El precio internacional del caf contina su tendencia ascendente, arrastrando al
alza el valor que los comits de cafeteros les paga los productores por la carga del grano seco de trilla. El aumento del precio hace prever una franca recuperacin de los ingresos para los productores del grano, especialmente los que estn ubicados en las zonas productoras del Huila, Tolima, Cauca y Valle del Cauca, regin convertida en el nuevo eje cafetero del pas, y donde la mayor cosecha se recolecta precisamente en el primer semestre de cada ao, entre los meses de abril y mayo. Adems de los precios, al buen momento del caf se suma el incremento de la produccin por hectrea, como resultado del programa de renovacin de los cultivos ejecutado en los tres ltimos aos, que garantiza mayor volmenes cosechados en el mismo nmero de hectreas cultivadas. El incremento de las cotizaciones internacionales del grano obedece a la expectativa de una reduccin de la oferta mundial del producto debido a problemas de sequa en la zona cafetera de Brasil, a la enfermedad de la roya en Centroamrica y al invierno en las naciones productoras de Asia. Todo indica que la tendencia alcista se mantendr durante buena parte del 2014, lo que le permitir al pas ahorrarse buena parte del billn de pesos que tena previsto el Ministerio de Agricultura, correspondiente al programa de Proteccin del Ingreso Cafetero, que se estaba entregando desde comienzos del ao pasado, presionado por el paro de los cultivadores.
TABLA PRECIO INTERNO DE REFERENCIA PARA LA COMPRA DE CAF PERGAMINO SECO POR CARGA DE 125 Kg. Septiembre 08 / 2014 La FNC ofrece a todos los cafeteros la garanta de compra, mediante la publicacin de un precio base de mercado que se calcula de acuerdo con la cotizacin de cierre en la Bolsa de Nueva York del da, el precio del dlar del da y el diferencial o prima de referencia para el caf colombiano. Aplican las bonificaciones por almendra sana y/o de programas de cafs especiales. Precio externo: Cierre primera posicin contrato C Nueva York 189.65 USCent/lb Cierre segunda posicin contrato C Nueva York 194.45 USCent/lb Cierre tercera posicin contrato C Nueva York 198.50 USCent/lb Precio interno: Precio total de $ 730,250 Carga 125 Kg. de pergamino seco Precio total de $ 5,842 Kilo de pergamino seco Precio total de $ 7,569 Kilo de almendra sana Precio total de $ 3,300 Kilo de almendra defectuosa Contrato de proteccin de precio: Precio ndice Cpp: $ 754,250.00 Precio referencia PIC para Septiembre 09 / 2014 : $ 730,250 Carga 125 kg. de pergamino seco. PIC por carga de pergamino seco: $0 pesos. PIC por Kilo de pergamino seco: $ 0 pesos
Diferencia entre repblica, estado, nacin, pas. Estado: Sociedad organizada que conforma una entidad social de manera permanente en los mbitos poltico y jurdico, en un territorio determinado, sometida a la autoridad de un gobierno, para la realizacin de determinados fines. El concepto de Estado difiere segn los autores, pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. El Estado es la personificacin jurdica de la nacin. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas. Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn Hermann Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin, independiente en lo exterior e interior, que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo personal y territorial". Karl Marx: El Estado no es el reino de la razn, sino de la fuerza; no es el reino del bien comn, sino del inters parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza, sino su continuacin bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidir con el fin del Estado. De aqu la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante slo el problema de quin gobierna (burguesa o proletariado) El Estado se encuentra compuesto por tres (3) elementos: Territorio, Poblacin y Poder. Veamos: 1. En cuanto al territorio se puede decir que el Estado requiere de un elemento material que le permita asentar el poder y ejercerlo en forma precisamente determinada en el espacio. Parte del globo terrqueo sobre la cual un Estado ejerce soberana y dominio exclusivo. Segn Hans Kelsen: espacio geogrfico en el cual se aplica de una manera efectiva un determinado sistema de normas jurdicas; es decir, el espacio geogrfico en el cual tienen efecto las distintas competencias del Estado. El territorio del Estado abarca los siguientes mbitos: territorio terrestre, territorio martimo, zona contigua, zona econmica exclusiva, plataforma continental, aguas interiores, espacio areo, espacio csmico, rbita geoestacionaria. 2. La poblacin, tal como lo abordaremos con mayor precisin posteriormente, es el conjunto de los individuos que habitan en un momento dado en un Estado y que se encuentran integrados dentro de la concepcin del mismo. La poblacin cumple dos funciones: (a) subjetiva: como parte integrante del Estado, pues no se puede concebir un Estado sin poblacin; (b) objetiva, entendida a la poblacin como el elemento humano que se traduce en el objeto fundamental de la actividad del Estado. 3. El poder, como necesidad natural en la existencia del Estado, pues sera hasta cierto punto difcil concebir un cuerpo poltico funcionando sin autoridad alguna que dirija la actuacin de los miembros de ese cuerpo. Pas: La palabra pas proviene del francs pays y no tiene una definicin propia o exclusiva. El trmino se utiliza como el sinnimo ms usual de Estado Nacin. Incluso la Real Academia Espaola apela a otros conceptos para definirlo, al decir que un pas es una Nacin, una regin o un territorio. Un pas es, por tanto, una determinada rea geogrfica y una entidad polticamente independiente, que cuenta con su propio gobierno, administracin, leyes, fuerzas de seguridad y, por supuesto, poblacin. De todas formas, un Estado puede estar formado por distintos pases o naciones, como Espaa (con el Pas Vasco y Catalua, aun cuando sus intenciones son independizarse por cuestiones culturales y econmicas, por citar algunas). Podemos afirmar en consecuencia que el territorio es donde vive la nacin. Nacin: Etimolgicamente la palabra nacin deviene del latin nasci que implica la nacin de nacimiento; no obstante la nacin no es algo puramente biolgico, aunque de ello tiene componentes, sino una comunidad tico-social, una comunidad humana basada en el hecho del nacimiento y el linaje, con todas las connotaciones morales de ambos trminos; nacimiento a la vida de la razn y las actividades de la civilizacin, linaje en las tradiciones familiares, formacin moral y jurdica, herencia cultural, conceptos y maneras comunes, recuerdos histricos, sufrimientos, aspiraciones, esperanzas, prejuicios y resentimientos comunes Una nacin es una comunidad de gentes que advierten como la historia las ha hecho, que valoran su pasado y que se aman a s mismas tal cual saben o se imaginan ser, con una inevitable introversin. Conjunto de individuos con unos lazos semejantes (cultura, raza, lengua) que desean vivir en comunidad y decidir por ellos mismos (autodeterminacin). Patria: La patria (del latn patria, familia o clan > patris, tierra paterna > pater, padre) suele designar la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por vnculos de diversa ndole, como afectivos, culturales o histricos o lugar donde se nace. Tambin se llama patria a la tierra natal de los padres de una persona, a la cual se siente ligado afectivamente sin necesariamente haber nacido en ella. El significado suele estar unido a connotaciones polticas o ideolgicas, y por ello es objeto de diversas interpretaciones as como de uso propagandstico. Es el amor que surge hacia la tierra que nos vio nacer, la que tiene encerrada la historia de los antepasados, sus luchas, sus miedos, sus conquistas, sus aciertos y sus errores. Es una herencia de los padres, y justamente, eso significa siguiendo su etimologa latina terra patrum=tierra de los padres. Para el Santo Tomas de Aquino, el hombre se debe en primer lugar a Dios, y luego en forma secundaria a sus padres y a la patria. El hombre se hace deudor de los dems segn la excelencia y segn los beneficios que de ellos ha recibido. Por ambos ttulos Dios ocupa el primer lugar, por ser sumamente excelente y por ser principio primero de nuestro existir y de nuestro gobierno. Despus de Dios, los padres y la patria son tambin principios de nuestro ser y gobierno, pues de ellos y en ella hemos nacido y nos hemos criado. Por lo tanto, despus de Dios, a los padres y la patria es a quienes ms debemos. Y como a la religin toca dar culto a Dios, as en un grado inferior, a la piedad pertenece rendir culto a los padres y a la patria. A la Patria le dedicamos nuestro esfuerzo cotidiano, nuestros pequeos y grandes triunfos, nuestras frustraciones. A ella le entonamos himnos y le izamos su bandera, le estudiamos su historia, y le forjamos su futuro, a travs de nuestras acciones y la de nuestros hijos. La Patria no existe sin patriotas, y los patriotas son aquellos que annimamente, da tras da trabajan honradamente, estudian, son solidarios, y no discriminan al resto de las naciones de la Tierra, sino que orgullosos de la propia, respetan a las dems, y las sienten tan importantes como la de uno, para forjar la gran Patria de la Humanidad. Repblica: Repblica (del latn RES PVBLICA, la cosa pblica, lo pblico), en sentido amplio, es un sistema poltico que se fundamenta en el imperio de la ley (Constitucin) y la igualdad ante la ley como la forma de frenar los posibles abusos de las personas que tienen mayor poder, del gobierno y de las mayoras, con el objeto de proteger los derechos fundamentales y las libertades civiles de los ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca un gobierno legtimo. A su vez la Repblica escoge a quienes han de gobernar mediante la representacin de toda su estructura mediante el derecho a voto. Comuna: El pensador del siglo XIX Alexis Tocqueville exalt el valor del jusnaturalismo al expresarse con las siguientes palabras: "La sociedad comunal existe en todos los pueblos, cualesquiera que sean sus usos y sus leyes. ". La comuna nace con la soberana, Tocqueville nos indica que el principio de la soberana domina toda la organizacin angloamericana; por ello donde hay hombres que pueden reunirse hay comunas, por lo tanto las comunas existen en todos los pueblos, cualquiera sean sus leyes y sus usos. De hecho Tocqueville sostiene que es precisamente en el dogma de la soberana donde reposa la base de la libertad comunal y reitera en ese captulo que es en la comuna donde reside la fuerza de los pueblos libres, afirmacin est que nos la ilustra de la siguiente manera: Las instituciones comunales son a la libertad lo que las escuelas primarias vienen a ser a la ciencia; la ponen al alcance del pueblo; le hacen paladear su uso pacfico y lo habitan a servirse de ella. Pueblo: Jacques Maritain dice que el pueblo, entendido en su sentido moderno de ndole poltica- es la multitud de personas que unidas bajo leyes justas, por la mutua amistad y para el bien comn de sus humanas existencias, constituyen una sociedad poltica o un cuerpo poltico. La nocin de cuerpo poltico entraa a los miembros orgnicamente unidos que componen ese cuerpo. El pueblo es la substancia misma, la substancia libre y viva del cuerpo poltico. En base a ello podemos afirmar que el pueblo, en sentido jurdico-poltico, es la parte de la poblacin que posee Derechos Polticos. El pueblo est por encima del Estado, no es el pueblo para el Estado, sino que es el Estado para el pueblo. El pueblo necesita del Estado porque ste es un organismo que se ocupa del cuidado del todo, por lo que normalmente tiene que proteger y defender al pueblo en sus derechos y en la mejora de sus vidas contra el egosmo de los grupos privilegiados. Conclusiones: El concepto de nacin se emparenta con el concepto de pueblo y con el de patria. Sin embargo, se pueden observar algunas notables diferencias. El concepto de nacin se refiere ms al aspecto espiritual que al meramente biolgico. En ello se diferencia del pueblo. El patriotismo puede ser entendido como el amor por los caracteres o smbolos nacionales. Por eso algunos autores afirman que la nacin, en su aspecto interior, puede confundirse con el concepto de patria. Pero de all precisamente la diferencia entre ambos conceptos puesto que el patriotismo viene a ser un elemento integrante de la nacin. La nacin es la base del Estado, pues ste no es otra cosa que la nacin organizada. Es verdad y con claridad meridiana puedo afirmar, igual que Alexis Tocqueville que: Es el hombre el que hace los reinos y crea las repblicas, la comuna parece salir directamente de las manos de Dios.