La tica en el trabajo.

Muchas veces cuando se habla sobre la tica en el trabajo lo primero que se nos viene a
la mente en la mayora de los casos es un doctor respetando su juramento hipocrtico, o
un abogado respetando la confidencialidad entre abogado-cliente.
Pues bien aunque el tema de este ensayo se titula !a tica en el trabajo", el
objetivo no es hablar sobre estos aspectos a los que se compromete formalmente un
profesionista o cualquier persona a la hora de reali#ar ya sea su oficio o profesi$n. %
aunque en este aspecto hay un gran campo de ejemplos, tambin ya es algo con lo que
las personas estn familiari#adas y se sabe que es ticamente correcto apegarse a los
compromisos adquiridos con la responsabilidad de desempe&arse en la actividad que se
llevara a cabo.
Pero la finalidad de ste trabajo trasciende ms all de un compromiso adquirido
por obligaci$n. !o que realmente me gustara anali#ar a fondo es el compromiso por
voluntad y desde la interioridad de la persona al decidir en qu se desempe&ara.
'e empe#ara anali#ando desde una perspectiva tomando en cuenta los valores,
leyes naturales y algunos preceptos y ver si realmente la ley natural es verdadera.
(l presente ensayo iniciara con el planteamiento de una ley natural para ir
desarrollando preceptos que la respalden y la ley natural que se adecua mejor al tema es
la siguiente)
*! +,M-.( '/(MP.( -0'12 '(. 3(!/4"
5e acuerdo con 2rist$teles (l ser feli# se define a partir de obrar bien, de hacer el
bien y adems, de vivir bien", esta frase se podra considerar como un precepto para
respaldar la ley propuesta. (s decir que para alcan#ar la felicidad el hombre debe llevar
su vida por un camino de rectitud al obrar bien y hacer bien, sin embargo tambin
involucra un aspecto que habla sobre el c$mo vivir.
Pareciera que con esta ley propuesta nos alejamos un poco del tema de !a tica
en el trabajo" pero no es as y esto se sustentara en un segundo precepto (l fin de la
felicidad se encuentra incluido entre los bienes del alma y no entre los e6teriores7 esto
debido a que si se enfocara en los e6teriores, entonces la felicidad s$lo estara basada en
lo superficial y la forma de actuar del hombre no importara para que ste fuera feli#".
1omo en un principio se mencionaba la intenci$n es hablar sobre la interioridad del
hombre a la hora de desempe&arse en su trabajo y este precepto e6presa un punto clave,
pues habla sobre la fuente de la felicidad y nos aclara que esta no se obtiene por medio
de bienes e6teriores, lo cual nos hace mover nuestro anlisis a un plano basado en los
bienes del alma.
2s que podramos plantear una cuesti$n para relacionar el tema de la felicidad
con el mbito laboral y las preguntas que creo id$neas son)
8'e puede ser feli# en el trabajo9, 8qu impacto habra si no se es feli# en el
trabajo9 y 8c$mo ser feli# en el trabajo9
(mpecemos por contestar estas preguntas una por una)
8'e puede ser feli# en el trabajo9
Para ampliar el conte6to hay que anali#ar qu papel juega el trabajo en la vida de
una persona. :oda persona en alg;n punto busca ser independiente y parte de esta
independencia es la econ$mica.
Para poder alcan#ar esta independencia econ$mica las personas buscan un
trabajo, de su libre elecci$n. Pero mucho antes de esta elecci$n se debe llevar una
preparaci$n, no importa si hablamos de un oficio o una profesi$n. % esta preparaci$n lleva
un sacrificio y para que este sacrificio pueda ser sobrepasado la persona debe de estar
convencida que vale la pena .5urante este proceso de preparaci$n tambin se da un
tiempo de autoconocimiento. 'i es que nunca se llega a terminar este proceso de
preparaci$n es porque la persona ha descubierto que no es lo ideal seguir por ese camino
por distintas ra#ones.
%a que vimos que para llegar al punto en que una persona se desempe&e
laboralmente hace falta un largo proceso debe haber algo que lo impulse a llegar a esa
estancia final. Por lo tanto se concluye que efectivamente uno puede ser feli# en el
trabajo, aunque tambin cabe la posibilidad de no ser feli# en el trabajo. (n el transcurso
del autoconocimiento uno puede descubrir que puede sobrellevar todo el trabajo duro
para llegar a algo que lo har sentir pleno y feli#, pero tambin habr quien sobrepase
todo el proceso en busca de un bien e6terior ya sea como el dinero y como ya hemos
visto que la felicidad no se encuentra en los bienes e6teriores es muy probable que el
individuo no sea feli# cuando se desempe&e pues va mal encaminado.
2hora pasemos a la segunda cuesti$n)
8<u impacto habra si no se es feli# en el trabajo9
'i una persona no es feli# en su trabajo, el cual como ya hemos anali#ado es un
aspecto trascendente en la vida del individuo, es muy probable que su vida no sea
satisfactoria y se genere una frustraci$n en la persona. !a visi$n del sujeto puede ser
distorsionada debido a la frustraci$n desencadenando que el mismo le d menos
importancia a su labor y no la realice correctamente o en su totalidad, pues la distorsi$n
provoca una desvalori#aci$n de la actividad desempe&ada.
2qu es donde se enfati#a que hay una falta a la tica de la persona pues e6iste un
incumplimiento al compromiso interior de desempe&arse al =>>? y entregarse al servicio
por medio de la actividad en la que la persona labora.
Por lo visto nos damos cuenta que cualquier repercusi$n por no ser feli# en el
trabajo se ve reflejada en una afecci$n en la interioridad del ser.
Por ultimo hay que resolver la ;ltima cuesti$n
81$mo ser feli# en el trabajo9
(n esta parte es cuando surgen los valores, y al plantearse esta interrogante
aparece una respuesta evidente, para ser feli# hay que amar lo que se hace. % es donde
retomamos el vivir bien de 2rist$teles y el valor del amor.
Primero definamos el valor del amor)
(l valor del amor es tener como ideal el bien com;n, el perfeccionamiento propio
y el de los dems."
'i un individuo pone en prctica este valor enfocado hacia su trabajo las
consecuencias se vern reflejadas en los bienes del alma y esto nutrir la felicidad del
hombre. :odo esto desemboca en una cadena de hechos y es que si el hombre ama lo
que hace, el hombre ser feli#7 si el hombre es feli# reali#ara bien su trabajo7 y si el
hombre reali#a bien su trabajo contribuye a un bien com;n, haciendo no solamente su
enriquecimiento en su interior sino tambin en su comunidad.
(n conclusi$n s es importante el compromiso al que obligadamente debes
comprometerte para poder desempe&arte en la actividad que sea.
'in embargo todo este compromiso adquirido obligadamente pierde sentido si el
ser desde su interioridad no lo asimila y lo acepta ;nicamente como una obligaci$n ms.
% aunque pare#ca que la felicidad y el amor no tiene nada que ver con la tica
laboral. 'olo hace falta las leyes naturales, los preceptos y los valores para darnos cuenta
que no estn fuera de conte6to.
1on el simple hecho de saber que el hombre busca ser feli# es c$mo podemos
desarrollar una ley natural y respaldarla con preceptos basados en el pensamiento de
2rist$teles. (stos preceptos mayormente nos hablan sobre los bienes e6teriores,
interiores y el concepto de felicidad.
%a una ve# que tenemos definida la felicidad y la importancia de e6perimentarla a
la hora de desempe&arse en el trabajo bajo la influencia de sta, tambin caemos en
cuenta que para que esto sea posible un valor muy importante entra en juego y ste es el
amor.
(l amor hace posible la e6istencia de la felicidad laboral, pues el amor hacia lo que
haces desemboca en el perfeccionamiento para poder llegar a un bien com;n que
contribuye no solamente al desarrollo personal sino tambin al de la comunidad laboral y
la sociedad en general.
% como anteriormente ya habamos planteado se desarrolla una cadena de
acciones que vale la pena repetir)
'i el hombre ama lo que hace, el hombre ser feli#7 si el hombre es feli# reali#ara
bien su trabajo7 y si el hombre reali#a bien su trabajo contribuye a un bien com;n,
haciendo no solamente su enriquecimiento en su interior sino tambin en su comunidad.
Podemos concluir que as como hay consecuencias buenas tambin las hay malas
y esta cadena previamente mostrada podra contener efectos adversos si la tica laboral
estuviera mal planteada.
3inalmente descubrimos que el comportamiento tico correcto nutre y hace crecer
beneficios alrededor de quien los siga mientras que si se desprecia este aspecto no
solamente se empobrece la persona que lo menosprecia sino que tambin resultan
afectados terceros. 0na obra que refleja claramente estas repercusiones y que nos hace
refle6ionar sobre este tema es 1arta a un #apatero que compuso mal unos #apatos de
@uan @os 2rreola, la cual ane6are a continuaci$n para finali#ar este trabajo.
1arta a un #apatero que compuso mal unos #apatos
A1uento. :e6to completo.B
@uan @os 2rreola
(stimable se&or)
1omo he pagado a usted tranquilamente el dinero que me cobr$ por reparar mis #apatos,
le va a e6tra&ar sin duda la carta que me veo precisado a dirigirle.
(n un principio no me di cuenta del desastre ocurrido. .ecib mis #apatos muy contento,
augurndoles una larga vida, satisfecho por la economa que acababa de reali#ar) por
unos cuantos pesos, un nuevo par de cal#ado. CDstas fueron precisamente sus palabras y
puedo repetirlas.E
Pero mi entusiasmo se acab$ muy pronto. !legado a casa e6amin detenidamente mis
#apatos. !os encontr un poco deformes, un tanto duros y resecos. Fo quise conceder
mayor importancia a esta metamorfosis. 'oy ra#onable. 0nos #apatos remontados tienen
algo de e6tra&o, ofrecen una nueva fisonoma, casi siempre deprimente.
2qu es preciso recordar que mis #apatos no se hallaban completamente arruinados.
0sted mismo les dedic$ frases elogiosas por la calidad de sus materiales y por su
perfecta hechura. +asta puso muy alto su marca de fbrica. Me prometi$, en suma, un
cal#ado flamante.
Pues bien) no pude esperar hasta el da siguiente y me descalc para comprobar sus
promesas. % aqu estoy, con los pies doloridos, dirigiendo a usted una carta, en lugar de
transferirle las palabras violentas que suscitaron mis esfuer#os infructuosos.
Mis pies no pudieron entrar en los #apatos. 1omo los de todas las personas, mis pies
estn hechos de una materia blanda y sensible. Me encontr ante unos #apatos de hierro.
Fo s c$mo ni con qu artes se las arregl$ usted para dejar mis #apatos inservibles. 2ll
estn, en un rinc$n, gui&ndome burlonamente con sus puntas torcidas.
1uando todos mis esfuer#os fallaron, me puse a considerar cuidadosamente el trabajo
que usted haba reali#ado. 5ebo advertir a usted que care#co de toda instrucci$n en
materia de cal#ado. !o ;nico que s es que hay #apatos que me han hecho sufrir, y otros,
en cambio, que recuerdo con ternura) as de suaves y fle6ibles eran.
!os que le di a componer eran unos #apatos admirables que me haban servido fielmente
durante muchos meses. Mis pies se hallaban en ellos como pe# en el agua. Ms que
#apatos, parecan ser parte de mi propio cuerpo, una especie de envoltura protectora que
daba a mi paso firme#a y seguridad. 'u piel era en realidad una piel ma, saludable y
resistente. '$lo que daban ya muestras de fatiga. !as suelas sobre todo) unos amplios y
profundos adelga#amientos me hicieron ver que los #apatos se iban haciendo e6tra&os a
mi persona, que se acababan. 1uando se los llev a usted, iban ya a dejar ver los
calcetines.
:ambin habra que decir algo acerca de los tacones) piso defectuosamente, y los
tacones mostraban huellas demasiado claras de este antiguo vicio que no he podido
corregir.
<uise, con espritu ambicioso, prolongar la vida de mis #apatos. (sta ambici$n no me
parece censurable) al contrario, es se&al de modestia y entra&a una cierta humildad. (n
ve# de tirar mis #apatos, estuve dispuesto a usarlos durante una segunda poca, menos
brillante y lujosa que la primera. 2dems, esta costumbre que tenemos las personas
modestas de renovar el cal#ado es, si no me equivoco, el modus vivendi de las personas
como usted.
5ebo decir que del e6amen que practiqu a su trabajo de reparaci$n he sacado muy feas
conclusiones. Por ejemplo, la de que usted no ama su oficio. 'i usted, dejando aparte
todo resentimiento, viene a mi casa y se pone a contemplar mis #apatos, ha de darme
toda la ra#$n. Mire usted qu costuras) ni un ciego poda haberlas hecho tan mal. !a piel
est cortada con ine6plicable descuido) los bordes de las suelas son irregulares y ofrecen
peligrosas aristas. 1on toda seguridad, usted carece de hormas en su taller, pues mis
#apatos ofrecen un aspecto indefinible. .ecuerde usted, gastados y todo, conservaban
ciertas lneas estticas. % ahora...
Pero introdu#ca usted su mano dentro de ellos. Palpar usted una caverna siniestra. (l
pie tendr que transformarse en reptil para entrar. % de pronto un tope7 algo as como un
quicio de cemento poco antes de llegar a la punta. 8(s posible9 Mis pies, se&or #apatero,
tienen forma de pies, son como los suyos, si es que acaso usted tiene e6tremidades
humanas.
Pero basta ya. !e deca que usted no le tiene amor a su oficio y es cierto. (s tambin muy
triste para usted y peligroso para sus clientes, que por cierto no tienen dinero para
derrochar.
2 prop$sito) no hablo movido por el inters. 'oy pobre pero no soy me#quino. (sta carta
no intenta abonarse la cantidad que yo le pagu por su obra de destrucci$n. Fada de eso.
!e escribo sencillamente para e6hortarle a amar su propio trabajo. !e cuento la tragedia
de mis #apatos para infundirle respeto por ese oficio que la vida ha puesto en sus manos7
por ese oficio que usted aprendi$ con alegra en un da de juventud... Perd$n7 usted es
todava joven. 1uando menos, tiene tiempo para volver a comen#ar, si es que ya olvid$
c$mo se repara un par de cal#ado.
Fos hacen falta buenos artesanos, que vuelvan a ser los de antes, que no trabajen
solamente para obtener el dinero de los clientes, sino para poner en prctica las sagradas
leyes del trabajo. (sas leyes que han quedado irremisiblemente burladas en mis #apatos.
<uisiera hablarle del artesano de mi pueblo, que remend$ con dedicaci$n y esmero mis
#apatos infantiles. Pero esta carta no debe catequi#ar a usted con ejemplos.
'$lo quiero decirle una cosa) si usted, en ve# de irritarse, siente que algo nace en su
cora#$n y llega como un reproche hasta sus manos, venga a mi casa y recoja mis
#apatos, intente en ellos una segunda operaci$n, y todas las cosas quedarn en su sitio
%o le prometo que si mis pies logran entrar en los #apatos, le escribir una hermosa carta
de gratitud, presentndolo en ella como hombre cumplido y modelo de artesanos.
'oy sinceramente su servidor.
3/F
-ibliografa
Gobierno de NL. (2014). AMOR. 20 de Julio de 2014, de Gobierno
de NL Sitio web:
htt:!!www.nl."ob.#$!i%&!'"e&!&()'lore&('#or(b'&e!de*('#or
.d*
+')id ,ern'ndo. (201-). L' ,eli%id'd ' 'rtir de l' .ti%' &e"/n
Ari&t0tele&. 20 de Julio de 2014, de 1ulturi2'ndo Sitio web:
htt:!!www.%ulturi2'ndo.%o#!2011!03!l'4*eli%id'd4'rtir4de4l'4
eti%'4&e"un.ht#l
Ju'n Jo&. Arreol'. (1562). 1'rt' ' un 2''tero 7ue %o#u&o #'l
uno& 2''to&. 20 de Julio de 2014, de 1iud'd Se)' Sitio web:
htt:!!www.%iud'd&e)'.%o#!te$to&!%uento&!e&!'rreol'!%'rt'('(
un(2''tero(7ue(%o#u&o(#'l(uno&(2''to&.ht#
UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DEL
ESTADO DE PUEBLA
Facultad de electrnica
Sandra Monserrat Snc!e" #astro$ %&'()'*
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