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Filosofa y psicoanlisis

por Germn Ivn Martnez


Quienes tuvimos la oportunidad de cursar los seminarios de filosofa y psicoanlisis en el
Centro de Investigacin y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos CIDHEM!
pudimos apreciar no slo la vala del proyecto "ue dio vida a esta importante y
reconocida institucin de educacin superior# sino constatar el talento y compromiso de
sus maestros$ Hoy# a trav%s de estas lneas rememoramos conceptos# ideas# sentimientos y
presentimientos& recordamos la voz suave de 'uis (amayo y su )a*lar pausado# propio de
"uien piensa$ + tam*i%n el tino con el "ue ,ntonio -uiz (aviel usara las pala*ras y la
e.igencia "ue sus e.presiones provoca*an en nosotros para lograr la comprensin$
En a"uellos seminarios los asistentes aprendimos "ue la filosofa y el psicoanlisis estn
estrec)amente vinculados y "ue# si *ien la primera precede al segundo# dic)os m*itos
)an desempe/ado )istricamente una la*or especulativa fundamental$ Como sa*emos# el
psicoanlisis naci vinculado al tratamiento de las enfermedades mentales# pero )oy
entendemos me0or "ue ayer "ue 1lo normal2 es siempre cuestiona*le& "ue el enfermo
mental se caracteriza por transgredir las normas de conciencia personal y social y "ue
toda enfermedad implica un trastorno de la conducta$
Hoy# gracias a la filosofa y al psicoanlisis se pueden analizar la naturaleza y condicin
)umanas y podemos comprender me0or "ue empezamos a ser a3n antes de nacer# esto es#
de e.istir$ 4acemos como e.pectativa# como deseo no se.ual# pre5se.ual!$ El ser# desde
la perspectiva psicolgica# e.iste antes "ue el ente# y lo )ace como nominacin y como
sospec)a$ 1El ser precede al ente y lo trasciende2# afirma*a -uiz (aviel y (amayo$
4acemos entonces# decan# como necesidad de ser y %sta *usca trascender la muerte$
En a"u%llos seminarios recorda*an a Eric) 6romm para su*rayar "ue el ente "ue no
deviene ser e"uivale a morir sin )a*er nacido$ El ente no es simplemente el ser$ El ser
implica posi*ilidad de ser# esto es# apertura vital$ + el psicoanlisis va ms all del ente&
se preocupa por el ser pero no )ace ontologa sino ontogenia# es decir# se ocupa del
proceso de formacin de cada su0eto y atiende el con0unto de transformaciones "ue nos
afectan desde la fecundacin )asta cuando alcanzamos cierto grado de madurez$ ,clara*a
-uiz (aviel "ue el psicoanalista no pretende e.plicar al ser pero s *usca e.poner el cmo
de ese ser ntico "ue es el ser individual$
Quienes asistimos a a"uellos seminarios relemos a 6reud y entendimos "ue el
inconsciente es un depsito de ideas de las "ue uno ni idea tiene$ ,prendimos "ue los
recuerdos se van atrs pero no estn muertos y "ue el padre del psicoanlisis descu*ri
"ue el n3cleo del comportamiento es instintivo$ ,dvertimos "ue# en unos dic)o
comportamiento nos lleva a so*revivir& y en otros# a destruir$ -econocimos tam*i%n "ue
el miedo 0uega un papel fundamental en la vida )umana# y "ue )ay mecanismos de
defensa "ue perviven en nosotros y nos )acen su*sistir$ -ecordamos la importancia del
apego y entendimos "ue toda separacin siempre va acompa/ada de angustia$
,preciamos "ue %sta *rota ante lo desconocido# ante el fracaso# el e"uvoco# el rec)azo o
la *urla& "ue vivimos cargados de temores y "ue para conocer cmo se presenta una fo*ia
es preciso )urgar en la )istoria personal# familiar y social de cada su0eto$ Comprendimos
entonces "ue en el psicoanlisis cada caso es 3nico pero "ue su finalidad e importancia
radican en "ue posi*ilita la ampliacin de la conciencia individual y colectiva$
,prendimos "ue somos seres compelidos a conocer y aprender$ Que no nacemos )ec)os
sino "ue nos )acemos# nos construimos en cada decisin "ue tomamos$ Que somos
proyecto y tarea inconclusa# y "ue somos# irremedia*lemente# seres de relaciones y no
slo de contactos$ Camos en la cuenta de "ue el )om*re se pasa la vida construyendo el
ser "ue es y "ue el aprendiza0e de la socializacin implica el ordenamiento de nuestras
funciones$ ,dvertimos "ue lo insignificante nunca se recuerda y "ue la memoria es un
c3mulo de sucesos significativos$ Entendimos "ue uno no puede olvidar algo "ue nunca
supo y reconocimos la importancia incluso cierta felicidad! "ue se desprende de la
inconsciencia y la ignorancia$
,prendimos "ue el origen de la emotividad es la afeccin y "ue 0unto a un desarrollo
neurolgico# psicolgico y social# se )alla otro normativo# anclado a un sistema de reglas
"ue permean al )om*re y al con0unto social$ ,dvertimos entonces "ue no )ay %tica "ue
no provenga de la moral& esto es# de la costum*re$ + "ue o*viamente no )ay moral sin
cultura$ ,prendimos "ue el )om*re en soledad no e.iste# y "ue el otro representa tanto
para uno como uno representa algo para %l$ Entendimos "ue los )umanos estamos
enfermos aun"ue no lo sepamos& "ue toda sociedad tiene una forma de enfermedad y# lo
"ue es peor# "ue la enfermedad misma se )a insertado ya en la normalidad$
,prendimos "ue las conductas anmalas del psicpata y el socipata sus trastornos de
personalidad! tienen en la mayora de los casos un origen egoc%ntrico# y "ue el
egocentrismo 7a diferencia del egosmo "ue se vincula al comportamiento7# se liga ms a
)*itos y maneras de pensar$ ,prendimos "ue los )umanos somos primariamente
agresivos# depredadores y carro/eros# y "ue slo la civilizacin nos vuelve tiernos#
cari/osos# ama*les# adapta*les$ Comprendimos "ue si la salud mental es el estado de
nimo de la mayora de la sociedad y el enfermo un inadaptado o desadaptado! "ue
pertur*a con su comportamiento el te0ido social# la sanidad psi"uitrica y la psicoterapia
no son otra cosa sino el empe/o por a0ustar a "uien se desva del tipo de personalidad
favorecido por la sociedad# adaptando a cada uno al nivel del )om*re medio# a0ustndolo
a las formas de vida de una sociedad determinada# sin importar para nada si dic)a
sociedad est cuerda o loca$
,prendimos# recordando a 8artre# "ue somos el resultado de lo "ue otros )an )ec)o de
nosotros y# por ende# "ue somos en alguna medida un producto artificial$ Que conocemos
muy poco nuestra mente y "ue somos o*stinados# convencionales# autmatas# temerosos#
consumistas e inconscientes$ -econocimos# con 'uis (amayo y ,ntonio -uiz (aviel# "ue
)emos perdido el sentido de comunidad y "ue *ien a *ien no podemos precisar cmo fue
"ue lo )icimos$ Que por el miedo# el riesgo y la inseguridad# nos )emos acostum*rado a
vivir en casas "ue se vuelven prisiones y vivimos por ello encarcelados y paranoicos$
,prendimos "ue somos realmente insignificantes y "ue )oy emergen nuevas locuras en
razn de nuevas realidades$ Que vivimos en la ficcin del lengua0e por"ue %ste sirve para
tran"uilizarnos y darnos consuelo y "ue todo ser )umano es potencialmente delirante
por"ue nuestras ideas pueden des*ordarnos$ Comprendimos "ue el n3cleo de las
enfermedades mentales# individuales y colectivas# se )alla en la dificultad de asimilar la
realidad# esto es# en la impotencia o el fracaso adaptativo del )om*re para con el mundo y
para consigo mismo$
,prendimos "ue no )ay cura para la es"uizofrenia y "ue "uien padece este trastorno es
incapaz de su*limar# es decir# de transformar la li*ido5se.ual en alternativas$ Entendimos
"ue no o*stante eso# la vida del es"uizofr%nico es posi*le )oy da en sociedad# y "ue
puede ser tam*i%n creativo y productivo$ ,prendimos "ue toda idea nace de la percepcin
y "ue %sta estructura todo un sistema de ideas# es decir# de pensamientos$ Comprendimos
"ue la alteracin de dic)a percepcin tiene "ue ver con la ideacin delirante# con una
falsa percepcin "ue resulta do*le# pues no slo es )acia afuera sino tam*i%n
propioceptiva$ -econocimos "ue la demencia est ligada a la de*ilidad mental pero
tam*i%n "ue los locos tienen la posi*ilidad de adelantarse a su tiempo& "ue la locura
puede ser muy fecunda y "ue todos cometemos locuras pues )ay locura en todos y en
todas partes$
,prendimos "ue la estupidez no necesariamente es gen%tica sino "ue puede ser
programada incluso a distancia# por televisin$ ,dvertimos "ue )oy ms "ue nunca
e.isten condiciones "ue predisponen a ella# pues vivimos en un mundo donde se
privilegia la imagen o# como diran los "ue sa*en# donde se )a so*repuesto lo icnico a lo
sim*lico$ Mundo en el "ue la comunicacin se deteriora y el intercam*io de ideas#
sentimientos y emociones se e.presa# en el me0or de los casos# de m3ltiples formas# pero
en el peor# parece e.tinguirse$
En 'a resistencia# Ernesto 8a*ato escri*i9 1El )om*re est perdiendo el dilogo con los
dems y el reconocimiento del mundo "ue lo rodea# siendo "ue es all donde se dan el
encuentro# la posi*ilidad del amor# los gestos supremos de la vida$ 'as pala*ras de la
mesa# incluso las discusiones o los eno0os# parecen ya reemplazadas por la visin
)ipntica$ 'a televisin nos tantaliza# "uedamos como prendados de ella$ Este efecto
entre mgico y mal%fico es o*ra# creo# del e.ceso de la luz "ue con su intensidad nos
toma$2 8a*ato advierte en este li*ro "ue la televisin anestesia la sensi*ilidad# )ace lerda
la mente y per0udica el alma# por eso nos invita a valorar la vida de otra forma$
Con 'uis (amayo y ,ntonio -uiz (aviel aprendimos "ue el sentido comunitario )oy se
)a diluido& "ue priva en el mundo una distona social "ue )ace necesario un redise/o de
nuestro )a*itar y la emersin de una conciencia ecolgica "ue nos permita entender "ue
slo somos la pe"ue/a parte de un todo "ue se mueve sistemticamente$ Esta conciencia
individual involucra varios aspectos9 una percepcin correcta# capacidad asociativa y
retentiva# pero tam*i%n acciones puntuales y concretas "ue nos )agan retornar a una vida
ms simple$ Esta conciencia individual de*e e.pandirse )asta generar una conciencia
familiar# comunal# nacional y mundial "ue )aga posi*le re5descu*rir nuestra mundanidad
y re5aprender a construir verdaderas comunidades "ue eviten la destruccin de nuestro
planeta$
Hoy# al recordar a"uellos seminarios apreciamos su vala pues fueron siempre una
invitacin a pensar$ 'as ideas en ellos vertidas fueron siempre dardos lanzados contra la
pereza refle.iva$ Hoy reconocemos a 'uis (amayo y ,ntonio -uiz (aviel como
pensadores sencillos# afa*les# a*iertos y fle.i*les& pero a la vez rigurosos# disciplinados
en la academia pero so*re todo cordiales$ Hoy les enviamos un fuerte a*razo y nuestra
gratitud infinita y les decimos# no sin melancola# "ue sus disertaciones le )acen falta a
una sociedad "ue corre el riesgo de cesar de pensar$
Martnez# Germn Ivn$:6ilosofa y psicoanlisis: en La Jornada Semanal ;en lnea<
Domingo => de ?ulio de =>@A# 43m$ @>@@ ;6ec)a de Consulta @= de 8eptiem*re de =>@A<
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