Len E3bc272 1406815926

PREUNIVERSITARIO UC
LENGUAJE Y COMUNICACIN
Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Prohiida s! reprod!ccin total o parcial.

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PRUEBA DE

FORMA: M14
INSTRUCCIONES

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIN A TODAS LAS INSTRUCCIONES
QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA HOJA DE
RESPUESTAS.

1. Esta prueba consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, sealadas con
las letras A;B;C;D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.

2. Dispone de 2 horas y 30 minutos para responderla.

3. Las respuestas a las preguntas se marcan en la hoja de respuestas que se le ha
entregado. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo con las instrucciones
contenidas en esa hoja. Se le dar tiempo para ello antes de comenzar la prueba.

4. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al nmero de la pregunta
que est contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no salirse
de ella. Hgalo exclusivamente con lpiz grafito N2 o portaminas HB.

5. Lea atentamente las instrucciones especficas de cada seccin de la prueba, en
donde se explica la forma de abordar las preguntas.

6. Responda todas las preguntas, ya que no se descontarn preguntas buenas por
malas.

7. Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no olvide traspasar
oportunamente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarn para la
evaluacin EXCLUSIVAMENTE las respuestas marcadas en dicha hoja.

8. Cuide la hoja de respuestas. No la doble. No la manipule innecesariamente. Escriba
en ella solamente los datos pedidos y las respuestas.

9. Evite borrar para no deteriorar la hoja. Si lo hace, lmpiela de los residuos de goma.

10. Escriba correctamente todos los datos en la hoja de respuestas, porque ESTOS SON
DE SU EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD. Cualquier omisin o error en ellos impedir
que se entreguen los resultados.

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I.1. Seccin: Indicadores de produccin de textos
Conectores

Las preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al
enunciado su cohesin sintctica y coherencia semntica.

1. Existen una serie de recursos verbales, no verbales y paraverbales que
se emplean para captar mantener la atencin de la
audiencia.....para apoyar la argumentacin.

! tanto y como
"! ya sea o como
#! o y o
$! , a veces, y e incluso
E! tanto como y

%. El editorial es el g&nero period'stico una publicacin (el
diario, la revista! da a conocer sus puntos de vista . ciertos
acontecimientos de la realidad actual.

! por el cual ante
"! que mediante o
#! donde y
$! en el cual sobre
E! en que adems de

). La tarea del cr'tico es multi*orme y variada. +o se trata ............ de un
jue, de arte, ............. de un int&rprete de la belle,a o de los
misterios que encierra la creacin art'stica.

! entonces tampoco
"! -nicamente ni
#! solo sino tambi&n
$! pues , pero s'
E! tanto sino que

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.. La televisin es un medio de comunicacin que distorsiona la realidad
........... est sustentada sobre la base de acciones que no se permiten
en nuestros cdigos sociales .......... son permitidas en la televisin
.......... los cr'menes y la violencia en general.

! y , pero que , debido a
"! , ya que , sin embargo, , como
#! o que , las cuales , a pesar de
$! , por lo tanto / no obstante en contra de
E! , si bien y que ante

0. La interpretacin consiste en declarar el sentido de un texto .............
explicar o desci*rar el signi*icado, como por ejemplo, la interpretacin
po&tica.

! ms que
"! , sin duda,
#! , para
$! , por consiguiente,
E! , es decir,

1. #uando tom& la decisin de ser escritor y .. dej& a un lado mi
carrera de pro*esor de matemticas, opt& por una vida di*'cil
llena de plenitud.

! , por lo tanto, , pero
"! , no obstante, , ms que
#! , en consecuencia, y tambi&n
$! ,e*ectivamente, , por lo tanto,
E! , sin embargo, , al igual que

2. El lenguaje publicitario se caracteri,a por poseer un eslogan .
una *rase breve y sencilla de *cil memori,acin.

! , por ejemplo,
"! , adems
#! , por lo tanto,
$! , en s'ntesis,
E! , es decir,
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3. . concepto de cortes'a el hablante respeta los derechos de su
interlocutor .. adopta una estrategia comunicativa de cortes'a
negativa o positiva.

! 4ediante el y
"! 5racias al como tambi&n
#! 6eg-n el en tanto que
$! 7or medio del as' como
E! nte el y a la ve,

8. .............de la llegada de los espa9oles, se calcula que viv'an en #hile
alrededor de un milln de ind'genas. Esta poblacin estaba compuesta
.............. diversas etnias, que no hab'an alcan,ado un gran desarrollo
social.

! $espu&s de
"! $urante con
#! $esde de
$! ntes por
E! Luego por

1:. El realismo maravilloso es una tendencia narrativa . coexisten
de modo armnico e integrado los planos de la realidad natural y
sobrenatural. El lector no se desconcierta por la aparicin de lo inslito/
. siente un e*ecto de encantamiento y hechi,o.

! en donde por eso,
"! por el que sino que
#! en la cual al contrario,
$! en el que tampoco
E! en los que aunque

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I.2. Seccin: Indicadores de produccin de textos
Plan de Redaccin

Las preguntas van encabe,adas por una *rase que puede servir de t'tulo
para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada
uno una idea. Ellas constituyen el esquema organi,ador de ese texto virtual.
La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenacin coherente del texto.

11. ;gencias noticiosas<

1. Las agencias de noticias son organi,aciones que recogen noticias de
sus corresponsales en distintos lugares.
%. 6urgen en la segunda mitad del 6iglo =>=, cuando comien,an a
producirse ms noticias, con mayor rapide, y en lugares cada ve, ms
lejanos.
). $espu&s de tratar la in*ormacin, la env'an, lo ms rpido posible, a
sus clientes, conocidos en el argot period'stico como abonados.
.. Los abonados pagan en *uncin de los servicios recibidos, que pueden
ser de muy distinta 'ndole (una con*erencia de prensa, una *oto o
imagen determinada!.
0. Las principales agencias noticiosas en la actualidad son ?7> (?nited
7ress >nternational!, 7 (ssociated 7ress! @ambas de los EE.??A,
Beuters @britnicaA, Crance 7resse @*rancesaA y ECE @espa9ola.

! %A1A)A.A0
"! 1A%A)A.A0
#! 0A%A1A)A.
$! 0A1A)A.A%
E! 1A)A.A%A0

1%. ;#urso de >nternet<

1. #ompras en >nternet.
%. Los buscadores.
). Los navegadores.
.. DEu& es >nternetF
0. #onectarse a >nternet.

! .A)A0A1A%
"! .A1A)A%A0
#! )A%A.A0A1
$! 1A.A)A%A0
E! .A0A)A%A1
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1). ;Literatura del 6iglo ==<

1. La nueva narrativa construye sus mundos de *iccin abandonando la
estructura r'gida del canon clsico.
%. Los personajes presentan desdoblamiento de conciencia y no son
descritos de manera totali,adora.
). El narrador muestra una percepcin limitada de la realidad m-ltiple y
cambiante.
.. La literatura del 6iglo == supone un cambio en relacin con las obras
de siglos anteriores, cuyos narradores dominaban absolutamente la
narracin.
0. En 7edro 7ramo, de Guan Bul*o, diversas perspectivas vitales articulan
la est&tica *ragmentaria del relato.

! 1A.A%A)A0
"! 1A.A)A0A%
#! .A1A)A%A0
$! .A)A1A%A0
E! .A0A%A)A1

1.. ;Las onomatopeyas<

1. lgunas onomatopeyas describen *iguras visuales como ,ig,ag.
%. Las onomatopeyas son palabras cuya pronunciacin imita al sonido que
se describe.
). Htras son empleadas para describir el sonido que producen los animales.
.. lgunos ejemplos sonI tic tac, miau, guau, pio, ,um ,um, etc&tera.
0. Existen onomatopeyas en todos los idiomas.

! %A1A)A0A.
"! %A0A.A1A)
#! 1A)A%A.A0
$! 0A%A1A)A.
E! %A0A1A)A.

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10. ;La in*luencia de la televisin<

1. La televisin modi*ica conductas sociales, *amiliares y de pensamiento.
%. La televisin corresponde al medio de comunicacin masivo ms
in*luyente de los -ltimos tiempos.
). En sus programas abundan la entretencin, la violencia y la *arndula.
.. El resultado de las encuestas se9ala que la televisin desune a la
*amilia.
0. Joy un gran porcentaje de viviendas cuentan con ms de una
televisin en el hogar.

! %A1A)A0A.
"! 1A%A0A)A.
#! %A1A)A.A0
$! 1A%A)A.A0
E! %A.A1A)A0

11. ;Becursos de la descripcin<

1. La descripcin emplea diversos recursos para representar cabalmente
el objeto que se desea dar a conocer.
%. El descriptor puede emplear recursos verbales y no verbales.
). Los recursos verbales ms comunes son la adjetivacin y la
comparacin.
.. En el caso de la comparacin podemos decir, por ejemploI ;...un lecho
de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos.<
0. Entre los recursos no verbales se identi*ican el lenguaje corporal,
imgenes, mapas conceptuales, etc.

! 1A%A)A0A.
"! %A)A.A0A1
#! %A0A)A.A1
$! 1A%A0A)A.
E! 1A%A)A.A0

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12. ;El viaje en la literatura<

1. ?n tema constante en la literatura es el tema del viaje.
%. El viaje interno incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual, en
el que el ser humano experimenta un cambio que modi*ica su *orma
de vida y de ser.
). Bepresenta la vida del ser humano, los cambios que su*re o las
culturas que vive.
.. El tema se aborda bsicamente desde dos puntos de vistaI el viaje
externo y el viaje interno.
0. Las #artas de #ristbal #oln y de 7edro de Kaldivia son un claro
ejemplo de los viajes externos a lugares desconocidos y de otras
culturas.

! 1A)A.A%A0
"! )A.A0A%A1
#! )A1A.A0A%
$! 1A)A.A0A%
E! 1A.A)A0A%

13. ;4otivo literario<

1. Es decir, los motivos no tienen inter&s cuantitativamente.
%. Esto implica que podemos encontrar, en cada texto literario, una gran
cantidad de motivos.
). ?na de ellas se9ala que corresponde a cada una de las unidades
menores que con*iguran el tema.
.. Existe cierta variedad en cuanto a la de*inicin del motivo en la
terminolog'a literaria.
0. En la prctica, no nos suele interesar la clasi*icacin de todos los
posibles motivos que podr'amos encontrar en un texto.

! 0A1A.A)A%
"! .A1A)A%A0
#! .A)A%A0A1
$! 0A.A)A%A1
E! 0A1A)A.A%

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18. ;7ublicidad Lelevisiva<

1. La televisiva es la de mayor di*usin y costo.
%. Liene la *inalidad de captar la atencin del espectador y generarle una
necesidad.
). 6e caracteri,a por utili,ar todos los recursos que aporta el cine.
.. Lipos de publicidad televisivaI encubierta, en rtulos, spot, etc.
0. Lodos los medios de comunicacin masiva se sirven de la publicidad.

! 1A)A%A.A0
"! 1A)A%A0A.
#! %A)A1A.A0
$! 1A)A0A%A.
E! 0A1A%A)A.

%:. ;Kariable $iastrtica<

1. La heterogeneidad es una caracter'stica del habla.
%. 6e mani*iesta en nivelesI culto, coloquial, inculto y jergal.
). Esta heterogeneidad lingM'stica cambia constantemente por motivos
sociales y culturales.
.. Este -ltimo pertenece a determinados grupos sociales o pro*esionales.
0. 6e9ala las caracter'sticas sociales y culturales que determinan el habla
del hablante y su interlocutor.

! 0A%A.A1A)
"! 0A1A)A%A.
#! 1A0A)A%A.
$! 1A)A0A%A.
E! 0A1A%A.A)

%1. ;La comedia<

1. Corma dramtica de carcter *estivo y humor'stico.
%. 6u *inalidad es &ticoAdidctica.
). La caracteri,acin de los personajes exalta de*ectos y vicios.
.. $esarrolla un con*licto de modo cmico y realista.
0. Liene sus or'genes en el mundo antiguo.

! 1A0A%A.A)
"! 0A1A.A)A%
#! %A1A0A.A)
$! 1A0A%A)A.
E! %A0A1A.A)
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%%. ;La radio<

1. 7osibilita la transmisin de se9ales mediante la modulacin de ondas
electromagn&ticas.
%. dems, por su alcance electromagn&tico le es ms *cil llegar a lugares
lejanos.
). 6e caracteri,a por no necesitar imgenes para transmitir la in*ormacin.
.. 4edio de comunicacin masivo.

! 1A%A)A.
"! .A)A1A%
#! 1A)A%A.
$! .A1A)A%
E! )A1A%A.

%). ;La pronunciacin y el ritmo<

1. La pronunciacin corresponde a la buena emisin y articulacin en el
hablar.
%. La pronunciacin y el ritmo son conceptos *undamentales para una buena
comprensin en las exposiciones orales.
). La buena o mala pronunciacin depende de *actores culturales y
educacionales.
.. 7or otra parte, el ritmo se re*iere a la rapide, o lentitud en el habla.
0. #on mayor educacin debiera ser mejor la *orma de pronunciar.

! %A1A.A)A0
"! %A1A)A0A.
#! %A1A0A)A.
$! 1A.A)A0A%
E! 1A%A.A)A0

%.. ;La rueda contra la h&lice<

1. >nvencin de la h&lice y escepticismo sobre su e*icacia.
%. La aplicacin de las ruedas a los buques de guerra *ue limitada, debido a
su vulnerabilidad.
). Lriun*o del barco a h&lice sobre el de ruedas y sustitucin de la rueda por
la h&lice.
.. 7rueba de *uer,a entre un barco con ruedas y otro provisto de h&lice.
0. $os ruedas con paletas en los costados del barco, movidas por la *uer,a
del vaporI comien,o de la navegacin mecnica.

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! 1A0A%A)A.
"! 0A1A%A)A.
#! 0A%A1A.A)
$! 1A%A0A.A)
E! 1A.A)A0A%

%0. ;Las leyendas de "&cquer<

1. La leyenda es el g&nero t'picamente romntico, en el que el autor crea un
tiempo misterioso y un espacio remoto.
%. "&cquer crea su mundo so9ado, al que cali*ica de ;imposible< o de
;extra9o<.
). 4e,cla la poes'a, el misterio y la imaginacin.
.. 6us temas predilectos son el amor y lo sobrenatural.
0. ?na de sus hermosas leyendas es ;El rayo de luna<.

! 0A%A)A.A1
"! %A0A)A.A1
#! %A)A.A0A1
$! 1A)A.A%A0
E! 1A%A.A)A0

II. Seccin: Comprensin de textos y lxico contextual

Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. cerca de
ellos se *ormulan dos tipos de preguntas.

1! 7reguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que
aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las
cuales usted elegir para reempla,ar el t&rmino subrayado, seg-n su
signi*icado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido
del texto, aunque se produ,ca di*erencia en la concordancia de g&nero.

%! 7reguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los *ragmentos y de su in*ormacin acerca
de esos contenidos.

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Texto 1 (262!"
;...el drama del desencantado que se arroj a la calle desde el d&cimo piso,
y a medida que ca'a iba viendo a trav&s de las ventanas la intimidad de sus
vecinos, las peque9as tragedias dom&sticas, los amores #urti$os, los
breves instantes de *elicidad, cuyas noticias no hab'an llegado nunca hasta
la escalera com-n, de modo que en el instante de reventarse contra el
pavimento de la calle hab'a cambiado por completo su concepcin del
mundo, y hab'a llegado a la conclusin de que aquella vida que abandonaba
para siempre por la puerta *alsa val'a la pena de ser vivida<.
El drama del desencantado. 5abriel 5arc'a 4rque,

%1. #on la expresin puerta falsa, el narrador se re*iere a

! la muerte inesperada.
"! la burla del destino.
#! el suicidio.
$! las decisiones equivocadas.
E! el dolor de vivir.

%2. 6e in*iere del texto que el drama del desencantado consiste en

>. descubrir tard'amente la realidad.
>>. saber que existe la *elicidad.
>>>. concluir que la vida vale la pena vivirla.

! 6olo >
"! 6olo >>
#! 6olo >>>
$! 6olo > y >>>
E! >, >> y >>>

Texto 2 (2%&'"

1. La percepcin meta*'sica de la 5ente de la Lierra, esa que a-n no
termina de despertar, se desprende de la certe,a de que gente y tierra
son un todo inseparable. N que todo lo que le ocurra a la tierra le ocurre
tambi&n al ser humano.

%. La visin csmica de las culturas primitivas, que parten de la
observacin concreta del mundo que las rodea, coexiste hoy con el
pensamiento moderno. Euinientos a9os despu&s de la arrolladora
invasin europea, los estudiosos constatan que los mapuches han
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conservado sus antiqu'simas tradiciones, las prcticas, las actitudes y los
valoresI una cultura que se sustenta en una particular cosmovisin. La
trasmisin oral, la larga guerra con Espa9a y la derrota de la
;paci*icacin<, hacen di*'cil distinguir la esencia de esa tradicin. Los
antroplogos resaltan la vertiente tel-rica, que habla a trav&s de los
s'mbolos que revelan (o esconden! las claves de un lenguaje herm&tico.

). La cosmovisin se vive en cada acto de la vida pero sobre todo en
las ceremonias rituales y chamnicas. En el +guillat-n, que es el eje de la
vida religiosa, y en las operaciones de la 4achi, se sostiene hasta hoy d'a
la herencia espiritual del pueblo mapuche.
Mapuche, Gente de la Tierra. 4al- 6ierra.

%3. La idea principal del *ragmento es

! la certe,a de que gente y tierra son uno solo.
"! el pensamiento moderno de los mapuches de hoy.
#! la cosmovisin del pueblo mapuche.
$! las tradiciones de los mapuches.
E! estudios acerca del pueblo mapuche.

%8. DEu& relacin se puede establecer entre los prra*os uno y tres del
texto le'doF El prra*o uno

! explica la *orma de vida del pueblo mapuche, y el tres sus costumbres
y tradiciones.
"! presenta la percepcin meta*'sica de los mapuches, y el tres
ejempli*ica las situaciones en la que esta cosmovisin se presenta.
#! aclara que para los mapuches gente y tierra son uno solo, y el tres
se9ala sus tradiciones principales.
$! se re*iere a la *uerte unin que hay entre los mapuches y su tierra, y
el tres menciona las costumbres que tienen hoy los mapuches.
E! sostiene que la percepcin meta*'sica de los mapuches a-n no termina
de despertar, y el tres explica la in*luencia de la herencia mapuche
hoy.

):. El texto anterior presenta un tipo de discurso

! expositivo.
"! literario.
#! narrativo.
$! period'stico.
E! argumentativo.
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Texto & (&1&("

1. En primer lugar, como a sus usuarios nos consta, la televisin se ha
trans*ormado en un medio de empleo cotidiano desde las d&cadas del
cincuenta y sesenta del 6iglo ==. Joy la LK se encuentra en todas partes/
los eventos que protagoni,an sus ;artistas< constituyen noticia y sus
cuerpos, rostros y decires, en ese mismo orden, le arrebatan la primera
plana de los peridicos de escndalo, a los delincuentes y los *utbolistas
de anta9o, apelando y enardeciendo el imaginario de las muchedumbres.
Jasta tal punto esto es as' que, aun en los hogares ms pobres el goce
vicario del glamour de sus vidas reempla,a a los cuentos de hadas de la
antigua reale,a.

%. #omentando un art'culo, seg-n el cual la LK re-ne a la *amilia y los
amigos que no tienen nada que decirse en un con*ortable c'rculo de
sordos, la ensayista argentina 6ilvia 6chOar,bocP sostiene que lo que en
realidad pasa hoy en d'a no es que la LK impida que los miembros del
colectivo *amiliar y sus alle)ados se re-nan y comuniquen, sino que, por
el contrario, ella le suministra un material de gran e*ectividad para la
reunin y la comunicacin. 7ero agrega a estas indicaciones que ello es
algo que ocurre precisamente en un momento histrico en que los
dilogos al interior de la *amilia ya no pueden soportarse sin su ayuda.
Globalizacin e identidades 5r'nor Bojo.

)1. C*TI+I,-*

! excepcional
"! *ijo
#! corriente
$! habitual
E! importante

)%. ,../0,+*S

! recogidos
"! cercanos
#! parientes
$! leales
E! extra9os

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)). En el texto se a*irma que

>. hoy resultan ms importante los escndalos que las noticias de
delincuencia y el *-tbol.
>>. en la actualidad hasta la gente ms pobre tiene una televisin.
>>>. la televisin suministra temas de comunicacin a la *amilia.

! 6olo >
"! 6olo >>
#! 6olo > y >>
$! 6olo >>>
E! >, >> y >>>

).. ;#omentando un art'culo, seg-n el cual la LK re-ne a la *amilia y los
amigos que no tienen nada que decirse en un con*ortable c'rculo de
sordos, la ensayista argentina 6ilvia 6chOar,bocP sostiene que lo que en
realidad pasa hoy en d'a no es que la LK impida que los miembros del
colectivo *amiliar y sus allegados se re-nan y comuniquen, sino que, por
el contrario, ella le suministra un material de gran e*ectividad para la
reunin y la comunicacin. 7ero agrega a estas indicaciones que ello es
algo que ocurre precisamente en un momento histrico en que los
dilogos al interior de la *amilia ya no pueden soportarse sin su ayuda.<

D qu& elementos textuales se re*ieren respectivamente los pronombres
destacados en el segmento anteriorF

! La *amilia, la televisin, indicaciones.
"! #'rculo de sordos, la realidad, momento histrico.
#! ?n art'culo, la televisin, suministra un material de gran e*ectividad.
$! La televisin, la realidad, la reunin y la comunicacin.
E! ?n art'culo, la ensayista, un material.

)0. En el *ragmento anterior se aprecia que el emisor sostiene una
actitud

! irnica.
"! con*lictiva.
#! pesimista.
$! comprensiva.
E! cr'tica.

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Texto 1 (&6&%"

1. ;7odr'a reservarme los motivos que me movieron a escribir estas
pginas de con*esin/ pero como no tengo inter&s en pasar por
exc&ntrico, dir& la verdad, que de todos modos es bastante simpleI pens&
que podr'an ser le'das por mucha gente, ya que ahora soy cle2re/ y
aunque no me hago muchas ilusiones acerca de la humanidad en general
y de los lectores de estas pginas en particular, me anima la d&bil
esperan,a de que alguna persona llegue a entenderme. unque sea una
sola persona.

%. D7or qu& @ se podr alguien preguntar @ apenas una d&bil
esperan,a si el manuscrito ha de ser le'do por tantas personasF Este es el
g&nero de preguntas que considero in-tiles. N no obstante hay que
preverlas, porque la gente hace constantemente preguntas in-tiles,
preguntas que el anlisis ms super*icial revela innecesarias. 7uedo
hablar hasta el cansancio y a gritos delante de una asamblea de cien mil
rusosI nadie me entender'a. D6e dan cuenta lo que quiero decirF<
El tnel. Ernesto 6bato.

)1. C3./4R/

! prestigioso
"! ocurrente
#! *amoso
$! eximio
E! exc&ntrico

)2. 6eg-n el *ragmento, Dcul es el motivo que llev al narrador a
escribirF

! La idea de que alguien llegue a comprenderlo.
"! 6u deseo de que mucha gente lea su texto.
#! 6u desmotivacin hacia la sociedad.
$! El inter&s de hacerse *amoso y querido.
E! 7orque no quiere ser un exc&ntrico.

)3. 6eg-n el texto, Dcmo se siente el narrador con respecto a la
sociedadF

! >ncomprendido
"! ngustiado
#! gobiado
$! Enojado
E! Estresado
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Texto ( (&512"

1. ;GabberOocPy< es un poema sin sentido escrito por el britnico
LeOis #arroll, quien lo incluy en su obra Alicia a travs del espeo en
132%. ;GabberOocPy< es generalmente considerado como uno de los
mejores poemas sin sentido escritos en idioma ingl&s.

%. 4uchas de las palabras usadas en el poema *ueron inventadas por
el propio #arroll, siendo varias de ellas *usiones de palabras. En el libro,
el personaje Jumpty $umpty da varias de las de*iniciones de algunas de
las palabras de la primera estro*a. #arroll explic el signi*icado de algunas
otras en obras posteriores, as' como su pronunciacin. lgunas de las
palabras inventadas en este poema (como chortled, galumphing y
frabous! se incorporaron al idioma ingl&s. La misma palabra GabberOocPy
es utili,ada en ingl&s para re#erirse al lenguaje sin sentido.

)8. R/6/RIRS/

! citar
"! aludir
#! in*ormar
$! describir
E! explicar

.:. $e acuerdo con el texto le'do, la palabra GabberOocPy es utili,ada
para re*erirse a un lenguaje que presenta

! ambigMedad.
"! desorden.
#! di*icultad.
$! *alsedad.
E! incoherencia.

.1. $el texto se deduce que

! #arroll escribi el poema ;GabberOocPy< slo para poder explicarlo.
"! ;GaberOocPy< es un poema sin sentido que adquiere sentido en el
contexto de la obra Alicia a travs del espeo.
#! la originalidad de #arroll radica en su m&todo para inventar palabras.
$! un poema sin sentido puede ser valorado positivamente.
E! en el idioma ingl&s todas las palabras tienen sentido.

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.%. El *actor de la comunicacin que juega un papel *undamental en el
poema de LeOis #arroll es el

! cdigo.
"! mensaje.
#! canal.
$! contexto.
E! emisor.

Texto 6 (1&1!"

;$espu&s del vendaval de balas, un vendaval de viento barre el pueblo
minero de Llallagua y le vuela los techos. En la vecina parroquia de
#atavi, la $entolera voltea y rompe a la Kirgen. La piedra del pedestal,
en cambio, queda intacta. cude el cura a recoger del suelo los peda,os
de la >nmaculada.
AKea, padre @le dicen los obreros, y le muestran como la piedra se ha
sacado de encima, de un sacudn, a la Kirgen intrusa.
$entro de esa piedra, los dioses vencidos duermen, sue9an, respiran,
atienden a los pedidores y pagadores de promesas y anuncian a los
obreros de las minas que el gran d'a llegar.
AEl d'a nuestro, pues, el que esperamos.

El cura hab'a condenado a la piedra milagrera desde el d'a en que *ue
encontrada y celebrada por los obreros. El cura la hab'a encerrado en
jaula de cemento para que los obreros no la sacaran en procesin, y le
hab'a instalado a la Kirgen encima. El alba9il que por orden del cura
encarcel a la piedra a golpes de pico y martillo, tirita de *iebre y bi,quea
sin parar desde aquel aciago d'a.<
Eduardo 5aleano, !iedra "abitada

.). 7/-T*./R,

! brisa
"! chi*ln
#! torbellino
$! huracn
E! ventarrn

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... I-T,CT,

! recuperada
"! inclume
#! campante
$! id&ntica
E! inocua

.0. D#ul de las siguientes a*irmaciones es CL6 en relacin al cura del
puebloF

! +o respeta las creencias de los obreros del pueblo de Llallagua.
"! 7retende liberar al pueblo de la supersticin.
#! Liene un gran ascendiente sobre los lugare9os.
$! #onsidera que su religin es la verdadera.
E! +o cree en la piedra milagrera ni en sus dioses.

.1. 7ara los obreros de las minas de Llallagua, la piedra milagrera

>. est maldita.
>>. recha,a la imposicin de otra *e.
>>>. les o*rece una esperan,a.

! 6olo >
"! 6olo >>
#! 6olo >>>
$! 6olo >> y >>>
E! >, >> y >>>

.2. $el texto se in*iere que

! existe un choque entre dos mundos y dos visiones religiosas
contrapuestas.
"! la piedra que sirve de pedestal a la Kirgen est habitada por demonios.
#! el pueblo minero de Llallagua se ha entregado al culto de *alsos dioses.
$! las distintas religiones pueden complementarse y convivir pac'*icamente.
E! los ritos y *ormas de adoracin dependen de la religin que se pro*ese.

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Texto ! (1%15"

Tele$idente
qu' estoy otra ve, de vuelta
en mi cuarto de >oOa #ity.
Lomo a sorbos mi plato de sopa #ampbell *rente al televisor apagado.
La pantalla re*leja la imagen
de la cuchara entrando en mi boca
y soy el aviso comercial de m' mismo
que anuncia nada
a nadie. (Qscar Jahn!

.3. ?n rasgo sobresaliente en el poema es la presencia de

! lo l-dico.
"! el humorismo.
#! la cotidianeidad.
$! el inconsciente.
E! la parodia.

.8. El poema denuncia

! la productos comerciali,ados por la LK.
"! los desper*ectos de la tecnolog'a.
#! los m&todos enga9osos de la publicidad.
$! la soledad e incomunicacin en un mundo meditico.
E! la p&rdida del v'nculo con la naturale,a.

Texto % (('(2"

;#uando me lo contaron sent' el *r'o
de una hoja de acero en las entra9as/
me apoy& contra el muro, y un instante
la conciencia perd' de dnde estaba.

#ay sobre mi esp'ritu la noche,
en ira y en piedad se aneg el alma.
RN entonces comprend' por qu& se llora,
y entonces comprend' por qu& se mataS

7as la nube de dolor.... #on pena
logr& balbucear breves palabras...
DEui&n me dio la noticiaF... ?n *iel amigo...
4e hac'a un gran *avor... Le di las gracias.<
(5ustavo dol*o "&cquer, ;Bima =L>><!
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0:. DEu& e*ecto se logra con el uso de la an*ora en la segunda estro*aF

! #on*undir al lector con los sentimientos del hablante.
"! 7rovocar la comprensin respecto a lo que el hablante siente.
#! #rear una situacin paradojal respecto del hablante.
$! Gusti*icar la reaccin posterior del hablante.
E! En*ati,ar la situacin an'mica del hablante.

01. DEu& quiere expresar el hablante l'rico en la segunda estro*a, cuando
dice #ay sobre mi esp$ritu la nocheF Eue

! sinti la soledad de la oscuridad.
"! lo invadi la desesperan,a.
#! perdi un gran amor.
$! experiment la traicin.
E! su*ri una desilusin.

0%. DEu& actitud toma el hablante al *inal del poemaF $e

! angustia.
"! incomprensin.
#! abandono.
$! resignacin.
E! indi*erencia.

Texto 5 ((&(!"

1. El cuento *antstico es uno de los productos ms caracter'sticos de
la narrativa del siglo =>= y, para nosotros, uno de los ms signi*icativos,
pues es el que ms nos dice sobre la interioridad del individuo y de la
simbolog'a colectiva. 7ara nuestra sensibilidad de hoy, el elemento
sobrenatural en el centro de estas historias aparece siempre cargado de
sentido, como la rebelin de lo inconsciente, de lo reprimido, de lo
olvidado, de lo alejado de nuestra atencin racional. En esto se ve la
modernidad de lo *antstico, la ra,n de su triun*al retorno en nuestra
&poca. +otamos que lo *antstico dice cosas que nos tocan de cerca,
aunque estemos menos dispuestos que los lectores del siglo pasado a
dejarnos sorprender por apariciones y *antasmagor'as, o nos inclinemos a
gustarlas de otro modo, como elementos del colorido de la &poca.

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%. El cuento *antstico nace entre los siglos =K>>> y =>= sobre el
mismo terreno que la especulacin *ilos*icaI su tema es la relacin entre
la realidad del mundo que habitamos y conocemos a trav&s de la
percepcin, y la realidad del mundo del pensamiento que habita en
nosotros y nos dirige. El problema de la realidad de lo que se veI caras
extraordinarias que tal ve, son alucinaciones proyectadas por nuestra
mente/ cosas corrientes que tal ve, esconden, bajo la apariencia ms
banal, una segunda naturale,a in8uietante, misteriosa, terrible, es la
esencia de la literatura *antstica, cuyos mejores e*ectos residen en la
oscilacin de niveles de realidad inconciliables.

). L,vetan Lodorov, en su >ntroduction T la litt&rature
*antastique (182:!, sostiene que lo que distingue a lo U*antsticoV
narrativo es precisamente la perplejidad *rente a un hecho incre'ble, la
indecisin entre una explicacin racional y realista, y una aceptacin de lo
sobrenatural. El personaje del incr&dulo positivista que interviene a
menudo en este tipo de cuentos, visto con compasin y sarcasmo, porque
debe rendirse *rente a lo que no sabe explicar, no es, sin embargo,
re*utado por completo. El hecho incre'ble que narra el cuento *antstico
debe dejar siempre, seg-n Lodorov, una posibilidad de explicacin
racional, a no ser que se trate de una alucinacin o de un sue9o (buena
tapadera para todos los pucheros!.
(>talo #alvino. ;#uentos *antsticos del =>=. >ntroduccin<!

0). I-9:I/T,-T/

! enigmtica
"! con*usa
#! amena,ante
$! turbadora
E! incomprensible

0.. R/-+IRS/

! doblegarse
"! arrepentirse
#! con*ormarse
$! resignarse
E! entregarse

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00. $e acuerdo al autor, el cuento *antstico se relaciona con los seres
humanos en

! la simbolog'a cultural que aporta en el desarrollo humano.
"! su capacidad para alejar la atencin de lo racional.
#! la relacin de lo sobrenatural con el inconsciente.
$! la modernidad que mani*iesta su estructura.
E! la multiplicidad de sentidos que otorga a la existencia humana.

01. D#ul es la esencia del cuento *antsticoF

! La utili,acin de elementos que provienen de una mente creadora.
"! El intento de explicar lo que no puede entenderse desde la percepcin.
#! La capacidad de unir dos realidades que son irreconciliables.
$! Las temticas que surgen desde la *iloso*'a respecto de la realidad.
E! La existencia de una realidad di*erente a la que conocemos
racionalmente.

02. $e acuerdo a lo se9alado por Lodorov en el tercer prra*o, lo extra9o
del cuento *antstico

! provoca compasin y sarcasmo en los personajes positivistas.
"! debe tener, en general, una posibilidad de explicacin racional.
#! tiene que ser aceptado como algo sobrenatural y misterioso.
$! necesita ser conocido por un personaje incr&dulo, que lo racionali,a.
E! solo puede encontrar explicacin desde la alucinacin o los sue9os.

Texto 1' ((%6'"

; 5abriel 5arc'a 4rque, lo conoc' en una librer'a de #uba en el 1828.
Lan pronto entr& por la puerta lo vi al *ondo, curioseando en el anaquel
de novelas de caballer'as. 4i primer impulso *ue acercarme a saludarlo,
pero en esa &poca yo no sab'a hablar con gente *amosa. dems, record&
una an&cdota del propio 5arc'a 4rque,I cuando joven observ a Gulio
#ort,ar en un ca*& de 7ar's, pero no se atrevi a hablarle. Lambi&n
record& haber le'do que a 5arc'a 4rque, le gustaba #uba porque
caminaba por las calles sin que le pidieran autgra*os ni lo molestaran.
7or tanto, observ& durante unos minutos el *amoso bigote, el pelo ri,ado,
la guayabera... y me di por satis*echo. 4e *ui a curiosear al anaquel de
novelas *rancesas.<
Luis Lpe, +ieves. #rnica de una amistad condenada

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03. C:RI*S/,-+*

! buscando
"! investigando
#! mirando
$! escudri9ando
E! leyendo

08. DEu& tipo de discurso utili,a, principalmente, el emisor en el texto
anteriorF

! La descripcin.
"! La argumentacin.
#! La exposicin.
$! La caracteri,acin.
E! La narracin.

1:. La ra,n por la cual el autor no se acerca a 5arc'a 4rque, es por

! soberbia.
"! temor.
#! respeto.
$! indi*erencia.
E! ansiedad.

Texto 11 (616&"

1. ;La naturale,a se mani*iesta como un espacio libre, vegetal,
autnomo, que se renueva de un modo c'clico y reiterativo y que se
trans*orma de acuerdo con sus propias leyes. La naturale,a se hace
cultura, es decir, ciudad, cuando el hombre interviene y la ordena, la
clasi*ica seg-n su propia inteligencia y, as', el espacio selva se hace
camino, luego carretera y, *inalmente, autopista/ o bien, se convierte en
un sim&trico jard'n versallesco/ o desaparece para dar cabida a un mbito
de altos edi*icios de cemento, rejas que separan unas casas de otras,
hacinamiento de autos y personasI la ciudad. Entonces, se experimenta
la parado;aI mientras ms civili,ado se hace el hombre, pareciera que
ms ausente y arti*icial vuelve el espacio donde vive. Lanto es as' que,
actualmente, empie,a a sentir los e*ectos devastadores de la
contaminacin del agua y del aire, de los ruidos estridentes, del hoyo de
la capa de o,ono, de la deserti,acin, de la *alta de espacio propio, lo que
denominamosI las plagas del mundo contemporneo.

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%. 7ara volver al hombre, centro de la creacin Des necesario olvidarse
de la civili,acin y sus adelantos materiales, t&cnicos y tecnolgicosF
Entonces, Dlas posibles soluciones son antit&ticasI Dprimitivismo o
culturaF, Dcmo alcan,ar, *inalmente, un humanismo cultural que
armonice el hombre (el sujeto, el creador!, la naturale,a (lo original y
c'clico! y el mundo (lo construido por la inteligencia del hombre!F<
#armen "alart y otros. Lengua y Literatura >>> y >K

11. P,R,+*<,

! contradiccin
"! problema
#! di*icultad
$! obstculo
E! dilema

1%. La idea que desarrolla el texto es

! la naturale,a se mani*iesta como un espacio libre que se renueva de
un modo c'clico.
"! mientras ms civili,ado se hace el hombre pareciera que ms ausente
y arti*icial vuelve el espacio donde vive.
#! la naturale,a se hace cultura cuando el hombre interviene y la ordena.
$! es necesario un humanismo cultural que armonice al hombre, la
naturale,a y el mundo.
E! el hombre empie,a a sentir los e*ectos devastadores de la
contaminacin del agua y del aire.

1). DEu& *uncin cumplen las preguntas retricas planteadas en el -ltimo
prra*oF

! 7lantear interrogantes sin respuesta.
"! #on*irmar la paradoja entre civili,acin y cultura.
#! >nducir al lector a cuestionarse sobre el tema.
$! 6e9alar sus aprehensiones respecto de la civili,acin.
E! 6inteti,ar aspectos del tema que deben ser estudiados.

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Texto 12 (6166"

1. ;El "arroco es un arte dolorido, viva expresin de un sentimiento
tr%gico de la vida, como dir despu&s ?namuno. Es un estilo dinmico,
impetuoso, producto de una violenta espontaneidad y vitalidad. Lransmite
una situacin de inseguridad, que contrasta con el arte renacentista, que
expresaba lo con*ortable y seguro. En toda mani*estacin art'stica
barroca, laten el drama pro*undo del ser humano, el ansia de salvacin,
la dignidad de cada hombre concreto. En la literatura se puede advertir
esto, especialmente en las tendencias cultista y conceptista, por la
pro*usin de met*oras, imgenes, ant'tesis, paradojas, cultismos e
hip&rbatos.

%. El estilo "arroco procede por acumulacin de elementos/ los
intensi*ica y repite, hecho que disgusta a quienes lo consideran
recargado, exagerado. Esta acumulacin est en relacin con el estilo de
la literatura y de la arquitectura medieval gtica. Lal ve, lo ms notable
de las caracter'sticas del "arroco sea el uso del contrasteI

a! 6e mani*iesta incluso en la realidad pol'ticoAreligiosa de la &poca. 7or
ejemploI en la aspiracin de los pueblos hacia la libertad, contra el
absolutismo/ en el nacimiento de las iglesias re*ormistas separadas,
contra la accin en pro de la unidad doctrinaria de la #ontrarre*orma
religiosa.
b! 6e mani*iesta en el contraste entre el arte y la naturale,a. rte en el
sentido de conjunto de normas o cnones/ naturale,a como lo natural
libre y espontneo. Esta es otra notable di*erencia entre Benacimiento y
"arroco. En el primero, el artista se sujeta a los moldes clsicos/ en el
"arroco, como lo hemos dicho, hay plena libertad creadora.
c! En pintura, el contraste se establece *undamentalmente entre lu, y
sombra.
d! 4uchos ejemplos hay para demostrar el contraste entre lo bello y lo
sereno, lo agresivo y lo monstruoso.
e! Htro ejemplo muy elocuente se encuentra en la moda de de*inir el
amor. Lo intentaron Lope de Kega, el conde de Killamediana y Euevedo,
entre otros.<
#armen "alart y otros. #recer por la palabra >

1.. El texto presenta esencialmenteI

>. Las caracter'sticas generales del arte "arroco.
>>. La descripcin del estilo "arroco.
>>>. $i*erencias *undamentales del "arroco en relacin al Benacimiento.
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! 6olo >
"! 6olo >>
#! 6olo > y >>
$! 6olo >> y >>>
E! >, >>, >>>

10. El rasgo caracter'stico mencionado en el texto, el contraste del
"arroco se re*iere a

! un desacuerdo entre los artistas.
"! su contradiccin interna.
#! los di*erentes estilos del arte.
$! los variados sentimientos que expresa.
E! me,cla el dolor y la alegr'a.

11. El t'tulo ms adecuado al texto le'do esI

! ; #aracter'sticas del arte y estilo barroco<
"! ; El "arroco en el arte<
#! ; La literatura "arroca<
$! ; ?n arte especialI El "arroco<
E! ; Lo esencial del arte "arroco<

Texto 1& (6!!'"

1. ;#aminaba con una altive, natural, la cabe,a erguida, la vista
inmvil, el paso rpido, la nari, a*ilada, con la cartera de los libros
apretada con los bra,os en cru, contra el pecho, y con un modo de andar
de venada que la hac'a parecer inmune a la gravedad. su lado,
marcando el paso a duras penas, la t'a con el hbito pardo y el cordn de
6an Crancisco, no dejaba el menor res8uicio para acercarse. Clorentino
ri,a las ve'a pasar de ida y regreso cuatro veces al d'a, y una ve, los
domingos a la salida de la misa mayor, y con ver a la ni9a le bastaba (...!

%. s' que decidi mandarle una esquela simple escrita por ambos
lados con su preciosa letra de escribano. 7ero la tuvo varios d'as en el
bolsillo, pensando cmo entregarla y mientras lo pensaba escrib'a varios
pliegos ms antes de acostarse, de modo que la carta original *ue
convirti&ndose en un diccionario de re8uie2ros, inspirados en los libros
que hab'a aprendido de memoria de tanto leerlos en las esperas del
parque.<
5abriel 5arc'a 4rque,. El amor en los tiempos del clera
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12. R/S9:ICI*

! motivo
"! ra,n
#! espacio
$! grieta
E! pretexto

13. R/9:I/4R*S

! alaban,as
"! bondades
#! pesares
$! a*licciones
E! cortejos

18. La visin del amor presente en el *ragmento anterior, se caracteri,a
por ser

! ideali,ado.
"! m'stico.
#! espiritual.
$! correspondido.
E! sensual.

2:. El narrador describe a la ni9a con el propsito de

! destacar sus atributos *'sicos.
"! retratar de manera integral la apariencia y el carcter.
#! se9alar sus modales de autosu*iciencia.
$! mostrar la actitud indi*erente ante su enamorado.
E! re*lejar una conducta apegada a los normas de la sociedad.

Texto 11 (!1%'"

1. El vasto y expresivo dominio de 5abriela 4istral con la lengua
castellana asombra cuando se conocen las exi)uas circunstancias de su
origenI haber nacido en un valle apenas asistido, criarse en *amilia con
padre educado pero ausente, hermanastra maestra primaria y madre
al*abeta normal. Lodos ellos due9os de un vocabulario su*iciente pero no
multimillonario como el que gobernar la joven y la madura 5abriela
4istral.

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%. DLibrosF +o habiendo biblioteca p-blica en 4ontegrande, al menos
se podr'a aducir el aporte del castellano casti,o de la traduccin de la
"iblia que leer en casa de su abuela >sabel Killanueva, en La 6erena.
7ero no es texto con ruralismos ni arca'smos. Le dio eso s', como ella
contara en 18)3, la coincidencia gustosa en la intensidad de las palabras
ardiendo de signi*icado. Jubo adems la ventura de tener acceso a la
biblioteca de un hombre rico y comprensivo, donde ley los Ensayos de
4ontaigne y se prend de esa manera de escribir conversando con
sencille, y pro*undidad.

). Na en sus primeras prosas hallaremos una complacencia por lucir
palabras pintorescas, ajenas o inventadas. Jubieran gustado a Leopoldo
Lugones, gran *abricador de neologismos y latinismos. Lambi&n al
admirado Bub&n $ar'o. N al *loripondioso Kargas Kila. Lodos ellos
palabristas patricios, alejados de la pobre,a circundante, partidarios de
una suntuosidad verbalI la del Wmar*ilW de la *amosa WtorreW del
aislamiento est&tico.

.. #on esas palabras per*umadas o coloreadas cada uno de ellos
lograba e*ectos precisosI melancol'a o eu*oria, exotismo o misterio.
5abriela 4istral a los quince a9os usaba las suyas para irradiar tragedia
enigmtica, destino cruel, morbo *un&reo. N da pena que siendo tan joven
ya viviera su*riendo en un mundo que le negaba la *elicidad. Lo intenso
de su angustia precisaba poder decirse con palabras saturadas de
angustia. H de desolacin.

0. +o hay rastros de cmo haya ido enriqueciendo entonces su l&xico.
+o hay cuadernos con listas de vocablos escogidos. Lenemos eso s' la
evidencia del creciente dominio de la expresin en sus prosas iniciales.
7iensa y siente neto/ dice y escribe exacto.

1. La expresividad genuina siempre surge de una exigencia interior de
echar a*uera lo que se siente y lo que se piensa, y toda criatura busca y
halla seg-n lo que precisa. En el caso de una hipersensible esa urgencia
por $olcar lo 'ntimo trabajar alerta en la captacin de vocablos e*icaces.
N los usar como acervo propio, con una naturalidad tal que pare,can
haber sido desde siempre suyos.

5abriela 4istral y la lengua castellana. Luis Kargas 6aavedra. rtes y
Letras :2X:8X:3 El 4ercurio

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21. /=I0:,S

! pobres
"! escasas
#! insu*icientes
$! m'nimas
E! peque9as

2%. S,T:R,+,S

! llenas
"! saciadas
#! sobrepasadas
$! colmadas
E! impregnadas

2). 7*.C,R

! derramar
"! expulsar
#! expresar
$! sacar
E! liberar

2.. ?na idea que se puede in*erir del primer prra*o es que

! la pobre,a de vocabulario est determinada por el origen social del
individuo.
"! el dominio del lenguaje no depende del entorno *amiliar y cultural.
#! 5abriela mistral asombr al mundo con su lenguaje sencillo pero
expresivo.
$! la *ama de 5abriela 4istral *ue la base lingM'stica de su poes'a.
E! las condiciones sociales condicionan la creacin art'stica de 5abriela
4istral.

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20. El contenido del prra*o dos se re*iere, *undamentalmente a

! la importancia de los mecenas en la *ormacin de un artista.
"! la in*luencia b'blica en la poes'a de 5abriela 4istral.
#! las caracter'sticas de expresin lingM'stica en la poes'a de 5abriela
4istral.
$! el aporte de dos libros en la *orma de expresin po&tica en 5abriela
4istral.
E! las causas que explican la a*icin por la lectura en 5abriela 4istral.

21. La relacin que se establece entre el prra*o tres y el cuatro es

! argumentar el lenguaje su*rido de 5abriela 4istral.
"! contrastar el lenguaje entre 5abriela 4istral y otros escritores.
#! ejempli*icar las distintas visiones de mundo que crean las palabras.
$! mostrar la super*icialidad verbal de los poetas modernistas ante la
pro*undidad existencial de 5abriela 4istral.
E! elogiar el dominio lingM'stico de poetas dis'miles y de reconocimiento
literario.

22. El autor del texto concluye que

! las personas sensibles son capaces de crear un lenguaje personal.
"! el hombre necesita del lenguaje para expresar lo que siente y lo que
piensa.
#! lo genuino del lenguaje es la naturalidad con que se usa.
$! la capacidad expresiva del lenguaje surge de los imperativos del
mundo interior por mani*estarse.
E! un lenguaje e*ica, es aquel que es capa, de expresar los sentimientos
humanos.

23. La actitud que adopta el autor *rente a la capacidad expresiva de
5abriela 4istral es de

! cr'tica.
"! compasin.
#! asombro.
$! reconocimiento.
E! admiracin.

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28. DEu& quiere expresar el autor cuando dice, en el prra*o tres, ;todos
ellos palabristas patricios<F Eue

! son autores que dominan un lenguaje culto y exclusivo.
"! su lenguaje es bello pero carente de pro*undidad y humanidad.
#! sus palabras son propias de hombres nobles y re*inados.
$! su lenguaje se caracteri,a por la ostentacin y preciosismo verbal.
E! son poetas inspirados en la cultura latina.

3:. El propsito del autor del texto es

! de*ender el aporte y valor de la obra de 5abriela 4istral.
"! exaltar el dominio lingM'stico que 5abriela 4istral presenta en sus
obras.
#! explicar las causas que contribuyeron a la creacin art'stica de
5abriela 4istral.
$! in*ormar sobre las condiciones socioculturales que marcaron la obra de
5abriela 4istral.
E! comentar la relacin entre experiencia vital y creacin art'stica.

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