaciones.
mencionaremos alguna =
(1) Es considerado como uno de los DERECHOS HUMANOS
consagrado por la mayoría de las constituciones del mundo (Estado de
Bienestar).
(2) El trabajo – en todas sus forma – está amparado por las leyes y
protegido por el Estado, poniendo justicia y razonabilidad entre las
imposiciones del empleador y las demandas del estado: días de
trabajo, horario, horas semanales, sueldos, trabajo y trabajadores
registrados, vacaciones, aportes diversos para la jubilación, beneficios
sociales y otros.
(3) Representación gremial para defender los derechos de los
trabajadores y salvaguardar la vigencia de los mismos.
(4) El trabajo como fuente de ingresos para lograr ascenso social y
mayores posibilidades: multiplicar el trabajo y el tiempo del trabajo
para aumentar los ingresos.
(5) Capacidad para separarse del trabajo y disfrutar: corrientes de
pensamiento y nuevas costumbres sociales por las que los
trabajadores prefieren tomarse tiempos libres, disfrutar,
reencontrarse con el ocio, para no ser tan esclavos del trabajo como
única forma de vida reconocida.
(6) Las jóvenes generaciones están comenzando a crecer pensando
que su futuro laboral será inestable, cambiante, variado. Y que
dependerá en alto grado de su capacidad de capacitación
permanente, adaptabilidad y búsqueda. No esperan ya un trabajo
seguro para toda su vida, porque semejante propuesta implica
hipotecar gratificaciones, ascensos, progresos, riqueza.






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03. TAYLORISMO

 EL TAYLORISMO apareció en el escenario de las fábricas, las empresas y la producción, como un
instrumento del capital y de la economía, pero rápidamente – debido a su éxito indiscutible – se
convirtió en un PARADIGMA, en un MODELO DE «EFICACIA» Y «RACIONALIDAD» más allá de la
planta fabril, y se lo consideró – a partir de los albores del siglo XX - aplicable a cualquier
organización. De este modo logró influir directamente en el funcionamiento de diversas instituciones
y dentro del mismo Estado: simplificación y división más precisa de las tareas, control de tiempos,
supervisión estricta del proceso de trabajo, «normalización» de las operaciones a realizar,
sistematización de la información, etc., se volvieron términos corrientes en las distintas esferas de la
sociedad y el Estado.

 EL TAYLORISMO resultó fundamental para la conformación y la consolidación de “SOCIEDAD
DISCIPLINARIA”. Este tipo de sociedades estaban signadas por la existencia de un conjunto de
instituciones - principalmente escuelas, cárceles, hospitales, cuarteles- cuya tarea fundamental era la
de generar un tipo de hombre adecuado a la norma productivista (y educar y corregir los desvíos en
relación a esa norma). La idea es crear un trabajador que dócilmente se adapte a las exigencias del
mercado y del patrón para cumplir la función asignada con la mayor efectividad posible.

 El desarrollo del CAPITALISMO promovió un avance incesante de las técnicas productivas y de la
ciencia aplicada al desarrollo industrial. Las empresas, que competían entre sí por controlar los
mercados, buscaban reducir sus costos de producción. El avance tecnológico nuevas máquinas,
medios de transporte más veloces, el uso de la electricidad permitía abaratar los costos; también
influía en éstos la forma de organizar las tareas dentro de las fábricas.

 El deseo de aprovechar al máximo el potencial productivo de la industria llevó al ingeniero
norteamericano FREDERICK W. TAYLOR (1856- 1915) a realizar un estudio minucioso de las tareas
fabriles. Fue el responsable de la ORGANIZACIÓN CIENTÍFICA DEL TRABAJO: actividades que deben
utilizar los administradores para remplazar los métodos de trabajo ineficientes y evitar la simulación
del trabajo, teniendo en cuenta: tiempos, demoras, movimientos, operaciones responsables y
herramientas. Quedaba atrás, definitivamente, la época en que el artesano podía decidir cuánto
tiempo le dedicaba a producir una pieza, según su propio criterio de calidad. A partir de sus aportes,
el ritmo de trabajo y el control del tiempo de las tareas del trabajador estaban sujetos a las
necesidades de la competencia en el mercado.
14


 Del período que va de 1890 a 1930 los métodos tradicionales de producción, con
REMINISCENCIAS ARTESANALES O SEMI-ARTESANALES, en los que los obreros ejercían el control
sobre el proceso productivo y poseían el SABER acerca de los procesos de elaboración de los
productos, gradualmente fueron REEMPLAZADOS POR OTROS MÁS RACIONALES, entendida su
racionalidad como control de los ritmos y las modalidades del trabajo por parte de los dueños de las
empresas, y el progresivo apoderamiento del saber obrero por los patrones. En este contexto
arraigaron las ideas de FREDERICK W. TAYLOR, fundador de la Escuela de Administración Científica.

14
Taylor desde su adolescencia comenzó a perder la vista, además, su cuerpo era de contextura débil y no
podía participar de los juegos que los otros organizaban como las el béisbol y el tenis. “Obligado al degradante,
para un muchacho, papel de espectador, dedicó su vida a concebir cómo mejorar el rendimiento del esfuerzo
físico derrochado por los jugadores mediante un diseño más adecuado de los instrumentos por ellos
utilizados”. Esta actitud lo marcaría de por vida, para él lo importante era medir el esfuerzo, el lugar y los
movimientos para obtener una vasta información y, de ahí, sacar provecho de manera que se diera la mayor
eficiencia posible tanto en el deporte como en la producción. Sus biógrafos también lo califican como una
persona de actitud inflexible frente a las reglas del juego “incluso un juego de críquet representaba para él una
fuente de estudio y de análisis”.

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“Cuando se llevan registros exactos de la cantidad de trabajo hecha por cada operario, así
como de su eficiencia, y cuando el salario de cada trabajador va aumentándose a medida que
la última va mejorando y cuando los que no alcanzan a llegar a un nivel determinado quedan
despedidos y en su lugar se da trabajo a un nuevo surtido de operarios cuidadosamente
escogidos, cabe suprimir en gran parte tanto la holgazanería natural como el bajo rendimiento
sistemático del trabajo”.


ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO
FREDERICK TAYLOR


01

SELECCIONAR diez o quince obreros (si es posible en distintas empresas y de distintas
regiones) que sean particularmente hábiles en la ejecución del trabajo por analizar. Se trata
de encontrar la “normalidad”, la “norma” en la producción.


02

DEFINIR la serie exacta de movimientos elementales que cada uno de los obreros lleva a
cabo para ejecutar el trabajo analizado, así como los útiles y materiales que emplea.

03

DETERMINAR con un cronómetro el tiempo necesario para realizar cada uno de estos
movimientos elementales y elegir el modo más simple de ejecución.

04

ELIMINAR todos los movimientos mal concebidos, los lentos o inútiles, los que se salen de
la norma establecida. También se eliminan los operarios que no logran realizar la tarea en
los tiempos y según el método establecido.

05

REUNIR en una secuencia claramente definida los movimientos más rápidos y los que
permiten emplear mejor los materiales más útiles para elaborar cada pieza o producto.
Instrucciones para trabajar el material, para manejar y cuidar las máquinas, para hacer
cada una de las piezas, para utilizar al máximo los insumos.

06

SELECCIONAR, PREPARAR, ENTRENAR a los operarios: ubicar al personal adecuado para
cada trabajo específico, según sus capacidades, respondiendo a los requerimientos de la
producción y a las condiciones de los obreros. Frente al trabajo analizado metódicamente,
la administración debe precisar los requisitos mínimos de trabajo para un desempeño
eficiente del cargo, escogiendo siempre al personal más capacitado (selección de personal)
No se aprende haciendo, sino que se lo prepara para hacer lo que se debe hacer. Cada
uno, en su horario, en su lugar de trabajo.

07

DIVIDIR RESPONSABILIDADES Y TAREAS (DIRECTIVOS Y OPERARIOS): Una estructura de
jefes o (capataces) que debido a su mayor conocimiento puedan coordinar la labor de la
empresa y puedan colaborar e instruir a sus subordinados. CONFORMAR un grupo especial
de empleados, encargado de la supervisión, organización y dirección del trabajo fabril, para
que el sistema y los operarios funcionaran correctamente.

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08

BAJAR los costos de producción y aumentar el número de productos, porque se define una
homogeneización estandarizada en el trabajo del operario que debe alcanzar en el tiempo
estipulado los mejores resultados. Los salarios se reducen porque los obreros cobran por
las piezas producidas, una forma eficaz de estimular la producción. Es la expresión del
obrero de “TIEMPOS MODERNOS” de Charles Chaplin


 En TIEMPOS MODERNOS, la magistral película de CHAPLIN, la gran fábrica se nos presenta como
la catedral de los nuevos tiempos: inconmensurable, portentosa, sacrosanta; los obreros transitan
por ella silenciosos y sobrecogidos. La organización científica del trabajo lleva a una experimentación
constante, por lo que se incrementan los ritmos hasta los límites de las capacidades; la parodia de la
medida del tiempo de trabajo nos viene con el artilugio con el que se pretende alimentar al obrero
mientras trabaja; la metáfora sobre la nueva organización del trabajo la encontramos en la
memorable escena en la que un trabajador es engullido, digerido y escupido por los inmensos
engranajes de la maquinaria. Al fin, el brutal ritmo de trabajo puede con nuestro tierno héroe, al que
se le va la cabeza y es despedido. Lo que le espera fuera es un mundo de paro, hambre y miseria, y
entre tanta desolación sólo el amor le ofrece un refugio último a su humanidad.

 La película fue resistida y criticada por el público norteamericano (1936) que la vio como una
crítica descarnada a su sistema laboral. La imagen que CHAPLIN ofrecía de las cadenas de montaje
de las grandes industrias, con los trabajadores reducidos al rol de simples piezas del sistema, levantó
ampollas en muchas corporaciones industriales, precisamente porque se ajustaba demasiado
fielmente a una realidad que todas trataban de ocultar.


 Los primeros minutos del film, que se desarrollan en la acería en la que trabaja CHAPLIN, son
devastadores. Los obreros no sólo desempeñan un trabajo aburrido, agotador y alienante; también
son sometidos a vigilancia por el director de la fábrica, que utiliza una especie de circuito cerrado de
televisión para controlar lo que ocurre en cada departamento de la misma, y que cuando faltan
apenas unos minutos para terminar la jornada laboral, ordena a un técnico que acelere la velocidad
de la cadena de montaje, con el fin de exprimir al máximo a su empleados.

 TAYLOR había leído a JEREMY BENTHAM y lo admiraba, por eso proponía el uso del panóptico
para la necesaria vigilancia en las fábricas. Una de las cosas que esta película magistral critica más
abiertamente es el Taylorismo, que pretendía dar uniformidad a los procesos industriales y aumentar
la productividad mediante el adiestramiento intensivo de los obreros, reduciendo a éstos poco
menos que a la condición de máquinas de carne y hueso, que sólo servían para realizar determinadas
tareas; eso sí, con una eficiencia increíble. El Taylorismo revolucionó la industria, mejorando y
aumentando notablemente la calidad y cantidad de la producción, pero en la práctica significó una
horrorosa deshumanización del trabajo, convirtiendo a los trabajadores en auténticos esclavos
asalariados de las grandes empresas. La RAZON INSTRUMENTAL operaba a pleno, ajena a otra
referencia metafísica y puesta al servicio de la producción, del capital, de los intereses, del dinero

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DIRECTIVOS
TRABAJADORES
Los directivos deben realizar el trabajo de pensar relacionado con la
planificación, diseño del trabajo, dejando la tarea de la implantación a los
trabajadores
MÉTODO
CIENTÍFICO
Determinar el modo más eficiente de hacer el trabajo. Diseñar la tarea del
trabajador para esta eficiencia, especificando con precisión como debe
realizase el trabajo.
SELECCIÓN
Seleccionar los trabajadores más adecuados a cada tarea según el diseño del
puesto de trabajo
ENTRENAMIENTO
Para hacer el trabajo más eficientemente es necesario invertir tiempo en un
cuidado entrenamiento de los obreros.
CONTROL
Los resultados de la actividad de cada trabajador para asegurarse de que se
siguen los procedimientos adecuados y que se consiguen los resultados
esperados
COOPERACIÓN
MUTUA
La idea es que los intereses del obrero sean los mismos del empleador, para
lograr esto se propone una remuneración por eficiencia o por unidad de
producto, de tal manera que el trabajador que produzca más, gane más y
evite la simulación del trabajo o tarde más de lo racionalmente programado.


04. FORDISMO

4.1. CARACTERÍSTICAS DEL SISTEMA FORDISTA DE ORGANIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN: Al parecer
la idea sobre la fabricación en cadena le vino a Ford (1863-1947) al observar los métodos de
producción en cadena en los grandes mataderos y conservas cárnicas de Cincinnati y Chicago. Ford
tenía una exagerada demanda de productos y no podía responder con su modelo tradicional de
fábrica, por eso lo empezó a emplear consecuentemente en su fábrica de automóviles de Highland
Park, Michigan. El método fordista se basa en la posibilidad fabricar a través de una cadena de
montaje. Ford basa toda su estrategia de producción en la intercambiabilidad y estandarización. La
diversidad del producto se reduce al mínimo y esto abarata el producto. Compras de sumistros en
mayores cantidades le aseguran un precio menor, la racionalización del trabajo especializando al
obrero en tareas mínimas, super-sencillas y mecánicas garantiza el flujo continuado. El bajo precio de
venta incrementa la producción, la liquidez y le permite autofinanciar nuevas instalaciones. Por otro
lado, la fabricación en masa en la cadena de producción implica un alto grado de interdependencias
entre los trabajadores: todos son responsables de la creación de cada auto porque todas las piezas
tienen que funcionar y deben ser debidamente ensamblaadas.

4.2. SOLUCIONES: Ford representa una vuelta de tuerca para el sistema propuesto por TAYLOR. La
diferencia es que TAYLOR propone un modelo y FORD lo pone en marcha en su fábrica y logra
resolver varios problemas: (1) rápida y efectiva especialización de los operarios que se capacitan para
efectuar una única tarea; (2) solución y simplificación de los problemas de la organización del trabajo,
porque los pasos son simples y no complejos y desarticulables; (3) resolver el sistema de
remuneración de los empleados: sabiendo todo lo que uno empleado puede y debe realizar el salario
se paga por día o por hora, no por lo realizado; (3) no se busca velocidad, sino "ritmo" continuado en
el trabajo. Y el "ritmo" del trabajo era un elemento que ni estudió Taylor. El ritmo de la cadena dicta
la cantidad de trabajo realizado, y no es necesario inventar ya un sistema de salarios que incentive:
(4) organización óptima del trabajo, ordenando personas y máquinas en el montaje de productos
uniformes, le permitió reducir los tiempos de fabricación: desde los 728 minutos que necesitaba al
principio el montaje de un Ford T, a los 93 minutos conseguidos en la cadena de producción en serie.
Así pudo reducir los precios de venta, desde 950 $ en 1909 a 290 $ en 1926.

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4.3. CAMBIO EFECTIVO DE PARADIGMA LABORAL: en el Fordismo se configuró una "ideología" de
optimismo sobre lo técnico y lo económico, una ideología pronto difundida por todos los países
industrializados - y envidiada en los todavía no desarrollados - que llegó a impregnar la "cultura" de
la llamada sociedad industrial: no sólo de los directivos sino también de los mismos trabajadores y de
los sindicatos que aceptaron casi sin resistencias las duras exigencias del sistema. Esta ideología de
optimismo incuestionado ante el avance industrial puede considerarse como una continuación o
evolución de la fe en el progreso continuado, en que la confianza en la máquina como elemento de
creación de bienestar no diferencia aún el avance cuantitativo en bienes materiales del estado
"cualitativo" del trabajador o de la misma sociedad marcada por producción en grandes series. En
realidad, un empresario que contribuía tan palpablemente a difundir riqueza y progreso (el auto es
ante todo un símbolo de dominio humano sobre el espacio y con ello también sobre la materia) era
considerado como "más social" que los antiguos empresarios más conservadores (en donde el auto
estaba reservado a minorías con dinero). Al mismo tiempo, un empresario que practicaba una
dirección "científica" del trabajo era considerado como un positivo y claro avance ante los
empresarios patriarcales en su forma de dirección de sus fábricas. En este contexto ideológico, la
cinta transportadora en la producción en serie fue vista ante todo como una máquina más aportada
por el "progreso", como un instrumento de transporte, y no se captó su efecto estructurador sobre el
trabajo al que imponía ritmo constante y monotonía.




TAYLOR

FORD

Frederic W. Taylor (1856 - 1915) fue un ingeniero
y economista norteamericano que elaboró un
sistema de organización racional del trabajo,
ampliamente expuesto en su obra “Principles of
Scientific Management” (1912), en un planteo
integral que luego fue conocido como
“taylorismo”. Se basa en la aplicación de
métodos científicos de orientación positivista y
mecanicista al estudio de la relación entre el
obrero y las técnicas modernas de producción
industrial, con el fin de maximizar la eficiencia de
la mano de obra y de las máquinas y
herramientas, mediante la división sistemática
de las tareas, la organización racional del trabajo
en sus secuencias y procesos, y el cronometraje
de las operaciones, más un sistema de
motivación mediante el pago de primas al
rendimiento, suprimiendo toda improvisación en
la actividad industrial.
Henry Ford (1863 - 1943) fue un ingeniero e
industrial norteamericano, pionero de la
industria del automóvil, quien fundó en 1903
la Ford Motor Company, donde aplicó muchas
de sus ideas, parcialmente fundadas en la
obra de Taylor, y que recibieron
posteriormente el nombre de “fordismo”. Los
elementos más característicos son la línea de
montaje, la producción en serie, la
estandarización e intercambiabilidad de las
piezas. Otros aspectos de sus ideas son la
exportación como medio importante de
expansión comercial; el principio de la
participación en los beneficios de todo el
personal y un sistema de ventas a crédito que
permitía a todos sus trabajadores poseer un
automóvil. Quizás la frase más recordada de
Ford sea aquella de “El obrero es el mercado”.



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05. NUEVOS PARADIGMAS LABORALES SIGLO XX: TOYOTIZACIÓN

01. AUTOMATIZACIÓN Es la capacidad de una máquina de pararse en cuanto
tropieza con un problema. Esta permite al obrero librarse de
una vigilancia constante de esta máquina y por lo tanto
poder trabajar sobre varias máquinas. Es por consiguiente un
instrumento para elevar la productividad de forma
importante. Pero particularmente válido para los
departamentos altamente mecanizados, en particular los
que fabrican los motores.

02. JUSTO-A-TIEMPO. Es el suministro de las cantidades de productos requeridos
en el momento adecuado y en el lugar exigido. En claro se
trata de abastecer el montaje en piezas en el momento cuyo
la necesitan para ser montadas en el coche. Es una gestión
de la producción al revés, con respecto al fordismo. Según
los principios establecidos por Ford primero habia que
producir, luego aprovisionar y al final vender. El toyotismo
invierte esta relación: primero hay que vender y luego a
medida que se vende los coches, los producen y se pide los
componentes necesarios para el ensamblaje. De ésta manera
el flujo de producción o sea el pasaje contínuo del objeto
que debe modificarse de una fase de la producción, o sea
todo está sujetado en función de la demanda. Es la demanda
la que fije directamente la cantidad y las características de
los coches que se montan.

3. CUADRILLA, EQUIPOS O
CÉLULAS INTELIGENTES:
El fordismo se fundaba sobre una definición de las tareas por
obrero. Esta tarea estaba delimitada en función de la
velocidad en la cual debía realizarse la producción. De tal
manera que en un sistema de dos turnos de 8 horas y si es
necesario producir 960 coches al dia (o sea 60 coches por
hora), cada tarea está definida según un múltiplo de 1
minuto. Pero éste tipo de racionalización alcanza límites
cuando se eleva la producción. Una fábrica en los EEUU
consiguió producir 100 coches por hora, lo que reducía las
tareas a 36 segundos. Pero es mucho más duro racionalizar
el trabajo, o sea encontrar segundos de tiempos inútiles, en
36 segundos que en 1 minuto o en un lapso de tiempo aun
mas largo. Por eso Toyota define las tareas en cuadrilla. Esto
significa que la racionalización no se hace sobre el minuto
que trabaja el obrero en un coche, sino sobre los 10 minutos
que la cuadrilla de diez hombres tienen para realizar las
operaciones al coche. Es éste principio de racionalización que
se encuentra a la base de la introducción del trabajo en
equipos o células.

04. GESTIONAR POR
ESTÍMULO:
La presión para la producciòn no es exteriorizada pero
interiorizada a través del trabajo de la cuadrilla. Esto se
desarrolla en fases. Primero, la casi inexistencia de stocks
permite la transmisión casi instantánea de las variaciones de
la demanda en la cadena de montaje. La adaptación de los
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trabajadores es casi permanente.Segundo, la dirección no
facilita bastante recursos a las cuadrillas para realizar sus
objetivos. De ésta forma la eliminación de los "tiempos
muertos" se persigue sin cesar por los miembros del team
para por lo menos conseguir el objetivo asignado por la
dirección. Por ejemplo, la dirección da nueve minutos y
medio a una cuadrilla de diez hombres, lo que les obliga
aguantar, y eso estando sobrecargado de trabajo.

05. FLEXIBILIDAD DEL
TRABAJADOR POLIVALENTE
Pudiendo variar la demanda, los obreros tienen que adaptar
casi inmediatamente la producción en función de la
demanda. Esto puede significar producir más coches con
techo abierto, por ejemplo, si los encargos lo exigen. O
producir cinco veces 960 coches al día durante una semana y
cinco o seis veces 1152 coches al día durante otra semana. Es
el trabajador que debe adaptarse. Asi los trabajadores en
Japon trabajan muy a menudo diez horas diaria, ocho horas
normales y dos horas suplementarias. Si la producción baja,
estas dos horas se suprime. Esto plantea un problema para
los trabajadores, puesto que este suplemento está pagado a
125 %. Pues su eliminación produce una perdida importante
de ingresos para los asalariados. Pierden en realidad 23,8 %
por dia. El obrero debe poder efectuar distintas tareas,
debido a la rotación de los puestos. Se vuelve "polivalente".
Así podrá ejercer varias funciones en la empresa y estar
mandado en cualquier sitio donde la dirección lo exige.

06. PIRÁMIDE DE LA
SUBCONTRATACIÓN.
Toyota se centra sobre la concepción de los modelos, el
ensamblaje de los coches y la fabricación de algunas piezas
esenciales como el motor. El resto está subcontratado. La
meta es doble. Primero se trata de aprovechar las
condiciones más favorables para los capitalistas, de la mano
de obra de los subcontratistas. Los salarios de los obreros
subcontratados son efectivamente más bajos. Toyota Monta
una pirámide de subcontratistas con los proveedores los más
importantes arriba y los demás abajo. Los primeros
abastecen directamente al constructor, los demás entregan a
los primeros. Los primeros confeccionan bienes de equipo,
componentes, "módulos" y otras piezas que se integran en
los módulos. Los primeros son empresas relativamente
importantes, cuya condiciones de trabajo son algo peor de
las que hay en la del constructor. Pero ésto se va
deteriorando en medida que baja uno en la jerarquía de la
pirámide. Si baja la producción, Toyota manda a sus obreros
a las empresas subcontratistas del primer escalón. Y éstas
hacen lo mismo con las subcontratadas del segundo orden.
Procediendo así llegando al ùltimo escalón donde se elimina
empleo. Así Toyota puede garantizar "empleo vitalício" a sus
trabajadores.

07. GESTIÓN PARTICIPATIVA. Los constructores japoneses animaron sus asalariados a
proponer sugerencias para amejorar la calidad de la
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productividad (lo que significa en claro mejorar la
productividad) y consiguieron resultados. Toyota desarrolla
un sistema de ascenso interno que permite a los
trabajadores ascender en la jerarquía : los temporeros
consiguen contratos indeterminados, estos son nombrados
jefes de cuadrilla, luego capataces y finalmente pasan a ser
cuadros. El sindicato participa en este sistema, puesto que
está compuesto esencialmente de capataces. Con el
management participativo el obrero se vuelve de alguna
manera un pequeño gerente, el que es responsable de la
buena marcha de la producción de la cuadrilla y el que lucha
para que se cumplen los objetivos fijados por el grupo. De
ésta forma tiene tendencia a olvidar que es un obrero. Se
vuelve solidario con su patrón.

08. EXPLOTACIÓN EN
AUMENTO
En el proceso se ha acrecentado el control de la dirección
sobre el proceso concreto de producción efectuado por los
trabajadores: (1º) por autodisciplina de los miembros de la
cuadrilla; es decir que hay una interiorización de coacción de
producción fijada por la dirección en cada trabajador para
que realice su parte del trabajo en la cuadrilla; (2º) mediante
la presión del grupo sobre cada miembro: si alguno no es lo
bastante productivo, es el grupo quien lo va a coaccionar
para aumentar su contribución, bajo pena de ostracismo o
rechazo por la cuadrilla; (3º). Por la supervisión de los jefes
de la cuadrilla y de los capataces japoneses.



06. PRESENTE Y FUTURO DE UN BIEN ESCASO: EL TRABAJO

6.1. Todos crecemos interrogados por adultos sobre cuál será nuestra ocupación en el futuro. La
mayoría de las personas se definen a sí mismos por su trabajo. Son lo que hacen. Si no hacen nada,
no son nada. La noción de ser un CIUDADANO PRODUCTIVO está arraigada en el carácter de la
mayoría... de tal manera que cuando uno no encuentra trabajo (el primero), o no logra reinsertarse
en el mercado laboral su autoestima se viene abajo. El empleo es mucho más que la medida de unos
ingresos: para la mayoría es la medida más importante de su autovaloración. Sin el trabajo, se
sienten humanamente improductivos e inútil. (RIFKIN: 233).

6.2. Además del TÉRMINO TRABAJO se suele habla de términos empleo y ocupación. Esto nos induce
a formularnos algunos interrogantes al respecto: si la realidad no se homogeneizó con base en el
trabajo asalariado y si paralelamente surgen (o se consolidan) al lado del trabajo por un salario
(industrial, en servicios, etc.) otros tipos de trabajo, es oportuno concluir que hay una implosión de
la categoría trabajo. Esto ocurre justamente porque la realidad que intenta cubrir la categoría va más
allá del trabajo asalariado, incluyendo además vivencias prolongadas en el mundo del no trabajo
(desempleados involuntarios que se encuentran buscando trabajo).

6.3. Todo ello lleva a ESTUDIAR LAS DIFERENCIAS entre trabajo por un salario, trabajo doméstico,
trabajo por cuenta propia, trabajo independiente, trabajo a destajo (según lo producido), a domicilio,
trabajo en los servicios, ocupación, empleo, empleo informal, empleo precario, empleo inestable,
desempleo, no trabajo etc. Pareciera que abundan las denominaciones porque no hay ya un vocablo
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que puede reunir en sí todas estas manifestaciones. La crisis, por su parte, parece asociarse a esta
confusión entre las denominaciones y las acciones.

6.4. Desde hace algún tiempo EL TRABAJO ESCASEA. Cuanto menos trabajo hay para todos más
tiende a aumentar la dureza del trabajo para cada uno. En consecuencia, a los prestatarios de trabajo
se los trata como a proveedores particulares de prestaciones particulares bajo condiciones
particulares, que pueden imponer arbitrarias condiciones porque se encuentran en una situación de
privilegio, ya que son los que disponen de un bien escaso. Y en ese marco todo es posible: contratos,
imposiciones, permanencia, inusitadas condiciones laborales. (GOZN,1999)

6.5. Algunos clasifican EL MERCADO DEL TRABAJO de la siguiente manera: (1) los “trabajadores de
cuello azul” (empleados fabriles, operarios, mecánicos, etc.); (2) los “trabajadores de cuello blanco”
(aquellos cuya vida laboral se desarrolla en oficinas: ejecutivos, administrativos, asesores, etc.); (3)
los “trabajadores de cuello rosa”(sectores se servicios desempeñados principalmente por mujeres)
y(4) los “trabajadores de cuello de silicio” (aquellos que poseen una alta especialización en temas
relacionados con las nuevas tecnologías de la información). Y esta clasificación DETERMINA EL
FUTURO LABORAL que solamente está asegurado para los que transita por esta cuarta categoría.
Pero, a su vez las nuevas realidades económicas del presente siglo hacen difícil que el propio
mercado de consumo o el sector público sean capaces de rescatar a la economía del creciente
desempleo tecnológico y de una demanda debilitada, con lo que ninguno de los trabajadores
clasificados tienen un futuro confiable. (RIFKIN: 1997, 56)

6.6. Mientras que LA PRIMERA OLA DE AUTOMATIZACIÓN tuvo su mayor impacto sobre los
trabajadores de cuello azul, la nueva revolución de los procesos de reingeniería empieza a afectar a
los escalones medios de la comunidad empresarial, amenazando o destruyendo a la estabilidad
económica y la seguridad del grupo político más importante: la clase media. Aun con las
compensaciones importantes (con eufemismos tales como retiros voluntarios o anticipados), los
hombres que han pasado los 40 años y se acercan a los 50, comienzan a poblar las calles de la ciudad
en horarios desacostumbrados, comienzan a realizar tareas hogareñas inusitadas y aguardan una
llamada o una posibilidad salvadora que los reinserten en un confuso mercado laboral.(RIFKIN: 206)
15


6.7. Las transformaciones que recaen sobre el trabajo se pueden ilustrar, haciendo referencia
situaciones globales, en diversos ámbitos del contexto social: (1) a nivel de las fábricas más modernas
que pasan por PROCESOS DE REESTRUCTURACIÓN productiva y por ello mismo buscan una nueva
racionalidad para llevar a cabo la producción, lo cual frecuentemente redunda en el despido de
obreros; (2) a nivel de LAS PEQUEÑAS INDUSTRIAS Y NEGOCIOS que no se modernizan pero que
frente a la restricción de los créditos o la fijación de intereses impagables, o frente a los nuevos
requerimientos de los mercados, sucumben y dejan de existir o, en el mejor de los casos, prosiguen
actividades en un marco de incertidumbres y de ahorros en fuerza de trabajo; (3) a nivel del SECTOR
AGROPECUARIO, las transformaciones en las formas de propiedad y posesión de la tierra, con el
debilitamiento de la economía campesina, con la falta de apoyo tecnológico y crediticio y en ausencia
de instancias públicas de comercialización, también tienen un fuerte impacto sobre el trabajo; (4) a
nivel del sector público, con el ADELGAZAMIENTO DEL ESTADO y con la venta de las empresas o
servicios públicos a la iniciativa privada, también se instalan procesos racionalizadores que implican
recortes en los empleos.
16


15
La descripción de RIFKIN en las pág. 206 y ss. Referida a la sociedad norteamericana es asimilable a la
situación que viven numerosos trabajadores en numerosas ciudades de nuestro país... y por su puesto, en
nuestra realidad local.
16
Vania Salles, El trabajo, el no trabajo: Un ejercicio teórico-analítico preliminar desde la sociología de la
cultura. El colegio de México. BIBLIOTECA VIRTUAL SALA DE LECTURA CONSEJO LATINOAMERICANO DE
CIENCIAS SOCIALES (CLACSO)

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6.8. La clasificación presenta indiscutibles cambios en el trabajo, no sólo en el de índole industrial,
sino en el trabajo asalariado en general, en el del productor independiente, implicando la
GENERACIÓN DE CONTINGENTES DE DESEMPLEADOS y de personas que para sobrevivir no pueden
depender de una relación salarial. Lo peor es que si el trabajo por un salario deja de ser un recurso
para la sobrevivencia de un número cada vez mayor de familias y personas; si estas personas tienen
que pasar largos períodos en el mundo del no trabajo, sea como buscadores de empleo, sea en
estado de tránsito hacia la creación de una ocupación por cuenta propia, debemos pensar que la
situación hegemónica del trabajo asalariado frente a otros trabajos está debilitada.

6.9. Lo curioso es que paulatinamente, con una progresividad que se anunciaba, pero con una
explosión que finalmente sorprendió a todos, SALIMOS DE LA SOCIEDAD DEL TRABAJO sin
reemplazarla por ninguna otra: todo el mundo se siente desempleado, subempleado en potencia,
precario, temporario, de tiempo parcial. Las condiciones normales no son las del trabajador, sino la
del precario que ya trabaja, ya no trabaja, que ejerce de manera discontinua su tarea, que no tiene
profesión identificable. Por su parte, quien dispone de trabajo multiplica sus posibilidades, acepta el
pluriempleo, asume mucho más de lo que puede y debe porque imagina un horizonte similar al de
quienes lo rodean. En el tema del trabajo, ha muerto la seguridad y se ha instalado la incertidumbre.
(GOZN:63 - RIFKIN: 31)

6.10. Lentamente comienzan a divulgarse EXPRESIONES LEGITIMADORAS DE LA SITUACIÓN; (1) “No
importa el trabajo o el tipo de trabajo si es que se tiene un empleo”. (2) “Poco importa el empleo
porque lo importante es tener uno”. (3)” Nadie debe preocuparse demasiado por lo que hace, lo
importante es tener una remuneración por ello”. Cuando el mercado del trabajo achicó la oferta y
multiplicó la demanda de puestos de trabajo, se cerró un perverso proceso justificatorio: (4)”Qué
importa el monto del pago, siempre que tenga un empleo”. El “empleado” está dispuesto a aceptar
todas las concesiones, humillaciones, sumisiones, competencias, traiciones para obtener o conservar
el empleo porque socialmente (5) “quien pierde el empleo pierde todo”. (GOZN: 66)

6.11. Los trabajadores - al hacer sus actividades -VENDEN ALGO DE SÍ MISMOS, “se venden”, ponen
al servicio de otros determinados talentos particulares. El trabajo se convierte en una forma de
prostitución, porque de algún modo se vende el cuerpo, la pluma, la inteligencia, las capacidades, la
fuerza, caracteres todos que no pueden separarse del sujeto mismo, de la persona. El trabajador
depende absolutamente de quien lo emplea y lo contrata, y da todo de sí por mantener su fuente de
trabajo (asociada a los recursos de salario) y a esa dignidad absoluta de poder “hacer algo
socialmente reconocido”. (GOZN: 53)

6.12. Lo alarmante es que comienzan escucharse voces que afirman: “No hay ni habrá nunca más
suficiente trabajo (en serio, remunerado, estable, de tiempo completo, seguro) para todos”. La
sociedad no tiene más necesidad y TENDRÁ CADA VEZ MENOS NECESIDAD DEL TRABAJO de todos.
La sociedad del trabajo ha muerto. El trabajo no conserva más que una especie de lugar central
fantasma, en el sentido de que al amputado le duele el miembro fantasma que no tiene más. El
problema no reside en esta constatación sino en el colectivo social que trata de convencer a todos de
que es bueno, normal, indispensable que cada uno desee imperiosamente eso que no existe más:”un
trabajo remunerado en un empleo estable”, única manera de acceder a la identidad social y personal
a la vez. (GORZ:67)

6.13. LA TRANSFORMACIÓN EN EL ESCENARIO LABORAL no obedece solamente a la presencia de una
sobredimensionada presencia del avance tecnológico. Hay un modelo de producción racionalizada
que caracteriza a las industrias globalizadas: el principio rector que subyace al concepto no es otro


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que el de combinar (1) las nuevas técnicas de gestión con (2) una maquinaria cada vez más
sofisticada y(3) menos manos de obra. Este tipo de producción difiere tanto de la producción
artesanal (producción unitaria respondiendo a las demandas del consumidor) como de la
industrial(producción altamente planificada que debe ser realizada por una cadena de producción
semi-cualificada con productos altamente normalizados en grandes cantidades). En esta etapa, el
equipamiento tecnológico para reducir los tiempos del proceso, resulta tan caro
17
que se debe
conseguir pagando una serie de costos: disminuir la cantidad de los operarios, cambiar su
funcionalidad y reducir la retribución de los trabajadores.

6.14. La PRODUCCIÓN RACIONALIZADA combina la ventaja de la producción artesanal (“Arme su
auto: construya su unidad a la medida de sus necesidades”) y de la producción de masas, mientras se
evitan los elevados costos de aquella y la rigidez de ésta. La dirección (gerenciamiento) organiza
equipos de trabajadores con diferentes niveles de cualificación en distintos niveles de organización
para trabajar con diversos tipos de máquinas. Se llama racionalizada porque ocupa de mitad del
proceso anterior: menos esfuerzo humano, menos personal, menos horas, menos espacios, menos
inversión, menos stock acumulado, menos stock de producción. Y sin embargo tiene un efecto
concluyente: mayor variedad, mayor nivel de calidad y satisfacción obsesiva a las demandas de los
clientes. (RIFKIN: 125-6)

6.15. Muchos suponen que el alto porcentaje de desocupados obedece a LA TERCERA REVOLUCIÓN
INDUSTRIAL que destruyó los obreros de los sectores productivos y que los servicios permanecerán
sin cambios. Pero no ha sucedido así: LA OFICINA VIRTUAL ya se ha instalado entre nosotros: la base
de estos cambios es la transformación de la oficina tradicional, pasando de un trabajo manual a las
operaciones de procesamiento electrónico. La oficina electrónica sin papeles se ha convertido, en la
actualidad, en uno de los objetivos del moderno mundo de los negocios. Ya no se trata de efectuar
negocios intercambiando firmas y discusiones. Los recursos informáticos permiten invertir, negociar,
transferir, retirar, consultar... sin que medie la presencia de trabajador alguno. Los mecanismos de
autoservicio han invadido nuestros hábitos de consumo. ¿Nos cuesta comprobar que hasta en las
actividades menos pensadas cada uno podrá hacer uso de un espacio virtual, en tiempos flexibles y
en no-lugares facilitando su acceso? La pregunta que subsiste es: ¿habrá usuarios para tales
adelantos? ¿Podrá sobrevivir una sociedad que facilite el consumo a todos o a un número
significativo de sus integrantes?
18
(RIFKIN:180)

6.16. LA TRANSICIÓN HACIA OTRO TIPO DE SOCIEDAD prácticamente carente de trabajo es la última
etapa de un gran cambio en los paradigmas económicos marcados por la transición desde las fuentes

17
Todos hablan de los beneficios de la robotización. De hecho los procesos de automatización han invadido no
sólo sectores industriales sino también la vida misma de la gente en los hogares (cocinas, lavarropas, apertura y
cierre de puertas, seguridad, etc.). En numerosos sectores de servicios – Bancos, por ejemplo – la
automatización de los servicios se incentiva de tal manera que se premia el autoservicio y se castiga la
necesidad de recurrir a un empleado en el tradicional mostrador. Se estima que cada robot sustituye cuatro
puestos de trabajo en la economía y, si se emplean durante las veinticuatro horas del día, podrían quedar
amortizados en un año. (RIFKIN: 164-5)
18
Estos requerimientos en materia laboral – en el contexto de inversiones económicas adecuadas y de una
nueva configuración de la organización de la producción - serían teóricamente superior al modelo laboral
precedente por cuatro razones: (1) la producción masiva, estandarizada e indiferenciada no podría hacer frente
a las nuevas exigencias de los consumidores en cuanto a diferenciación y calidad; (2) se obtendría la reducción
de los costos y del tiempo para procesar la información y los progresos efectuados en cuanto al aprendizaje y la
formación profesional de los trabajadores; (3) en lugar de buscar las “economías de escala”, las empresas se
orientarían hacia las “economías de variedad” que estarían condicionadas por cambios en la organización
interna de las firmas, relaciones cooperativas y de coordinación con otras empresas similares y con
proveedoras y subcontratistas; (4) la producción especializada y flexible reemplazaría progresivamente la
producción masiva de productos indiferenciados dada su capacidad para hacer frente a la incertidumbre de la
demanda y adaptarse a los cambios en los gustos de los consumidores, cada vez más exigentes. (NEFFA:1999)
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22

renovables a las no renovables de energías y desde las fuentes biológicas de poder a las fuentes
mecánicas.
19
) En el marco de la tercera revolución industrial (y cabalgando la tercera ola), la actual
tecnología representa una mutación de dimensiones y consecuencias impredecibles. Las
consecuencias no son tan automáticas, pero son lógicas: las habilidades, los conocimientos y las
prácticas que hasta entonces habían sido necesarias por parte de los trabajadores fueron
efectivamente transferidas a una cinta de ordenador, permitiendo así que el proceso de fabricación
pudiese ser controlado a distancia con menores necesidades de presencia o supervisión directa o de
intervención en el lugar de producción. (RIFKIN: 94)
20


6.17. EL PROGRESO HA OBLIGADO A PAGAR SU PRECIO. Si bien los accionistas y los desconocidos
dueños de los capitales se han beneficiado considerablemente gracias a las nuevas tecnologías y a los
adelantos en la productividad, ninguno de estos beneficios ha podido beneficiar al trabajador medio.
El sueño de MARCUSSE que desde el revolucionaria pensamiento de los años 60 imaginaba un
mundo más rico, con posibilidad de repartir más entre más, con el desborde de la copa que permite
llegar con mas beneficios a todos los trabajadores, ha dejado su lugar a una pragmática
concentración de las riquezas y a la desprotección de los des-ocupados. En todo el mundo el número
de desempleados es abundante y creciente. Sólo una parte de ellos puede reinsertarse en el mundo
laboral. Muchos de ellos reingresan en condiciones que nunca hubieran aceptado en el trabajo que
originalmente poseían (y del que se retiraron antes de aceptar las indignas propuestas que debían
escuchar y aceptar). (RIFKIN: 202)

6.18. LO QUE PARA LOS ANTIGUOS TRABAJADORES ERA normal -sueldo decente, seguridad en el
trabajo, pagos adicionales, derechos sindicales...- se ha convertido para los jóvenes que entran en las
fábricas en algo excepcional. Los jóvenes que acceden al mercado de trabajo no sólo ven su situación
como "natural", sino que además se les conmina a afrontarla de una manera individual: sólo su
esfuerzo y preparación podrán tener beneficios en un mundo competitivo.
21
No es extraño que toda
una generación haya crecido en el desencanto y haya optado por una aceptación pasiva de las reglas
de juego, al margen de todo compromiso político.
22


6.19. Los jóvenes (no todos) constituyen la fuerza de trabajo ocupada actualmente. Pero se trata de
un NUEVO TIPO DE TRABAJADOR: (1) disponen de un mayor nivel de escolaridad formal y de
formación profesional que antes; (2) son más exigentes en cuanto a las posibilidades de emplear y
valorizar los conocimientos adquiridos, reivindican un mayor grado de autonomía y de
responsabilidad para realizar las tareas y evaluarlas; (3) valoran más que sus predecesores las
posibilidades de comunicarse horizontalmente entre sí a partir de sus puestos de trabajo y de
participar de manera activa en la gestión, involucrándose en la vida de la empresa por medio del
acceso a la información y la elaboración de propuestas. En consecuencia, los jóvenes trabajadores
rechazan la rigidez de la descripción, hecha por otros y están dispuesto a negociar y aceptar nuevos
paradigmas laborales. (NEFFA: 1999)

6.20. LA GESTIÓN DE LA FUERZA DE TRABAJO parte de la premisa que cada vez es más difícil
asegurar a los nuevos trabajadores un empleo estable, a tiempo completo y con contratos de
duración indeterminada. En su lugar aparecen contratos de duración determinada, el trabajo a
tiempo parcial, múltiples formas particulares de empleo de carácter precario, favoreciendo el trabajo

19
A lo largo de la historia, la supervivencia humana ha estado íntimamente ligada a la fecundidad de la tierra y
a los cambios de estaciones: el ritmo de la actividad económica quedaba fijado por el dominio sobre la energía
eólica, sobre la hidráulica, sobre los animales y sobre la del ser humano mismo.
20
En los lugares menos pensado – en nuestra realidad – centrales productivas o de servicios han sido
literalmente vaciadas y siguen funcionando con un encargado general de seguridad y mantenimiento y un
operador que maneja las acciones a distancia.
21
Carlos Vaquero - NEOLIBERALISMO Y MERCADO DE TRABAJO
22
En este sentido es aleccionador (y desesperante) el final de la película Traspointing (Justo al límite),
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23

clandestino y la economía no registrada. El sistema de determinación y ajuste de las remuneraciones
de los asalariados cambia, y en lugar de basarse en las clasificaciones estipuladas por el Convenio
Colectivo de Trabajo, en la formación profesional inicial de los trabajadores, o en los salarios mínimos
legales indexables se adopta el criterio de ajustarse de manera diferenciada teniendo en cuenta (1) el
rendimiento (medido en términos cuantitativos, productividad, o cualitativos, calidad) de cada
trabajador, (2) la situación del mercado de trabajo (donde las elevadas tasas de desocupación frenan
el crecimiento de los salarios), y (3) las competencias profesionales. Paradójicamente mientras unos
deben soportar condiciones laborales inimaginables en períodos precedentes... hay UN EJÉRCITO DE
RESERVA QUE PERMANECE A LA ESPERA de nuevas posibilidades o aceptan trabajos en tiempos
disminuidos o en contratos a plazo fijo. Unos padecen por lo que deben soportar y otros por la
inseguridad constante que los amenaza. (NEFFA:1999)

6.21. En un mundo globalizado y más allá de las indiscutibles transformaciones económicas el
NUEVO MODELO PRODUCTIVO VIGENTE – con el propósito o la excusa de combatir un desempleo
elevado y persistente - postula: (1) la necesidad de terminar con la indexación y buscar la
disminución e individualización de los salarios directos e indirectos (privatizar el sistema de seguridad
social) para reducir los costos laborales o, en el mejor de los casos, la moderación salarial; (2) la
flexibilización en cuanto al uso de la fuerza de trabajo: flexibilidad externa, para hacer más fácil y más
barato el despido en función de las inciertas variaciones de la demanda, e interna, para aumentar la
movilidad de la mano de obra y adaptar sus horarios de trabajo en función de las necesidades de la
empresa; (3) la descentralización del sistema de relaciones de trabajo para situarlo al nivel de las
empresas, el retiro del Estado en tanto que árbitro y regulador del mercado de trabajo, y la
desregulación o re-regulación para permitir que se dejen sin efecto conquistas y ventajas adquiridas
anteriormente, invocando la decisión autónoma de los actores. (NEFFA:1999)

6.22. En esta nueva fase de la humanidad se ha producido UNA MUTACIÓN ORGANIZATIVA EN LAS
EMPRESAS: se ha desconectado ampliamente la cantidad de trabajo directo del volumen de riqueza
producido. La presencia del trabajador y de su esfuerzo no son directos generadores de riquezas. Las
empresas pueden ampliar su producción y su eficiencia independientemente del número de sus
operarios, de sus capacidades y de la dedicación que los mismos brinden a la empresa. (CALVEZ: 10)
De hecho, algunos economistas consideran que en el futuro de la industria (año 2015) el 8 por ciento
de la población activa bastará para asegurar la producción de lo que hoy incluimos en el rubro a
escala mundial. (CALVEZ: 17)

6.23. Si bien LOS GOBIERNOS, LOS ECONOMISTAS Y LOS MEDIOS se han encargado de cantar las
alabanzas de todos los bienes que ha traído este progreso inimaginado, acentuando el valor del
control de calidad, la mayor participación de los trabajadores y empleados desde y en sus puestos de
trabajo... sin embargo, muy poco se ha dicho o se ha escrito sobre (1) la des-especialización del
trabajo, (2) la aceleración del ritmo de producción, (3) los incrementos en las tareas de trabajo, (4)
las nuevas formas de coerción y sutil intimidación que se emplean para someter al trabajador a las
exigencias de las prácticas de producción; (5) la polivalencia en materia de calificaciones, (6) la
flexibilidad en cuanto al uso del tiempo de trabajo y la movilidad de los trabajadores, (7) la
flexibilidad productiva de los medios de trabajo para adaptarse rápidamente con el objeto de
producir series cortas de productos heterogéneos, (8) el esfuerzo de investigación y desarrollo para
innovar en cuanto a los procesos y productos, (9) técnicas japonesas de organizar las empresas
trabajando “justo a tiempo” en redes con subcontratistas y proveedores. (NEFFA:1999)

6.24. Históricamente, el cambio en el concepto del trabajo se produjo en paralelo a una modificación
del concepto del tiempo. El trabajo equivale a tiempo; y el tiempo es oro. La vida humana se cronifica
más estrictamente, y el tiempo se aprovecha más intensamente. En el mundo moderno, el trabajo es
también fuente de sentido, encuadrado dentro de los factores laicos de sentido: la familia, la nación,
la propiedad...El trabajo, como actividad y como empleo, ha sido un poderoso creador de una fuerza
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social: el movimiento obrero. En la edad de oro del llamado ESTADO DE BIENESTAR, progresó en los
países occidentales un modelo urbano basado en la división de las áreas urbanas según las diferentes
funciones: el espacio de vivienda, los dedicados al ocio, las zonas comerciales y los polígonos
industriales. Con la paulatina implantación de este modelo, que desde luego tiene menor vigencia en
las localidades pequeñas, se efectúa una disgregación de las dimensiones de la vida de la clase
obrera, que antes se presentaban agrupadas en un mismo espacio, el de la ciudad o el barrio
industrial, con las viviendas alrededor de las fábricas.

6.25. EL TRABAJO DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL entendido como actividad asalariada ejercida a
tiempo completo de manera continua durante un prolongado período de tiempo no parece ser hoy
el factor estructurante de la persona. El tiempo “sagrado” de la sociedad industrial fue el tiempo del
trabajo. Pero históricamente tiene una configuración particular que puede ser modificada. En la
actualidad (y en el futuro) se ha desconectado la cantidad de trabajo del volumen de riqueza
producido. No hay una relación directa entre el esfuerzo humano hecho trabajo y las riquezas
producidas... ni un reparto proporcional de los ingresos según la cantidad de trabajo. (Calvez: 10-11)
Las riquezas no dependen del trabajo, sino de otros factores y el costo laboral debe reducirse para
que la riqueza sea mayor.

6.26. PREGUNTAS DE FONDO para afrontar esta crisis del trabajo que afecta a las personas y
a la sociedad:

 ¿La actual crisis del trabajo es una crisis de recursos para satisfacer las necesidades de los
trabajadores? ¿es una crisis de dinero asignado a los “empleados” para cubrir sus consumos
esenciales?
 ¿Cuáles son hoy las necesidades del consumo? ¿Se trata de necesidades básicas o las
necesidades que el desarrollo cultural ha rediseñado? ¿Podemos regresar a la idea del
prosumidor primitivo de la primera ola diseñada por Toffler?
 ¿Hay crisis del empleo o de trabajo? Si bien es cierto que el trabajo (homo faber) es lo que
necesariamente identifica al ser humano y puede ser ejercido por todos... ¿cómo se
satisfacen las necesidades que el dinero (como ganancia o retribución) asegura a los que
aportan su labor?
 Algunos cambios en la modalidad de los trabajos contratados, ¿no intenta apropiarse de esta
OTRA dimensión del trabajo, comprometiendo al que vende su trabajo en una cierta
“realización personal y responsabilidad asociada en el producto final”?
 ¿Puede la astucia del sistema prever cuáles habrán de ser los siguientes pasos en este juego
en el que está envuelta la humanidad del presente y del futuro?.





6.27. ALGUNAS PROPUESTAS SUPERADORAS

(1) NUEVOS TIPOS DE CONTRATOS POR ACTIVIDADES que no rompen el lazo con los
asalariados pero que no lo sujetan a una empresa/empleador sino a un pool de empresas
que van haciendo circular su personal disponible según necesidades.

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(2) LA PLURIACTIVIDAD incorpora la posibilidad de que el personal salga de la esfera de la
empresa y brinde sus servicios en ámbitos públicos, respondiendo a demandas sociales.

(3) LA REAPROPIACIÓN DEL TIEMPO por parte de cada uno permite imaginar la ruptura de un
tiempo global (años o vida laboral) y particular (días y horarios) para permitir una
negociación permanente del servicio del trabajo: se asegura un ingreso continuo por un
trabajo discontinuo, con la posibilidad de una organización personal de los tiempos y de
los servicios(el derecho al tiempo elegido).

(4) GARANTÍA DE UN INGRESO MÍNIMO DE REINSERCIÓN LABORAL: una indemnización para
quienes no tienen trabajos ni protección que se asemeja a las escalas mínimas de
remuneración de los trabajos de baja calificación... con la condición de brindar trabajos de
utilidad social (generalmente procedente de los gobiernos).

(5) LA ASIGNACIÓN A TODO CIUDADANO DE UN INGRESO SOCIAL que apunta a liberar a los
interesados de las restricciones del mercado del trabajo: lo que interesa es que cada uno
pueda disponer de libertad para “negociar” las condiciones dignas de su trabajo, sin
aceptarlo bajo presiones y desprovisto de cualquier protección.

(6) REFORMULACIÓN DEL HORARIO DE TRABAJO Y DE LA SEMANA LABORAL. La idea es que la
semana laboral más corta (y sin alteración salarial) permitiría humanizar la vida de los
trabajadores y ampliar el mercado laboral. El mismo trabajo – escaso y volátil – para más
trabajadores. Esta propuesta se suele asociar a ideas de flexibilización en los horarios... y a
una utilización de los centros de producción a tiempo completo.

(7) SISTEMA EDUCATIVO FUNCIONANDO DE MANERA PERMANENTE para reciclar a los que
han salido del mercado laboral (o nunca a ingresado) y que cobran el seguro por
desempleo. Un sistema educativo que está en relación y conexión con las fuentes de
trabajo ofreciendo personal y escuchando sus demandas.







PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRÁCTICOS)


01. INVESTIGAR Y REDACTAR UN INFORME SOBRE LOS DIEZ TRABAJOS MAS DEMANDADOS EN LOS
PRÓXIMOS 10 - 20 AÑOS.

02. CUÁLES SON LOS PUESTOS DE TRABAJO MÁS SOLICITADOS EN EL PRESENTE: INVESTIGAR LOS
AVISOS DE LOS PERIÓDICOS MÁS IMPORTANTES Y LOS SITIOS VIRTUALES.

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03. HACER UN INFORME SOBRE EL PROBLEMA DE LA DESOCUPACIÓN EN LA ARGENTINA, EN
ALGUNOS PAÍSES DE AMÉRICA Y DEL RESTO DEL MUNDO. BUSCAR LAS RAZONES DE LA
DESOCUPACIÓN.

04. HACER UNA SERIE DE ENTREVISTAS: (1) QUIEN NO PUEDE INGRESAR AL MERCADO LABORAL, (2)
DESOCUPADO QUE NO PUEDE VOLVER A INGRESAR, (3) TRABAJADORES QUE TIENEN SU TRABAJO
ASEGURADO Y SIN PROBLEMAS, (4) LOS QUE HAN TENIDO NUMEROSOS CAMBIOS DE TRABAJO , (5)
OTROS CASOS.

05. LOS QUE NO TRABAJAN: INFORME SOBRE SECTOR SOCIAL QUE DEPENDE DE LA AYUDA SOCIAL
DEL ESTADO

06. INGENIERÍA Y TRABAJO: SITUACIÓN LABORAL, SOBRE-CALIFICACIÓN, CONTRATOS,
SATISFACCIÓN LABORAL.

07. TRABAJAR LA SITUACIÓN DEL TRABAJO EN ALGUNAS DE LAS SIGUIENTES PELÍCULAS Y
RELACIONAR SU HISTORIA CON LOS TEMAS DESARROLLADOS.



01

“RECURSOS HUMANOS” FRANCIA (1999)


CAMBIOS DE LOS PARADIGMAS
LABORALES. RECLAMOS Y LUCHA DE
CLASES E INTERESES, EN UNA FÁBRICA
EN CRISIS

02

“EL EMPLEO DEL TIEMPO”. FRANCIA (2001)


DESPIDO DEL TRABAJO Y DIFICULTAD
PARA ACEPTAR LA REALIDAD DEL DES-
EMPLEO

03

“LA CORPORACIÓN” FRAN CIA (2005)
“ARCADIA”


COMPETIR A CUALQUIER PRECIO PARA
MANTENERSE O REINGRESAR AL
MERCADO LABORAL.


04

“LA CUESTIÓN HUMANA” FRANCIA (2010)

QUE SIGNIFICA LA EXPULSIÓN O RETIRO
DE LOS TRABAJADORES PARA REDUCIR
LOS COSTOS DE LA PRODUCCIÓN: EL
DESPEDIDO COMO EXTERMINIO.



05

“EL METODO” ESPAÑA (2005)

SEIS POSTULANTES SE REÚNEN Y DEBEN
LUCHAR ENTRE SÍ PARA DEFINIR EL
ÚNICO PUESTO DE TRABAJO DISPONIBLE.


06

“FULL MONTY”. INGLATERRA (1997)



DESOCUPADOS QUE DEBEN DEFINIR CON
IMAGINACIÓN LA MEJOR FORMA DE
RESOLVER SU SITUACIÓN.



“LUNES AL SOL”. ESPAÑA (2002)

EL TEMA DE LOS DESOCUPADOS QUE NO
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07


SABEN COMO REARMAR SUS VIDA.


08 “TIEMPOS MODERNOS “ CHAPLIN (1936)

EL MODELO TAYLORISTA Y LA CADENA
DE PRODUCCIÓN FORDISTA


09

“INDUSTRIA ARGENTINA” ARGENTINA. (2002)


RECETAS NEOLIBERALES, CIERRE DE
FABRICA Y OBREROS QUE RESISTEN


10

“PRÓXIMA SALIDA”- ARGENTINA. (2011)


FERROVIARIOS, SIN TRENES Y SIN
TRABAJO.


Y PARA ENTENDER LA CAUSA DE TODO: EL CAPITAL. FRANCIA. 2012