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UNT. REGIONAL SAN NICOLAS.

INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
1






UTN. REGIONAL SAN NICOLAS
INGENIERA MECNICA
INGENIERA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
MDULO
1

CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA
MDULO
2

UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTO Y TECNOLOGA

MDULO
3

INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO

MDULO
4

DEMOCRACIA, POLTICA
Y CIUDADANA





UNT. REGIONAL SAN NICOLAS. INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
2

1

INGENIERA Y SOCIEDAD
CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
norojor@cablenet.com.ar



01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

02. TIPOS DE CULTURA

03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES
DE LA CULTURA: SISTEMAS

04. CULTURA OBJETIVA Y
CULTURA SUBJETIVA

05. CULTURA Y EDUCACION.
LA UNIVERSIDAD

06. CULTURA, TECNOLOGA Y
ARTEFACTOS

07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y
CIENCIAS

08. CULTURA Y TECNOLOGA

09. CULTURA E INNOVACIN:
INVESTIGACIONES E INVENTOS

10. SOCIEDAD, CIENCIA,
TECNOLOGA Y DESARROLLO



01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA

Hay cultura porque hay ser humano. Y sobre todo porque el hombre vive en sociedad. Vivir en
sociedad implica compartir con otros la misma cultura, las mismas pautas culturales. Sin cultura los
hombres no puede con-vivir. El ser humano no vive aislado y no slo habita el mundo, sino que al
habitar el mundo lo transforma. Todo lo que el ser humano hace en el mundo se llama cultura,
productos culturales, productos humanos. Hombre, cultura y sociedad se suponen mutuamente. El
mundo que el hombre habita no es un universo meramente fsico, sino cultural: se es el nico mbito
en el que puede desarrollar su vida, y constituirse una existencia humana. La cultura es el universo
simblico, entretejido por el lenguaje, el mito, el arte, la ciencia, etc., que son como los hilos de una
trama que se va reforzando continuamente, a medida que se produce cualquier cambio, mutacin o
progreso.

CULTURA es una categora antropolgica interpretativa que permite al mismo tiempo definir una de
las dimensiones de lo humano, mostrar la presencia creadora del hombre en el mundo y englobar todas
las producciones humana a lo largo de la historia. Es un concepto con contenido propio, que se opone
al de naturaleza.

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LO NATURAL es lo que no ha sido contaminado por la presencia del hombre, lo que no ha sufrido
presencia humana o transformacin alguna, por mnima que sea. La cultura, en cambio, refleja la
presencia humana en todas las geografas (espacio) y a lo largo del tiempo. La cultura est
necesariamente asociada a los conceptos de historia y de mundo.

NATURALEZA
A-TEMPORALIDAD
MUNDO SIN PRESENCIA HUMANA
REALIDAD ORIGINAL


CULTURA
TIEMPO
PRESENCIA Y ACCIN
DEL HOMBRE EN EL MUNDO

Si bien los animales se adaptan y adaptan su entorno, LA CULTURA ES UN RASGO DISTINTIVO de la
especie humana, ya que es la caracterstica primordial que sirve para marcar la diferencia esencial entre
el hombre y los animales. El hombre ha sido definido tambin como un animal cultural, un SER
PRODUCTOR DE CULTURA. El animal puede hacer propio un hbitat y dejar rastros, pero no humaniza
(no animaliza) el lugar que habita. El ser humano es consciente de su tarea cultural de adaptacin al
medio, tiene un proyecto y responde al mismo. El hombre sabe objetivar su entorno y, por lo tanto
distingue claramente lo que es como INDIVIDUO, como SUJETO, y las cosas, objetos y construcciones
que lo rodean. Los animales no logran establecer esta distincin, objetivar la realidad que los rodea.

En esa definicin y distincin (CULTURA NATURALEZA), la cultura se expresa de infinitas maneras:
(1) en la geografa y el paisaje (que se transforman en humanos), (2) en los productos culturales
tangibles y prcticos (artefactos, objetos, construcciones, invenciones para satisfacer necesidades), (3)
lenguaje y sistema de representaciones, cuerpos de ideas, mitos, rituales, religiones, producciones
literarias, diversas expresiones del arte, leyes y costumbres, pautas morales, organizaciones sociales,
sistemas de gobierno, etc. Es decir que la cultura (1) transforma el mundo, (2) crea nuevos objetos
artificiales, no naturales, (3) se expresa en un universo simblico, no material que es profundamente
humano.

Por ejemplo: (1) la ciudad de habitamos no es el lugar que hace 1000, 10.000, 100.000 aos era:
desde que el hombre se instal en este lugar fue produciendo a lo largo del tiempo profundos
cambios en el paisajes, en el clima, en los recursos naturales, en los entornos naturales hasta
transformar el lugar original en el lugar que tenemos y habitamos. (2) no slo tenemos objetos
naturales domesticados por el hombre, sino que tenemos objetos creados por el hombre: hay
rboles, construcciones, piedras reubicadas, ros cambiados de curso, montaas con senderos y
caminos, sino que hay carreteras, diques, puentes, autos, estaciones de servicio, telfonos,
cocinas, heladeras, lugares de diversin, etc. Y as todos los objetos y artefactos que manejamos y
nos permiten vivir. (3) Para comunicarnos tenemos el lenguaje, nuestro idioma, pero tambin
hemos creado la msica utilizando los sonidos y fabricando instrumentos, la pintura utilizando
colores, hemos organizado la sociedad con los contratos, las leyes y los sistemas de gobierno,
tenemos rituales, diversas costumbres y religiones, finalmente la produccin de la ciencia y el
conocimiento.

Es tal el avance de la CULTURA sobre lo NATURAL que casi no hay rasgos naturales que podamos
llegar a reconocer, como si lo natural hubiera desaparecido frente al avance de la cultura. Todo ha sido
conquistado, conocido y transformado por el ser humano a lo largo de su historia. Aun los sectores ms
secretos o recnditos han tenido alguna forma de presencia humana directa o indirecta (en fondo del
mar, la profundidad de la tierra, las altas cumbres, el corazn de la selva).

Sin embargo la NATURALEZA no ha desaparecido del todo, no se ha subordinado al ser humano, ni
est totalmente domesticada, porque hay fuerzas o fenmenos que son ingobernables, que no se
pueden controlar. Ciencia y tecnologa han logrado estudiarlos y calcular el momento en que pueden
producirse, pero no evitarlos o desarticularlos: grandes tormentas, lluvias descontroladas, prolongadas
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sequas, rayos, maremotos o tsunamis, terremotos o movimientos ssmicos, huracanes, tornados,
meteoritos, cambios climticos, etc. Es decir que aunque el mundo CULTURAL es el reino de lo humano
y ha logrado subordinarlo todo, hay mucho de lo NATURAL que no puede aun ser sometido.

De alguna manera la CULTURA representa el papel domesticador de ser humano, que pone a su
servicio todo lo que encuentra. DOMESTICAR y CULTIVAR son dos palabras similares. Los seres humanos
cultivan y domestican los vegetales (hacen que a travs de la siembra puedan crecer en el lugar en el
que ellos puedan cosecharlos o recogerlos), los animales (los tienen junto a s, no necesitan salir a
cazarlos porque organizan su reproduccin para su servicio), los ros (diques o desvo del cauce),
distancias (caminos, carreteras, senderos), diversos tipos de energa (solar, elica). Es decir que
cuando puede el ser humano se apropia de la naturaleza y le saca el mayor provecho posible.

As como ha logrado dominar CASI TODA la naturaleza, pero aun hay aspectos de lo NATURAL que se
le resisten, tambin el PROPIO CUERPO DEL HOMBRE es un cuerpo natural que ha sido domesticado,
cultivado, transformado. Nuestro cuerpo ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo y el hombre
a travs de la ciencia y de la tecnologa ha podido prever, cuidar, curar las enfermedades y estirar la
vida de los seres humanos. Esta es otra diferencia esencial con los animales: los humanos podemos
volvernos sobre nosotros mismos y transformarnos en todas nuestras dimensiones, para poder lograr
mejor y mayor calidad de vida. Es algo que los animales no pueden hacer. El cuerpo puede ser moldeado
por las dietas, los ejercicios, la gimnasia, las operaciones, la cosmtica, las intervenciones externas:
salud, belleza, la fortaleza, la resistencia.

Aqu tambin encontramos AVANCES y LIMITES: por un lado hemos logrado resolver a travs del
progreso de la medicina y de las disciplinas asociadas muchsimos problemas propios del cuerpo
humano: frmacos y medicamentos, sustancias qumicas, intervenciones quirrgicas, tratamientos,
diversos controles preventivos, vacunas, tcnicas para la procreacin asistida y la eugenesia, control del
funcionamiento del cerebro (neuronal) y de las conductas, recursos para paliar el dolor y acompaar la
muerte, anlisis y registro del funcionamiento de la qumica cerebral, etc., pero hay aspectos relevantes
que no han podido ser vencidos: enfermedades que se resisten, que no aceptan tratamiento y que nos
condenan rpidamente a un final , a una muerte anunciada. El hombre a travs de la CULTURA puede
mucho, pero no lo puede todo. Podemos domesticar y cultivar nuestro cuerpo, el cuerpo humano, pero
no podemos hacerlo plenamente porque hay enfermedades, dolencias, patologas, que se pueden
reconocer y tratar, pero no evitar. Curiosamente, la misma CIENCIA que declara que no puede
intervenir en algunas enfermedades, puede adelantarnos con precisin cundo llegar la muerte.

LA CULTURA SE ASOCIA CON LA HISTORIA porque refleja la presencia y el paso del hombre en el
tiempo y en el espacio. El hombre es esencialmente un ser temporal e histrico: como tal, el hombre es
un infatigable creador de cultura, ya que registra y testimonia su presencia espacio-temporal a travs de
diversas y variadas producciones. Cuando re-construimos la historia del ser humano, no hacemos ms
que revisar e interpretar los rastros y testimonios culturales que nos ha dejado, en cada pueblo o en la
humanidad.

De alguna manera HISTORIA y CULTURA se necesitan: reflejan el pasado pero se proyectan en el
presente y en el por-venir. La historia no es solamente lo que se hizo, sino lo que se est haciendo, y de
todo lo que realizamos quedan testimonios en la CULTURA y se expresa a travs de las diversas formas
de la cultura. Si observamos la vida de nuestros das (la vida personal y social) veremos que estamos
rodeados de cultura, que somos cultura y que ser la cultura lo que quedar de nosotros, de nuestra
sociedad y de nuestro tiempo: forma de vivir, de comer, de divertirnos, de estudiar, de trabajar, de con-
vivir, de organizar nuestra familia, de disfrutar y de padecer, de gobernar, de darle forma a la economa
(o administracin de los recursos escasos), de manejar los recursos naturales, el medio ambiente... todo.


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CONCEPTOS O CATEGORAS INTERDEPENDIENTES

SER HUMANO

SOCIEDAD

CULTURA

HISTORIA



02. TIPOS DE CULTURA. CLASIFICACIN


CONCEPTO

DEFINICIN

EJEMPLO

CULTURA
UNIVERSAL
Es la cultura que compartimos todos los
seres humanos por el simple hecho de ser
hombre y participar de una herencia
comn. El patrimonio comn universal no
tiene dueos porque ha sido producido por
la suma de generaciones que fueron
aportando ideas, trabajo y productos a lo
largo de la historia.
Hay algunos aspectos culturales que
nacieron en una comunidad particular pero
se fueron universalizando con el paso del
tiempo.

Anlisis matemtico
Lenguaje de seas
Cdigo de respeto.
Prcticas religiosas
Deportes
CULTURA
PARTICULAR
Es la cultura especfica de un pueblo o de
una comunidad que tiene su propio
patrimonio y que es defendida y
alimentada por sus miembros como una
forma de identidad y riqueza social. Es el
resultado del esfuerzo de los miembros de
la comunidad o de un pueblo.

Bailes
Comida
Bebidas
Costumbres
Creencias
Cultura portea o
cultura gaucha.
CULTURA
REGIONAL
Es una cultura particular que comparte un
grupo ms importante de seres humanos:
todo un pas o una regin. Forman parte de
una sociedad mas amplia que tiene y
reconoce su cultura y trabaja para
mantenerla y acrecentarla.

Lenguaje
Tipo de Msica.
Diversiones.
Rituales
Cultura Argentina
o Latinoamericana
CULTURA
ILUSTRADA
Es la cultura civilizada, alfabetizada y
propia de un pueblo, un grupo o una
sociedad que tiene un respaldo en el
conocimiento, la ciencia y la educacin
formal. Generalmente es una cultura que
necesita de la escuela para poder
transmitirse de manera sistemtica. No
representan un nivel cultural superior, sino
distinto.

Espaoles del siglo XV
conquistadores de
Amrica
Clases sociales ms ricas y
con mayor nivel
educativo.
Profesores y alumnos de
la universidad.

CULTURA
Es la cultura que surge de las sociedades y Cultura campesina
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PRIMITIVA
comunidades que no tienen respaldo ni
formacin letrada, sino que se alimenta de
los elementos y producciones que cada
grupo humano produce para poder
adaptarse al medio y sobrevivir. No implica
un juicio de valor sobre el contenido de
esta cultura y de sus usuarios: tienen el
mismo valor que el resto de los pueblos y
culturas.
Pueblos originarios
HOMBRE
CULTO
Se denomina hombre culto al que
habiendo pasado por la educacin formal
ha logrado incorporar un nivel aceptable
de competencias que le permiten dar
cuenta de los conocimientos
fundamentales de la cultura vigente
(universal, regional, ilustrada). Se expresa
en la forma de hablar, de presentarse, de
relacionarse y actuar en sociedad, en sus
valores, hbitos y costumbres.
Educado y escolarizado.
Conoce yh maneja
el patrimonio cultural
vigente.
IDENTIDAD
CULTURAL
es un conjunto de valores, tradiciones,
conocimientos, creencias, smbolos,
saberes y modos de comportamiento que
funcionan como elementos aglutinante en
un grupo social y que actan para que los
individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de
pertenencia a la comunidad o sociedad a la
que pertenecen, y con la que se sienten
cmodos y seguros.
Forma de hablar.
Historia comn.
Hbitos y costumbres.
Ser argentino.
Costumbres propias.

INTERCULTURALIDAD
Remite a la INTERACCIN entre dos o mas
culturas de un modo horizontal y
reforzndose mutuamente. Ninguna de las
culturas se encuentra por encima de otra,
una condicin que favorece la integracin y
la convivencia armnica de todos los
miembros. Este tipo de relaciones
culturales supone el respeto hacia la
diversidad; aunque es inevitable el
desarrollo de conflictos, stos se resuelven
a travs del respeto, el dilogo, la apertura
mental, el consenso o la concertacin.

Diversas clases sociales
compartiendo las
instituciones
Inmigrantes y nativos de
un territorio.
Miembros de diversas
generaciones con sus
diversas culturas.
MULTICULTURALIDAD
Implica la COEXISTENCIA de diversas
culturas en un determinado territorio o
mbito social, y puede entenderse como el
reconocimiento del otro como distinto,
pero no necesariamente implica el
establecimiento de relaciones igualitarias
entre los grupos. Implica la asimilacin y la
integracin de variadas culturas con
respecto a la que tiene mas historia,
miembros activos o poder. Se impone el
Inmigrantes.
Minoras tnicas.
Ricos y pobres de una
sociedad.
Jvenes generaciones y
generaciones adultas.
Sectores populares y
sectores ilustrados.

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respeto mutuo como condicin de
convivencia. Puede hablarse de
comunidades con CULTURAS HIBRIDAS:
son movimientos sociales que han
experimentado un proceso de mestizaje y
posee ciertas caractersticas con otras
culturas.

El proceso de hibridacin se forma
mediante la co-existencia de dos o ms
culturas, en la que se presenta un largo
proceso de adaptacin.

CAPITAL
CULTURAL
Es un trmino asociado a otras formas de
acumulacin de capital (econmico, social)
y consiste en formas de conocimiento,
educacin, habilidades, y ventajas que
tiene una persona, por la que ocupa un
lugar destacado en la sociedad. La familia
en primer lugar, la trayectoria escolar, el
lugar social y el medio laboral y productivo.
El capital cultural se suele expresar en
TTULOS ACADMICOS, POSESIN DE
OBJETOS CULTURALES y VASTOS
CONOCIMIENTOS SUBJETIVADOS (sabe).

Buena formacin
escolar bsica
Formacin universitaria
Acceso a la cultura y a sus
producciones
Respaldo cultural por
parte de la familia.
Consumo cultural:
arte, libros, msica,
teatro, viajes.


03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS
1


1.
SISTEMA
SOCIO-POLTICO
Toda cultura tiene algn tipo de estructura de
gobierno, es decir un modo de definir las
relaciones de los individuos dentro de la
sociedad considerada como un todo
Las nociones de familia,
parentesco, roles y
funciones, derecho,
obligacin, poder y
autoridad
2.
SISTEMA
ECONMICO
Cualquier cultura dispone tambin de algunos
medios para resolver el problema de la escasez
de recursos materiales, su adquisicin,
distribucin e intercambio.
Bienes que deben ser
buscados y administrados
para que sirvan a todos.
3.
SISTEMA DE
COMUNICACIN
Su principal elemento lo constituye el lenguaje
humano, que tiene un grado de complejidad y
reflexividad que estn ausentes en el mundo
animal.
Lenguaje articulado, signos,
seales, sistemas
simblicos.
4.
SISTEMA DE
RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO
Disponen de procedimientos para distinguir lo
que puede tomarse como una explicacin
justificable de lo que no. Y aunque distintos
grupos humanos sostengan conclusiones muy
dispares, en todas las culturas hay un intento de
explicar los fenmenos fsicos y el
comportamiento humano.
Creencia, saber crtico,
conocimientos, ciencias,
filosofa.
5.
SISTEMA
Los humanos son fabricantes y usuarios de
instrumentos y utensilios. La tcnica y la
Herramientas, objetos,
materiales, artefactos de

1
LAWTON d. (1989), Educacin, cultura y el curriculum nacional.
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TECNOLGICO tecnologa (segn el avance de las culturas) ha
ido generado un sistema de artefactos que
constituye el universo de la cultura. El acceso a
este sistema vara segn el grado dee avance de
la cultura.
usos diversos.
Instrumentos, bienes de
consumo.
6.
SISTEMA DE
ORDENAMIENTO
MORAL
Comprende cada uno de los cdigos de
conducta (escritos o de tradicin oral) que
existen en toda cultura, cuya funcin consiste
en distinguir las buenas y malas conductas, lo
est bien de lo que est mal, lo que debe ser
elegido y recomendado, y lo que debe ser
evitado, prohibido y censurado.

Leyes, principios, cdigo
moral, mandamientos,
preceptos, criterios,
valores.
7.
SISTEMA DE
CREENCIAS
Mitos, creencias, construcciones imaginarias
sostenidas por la fe, sistemas religiosos
elaborados, revelaciones divinas funcionan
como un sistema de explicacin universal del
origen de lo real y de su funcionamiento
armnico. Puede articularse o entrar en
conflictos con el SISTEMA RACIONAL o el
SISTEMA TECNOLGICO.
Libros sagrados, rituales,
sistema de culto, ministros
o sacerdotes, premios y
castigos, otra vida.
8.
SISTEMA ESTTICO
Establece criterios para determinar lo bello y lo
feo, regido por un criterio comn sobre el buen
o mal gusto. Hace jugar a la construccin y uso
de creaciones esttica, cuyo nico objetivo es
gustar de la belleza.
Msica, bailes, cuadros,
murales, esculturas, diseo
de ciudades, edificios,
espacios y la belleza de las
personas.
9.
SISTEMA DE
CRECIMIENTO Y
MADURACIN
Se debe asegurar la continuidad de la sociedad
y de la cultura a travs del cuidado y la
educacin de las nuevas generaciones para que
puedan volverse adultas, preparndose
adecuadamente para asumir las funciones
socialmente necesarias.
Rituales de iniciacin o de
pasaje. Educacin.
Educadores, Escuelas.
Instituciones educativas.

TODAS LAS CULTURAS se hacen cargo de estas DIMENSIONES ESTRUCTURALES, pero en CADA
CULTURA (PARTICULAR, REGIONAL) las respuestas son especficas, propias, histricas, cambiantes y
diversas. TODAS tienen un sistema de crecimiento y de maduracin, pero CADA UNA define de qu
manera lo organiza y lo pone en funcionamiento. La gran variedad en cada una de las DIMENSIONES es
lo que transforma a las CULTURAS en tan diversas. Puede darse que alguna de las DIMENSIONES
ESTRUCTURALES sean compartidas con el paso del tiempo y de la historia por muchas culturas y se
vuelvan universales. Por ejemplo SISTEMA TECNOLGICO, SISTEMA DE RACIONALIDAD Y
PENSAMIENTO, SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN.

04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA

Hay autores que distinguen entre (1) una CULTURA OBJETIVA que se expresa en diversos tipos de
productos culturales que acumulativamente se convierten en el patrimonio colectivo de una comunidad
y de la humanidad (arte, industria, artefactos, viviendas, sociedades, caminos, libros, herramientas,
instituciones) y (2) una CULTURA SUBJETIVA que es la transformacin interior que se produce en todo
ser humano en la medida que incorpora, transmite o crea cultura.

Se llama cultura objetiva al conjunto de los La cultura subjetiva, por otra parte, es la
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productos que constituyen la materializacin u
objetivacin de la creacin cultural humana. Es
la cultura visible, la que podemos comprobar,
compartir y evaluar porque es pblica y est
socialmente a disposicin de todos: una casa,
un cuadro, un libro, una cancin, una obra de
teatro, una plancha de acero, una moto, un
telfono, una mesa, un almcigo de la huerta,
un buen postre.

asimilacin o interiorizacin vital por parte del
individuo de los productos culturales del mbito
en el que vive. En este sentido, la cultura
subjetiva es el cultivo del hombre gracias al cual
se va haciendo cada vez ms humano,
adquiriendo una mayor perfeccin. La cultura
subjetiva es fruto del ejercicio de las facultades
humanas en orden al propio perfeccionamiento.
Nosotros vivimos rodeados exteriormente de
CULTURA OBJETIVA, porque es lo que nos
permite habitar y sobrevivir en el mundo:
calles, casas, cocina, lavarropas, autos,
escuelas, iglesias, ladrillos, leyes, seales,
papeles, pelculas, msica, fiestas, comidas,
remedios, barcos, etc.
Pero tambin tenemos nuestro interior ocupado y
habitado por lo que sabemos, aprendimos,
conocemos, recordamos, vivimos. La CULTURA
SUBJETIVA es la que nos permite hacer nuestra
provisin de APTITUDES (disposiciones y
capacidades) y ACTITUDES (formas de reaccionar,
relacionarnos y obrar).
CULTURA OBJETIVA
TRANSFORMACIN/CREACIN EXTERIOR
CULTURA SUBJETIVA
TRANSFORMACIN/CREACIN INTERIOR

Pero cuando afrontamos nuestra vida diaria (en la familia, en el trabajo, en la universidad, en una
fiesta o en un viaje) ambas cultura funcionan juntas, como si de tratara de las dos CARAS de una misma
moneda: una exterior (objetiva) y otra interior (subjetiva). Las dos dimensiones de la cultura
objetiva y subjetiva son complementarias y no antagnicas, y se reclaman mutuamente. En este
sentido, cuando un ser humano arma un automvil, pinta un cuadro, rinde un examen, escribe un libro,
hace un camino, prepara una comida, planta y cuida los rboles, produce y crea una pelcula, arma una
ciudad, construye un puente o un edificio, organiza la produccin en una fbrica, descubre y le pone
nombre a un lugar, da clase o gobierna un pas, CREA COSAS O ARTEFACTOS, REALIDADES OBJETIVAS,
deja testimonio de lo que es y hace, y aporta mas elementos al patrimonio histrico y cultural de la
humanidad. pero adems INTERIORMENTE, EL MISMO se transforma, porque se produce un cambio
profundo e interior, ya que incorpora algo que no tena y una capacidad que se ha puesto en
funcionamiento con su actividad creadora. Con cada accin cultural cada ser humano produce un
enriquecimiento SUBJETIVO que le permite ampliar su capital cultural.

La CULTURA OBJETIVA sobrevive a quienes la crearon, y constituye un valor acumulable, porque sus
productos quedan incorporados como un aporte ms al mundo de los hombres de manera que las
generaciones posteriores disponen de un patrimonio cultural cada vez ms rico. En este sentido, cada
nueva generacin no tiene necesidad de volver a inventarlo todo porque recibe el legado cultural de
quienes les precedieron. Por el contrario, por lo que respecta a LA CULTURA SUBJETIVA que cada
persona debe hacer suya por medio de los procesos de enseanza y aprendizaje, y por la experiencia
permanente de todos la vida es un vivencia personal e intransferible: la riqueza subjetiva de la cultura
es propiedad absoluta del sujeto, y es intransferible: vive con l y muere (se pierde) con su muerte.

Cuando alguien escribe un libro puede ser que se convierta en un xito editorial (por ejemplo
GARCIA MRQUEZ o CORTZAR) y que sea conocido por muchos lectores que lo incorporaN como
una de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante o
en un cajn a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el ESCRITOR SE HA
ENRIQUECIDO: ya no es el mismo, porque algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo. Lo
mismo podemos decir de un ARTISTA PLSTICO, de un MSICO o de un INVESTIGADOR. La
educacin -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debe
generar cultura subjetiva, transformaciones interiores, porque aprender significa subjetivar los
conocimientos y los saberes. Los grandes hombres de la cultura no lo son slo por lo que
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pudieron hacer, producir, dejar en herencia, sino que hay en ellos un rango de humanidad,
capacidades y aptitudes destacadas, que supieron y pudieron ejercer y que irremediablemente
muri con cada uno de ellos...Con CEVANTES Y SHAKESPEARE desaparece la capacidad de crear
esos universos literarios; con MIGUEL ANGEL O LEONARDO DA VINCI la posibilidad de producir
arte mucho ms all de lo producido... y con NEWTON O EINSTEIN la posibilidad de crear
ciencia... Con cuntos mundos in-creados desaparecieron cada uno de ellos?

Cuando un hombre practica un culto religioso a travs de rituales, crea una obra literaria, contribuye
a definir una ley, construye un estadio, siembra un campo, crea una mquina, descubre una ley fsica,
pinta un mural, realiza una pelcula, pone en marcha un proyecto social, define un sistema filosfico,
hace ejercicios de anlisis o de lgebra, disea con la computadora una pieza para una matriz, no slo
hace lo que OBJETIVAMENTE hace, sino que cada hombre se transforma al transformar algn aspecto
de la realidad, se dinamiza interiormente, crece, de expande, es ms hombre, se proyecta y al mismo
tiempo logra su realizacin.

Esto tiene mucho valor en el trayecto formativo de la UNIVERSIDAD: una clase, un trabajo prctico,
un examen no son slo obligaciones para cumplir, para saltar, sino que deben ser vividas como
experiencias personales de crecimiento subjetivo, como posibilidad de acumular riqueza y capital. Qu
es un INGENIERO o un MEDICO o un PROFESOR o un ARQUITECTO? Qu es lo que logra al concluir la
carrera? Qu significa en cada caso el TITULO? Objetivamente es una CERTIFICACIN OFICIAL (que
podemos registrar, exhibir y colgar), pero fundamentalmente remite al conjunto de conocimientos y
saberes profesionales que permiten ejercer la funcin para la que han sido preparados. Y esa
preparacin, ese conjunto de saberes, es lo que se ha SUBJETIVADO en las clases, en los prcticos,
en el estudio, en las ejercitaciones y en cada uno de los exmenes.


05. CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD

Cultura es el patrimonio de bienes y valores de un pueblo, depsito, herencia y expresin segn
realizaciones colectivas de aquellos bienes y valores. Toda realizacin y toda expresin de un pueblo
ingresan dentro del concepto de CULTURA. La cultura est all para ser utilizada por los miembros de
una comunidad y para ser transmitida a las nuevas generaciones.

Si una cultura no logra ser TRANSMITIDA, y permanece esttica en manos de una comunidad que va
envejeciendo y muriendo, la cultura desaparecer. La cultura est viva si logra ser organizada,
sistematizada y transmitida a travs de la EDUCACION.

Por lo tanto:
LA EDUCACION necesita de la cultura porque es
aquello que debe transmitir, es el contenido de la
educacin. Sin CULTURA la educacin se queda sin
contenido y sin tarea. Su trabajo consiste
precisamente en la transmisin ordenada,
sistemtica y crtica de la cultura universal,
regional y particular vigente.
LA CULTURA necesita de la educacin (formal y
no formal) porque es la nica manera de lograr
que se mantenga viva y sea transmitida de
generacin en general. La cultura encuentra en
la EDUCACION el instrumento para conservarse y
enriquecerse, porque los recin llegados a la
sociedad adquieren los elementos claves de toda
la cultura vigente.

NO HAY CULTURA SIN EDUCACIN, NI EDUCACIN SIN CULTURA

Sin cultura la educacin no tendra qu hacer ni
contenidos para transmitir.

Sin educacin la cultura no podra mantenerse
viva y desaparecera.

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Los agentes educativos (maestros, profesores) cumplen una relevante mediacin entre el educando
y el depsito cultural de un pueblo y de la humanidad entera. El hombre no puede realizarse
plenamente como hombre sino a travs de la cultura: corresponde a la educacin la misin de promover
el encuentro del educando con la cultura, capacitarlo para su insercin vital, consciente y re-creadora de
y en la cultura.

Por eso la educacin se hace cargo de la transmisin de TODA LA CULTURA, segn las dimensiones
estructurales que se expresan en cada uno de los sistemas (ver cuadro). Pero cmo el patrimonio
cultural es inmenso y sera imposible transmitirlo a todo, la educacin escolar y formal divide y organizar
la cultura definiendo los DISEOS CURRICULARES (= plan o programa de estudios) de tal manera que
toda la cultura se vaya transmitiendo en diversas materias y a lo largo de todo el perodo de la
educacin obligatoria (escuela). Cada ao y en aos sucesivos, los alumnos van ingresando, adquiriendo
y acreditando diversas partes de la cultura (materias). Diversos profesores especialistas son los que
tienen a su cargo el trabajo en cada una de las disciplinas o reas. Los diseos curriculares van
cambiando cuando se producen transformaciones en la cultura. No se ensea en la escuela actual lo que
se enseaba en los primeros aos del siglo XX o a mediado del siglo XIX o XVII. Veamos el cuadro
siguiente, distribucin horizontal de las disciplinas o reas del saber y la cultura, y la transmisin en aos
sucesivos de los contenidos que van ganando en extensin y profundidad.

AOS MATERIAS MATERIAS MATERIAS MATERIAS MATERIAS
1
MATEMTICA
FSICA
QUMICA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
EDUCACION
FSICA
ARTE
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
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MATEMTICA
FSICA
QUMICA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
EDUCACION
FSICA
ARTE
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA
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MATEMTICA
FSICA
QUMICA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
EDUCACION
FSICA
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SALUD
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MATEMTICA
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QUMICA
LENGUA
LITERATURA
IDIOMA
HISTORIA
GEOGRAFA
CIUDADANIA
EDUCACION
FSICA
ARTE
BIOLOGA
SALUD
ECOLOGA

Hay otros aspectos de la cultura (relacionados con aspectos personales o con la sociedad) que no se
transmiten, ni se aprenden en la escuela, sino que son objeto de aprendizaje informal, es decir: lo
ensean la vida misma, las experiencias y diversos actores sociales (familia, padres, amigos,
compaeros, conocidos, autoridades).

En la UNIVERSIDAD la cultura renuncia a la EXTENSIN y opta por la PROFUNDIDAD de los
conocimientos especficos. Es decir que en la UNIVERSIDAD es mucho ms lo que NO se ensea de la
cultura vigente, pero los conocimientos privativos de cada facultad se ensean con la mayor
profundidad y actualizacin. Un INGENIERO renuncia a estudiar BIOLOGA, ARTE, CIENCIAS
ECONMICAS, DISEO, LITERATURA, FILOSOFA, PSICOLOGA pero se concentra en las materias
bsicas y en los conocimientos especficos de la RAMA DE LA INGENIERA que ha elegido. Se supone que
la CULTURA GENERAL la ha adquirido en etapas anteriores, tanto en los conocimientos como en los
procedimientos propios de cada disciplina. O sea que en LA UNIVERSIDAD los productos culturales son
pocos, pero son los ms cuidados, elaborados, y asociados con el mundo profesional y la produccin de
conocimientos (investigacin y nuevos productos culturales).


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PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
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06. CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS

La cultura es un territorio muy amplio al que accedemos parcialmente a travs del sistema educativo
formal y al que continuamos accediendo a lo largo de toda la vida. Pero cada uno segn sus propias
preferencias y elecciones logran un mayor dominio y acceso a diversos sectores de la cultura acumulada
y vigente. Para los estudiantes de bellas artes, el patrimonio cultural preferido remite a los cuadros,
esculturas y todas las producciones artsticas del pasado y del presente. Para quienes trabajan historia,
literatura y filosofa son los textos, los documentos, los autores. Para quienes eligen las ciencias
econmicas y las ciencias polticas, la cultura es sobre todo la historia, la transformacin, de las
sociedades, con sus formas de organizacin y gobierno, y el manejo de sus recursos.

Nosotros estamos en INGENIERA. Nuestra mirada que no rechaza lo universal, asume tambin una
mirada sobre la cultura. Trabajando en y desde la INGENIERA, nos interesa detenernos en las creaciones
humanas llamadas ARTEFACTOS, ARTEFACTOS TECNOLGICOS. A lo largo de la historia, la tcnica ha
jugado un papel central en la configuracin de la vida material y cultural de los pueblos. En buena
medida, el progreso cultural humano est basado en la invencin de procedimientos y mecanismos para
la resolucin de problemas concretos y satisfaccin de necesidades del quehacer cotidiano. Desde las
primeras tcnicas para encender fuego, hasta las complejas mquinas del mundo moderno, los seres
humanos se han beneficiado de desarrollos tcnicos cuya aparicin y gradual refinamiento ha marcado
profundamente el tipo de vida, el cuidado de las personas, los modos de organizacin social, as como
las tradiciones y el acervo cultural de la civilizacin.

Por eso, una mirada de la CULTURA desde la INGENIERA (o desde la formacin tcnica) pone el
acento en los soportes tecnolgicos, en los niveles tecnolgicos, en las creaciones y producciones, en los
objetos y artefactos que han acompaado cada momento de la historia de la humanidad y de cada
cultura. As, por ejemplo, uno puede leer un libro del siglo XII, del siglo XVI o del siglo XIX y en cada uno
de ellos, mas all de las poesas, los relatos, las novelas, la obra de teatro, puede registrar los niveles de
avance tecnolgicos que acompaaban la vida en sociedad de aquello momentos. Porque cada una de
esas historias est atravesadas por objetos culturales, por artefactos, construcciones humanas, cultura.

Por ejemplo: todos conocemos la historia de MARTIN FIERRO escrita por HERNANDEZ en el ltimo
cuarto del siglo XIX. Mas all de la historia de FIERRO, sus HIJOS y todos los personajes que van y vienen
por su vida, uno puede rescatar la presencia de estas creaciones tecnolgico-culturales: guitarra
(vigela), rancho, cocina, fogn, mate, poncho, espuelas, pelln (cuero para la montura), rebenque,
lazo, palenque, corral, lloronas, cabresto, cenar, fuego, yerra, caa (bebida), carreta, carne con cuero,
carbonada, mazamorra, pasteles, vino, tiento (canto I y II). Y tambin descubrimos que hay otros
artefactos no tangibles: la familia, el matrimonio, el gobierno, la autoridad, la frontera, el ejrcito, la
estancia, el trabajo, el sueldo, las costumbres criollas. Es decir que el texto muestra el tipo de cultura
(segn los diversos sistemas) del perodo y los avances tecnolgicos disponibles. Y no es porque JOSE
HERNANDEZ periodista y poltico se puso a buscar los artefactos que deban figurar en su libro, sino
que naturalmente fue presentando el nivel de desarrollo cultural y tecnolgico que viva.

Las modalidades de desarrollo tecnolgico estn estrechamente relacionadas con las configuraciones
culturales de las diferentes sociedades, porque siempre hay una cierta coherencia entre las tecnologas
que una sociedad es capaz de crear o asimilar y el resto de los rasgos culturales que caracterizan a esa
sociedad. La historia de la tcnica tiene que ver con artefactos, pero tambin con instituciones; con
mquinas y tambin con comunidades; con herramientas y con recursos; con cambio tecnolgico y
tambin con cambio social. La organizacin social incide en el desenvolvimiento de la tcnica, y esta, a
su vez, ayuda a modelar aquella, en una constante retroalimentacin mutua. A ello habra que sumar los
factores ambientales, que no en vano han sido un motivo de creciente preocupacin en las ltimas
dcadas y sin cuyo concurso ni las sociedades ni las tcnicas podran desarrollarse.

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Las relaciones ENTRE LOS TIPOS DE TECNOLOGA Y EL PREDOMINIO de uno u otro es lo que define el
sistema tecnolgico de una poca o de una sociedad. En este contexto, hay que advertir que las
actividades humanas pueden modificar de modo radical sus rutinas y sus procedimientos cuando su
base tecnolgica cambia. Durante la mayor parte de la historia la agricultura de base mecnica fue la
actividad econmica dominante. A partir de la revolucin industrial, los mtodos agrcolas sufrieron
transformaciones progresivas, pero en el siglo XX, con la aparicin de los tractores, las cosechadoras y
los fertilizantes qumicos, logra crecientes niveles de produccin. En nuestros das se ha visto
beneficiada por los aportes de la biotecnologa. Actualmente los bio-tecnlogos, mediante el
procesamiento de informacin gentica y su manipulacin, ha logrado producir una base informtica
para la produccin de alimentos. En consecuencia, no se trata solamente de destacar las fases de
predominio de un tipo tecnolgico sobre los otros; se trata tambin de percibir cmo cada nueva
relacin de fuerzas introduce profundas modificaciones en la lnea de desarrollo de cada uno de los
tipos tecnolgicos. Estos, lejos de ser impermeables los unos a los otros, estn expuestos
constantemente a entrecruzamientos e influencias recprocas. Por eso, al estudiar la historia de la
tecnologa, es preciso estar atentos al hilo diacrnico que va del pasado hacia el futuro, pero tambin al
hilo sincrnico que vincula los tipos tecnolgicos entre s y con sus entornos social y ambiental.

Es necesario distinguir entre TCNICAS, ARTEFACTOS Y SISTEMAS TCNICOS. (1) LAS TCNICAS son
entidades culturales, formas de conocimiento: algo que se puede aprender y transmitir a travs de
diferentes procesos de aprendizaje, como se transmite cualquier informacin cultural. En cambio (2)
LOS ARTEFACTOS son entidades materiales, concretas, que se pueden manipular, usar, construir y
destruir, pero de las que, salvo en sentido figurado o metafrico, no cabe decir que se aprendan, se
codifiquen o se interpreten. Por su parte (3) LOS SISTEMAS TCNICOS son como los artefactos,
entidades concretas, pero incluyen, como partes de ellos, a los agentes intencionales que utilizan,
disean o controlan los artefactos. En estos sistemas que son aquellos con los que ms interactuamos
- los aspectos sociales y organizativos pueden ser tan importantes como los propios artefactos fsicos.
Por ejemplo, el sistema de generacin y distribucin de energa elctrica, o el funcionamiento del
sistema de seales en una ciudad. Por ejemplo una fbrica dedicada a la produccin de automviles es
un sistema tcnico, pero tambin lo es un lava-ropa, con todos sus componentes, junto con su usuario,
la ropa, el jabn y el agua que ste introduce en ella, y la energa elctrica que consume. (QUINTANILLA,
1998: TCNICA Y CULTURA)
2


Los ARTEFACTOS son productos tecnolgicos que responden a un proceso de diseo y que los
convierte el OBJETOS TCNICOS, dispositivos creados por los seres humanos que tienen (1) una forma
en su configuracin; (2) una funcin o conjunto de aplicaciones que el ARTEFACTO, OBJETO o
DISPOSITIVO realiza, (3) un conjunto de especificaciones o requerimientos que describen en forma
precisa las propiedades del artefacto diseado. Pueden ser TANGIBLES o materiales o INTANGIBLES que
tienen otro tipo de representacin y existencia.
3
Los objetos TANGIBLES son los materiales y concretos
que podemos observar y manipular, mientras que los INTANGIBLES son representaciones y formas

2
Los elementos que caracterizan a un sistema tcnico son los siguientes: (1) COMPONENTES MATERIALES: Ej. una
bicicleta (2) COMPONENTES INTENCIONALES O AGENTES: Ej. usuarios de la bicicleta, compra, posibilidades de uso.
(3) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA (relaciones o interacciones que se producen entre los componentes del sistema)
Ej. como interactan todos esos elementos en el uso efectivo de la bicicleta: tipo de uso, transito urbano,
seguridad, reparaciones, cuidado. (4) OBJETIVOS PROPUESTOS Y RESULTADOS LOGRADOS. Ej. para qu fue
imaginada y creada y cules fueron efectivamente los resultados a lo largo de su historia.
3
Seguimos aqu el material original de GIULIANO G., PARSELIS M. VASEN F. (2013) PENSAR LOS ARTEFACTOS.
Facultad de Ciencias Fisicomatemticas e Ingeniera de la Universidad Catlica Argentina




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simblicas que tambin cumplen funciones fundamentales en la cultura y en la vida: organizacin social,
sistema de gobierno, forma de trabajo, sistema de justicia, sistema educativo.

Por ejemplo, cuando se menciona OBJETOS TANGIBLES, se hace referencia a dispositivos fsicos como
la escalera, la silla, el puente, el lavarropas. En el caso de la ESCALERA, se puede pensar en su forma (de
tramos y peldaos rectos, de tramos rectos y peldaos curvos, y de tramos y peldaos curvos);
establecer que su funcin permitir apoyarla sobre una superficie inclinada, que soportar a una
persona cargando un peso, que permitir acceder a alturas de 3 metros, mientras que su longitud
estando plegada ser de 1,5 metros. As tambin se piensa en los DISPOSITIVOS INTANGIBLES, como el
software, los planos, los mapas geogrficos, entre algunos ejemplos posibles de mencionar.


LOS ARTEFACTOS son objetos con una estructura fsica definida, y por el otro, son objetos portadores
de una funcin dentro de un contexto humano de uso. La estructura y la funcin determinan el
artefacto tecnolgico que, de este modo, es el resultado tanto de una construccin fsica como de una
construccin social. Desde el punto de vista de la estructura el objeto es definido a travs de una serie
ms o menos compleja de teoras, leyes y propiedades tcnicas, mientras que desde la funcin es visto
como un instrumento de uso que normalmente se le atribuye y se espera de l.

Por ejemplo: BARANDAS DE BALCONES: (1) La ESTRUCTURA de una BARANDA es la disposicin de
bandas horizontales o verticales paralelas fuertes y firmes, soportadas, cortadas y reforzadas por otros
perfiles o caos de hierro o aluminio formando una trama o malla protectora, que (3) cumple la
FUNCIN de proteger y asegurar los balcones de un edificio para evitar la cada de personas y objetos.
Cada vez que vemos un BALCN en un edificio sabemos que es un ARTEFACTO pensado no como
adorno (aunque arquitectnicamente sea objeto del mejor diseo), sino como instrumento de seguridad
imprescindible para garantizar la habitabilidad de una unidad habitacional.



Aqu aparece un problema que radica en el hecho de que la relacin entre estructura y funcin no es
NO ES ARBITRARIA, pero tampoco es UNVOCA (hay una sola funcin para cada estructura y esa funcin
es nica y necesaria). Por el contrario debemos afirmar que no hay una nica estructura que puede
deducirse de una dada funcin. An cuando una funcin puede deducirse de una estructura dada es
posible encontrar distintas funciones para esa misma estructura. Es decir que dado un ARTEFACTO cuya
estructura est pensada para una funcin determinada, ese ARTEFACTO puede ser utilizado tambin
para otras funciones, con propsitos diferentes para los que fue diseado.

Por ejemplo: (1) UNA TENAZA es una herramienta de metal compuesta por dos brazos movibles
unidos por un eje o por un muelle y que sirve para cortar, arrancar o sujetar una cosa con fuerza.
Tiene como funcin PRIMORDIAL extraer clavos, cortar alambres u otros elementos, entre otras
funciones, esta hecho de acero, para que se pueda adaptar de acuerdo al criterio de aquel que la
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emplea. Llegado el momento, la tenaza puede ser usada como MARTILLO para golpear, enderezar
o introducir algo. Tambin como instrumento (uno de sus brazos) para tensar un alambre
trabajando sobre los torniquetes o los tensores. Algn tipo de (2) BARANDA con marcada
resistencia, antes de ser colocada en su lugar puede cumplir la funcin de ESCALERA para realizar
algunos de los trabajos de la construccin. (3) El FACN es un cuchillo, pero en manos del gaucho
es polifuncional: es un elemento para comer y cortar pero sirve como herramienta de trabajo, es
utilizado para matar animales y cuerearlos, hacer tientos y trabajar el cuero, para trabajar madera
y tambin como arma de defensa personal o ataque. (4) La CORTAPLUMAS es un tipo especial de
navaja o cuchillo plegable que tiene asociado a la hoja de acero otras herramientas que cumplen
diversas funciones y sirven para utilizar en variadas situaciones.

LOS ARTEFACTOS tienen un rol fundamental en el mundo de la tecnologa ya que son el contacto ms
concreto con los usuarios. Los artefactos cumplen funciones: sirven para algo, cuestin que los asocia
a su DIMENSIN TCNICA. Pero tienen tambin una dimensin ANTROPOLGICO-CULTURAL, una
dimensin que responde al contexto cultural y desarrollo humano en que se ha producido o
incorporado: en este sentido trasciende a la dimensin tcnica quedando esto en evidencia si se
considera que no en cualquier cultura y en cualquier momento histrico el hombre produce cualquier
artefacto. Por eso sabemos que todo ARTEFACTO es histrico (aparece, por alguna razn en un
momento dado o es aceptado o incorporado por una determinada comunidad) y no es neutro, sino
que algn sentido o funcin tiene, para algo sirve o puede ser utilizado.

Los ARTEFACTOS permiten tambin mencionar otro aspecto de la cultura: se puede establecer una
clara diferencia entre:


HACER TECNOLGICO


USAR TECNOLOGA

Son las instancias de estudio, diseo, produccin
y suele asociarse con la ingeniera, porque es
responsable de la creacin del artefacto.
Dentro del mundo del "hacer" a su vez es posible
diferenciar las actividades de diseo, de
produccin, de elaboracin en serie, de
comercializacin (innovacin tecnolgica).
Quienes hacen tecnologa se apropian del
FUNCIONAMIENTO DEL ARTEFACTO: saben dar
cuenta de su fabricacin, del cuidado para su
funcionamiento y de su reparacin.
Ejemplo: diseo y construccin de una moto, de
un auto, de una micro-onda o de un telfono
celular.


Esta asociado con la experiencia cotidiana,
porque quienes usan la tecnologa no necesitan
saber hacerla, ni siquiera conocer cmo se hace.
Quienes usan tecnologa se apropian de la
FORMA DE USO DEL ARTEFACTO, desde el punto
de vista tcnico, y hacen uso de sus beneficios.
Reciben los ARTEFACTOS hechos (si se necesita
con su manual de instrucciones) y slo se limitan
a ponerlo en uso o funcionamiento.
Nada pueden hacer si no est previsto por el
anual cuando dejan de funcionar.
Ejemplo: usuarios de motos, autos, micro-onda o
telfono celulares.

A medida que las estructuras y funcionamientos de los artefactos se vuelven ms complejos, menos
se conoce de ellos en las actividades de uso, opacando y distanciando de este modo las actividades
de los actores que "hacen" de las actividades de los actores que "usan", desde el punto de vista
tcnico. El PRODUCTOR (en diversas instancias) se separa del CONSUMIDOR (en un amplio sentido),
de tal manera que unos y otros pertenecen a universos distintos, muy alejados de aquellos
PROSUMIDORES de pocas histricas, en el que la comunidad de artesanos se especializada en la
PRODUCCIN de diversos artefactos, pero todos conocan la forma en que se realizaban cada uno
de ellos. El trmino PROSUMIDOR es un neologismo incorporado, en 1980 por el escritor
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estadounidense ALVIN TOFFLER (TERCERA OLA) y sintetiza en un mismo trmino las palabras
consumidor y productor: previ un nuevo modelo de sociedad en el que los consumidores se
involucraran tanto en el producto que llegaran incluso a convertirse en parte activa de la creacin
del mismo. Esta idea que en su momento pudo parecer descabellada, se ha hecho realidad gracias a
la tecnologa y la interactividad que nos proporcionan las TIC y las disponibilidades de la web.

Ejemplo: EL USUARIO de un automvil o de una cocina desconoce su diseo, su construccin, los
sistemas que tiene en su interior funcionando, la calidad y origen de la piezas, los riesgos y
amenazas. Y quienes estn en el PROCESO DE DISEO Y PRODUCCIN trabajan para un usuario tpo,
una abstraccin que no tiene ningn destinatario en especial. Difcilmente en consumidor puede
definir el tipo de artefacto que quiere adquirir, sino que debe elegir entre los artefactos disponibles
en el mercado y que complace al resto de los consumidores o usuarios.

Los procesos de innovacin tecnolgica trabajan con la imposibilidad de los usuarios de imaginar
otras respuestas que las que ya se encuentran en el mercado, porque como consumidores
terminan construyendo modelos mentales que naturalizan las respuestas tecnolgicas y no puede n
imaginar otra respuesta. El CREATIVO e INNOVADOR pretende cubrir una necesidad que aun no ha
sido satisfecha, o responder con una propuesta innovadora a una necesidad que ha estandarizado
los artefactos disponibles. Por ejemplo: un sistema de limpieza automatizada de la propia vivienda ,
como si fuera DRONES (pequeos aviones no tripulados que cumplen diversas funciones) que
recorren las habitaciones dejando el piso en condiciones. Una manera distinta de articular todos los
elementos tecnolgicos que puede haber en una cocina actual.





07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y CIENCIAS

7.1. CONOCIMIENTO CIENTIFICO:

LA CIENCIA ES UN TIPO ESPECIAL DE CONOCIMIENTO. Es un pensamiento ms elaborado, seguro,
probado. NO es el tipo conocimiento que cotidianamente manejamos en nuestra vida diaria
(espontneo, relativo, improvisado, falible, desordenado, subjetivo, con un lenguaje ambiguo y con el
formato de la mera opinin). El conocimiento cientfico se caracteriza por tener una serie de notas que
lo distinguen y lo identifican claramente. De hecho, nosotros sabemos cundo estamos escuchando un
conocimiento o saber cientfico, y cuando estamos ante opiniones, versiones, impresiones propias de la
vida comn y cotidiana. Por ejemplo: No es lo mismo escuchar lo que alguien en un encuentro
familiar o en una reunin de amigos afirma sobre el estado del tiempo (clima), que apreciar las
explicaciones de un meteorlogo al respecto. Podemos volcar nuestras opiniones sobre el estado de
salud de una persona, arriesgando interpretaciones a partir de sus sntomas, pero la intervencin del
profesional de la medicina nos proporciona lo que aceptamos como el conocimiento cierto, seguro,
confiable.

Cuando hablamos de la ciencia, nos referimos en realidad a las ciencias: a un conjunto de
conocimientos que se hacen cargo del estudio de un sector de la realidad para dar todas las explicaciones
posibles sobre el mismo. Hacer ciencia es determinar las constantes que caracterizan a los objetos, a los
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entes, a la realidad, expresndolas en leyes que permiten formular explicaciones del por qu de las cosas
y anticipaciones con respecto a su comportamiento futuro. La ciencia es SEGURA Y CONFIABLE EN LA
MEDIDA EN QUE GENERA CERTEZA con respecto al conocimiento del mundo. Las ciencias surgieron y se
desarrollaron como respuestas racionales a la necesidad de responder con construcciones tericas a las
necesidades e inseguridades que presentaba la realidad.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES UN SABER
RACIONAL Y FUNDAMENTADO (es decir que ha
examinado todas las posibilidades y ha opta por
una de ella), ordenado, metdico, sistemtico,
verificable, unificado, universal. Es un
conocimiento que se impone como verdadero y
vlido para todos

Por ejemplo: Cuando estudiamos las leyes de la
herencia estamos accediendo a una teora cientfica
que determina clara y ordenadamente de qu manera
se producen las influencias genticas de una
generacin a otra. Hay una serie de hombres de
ciencias que sucesivamente fueron armando la teora
con un trabajo sistemtico que permiti llegar a la
versin actual.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES OBJETIVO
(especialmente en determinado tipo de
ciencias) Y debe ser comunicable por medio del
lenguaje cientfico, un tipo de lenguaje que
recorta un campo de significados propios de
cada disciplina, es racional, y tiene como
propsito formular leyes que dan cuenta de los
hechos presentes y futuros. El lenguaje de las
ciencias exige una iniciacin (estudio) en su
cdigo que tiene tanta dificultad como el
contenido mismo, es decir lo designado. Si no
entendemos el lenguaje de la ciencia, si no
sabemos qu quieren decir con cada trmino,
la posibilidad de comprensin es nula. Si por el
contrario dominamos el orden del discurso
establecido es posible que nos resulte mas
accesible comprender los temas que se
abordan.

Por ejemplo: Los bilogos hablan y escriben como
bilogos; los fsicos como fsicos. Hay un sub-cdigo
propio de la biologa y otro, de la fsica. Cuando uno
accede a esas ciencias, aprende el lenguaje de ambas.
Un especialista en gentica puede anticipar los
caracteres de la fecundacin o el nacimiento de las
especies. Un astrnomo explica el movimiento de los
cuerpos celestes y fenmenos que se producirn en el
futuro. Un especialista en hidrologa sabe cmo es el
rgimen de un ro y por qu se han producido las
inundaciones, pero puede anticipar lo que puede pasar
si se dan determinadas circunstancias.
La matemtica (el anlisis), la fsica y la qumica tienen
tambin su lenguaje acadmico que exige un proceso
progresivo de ALFABETIZACIN ACADMICA.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES SEGURO Y
VLIDO mientras est vigente, pero es
provisorio porque admite revisiones, otras
hiptesis, ajustes, y reformulaciones. La ciencia
se caracteriza por la su carcter progresivo,
acumulativo. Su historia es la suma de todos
sus aportes, que se van sustituyendo por otros
que pueden responder mejor a los problemas,
a los fenmenos, a los hechos. Mas que
equivocarse, la ciencia va rectificando sus
formulaciones. Cada ciencia nos entrega
progresivamente un conocimiento ms
completo y ms preciso: vive de sucesivas
soluciones dadas a porqus cada vez ms
sutiles, cada vez ms prximos a la esencia de
los fenmenos. La ciencia de ayer no es la
ciencia del presente; muchas teoras vigentes
en la actualidad no lo sern en el futuro. Sin
embargo no perdemos la fe, la confianza en la
Por ejemplo El progreso de la ciencia presenta un
ritmo esencialmente irregular, hace lentas caminatas,
marca el paso y a veces da bruscos saltos hacia
delante. La ciencia da un paso, luego otro, luego se
detiene, y se recoge antes de dar un tercero
(Pasteur). Los lentos avances desembocan en los
resultados. No hay un movimiento rectilneo y
uniforme hacia los resultados, sino progresivo,
zigzagueante, circular, aproximativo hasta llegar a los
resultados, que siempre tienen un carcter provisorio
y aproximativo.

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ciencia y en su poder. Especialmente en la
ciencia, la bsqueda de la verdad es una tarea
abierta.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES CRTICO
porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso, de estar en estado de duda y de sospecha
permanente, de suponer que las explicaciones,
teoras y formulaciones siempre pueden ser de
otra manera. Se distingue por justificar sus
conocimientos, por dar pruebas de sus
verdades, por demostrar que todo lo
investigado y afirmado es cierto.

Por ejemplo: Nadie le oblig a COPERNICO a revisar el
sistema con que PTOLOMEO explicaban la
organizacin y el movimiento de los cuerpos celestes.
Pero COPERNICO sospech que haba otra forma de
explicar movimientos y lugares del sol y los planetas.
Lo investig y lo propuso como alternativa. Lo propio
hicieron GALILEO y NEWTON con la fsica moderna. O
MENDEL y PASTEUR en la biologa. Imaginaron
caminos nuevos y probaron que eran los caminos
transitables, seguros.

LA CIENCIA BUSCA CONSTITUIR-CONSTRUIR
UN CONOCIMIENTO que no se ocupe de lo
singular y concreto, sino de lo general y
abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de
idntico y de permanente. No se trata de
explicar cada fenmeno en s mismo, sino todos
los fenmenos: no hay ciencia de las cosas o los
hechos particulares, sino de lo general. Por eso
opera el proceso de abstraccin, tomando lo
que tienen en comn y dejando de lado lo que
tienen de particular y especfico.

Por ejemplo: Cuando un historiador estudia y formula
una teora sobre las revoluciones, no est trabajando
con los datos particulares de la Revolucin Rusa,
Francesa o Cubana, o con las Revoluciones de los
pueblos americanos para constituirse en naciones.
Presenta los caracteres comunes a toda revolucin,
dejando de lado cmo fue en cada caso.
Cuando KEPLER determina el movimiento de los
cuerpos celestes en torno al sol no piensa en el
movimiento de MARTES, SATURNO o VENUS, sino el
movimiento de todos los planetas, incluido el
movimiento de la TIERRA, que tena caracteres ms
observables que el resto: si hablaba slo de la TIERRA
o de la LUNA no poda hablar del sistema solar.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TIENE VALIDEZ
UNIVERSAL porque es vlido para todas las
personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningn tipo, no vara con
las diferentes culturas o geografa,
especialmente en aquellas ciencias que
trabajan con aspectos ms duros o mas
objetivos: matemtica, fsica, astronoma,
qumica, biologa. En las ciencias sociales, los
cruces ideologicos, los aspectos subjetivos, las
diversas interpretaciones o escuelas, el choque
de paradigma pueden poner en discusin la
pretendida universalidad.

Por ejemplo: No es lo mismo hablar de las
determinaciones genticas del ADN o de los
componentes especficos de HIV que las condiciones
socioeconmicas que determinan el crecimiento o el
empobrecimiento de los pueblos. Y eso necesario
tenerlo presente cuando uno ensea distintos tipos de
ciencia: en algunas (matemticas), lo que presentamos
es una respuesta de validez universal, pero en otras
(historia) asumimos conscientemente una posicin,
una teora y desde all estamos abordando los temas y
problemas.


EL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

Es CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus
conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra
que es cierto.
Se fundamenta a travs de los MTODOS DE INVESTIGACIN Y PRUEBA, el investigador sigue
procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no
es errtica sino planeada.
Su VERIFICACIN es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia o de no
coherencia lgica y no contradicciones en los sistemas formales.
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Es SISTEMTICO Y ORDENADO porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionndose con los que ya existan, y formando un sistema de ideas
conectadas entre s.
Es un SABER UNIFICADO porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el
conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de
permanente.
Es UNIVERSAL porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni
determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es OBJETIVO porque pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad
son sus tcnicas y sus mtodo de investigacin y prueba.
Es COMUNICABLE MEDIANTE EL LENGUAJE CIENTFICO, que es preciso e unvoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios
para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables.
Es RACIONAL porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn.
Siempre es PROVISORIO E HISTRICO, porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue
sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es
una tarea abierta.
EXPLICA LA REALIDAD MEDIANTE LEYES, y las leyes representan las relaciones constantes y
necesarias entre los hechos. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos.


CONOCIMIENTO CIENTFICO


ELABORADO

SEGURO

FUNDAMENTADO

RACIONAL


CRITICO

OBJETIVO

PROGRESIVO

METDICO


ORDENADO

SISTEMTICO

UNIFICADO

GENERAL


VERIFICABLE
(PRUEBAS)

TEORA Y
LEYES

PROVISORIO
ACUMULATIVO

LENGUAJE PROPIO
SUBCDIGO



7.2. CLASIFICACIN DE CIENCIA. TRES CRITERIOS


PRIMER CRITERIO
SEGN EL OBJETO O TEMA DE LAS CIENCIAS


CIENCIAS
FCTICAS

Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fctica"
viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se
subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las
segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no
es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntas el
hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales son la
biologa, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.
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La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es provisoria
porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.


CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS SOCIALES

Tienen por objeto el estudio de los
diversos mbitos de la naturaleza.
Siguen el mtodo cientfico: Astronoma
- Biologa - Fsica - Qumica - Geologa

Son todas las disciplinas que se ocupan
de los aspectos del ser humano - cultura
y sociedad. El mtodo depende de cada
disciplina particular: Antropologa -
Demografa- Economa - Historia -
Psicologa - Sociologa


CIENCIAS
FORMALES

Trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre,
que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin. Las ciencias formales son
la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa
lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y
formal.
EJEMPLO: matemtica, lgica, algunos aspectos de la fsica terica, fundamentos de
programacin.




SEGUNDO CRITERIO
SEGN MBITOS DE LA REALIDAD


CIENCIAS
PURAS BSICAS

Por contraposicin a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta su
realidad concreta, ni su aplicacin prctica. Utilizan la deduccin como mtodo de
bsqueda de la verdad. No tienen fines inmediatos, sino solamente ampliar el
conocimiento de la realidad. El saber no modificada nada, sino que simplemente lo
analiza, lo entiende, lo explica.

Ejemplo: Lgica - Matemticas Geometra Fsica pura


CIENCIAS
APLICADAS

Conjunto de ciencias que se caracterizan por su aplicacin prctica y su relacin con
la realidad. No se trata slo de creaciones del pensamiento sino procesos vinculados
con lo real, y con posibilidades de intervenir en ella

Ejemplo: la qumica, la biologa, la historia o la sociologa.








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TERCER CRITERIO
SEGN LA METODOLOGA Y RESULTADOS


CIENCIAS
DURAS

Son las que tienen metodologa, procedimientos y resultados objetivos, necesarios,
nicos e indiscutibles. Como la matemtica, la fsica, la qumica. No admiten
intervenciones subjetivas, ni se condicionadas por el contexto. Son necesariamente
as.

Ejemplo: la matemtica, la geometra, la fsica, la qumica, la estadstica.


CIENCIAS
BLANDAS

Son las que tienen metodologas, procedimientos y resultados que son objetivos pero
que admiten interpretaciones, intervenciones subjetivas, revisiones o ajustes segn
contextos o criterios de aplicacin lo estudio. Son ciencias como la sociologa, la
psicologa, la historia, la ciencia del lenguaje. Se trata de ciencias que trabajan de
manera metdica y rigurosa (si no seran ciencias) pero admiten visiones y versiones
diversas.

Ejemplo: la sociologa, la psicologa, la historia, la geografa, la ciencia del lenguaje.


Las ciencias pueden clasificarse segn los tres criterios y no todas coinciden en las clasificaciones. La
matemtica, por ejemplo, es FORMAL, BSICA Y DURA. La sociologa es FCTICA (SOCIALES), APLICADA Y
BLANDA, la fsica es FCTICA, (NATURALES), BSICA Y DURA.

No hay UNA JERARQUA DE LAS CIENCIAS segn su clasificacin. Los conocimientos cientficos no son
ms importantes, ms valiosos o ms relevantes por que sean DURO o BSICOS o FORMALES si la
clasificacin se convierte en una jerarqua, en un orden de valores en el conocimiento es porque
intervienen intereses sociales o econmicos o se cruzan con ideologas que defiende unilateralmente
cierto y determinado concepto de ciencia. En la historia del pensamiento, en diversas pocas, los
CONOCIMIENTOS preferidos fueron determinados por los entornos o construcciones: antigedad griega,
edad media, renacimiento, siglo de la luces, positivismo del siglo XIX.

Sin embargo, en determinas especialidades del nivel superior de hecho predomina UN TIPO DE
CIENCIA sobre el resto. En INGENIERA se trabaja y predominan las ciencias DURAS, FORMALES y
BSICAS asociadas a los procesos tecnolgicos. El predominio es instrumental (como el mbito de la
cultura en el que normalmente se mueve), pero eso no significa que el INGENIERO no acceda a las otras
ciencias porque con ellas se accede a otros aspectos de la profesin, del trabajo, de la sociedad y de la
vida.

7.3. MTODOS EN LA CIENCIA

7.3.1. OBSERVACIN

La observacin se refiere a la coleccin de datos, ya sea, directamente con los sentidos o,
indirectamente, con ayuda de instrumentos de medicin que facilitan una observacin ms detallada y
precisa, realizada en circunstancias controladas; la experimentacin es una observacin en la que se
asla el fenmeno estudiado para realizar la observacin y las mediciones, sin interferencias
perturbadoras. La observacin es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno,
hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis.
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Ejemplo: observar el crecimiento de seres vivos, la vida de una comunidad, el tiempo de produccin de
un artefacto.

7.3.2. EXPERIMENTACIN

El mtodo experimental ha sido considerado por muchos investigadores como infalibles. El mtodo
experimental fue tratado por primera vez por Galileo Galilei. Lo estructur enlazando varios conceptos:
la observacin, la hiptesis y el experimento. El experimento consiste en una forma de observacin
activa que recrea determinados hechos, aislando los aspectos casuales del fenmeno y dejando,
nicamente lo necesario para que podamos confirmar cierta hiptesis. O sea que la experimentacin es
una construccin de la ciencia para poder efectuar una observacin para precisa y sacar conclusiones
mas seguras. La experimentacin debe seguir ciertas reglas: (1) El fenmeno de que se trate debe
aislarse para estudiarlo mejor. (2) Que el experimento debe repetirse en las mismas circunstancias para
comprobar si siempre es el mismo. (3) Las condiciones del experimento deben alterarse para investigar
en qu grado modifica el fenmeno. (4) El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se
produzca el fenmeno deseado.

Ejemplo: experimentos de la fsica y de la qumica, experimentos psicolgicos o sociales, experimentos
en la biologa y en el uso de medicamentos o sustancias qumicas

Sin embargo, tanto LA OBSERVACIN COMO EL EXPERIMENTO necesita una mente adiestrada, un ojo
preparado, una mirada atenta, una sabidura previa, porque sin estos requisitos no es posible
construir la observacin o las condiciones de la experimentacin: SLO EL QUE SABE PUEDE VER, slo
el que sabe lo que quiere descubrir, lo descubre. Los ojos ignorantes estn cerrados a todas las pruebas:
esa fue la experiencia de Galileo y de muchos cientficos que aportaron ideas nuevas que contradecan
el sentido comn, es decir: lo que pareca evidente porque era lo que siempre se vea o se crea.

7.3.3. METODO INDUCTIVO

Podramos resumir el mtodo inductivo diciendo que, segn ella, la ciencia se basa en el principio de
induccin, que podemos expresar as: si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran
cantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A
tienen la propiedad B. As pues, el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante la
induccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmero
de hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados y
controlados los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales y
observacionales, ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se
construyen mediante un cuidadoso razonamiento inductivo.

Ejemplo: observacin de casos para determinar costumbres sociales (etnografa), en las ciencias
biolgicas: sntomas de las enfermedades, procesos de curacin.

Algunos crticos en el siglo XX han criticado al mtodo inductivo como mtodo de la ciencia. Uno
de los ms conocidos es el ejemplo presentado por BELTRAD RUSSEL en la HISTORIA DEL PAVO
INDUCTIVISTA: "Un pavo fue trasladado a un nuevo corral y descubri que en su primera maana en la
granja avcola coma a las 9,00 de la maana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no
sac conclusiones precipitadas. Esper hasta que recogi una gran cantidad de observaciones del hecho
de que coma a las 9,00 de la maana e hizo estas observaciones en gran variedad de circunstancias, en
mircoles y en jueves, en das fros y calurosos, en das lluviosos y soleados. Cada da aada un nuevo
enunciado observacional a su lista. Por ltimo, su conciencia inductivista se sinti satisfecha y efectu
una inferencia inductiva para concluir: siempre como a las 9 de la maana. Pero ay! se demostr de
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manera indudable que esta conclusin era falsa cuando, la vspera de Navidad, en vez de darle la comida
le cortaron el cuello".

7.3.4. MTODO DEDUCTIVO - AXIOMTICO

Es el mtodo esencial de la matemtica, ms conectado con las operaciones y el clculo. El discurso
matemtico es, en ltimo trmino, algo similar a un clculo:est compuesto de signos para los cuales
hay reglas de manipulacin y de construccin de expresiones, pero tanto en los signos como en las
expresiones el componente semntico(contenido) est ausente. (KLIMOVSKY: 289). Se trata de
uniones entre signos (sintaxis) sin que haya referencias a la realidad o a entidades externas del lenguaje
(semntica). Por eso se dice que el mtodo axiomtico funciona en el mbito del pensamiento a priori,
independiente de la experiencia. Trabaja solamente con deducciones, axiomas, postulados, teoremas,
afirmaciones, que se combinan formalmente, y se sostiene con relaciones y conexiones lgicas, que no
pueden entrar en contradicciones.

Ejemplo de aplicacin: matemtica, ciencias exactas, fsica, qumica, lgica.

7.3.5. MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO

Para superar las limitaciones del mtodo inductivo que verifica de una manera imperfecta y falible las
leyes que formula (ya que la mejor de las inducciones puede resultar falsa, aunque pueda recurrirse a
numerosas confirmaciones empricas) y la imposibilidad de utilizar en todas las ciencias el mtodo
axiomtico, el mtodo HIPOTTICO DEDUCTIVO intenta aportar seguridad y confianza a las ciencias.

El mtodo hipottico-deductivo consiste bsicamente en proponer una hiptesis (por eso se llama
'hipottico'), luego deducir de ella consecuencias directamente verificables en la realidad (por eso se
llama 'deductivo'), y finalmente confrontar esas consecuencias con los hechos para ver si la hiptesis es
o no sostenible.

En rigor, el pasaje de la hiptesis a la implicacin contrastadora no suele ser tan sencillo. Muchas
veces la hiptesis de partida es una hiptesis terica cuyos trminos requieren ser traducidos a un
lenguaje observacional, con lo que obtenemos una hiptesis emprica derivada.Es a partir de esta que
luego se deducirn implicaciones contrastadoras. Por ejemplo, a partir de la hiptesis terica "todos los
metales se dilatan con el calor", se traduce el trmino terico "metal" como trmino emprico "hierro"
obtenindose la hiptesis derivada "El hierro se dilatar con el calor". Desde aqu, finalmente,
deducimos la implicacin "este trozo de hierro se dilatar con el calor". Se constata y corrobora que ese
hecho sucede y que sucede con todos los metales conocidos, y al corroborarlo, se puede probar la
hiptesis, estableciendo la ley.

Es necesario recordar que el mtodo inductivo habla de observaciones expresadas mediante
enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas (HECHOS), que el reiterarse un
nmero suficientemente grande de veces, permite por induccin llegar a enunciados generales
(LEYES o TEORIAS). El camino que recorre la ciencia transita desde los hechos a las leyes. El mtodo
HIPOTTICO-DEDUCTIVO invierte radicalmente el esquema y, al hacerlo elimina el papel de la induccin,
pues sostiene que la direccin correcta es partir de las teoras y avanzar hacia los hechos. (1) No parte
de la observacin indiscriminada para inducir luego una ley, sino que (2) es la ley (o la teora) la que
muestra qu hechos se deben observar. (3) Los hechos se deducen de la teora y, finalmente, se
sometern prueba de la manera ms rigurosa posible la ley.

Ejemplos: las ciencias biolgicas, las ciencias aplicadas a la produccin (tecnologa). En lugar de hacer
observaciones particulares sobre la resistencia de determinados materiales en el proceso de
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construccin (induccin), se parte de una afirmacin o teora (fruto de una intuicin o idea), y desde all
se efectan todas las comprobaciones para verificar, corroborar y probar esa hiptesis.


OBSERVACION

EXPERIMENTACION

INDUCCION


DEDUCCION

HIPOTETICO DEDUCTIVO

AXIOMATICO



08. CULTURA Y TECNOLOGA

Los trminos tcnica y tecnologa son ambiguos y suelen utilizarse como sinnimos. El trmino
TCNICA se reserva para las tcnicas artesanales pre-cientficas y TECNOLOGA para las tcnicas
respaldadas por las bases tericas, los diseos y proyectos y los productos industriales vinculados al
conocimiento cientfico. Filsofos, historiadores y socilogos de la tcnica se refieren con uno u otro
trmino tanto a los artefactos que son producto de una tcnica o de una tecnologa como a los procesos
o sistemas de acciones que dan lugar a esos productos, y sobre todo a los conocimientos sistematizados
(en el caso de las tecnologas) o no sistematizados (en el caso de las tcnicas artesanales) en que se
basan las realizaciones tcnicas. Por ltimo, el CONCEPTO DE TCNICA se usa tambin en un sentido
muy amplio, de forma que incluye tanto las actividades productivas, artesanales o industriales, como
actividades artsticas o incluso estrictamente intelectuales (Por ejemplo: la tcnica o conjunto de reglas
para hallar la raz cuadrada de un nmero, para cocinar, para estudiar o para jugar un deporte).

LAS TCNICAS son entidades culturales de carcter abstracto que pueden tener distintas
realizaciones o aplicaciones y se pueden formular o representar de diferentes formas. Por ejemplo: la
tcnica de tornear la madera utilizando un torno mecnico: el manual de operaciones del torno sera
una formulacin ms o menos estndar de esa tcnica, con la descripcin de la mquina, el tipo de
materiales que se pueden tornear en ella, las operaciones que hay que realizar para utilizarla e
informacin adicional sobre el arte de tornear madera. El uso o aplicacin de la mquina para tornear
un determinado trozo de madera sera una aplicacin concreta de esa tcnica.

Una REALIZACIN TCNICA es un sistema de acciones intencionalmente orientada a la
transformacin de objetos concretos para conseguir de forma eficiente un resultado valioso.
Una TCNICA es una clase o conjunto de realizaciones tcnicas equivalentes producidas respecto al
tipo de acciones, a su sistematizacin, a las propiedades de los objetos que se ejercen y a los resultados
que se obtienen.

No cualquier accin humana intencional ser considerada como una accin tcnica. Aun cuando se
realice con instrumentos o herramientas (por ejemplo, usar un arma para matar no es una accin
tcnica, a menos que se trate de un proceso dedicado a la matanza en serie de los animales, por
ejemplo). Las tcnicas son sistemas de acciones (no acciones aisladas), y sistemas de acciones
intencionalmente orientadas para conseguir resultados. La tcnica no es solamente la presencia de
mtodos diversos, sino de transformacin de objetos concretos.

Para DISTINGUIR LA TCNICA DEL ARTE es necesario recordar que el arte no persigue un fin
previamente definido sino que el resultado se va construyendo a travs del proceso. Las realizaciones
tcnicas persiguen un resultado pragmtico, de utilidad para resolver los problemas prcticos, por lo
que las producciones tienen que ser ms estandarizadas. Puede haber componentes estticos pero
estn asociados a los funcionales. La eficiencia es clave para pensar los procesos tcnicos.
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La EFICIENCIA DE LA TCNICA remite a la posibilidad de conseguir resultados con el menor costo,
pero sobre todo hay una mayor articulacin en la relacin de medio a fines, obedeciendo a los principios
de racionalidad prctica o instrumental. Eso permite establecer diferencias entre la produccin del arte,
de la artesana y de las producciones industriales con grados diversos de originalidad y de perfeccin en
la repeticin. De hecho el diseo industrial incorpora al concepto de eficiencia y funcionalidad la belleza
y el gusto esttico.

La HISTORIA DE LA TCNICA se concibe generalmente como la historia cultural y antropolgica de
artefactos tcnicos (lo nico que nos queda como testimonio del pasado) o de los conocimiento tcnicos
(que inferimos a partir de los artefactos que conocemos o por testimonio directo de escritos en los que
se exponen esos conocimientos): la identificacin de tcnicas con artefactos es una metonimia
perfectamente natural porque los resultados de una accin constituyen un buen medio para designar
una accin.

Para la filosofa de la tcnica no es slo una teora de lo artificial o simplemente de los artefactos,
sino de la realizacin de los artefactos y de las producciones que surgen a partir de su uso. No es slo
una teora del conocimiento tcnico, sino la accin y las transformaciones guiadas y producidas por ese
conocimiento.
4


El TRMINO TECNOLOGA debe reservarse para el tipo de tcnicas productivas que incorporan
conocimientos y mtodos cientficos en su diseo y en su desarrollo. Las tecnologas son las que
mayores interrogantes despiertan a la filosofa de la ciencia. El trmino tecnologa se aplica a las
tcnicas en las que el conocimiento cientfico tiene una importancia especial.

La ciencia, por lo tanto se relaciona y se articula con la tecnologa. Hay tres posibles enfoques de las
relaciones entre ciencia, tecnologa y tcnica. (1) EL ENFOQUE INTELECTUALISTA considera que las
tcnicas son aplicaciones de conocimientos cientficos previamente disponibles, a la resolucin de
necesidades y problemas prcticos. La tecnologa se reduce a ser ciencia aplicada. (2) EL ENFOQUE
PRAGMATISTA CONSIDERA, en cambio, que la base de todo conocimiento es la experiencia prctica (la
habilidad tcnica) y que los conocimientos cientficos son formulaciones tericas que pretenden
fundamentar o explicar esos conocimientos obtenidos a travs de la prctica. La ciencia progresa y
evoluciona a travs de la tcnica, y las tecnologas son complejos tcnicos promovidos por las
necesidades de organizacin de la produccin industrial, que promueven a su vez nuevos desarrollos de
la ciencia. La postura razonable parece ser (3) LA POSTURA ECLCTICA reconoce al mismo tiempo la
especificidad de la tcnica, como parte de la cultura humana, y su interaccin con otras manifestaciones
como el arte o la ciencia.

Lo cierto es que la tcnica y la tecnologa estn vinculadas con las ciencias, pero no se pueden reducir
a ser una mera aplicacin de los conocimientos cientficos. El diseo de un artefacto o la puesta en
marcha de una tcnica no son una simple operacin de aplicacin de conocimientos a situaciones o
problemas prcticos definidos de antemano. El diseo de una tcnica no slo se basa en el conocimiento
cientfico previamente disponible, sino en los resultados de investigaciones expresamente emprendidas
para el propsito tcnico. Existen ciencias tecnolgicas en sentido estricto, es decir, sistematizaciones
de conocimientos cientficos orientadas a problemas prcticos (resistencia de materiales, por ejemplo) o
referidas a la organizacin de acciones (investigacin de operaciones).

El empleo de conocimientos cientficos de carcter terico y abstracto para disear y construir
artefactos no es especfico de las modernas tecnologas industriales. El vnculo se estableci desde la
antigedad, aunque desde la poca moderna el avance compartiendo de ciencia y tecnologa ha

4
QUINTANA Miguel Angel (2005), Tecnologa, un enfoque filosfico. FCE. 45 - 52
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ajustado y enriquecido los aportes. Por eso la INGENIERA ha adquirido un lugar relevante,
especialmente en el siglo XX, porque es una profesin que tiene como base el conocimiento cientfico,
pero tiene una slida formacin tecnolgica y, por ese motivo, constituye un puente efectivo para
estudiar, comprobar y aplicar las relaciones entre La CIENCIA y la TECNOLOGA. Aunque a partir del
siglo XVIII la profesin de los ingenieros es la que organiza, sistematiza, desarrolla y transmite los
conocimientos especficamente tecnolgicos, basndose en el conocimiento y el mtodo cientfico, pero
sin reducirse a ellos, es en el siglo XX que la profesin adquiere presencia universitaria y toda la fuerza
acadmica que hoy le reconocemos.

A partir de la Revolucin industrial que comenz siendo una revolucin cientfica pero se hizo
fuerte y determinante en la historia por sus innovaciones tecnolgicas - se generaliza la explotacin
sistemtica de los nuevos conocimientos cientficos para aplicarlos a la produccin industrial y de
transformacin de la naturaleza, los servicios, diseo de nuevos artefactos o productos de consumo.

No todas las nuevas tecnologas de la sociedad industrial son resultado de aplicaciones directas del
conocimiento cientfico: por ejemplo, las mquinas de vapor son anteriores a la formulacin de la
termodinmica. Hay numerosos casos en que se produce invenciones e innovaciones tecnolgicas que
desencadenan una bsqueda de sus fundamentos y aparecen entonces los fundamentos de la
ciencia. La tecnologa ha dado lugar al surgimiento de nuevas ramas de la investigacin cientfica y a
nuevas teoras que, como la mecnica en sus orgenes, son al mismo tiempo estrictamente cientficas,
por su generalidad e incluso su carcter abstracto y estrictamente tecnolgico, por su carcter
eminentemente operacional.

En el cambio y en el desarrollo tecnolgico se observan dos tipos: las MODIFICACIONES de una
tcnica y la INVENCIN O DISEO de una nueva tcnica. Los factores que influyen en el desarrollo
tecnolgico pueden ser de un carcter que podemos considerar interno (mejora de la eficiencia en los
procesos, de la duracin de una mquina o la fiabilidad de un dispositivo) o externo (factores
sociolgicos, demogrficos, econmicos o culturales). El desarrollo de las tcnicas puede revestir
diversas formas: puede ser acumulativo o disperso, gradual o a los saltos, rpido o lento, catico o
progresivo. Las dos notas caractersticas de las tecnologas modernas son la preeminencia del principio
de la MAXIMIZACIN DE LA EFICIENCIA Y DEL IMPERATIVO DE INNOVACIN.


TCNICA TECNOLOGA
LA TCNICA es un conjunto de habilidades y
conocimientos que sirven para resolver problemas
prcticos. Un tipo especfico de tcnicas son las
tcnicas productivas o de transformacin y
manipulacin de objetos concretos para producir
intencionadamente otros objetos, estados de
cosas o procesos. Los resultados de la aplicacin
de estas tcnicas productivas son lo que llamamos
artefactos, algunos de los cuales, como las
herramientas y mquinas, son a su vez
instrumentos tcnicos. Las tcnicas en general, y
en especial las tcnicas productivas, constituyen
pues una forma de conocimiento, de carcter
prctico. Son tcnicas empricas, artesanales o
pre-tecnolgicas que no requieren ni necesitan la
aplicacin sistemtica del conocimiento cientfico
a la resolucin de problemas


Por tecnologa se entiende un conjunto de
conocimientos de base cientfica que permiten
describir, explicar, disear y aplicar soluciones
tcnicas a problemas prcticos de forma
sistemtica y racional. La importancia de una
tecnologa de base cientfica para poder disear y
producir diversos tipos de artefactos tcnicos
explica el uso de nociones como artefacto
tecnolgico, industria tecnolgica, tecnologa
avanzada, etc., en relacin con determinadas
tcnicas productivas caractersticas de la industria,
se hace referencia a un tipo de tcnicas o
artefactos en cuyo desarrollo y aplicacin han sido
posibles gracias a la existe cuerpo de
conocimientos tecnolgicos de base cientfica
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CLASIFICACIN DE LAS TECNOLOGAS

TECNOLOGAS DURAS Son aquellas cuyo objetivo es transformar la materia para
producir objetos materiales o artefactos, concretos y
palpables, como una computadora, un lpiz, un martillo, un
alimento. Se basan principalmente en el conocimiento de
las ciencias como la fsica, la qumica y la biologa entre
otras. Ejemplo de ellas: mecnica, textil, electricidad,
electrnica, agropecuaria, minera, etc
TECNOLOGAS BLANDAS Son aquellas en donde el producto no es un objeto material
sino el mejoramiento de instituciones u organizaciones para
cumplir determinados objetivos. Las organizaciones que
las aplican son empresas industriales, comerciales y/ o
servicios. Estas tecnologas desarrollan conocimientos y
habilidades asociadas a la creacin y la innovacin, e
interrelacionan la sociedad con las instituciones. Se destacan:
administracin, organizacin, contabilidad, logstica, mrketing
(estudio de mercado), estadstica, psicologa de las relaciones
humanas y laborales, desarrollo del software.
TECNOLOGA DE PRODUCTO: Normas y especificaciones relacionadas con la composicin,
configuracin, propiedades o diseo mecnico; as como de
los requisitos de calidad que debe cumplir un bien o
servicio.

TECNOLOGA DE PROCESO: Condiciones, procedimientos y detalles necesarios para
combinar insumos y medios bsicos para la produccin de
un bien o servicio; incluye manuales de proceso, de planta,
de mantenimiento, de control de calidad; balances de
materia y energa, entre otros.

TECNOLOGA DE
DISTRIBUCIN:
Normas, procedimientos y especificaciones sobre
condiciones de embalaje, de almacenamiento
(temperatura, humedad, tiempo mximo de almacenaje y
su forma, entre otros), de transporte y de comercializacin.

TECNOLOGA DE CONSUMO: Instrucciones y recomendaciones (manuales) obre la forma
o proceso de utilizacin de un bien o servicio; esto
responde a requerimientos del producto, as como tambin
a propsito del diseador y fabricante, hbitos y tradiciones
del usuario, entre otros factores.

TECNOLOGA DE GESTIN Normas y procedimientos sobre las formas especficas de
dirigir el proceso de produccin de un bien o servicio, la
organizacin de la fuerza de trabajo y procedimientos
contables o administrativos, entre otros.

TECNOLOGA SOCIAL: Normas y procedimientos para la conduccin de procesos
sociales, no necesariamente vinculados a la esfera
productiva, como los relacionados, entre otros, con la vida
en comn, administracin de justicia, educacin, salud, la
prevencin de delitos, la movilizacin de la poblacin ante
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desastres naturales y las actividades sindicales y polticas.

TECNOLOGAS EMERGENTES: Se encuentra en los primeros estadios de aplicacin en el
laboratorio o en la empresa, y presenta un alto potencial
de desarrollo y, al mismo tiempo, un elevado nivel de
incertidumbre.

TECNOLOGAS BSICAS: Son las tecnologas que en el pasado fueron claves, siguen
siendo necesarias, pero que actualmente se encuentran al
alcance de cualquier empresa del sector industrial.

TECNOLOGA
SEGN UTILIZACIN EN EL
PROCESO PRODUCTIVO
COMO TECNOLOGA INCORPORADA EN BIENES FSICOS:
en forma de equipos, instrumentos, componentes
intermedios o materias primas
COMO TECNOLOGA NO INCORPORADA : contenida en
diseos, planos, componentes intermedios, modelos,
manuales, especificaciones, artculos o logros tcnicos, as
como en personas qie intervienen en el proceso productivo
(expertos, cientficos, ingenieros, capataces y obreros)
TECNOLOGA
SEGN LA ETAPA DEL
PROCESO PRODUCTIVO
TECNOLOGAS PARA LOS ESTUDIOS DE MERCADO y
factibilidad.
TECNOLOGAS PARA EL DISEO de equipos, estructuras y
sistemas de apoyo, tecnologas para la construccin y
montajes de plantas.
TECNOLOGAS DE PRODUCCIN,
TECNOLOGAS DE COMERCIALIZACIN de los productos,
Y del manejo financiero y de personal
SEGN EL TIPO DE
PRODUCCIN QUE REALIZA
TECNOLOGAS DE USO DE EQUIPO o maquinaria, de diseo
de equipo o maquinaria, de operacin, de producto, de
proceso.



09. CULTURA E INNOVACIN: INVESTIGACIONES E INVENTOS

La cultura progresa con los aportes subjetivos y objetivos de sus miembros y usuarios. La
ciencia avanza con el descubrimiento de hechos o leyes que explican los fenmenos, mientras
que la tecnologa lo hace mediante la invencin o la innovacin en el campo de los objetos,
productos o procesos.

DESCUBRIMIENTO: es el hallazgo de algo que era desconocido, pero que exista. En nuestro
campo de anlisis podemos decir que es la puesta en evidencia de una estructura (una ley) de
la naturaleza. Por ejemplo, Newton descubri la gravitacin universal y Coprnico descubri
que la tierra gira alrededor del sol. La ciencia progresa gracias a los descubrimientos. La
evolucin de la ciencia es un PROCESO COMPLEJO. Despus de los descubrimientos iniciales de
los efectos, la estructuracin completa de una disciplina exige un trabajo considerable que
consiste en hurgar en el detalle de lo ya casi conocido, para acumular resultados ms o menos
notables y perfeccionar progresivamente el conocimiento de las propiedades de los cuerpos y
de las leyes de los fenmenos.

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LA CIENCIA no progresa slo por impulsos de descubrimientos: una multitud de simples
trabajos representan lo esencial de la actividad creadora de cada hombre de ciencia:
observaciones, aproximaciones, producciones mnimas, aportes, discusiones, escritos. No todo
funciona como grandes saltos cualitativos, sino que frecuentemente los avances modestos que
a la larga se transforman cuantitativamente en importantes. La ciencia funciona como un
descubrimiento en cadena: el objeto de estudio se convierte en un instrumento de
investigacin y permite concluir que la ciencia avanza de manera muy variada:
descubrimientos en cadena, chispazos de pensamiento, descubrimientos fortuitos y, tambin,
por la exploracin metdica de dominios recientemente conquistados, sin olvidar la lucha
contra los falsos problemas, la rutina y una multitud siempre variable de obstculos
epistemolgicos.

INVESTIGACIN CIENTFICA: Es la actividad de bsqueda que se caracteriza por ser
reflexiva, sistemtica y metdica; tiene por finalidad obtener conocimientos y solucionar
problemas cientficos, filosficos o emprico-tcnicos, y se desarrolla mediante un proceso. La
investigacin cientfica es la bsqueda intencionada de conocimientos o de soluciones a
problemas de carcter cientfico; el mtodo cientfico indica el camino que se ha de transitar
en esa indagacin y las tcnicas precisan la manera de recorrerlo

INVESTIGACIN BSICA INVESTIGACIN APLICADA

Tambin recibe el nombre de INVESTIGACIN
PURA O TERICA. Se caracteriza porque parte
de un marco terico y permanece en el; la
finalidad radica en formular nuevas teoras o
modificar las existentes, en incrementar los
conocimientos cientficos o filosficos, pero
sin contrastarlos con ningn aspecto practico.
A la investigacin pura se le da tambin el
nombre de BSICA O FUNDAMENTAL se
apoya dentro de un contexto terico y su
propsito fundamental es el de desarrollar
teora mediante el descubrimiento de amplias
generalizaciones o principios. Esta forma de
investigacin emplea cuidadosamente el
procedimiento de muestreo, a fin de extender
sus hallazgos mas all del grupo o situaciones
estudiadas. Poco se preocupa de la aplicacin
de los hallazgos, por considerar que ello
corresponde a otra persona y no al
investigador. No obstante la carencia de
aplicacin inmediata, esta forma de
investigacin busca el progreso cientfico y su
importancia reside en que presente amplias
generalizaciones y niveles de abstracciones
con miras a formulaciones hipotticas de
posible aplicacin posterior. Persigue
igualmente el desarrollo de una teora o
basada en principios y leyes.

Ejemplo: investigaciones en matemtica, en

Este tipo de investigacin tambin recibe el
nombre de PRCTICA O EMPRICA. Se
caracteriza porque busca la aplicacin o
utilizacin de los conocimientos que se
adquieren. La investigacin aplicada se
encuentra estrechamente vinculada con la
investigacin bsica, pues depende de los
resultados y avances de esta ultima; esto
queda aclarado si nos percatamos de que
toda investigacin aplicada requiere de un
marco terico. Sin embargo, en una
investigacin emprica, lo que le interesa al
investigador, primordialmente, son las
consecuencias practicas. A la investigacin
aplicada se le denomina tambin ACTIVA O
DINMICA y se encuentra ntimamente ligada
a la anterior ya que depende de sus
descubrimientos y aportes tericos. Busca
confrontar la teori con la realidad.








Ejemplo: investigaciones en qumica
industrial, en biologa, en biotecnologa, en
economa, en organizaciones polticas y
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fsica, en astronoma, y fundamentos del
lenguaje, la biologa.
sociales.


LA INVESTIGACIN TECNOLGICA presenta una serie de caractersticas que la vinculan en
forma natural con la innovacin tecnolgica, lo cual indica que las instancias de promocin
inicial de los proyectos de investigacin y la evaluacin de la investigacin tecnolgica pueden
ser utilizadas como un instrumento para fomentar la innovacin.

La INVESTIGACIN TECNOLGICA designa un mbito de produccin de conocimiento
tecnolgico validado, que incluye tanto el producto cognitivo, teoras, tcnicas, tecnologas,
maquinarias, patentes, etc.- como las actividades que desarrollan tecnlogos e ingenieros para
producir y validar dichos productos y conocimientos.

INVENCIN: es todo nuevo dispositivo, mecanismo o procedimiento concebido por el
espritu humano; la accin y el efecto de encontrar la idea de un nuevo producto o
procedimiento. Se puede decir tambin que la invencin es la propuesta de un nuevo medio
tcnico para obtener un resultado prctico. Como ejemplo, Edison invent la lmpara
incandescente y Watt la mquina de vapor. Generalmente, la invencin es un hecho tcnico.
La invencin es artstica y difcil de planificar, en tanto que la tecnologa depende
esencialmente de la buena planificacin y de la aplicacin de tcnicas conocidas. Una
invencin pasa a ser socialmente til cuando las condiciones econmicas y sociales posibilitan
su produccin, uso y difusin: en este caso podemos hablar de una innovacin.

Se denomina INVENTO O INVENCIN a un objeto, tcnica o proceso el cual posee
caractersticas novedosas. Puede estar basado en alguna idea, colaboracin o innovacin
previa y el proceso de la misma requiere por lo menos el conocimiento de un concepto o un
mtodo existente que se pueda modificar o transformar en una nueva invencin. Sin
embargo, algunas invenciones tambin representan una creacin innovadora sin antecedentes
previos en la ciencia o la tecnologa que amplan los lmites del conocimiento humano. Desde
hace milenios la humanidad ha inventado objetos y mtodos para realizar tareas que
satisfagan un determinado propsito de una nueva o diversa manera, generalmente con el
objetivo de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida, ms eficiente, ms fcil o ms
barata. Por eso podemos afirmar que una INVENCIN o un INVENTO no requiere una
preparacin intelectual, tcnica o acadmica especfica: no se requiere formacin universitaria
o procesos de investigacin para poder ser INVENTOR o patentar invenciones.

A lo largo de la historia la humanidad ha inventado objetos y mtodos para realizar tareas
que satisfagan un determinado propsito de una nueva o diversa manera, generalmente con el
objetivo de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida, ms eficiente, ms fcil o ms
barata. Aunque, es evidente que la gente inventa, las circunstancias que facilitan u optimizan
el desarrollo de invenciones estn menos claras. Raras veces los inventos han surgido
repentinamente de una mente genial. La mayora de ellos son el producto de un largo proceso
llevado a cabo, a lo largo de los aos, por numerosas personas, proceso que no puede ser
disociado del contexto social de su poca y de la historia que le dio origen.

Al analizar lo que hacen los inventores y las relaciones entre ciencia y tecnologa, se plantea
un debate, desde diversas fuentes, donde ciertas posturas crticas, sostienen que la tecnologa
tiene prioridad ontolgica sobre la ciencia. Estas posturas estn abonadas por numerosos
ejemplos que muestran que los inventores resuelven cuestiones, pero como las resuelven por
ensayo y error, no explican por qu funcionan sus artefactos, y es ms: ni siquiera les interesa
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hacerlo. Y esto da lugar al desarrollo de trabajos cientficos y no al revs, como sostienen los
que consideran que la tecnologa no es ms que ciencia aplicada.

Mientras las INVESTIGACIONES Y DESCUBRIMIENTO de las ciencias y de la tecnologa se
publican y se registran como PROPIEDAD INTELECTUAL, los INVENTOS y las INVENCIONES se
PATENTAN para asegurar el uso de los recursos que pueden producir su explotacin
comercial.
5


INNOVACIN TECNOLGICA: es la incorporacin de un invento al proceso productivo. Se
designa la incorporacin del conocimiento cientfico y tecnolgico, propio o ajeno, con el
objeto de crear o modificar un proceso productivo, un artefacto, una maquina, para cumplir un
fin valioso para una sociedad. Sin embargo no todas las invenciones llevan a innovaciones, y no
todas las innovaciones tienen xito, En realidad la mayor parte de las ideas y de las
invenciones nunca se aplican o quedan sin desarrollar por largo tiempo hasta que surgen las
condiciones apropiadas para que se produzca la innovacin.

LA IDEA O INVENCIN que se transforma en INNOVACIN puede ser la propuesta de un
nuevo producto o proceso, as como tambin una mejora en un producto o proceso ya
existentes. Podemos hablar de innovacin cuando la idea propuesta corresponde a algo

5
Las patentes son derechos intelectuales que garantizan derechos econmicos sobre determinados
productos. Las patentes confieren al titular del registro el derecho exclusivo para disponer y producir el
objeto o aplicar el proceso patentado durante cierto tiempo. Las patentes son tambin mecanismos
econmicos que admiten las transacciones y los negocios entre los dueos y los eventuales
compradores, ya que se someten al juego de la oferta y de la demanda. Las patentes operan como
defensa del nuevo producto, para impedir que se incorpore al mercado un producto similar (copia o
piratera). Pero tambin tiene una funcin estratgica y ofensiva cuando se trata de impedir que la
competencia desarrolle y presente una idea en la que se est trabajando con perspectivas favorables (se
patenta lo que aun no se ha exhibido en el mercado)
LEY DE PATENTES N 24481: PATENTABILIDAD. ARTCULO 4.
Sern patentables las invenciones de productos o de procedimientos, siempre que sean nuevas,
entraen una actividad inventiva y sean susceptibles de aplicacin industrial.
a) A los efectos de esta ley se considerar invencin a toda creacin humana que permita transformar
materia o energa para su aprovechamiento por el hombre.
b) Asimismo ser considerada novedosa toda invencin que no est comprendida en el estado de la
tcnica.
c) Por estado de la tcnica deber entenderse el conjunto de conocimientos tcnicos que se han hechos
pblicos antes de la fecha de presentacin de la solicitud de patente o, en su caso, de la prioridad
reconocida, mediante una descripcin oral o escrita, por la explotacin o por cualquier otro medio de
difusin o informacin, en el pas o en el extranjero.
d) Habr actividad inventiva cuando el proceso creativo o sus resultados no se deduzcan del estado de la
tcnica en forma evidente para una persona normalmente versada en la materia tcnica
correspondiente.
e) Habr aplicacin industrial cuando el objeto de la invencin conduzca a la obtencin de un resultado
o de un producto industrial, entendiendo al trmino industria como comprensivo de la agricultura, la
industria forestal, la ganadera, la pesca, la minera, las industrias de transformacin propiamente dichas
y los servicios.
Se Patentan Productos y Procedimientos, siempre y cuando sean Nuevos , impliquen Actividad
Inventiva, y tengan Aplicacin Industrial, estos son los tres requisitos fundamentales. La Novedad tiene
que ser Mundial y el derecho que se obtiene con el Titulo de la Patente es Territorial, por consiguiente
tendremos que realizar los registros en los Pases o Uniones en que deseemos obtener el derecho. El
derecho que se obtiene con la Patente Concedida es de 20 aos a partir de la fecha de presentacin de
la solicitud, luego pasa a Dominio Publico

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tcnicamente posible y que, por otro lado, el medio ambiente y el medio social requieren y/o
acepta. La creacin tecnolgica es la sntesis de recursos y conocimientos: una sntesis
"formal", pero tambin una sntesis "temporal" (el tiempo est indisociablemente unido al
objeto tecnolgico). El tiempo no condiciona la existencia y el valor de las leyes cientficas, que
pueden permanecer inmutables durante largos perodos, mientras que no sucede lo mismo
con la tecnologa y sus productos, que dependen del tiempo y varan fundamentalmente a lo
largo del mismo.


INVENTO
IDEA O
INVENCIN

MODELO O PROTOTIPO
ESTUDIO DE FACTIBILIDAD TCNICA Y
VIABILIDAD ECONMICA


INNOVACIN
TECNOLGICA

RESPUESTAS A LA NECESIDADES, PROPUESTAS INNOVADORAS
NUEVAS RESPUESTAS A NECESIDADES YA SATISFECHAS.


INGENIERIA DE DESARROLLO Y DE PRODUCTOS

Mientras que la INGENIERA DE DESARROLLO trabaja en una primera etapa en el diseo de
cada uno de los elementos que constituyen el producto tecnolgico conformando el prototipo,
LA INGENIERA DE PRODUCTOS representa la etapa consolidada de produccin en serie del
mismo producto cuando la innovacin tecnolgica lo ha incorporado como un elemento
demandado en el mercado. Un prototipo no es aun un producto, porque el trabajo de llevarlo
al mercado no siempre es exitoso. El mejor tecnlogo no es siempre un tecnlogo
emprendedor que sabe vender sus ideas, as como el ingeniero responsable del prototipo
puede no ser el ms adecuado a la hora de armar la produccin en serie de los artefactos
tecnolgicos.

10. SOCIEDAD, CIENCIA, TECNOLOGA Y DESARROLLO
6



6
Algunos autores en diversas disciplinas han denunciado los problemas y los riesgos del desarrollo
excesivo de la CIENCIA y, el avance descontrolado de la TECNOLOGA. Sobre todo aparece el fantasma
de un producto humano que termina volvindose en contra del mismo ser humano o de la humanidad.
El "SNDROME DE FRANKENSTEIN" hace referencia al temor de que las mismas fuerzas utilizadas para
controlar la naturaleza se vuelvan contra nosotros destruyendo al ser humano. La bella novela de MARY
SHELLEY, publicada en 1818, recoge estupendamente ese temor. "T eres mi creador, pero yo soy tu
seor", le dice el monstruo a VCTOR FRANKENSTEIN al final de la obra. Se trata de la misma inquietud
expresada dcadas despus por H.G. WELLS en LA ISLA DEL DR. MOREAU, el cientfico que trataba de
crear una raza hbrida de hombres y animales en una isla remota, y que consideraba estar trabajando al
servicio de la ciencia y la humanidad. Sus engendros acaban volvindose contra l y destruyndolo. No
es sin embargo un tema nuevo en la literatura decimonnica. La leyenda del GOLEM, la criatura de barro
al servicio del rabino Loew en la Praga de finales del siglo XVI, es otra variacin sobre el mismo tema. Los
orgenes mismos de la cultura escrita atestiguan ese temor. El mito de Prometeo, en la Grecia Clsica,
constituye un ejemplo: Prometeo roba el fuego a los dioses pero no es lo suficientemente divino para
hacer buen uso de l. Tambin est presente en el nacimiento de la civilizacin judeocristiana a travs
del mito del pecado original: probar el fruto del rbol de la sabidura hace recaer el castigo de Dios sobre
Adn y Eva. Novelas como DR. JEKILL Y MR HYDE y pelculas como GATACA denuncian los riesgos de los
avances tecnolgicos que terminan poniendo en riesgo y destruyendo al ser humano.

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El hombre desea vivir y para ello debe satisfacer necesidades bsicas cuya solucin, en
principio, la busca en la propia naturaleza o circunstancia. Si la solucin no es proporcionada
por la naturaleza el hombre no se resigna y dispara un nuevo tipo de hacer que consiste en
producir lo que no estaba ah en la naturaleza. Sin embargo el hombre no slo se limita a
inventar procedimientos para satisfacer sus necesidades elementales, sino que tambin crea
otros para satisfacer cosas o situaciones que nada tienen que ver con su supervivencia
biolgica, como las sustancias embriagadoras o los instrumentos musicales, por lo que el
concepto de necesidad humana abarca indiferentemente lo objetivamente necesario y lo
superfluo. Por lo tanto se puede definir a la tcnica como la reforma que el hombre impone a
la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades. Es as que la tcnica es una
reaccin enrgica contra el medio natural que lleva a crear entre este y el hombre una sobre-
naturaleza que tiene como fin intentar anular las necesidades para que su satisfaccin deje de
ser un problema. Implica crear una circunstancia nueva ms favorable que la anterior. Sin
embargo, al hombre no le alcanza slo con estar en el mundo sino que busca el bienestar, al
punto tal que su obtencin pasa a ser la necesidad fundamental. Estas necesidades superan a
las biolgicas en gran medida, por lo que la tcnica es la produccin de lo superfluo. La
tcnica est orientada entonces a alcanzar el bienestar y siendo ste un trmino variable, no
slo a travs de las personas sino tambin a travs del tiempo, conlleva a que la tcnica es
tambin una realidad proteiforme en constante mutacin por lo que no tiene sentido buscar
en ella una entidad independiente o como si estuviera dirigida por un vector nico y de
antemano conocido (ORTEGA Y GASSET: MEDITACIN SOBRE LA TCNICA)

CIENCIA TECNOLOGA Y DESARROLLO (CTD) es un moderno espacio de conocimiento,
construido con el aporte de diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la historia, la
economa, tecnologa e ingeniera, que integra los aportes de la INVESTIGACIN CIENTFICA
(cmo bsqueda de la verdad y el saber), con la TECNOLOGA (entendida como un cuerpo de
conocimiento que responde a las necesidades humanas) y con el DESARROLLO propio de toda
sociedad (en su conjunto y en cada uno de sus integrantes).

Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa, o estudios sobre ciencia, tecnologa y
sociedad (CTS), constituyen un campo de trabajo en los mbitos de la investigacin acadmica,
la educacin y la poltica pblica, que se originan hace tres dcadas a partir de nuevas
corrientes de investigacin en filosofa y sociologa de la ciencia, y de un incremento en la
sensibilidad social e institucional sobre la necesidad de una regulacin democrtica del cambio
cientfico-tecnolgico.

En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenmeno cientfico-
tecnolgico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atae a sus
consecuencias sociales y ambientales. El enfoque general es de ndole interdisciplinar,
concurriendo en l disciplinas de las ciencias sociales y la investigacin acadmica en
humanidades como la filosofa y la historia de la ciencia y la tecnologa, la sociologa del
conocimiento cientfico, la teora de la educacin y la economa del cambio tcnico.

El desarrollo de las ciencias y las tecnologas no es un hecho aislado al proceso de
reproduccin y desarrollo de las fuerzas productivas. El hombre desde la primera creacin del
instrumento de trabajo, ha estado constantemente explicando el mundo con el que interacta
y cmo utilizar su capacidad racionalizada en funcin de mejorar las condiciones de vida y
existencia. No es casual entonces que en sus primeros estados del hombre dedicado a las
ciencias, las ideas filosficas asumieran un papel rector en la interpretacin de su realidad. En
estos procesos, adems, el hombre va conceptualizando en la medida que acumula saberes el
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trmino de ciencias y tecnologa, concepto que se van perfeccionando en la medida que se va
alcanzando un nivel de sistematizacin en el desarrollo cientfico.

TECNOLOGA, INVESTIGACIN Y DESARROLLO: (TID) En el campo de las tecnologas, la
investigacin est necesariamente unida al desarrollo. Esto implica que se pone siempre un
plan de accin que no pone el acento slo en el conocimiento y en la investigacin (como si se
tratara de ciencia pura o ejercicio acadmico de su tarea) sino tambin en el diseo y la
evaluacin de posibles tecnologas. El desarrollo del conocimiento cientfico asociado al
tecnolgico en cada una de las reas aumenta la posibilidad de diseo de nuevas
tecnologas de inters para la empresa, el pas, el gobierno, la organizacin. Un PROGRAMA
DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO responde a los siguientes componentes: actividades de
investigacin + decisiones polticas + recursos econmicos y subsidios + diseo tecnolgico +
procesos de evaluacin interna y externa. Por eso el programa siempre se construye sobre tres
tipos de acciones planificadas: actividades de investigacin, actividades de desarrollo (diseo,
fabricacin, prototipos), actividades de evaluacin.

LA INNOVACIN TECNOLGICA tal como lo vimos anteriormente - constituye una
estrategia clave dirigida al desarrollo de nuevos procesos y productos, mediante la
generacin, transferencia, incorporacin y adaptacin de tecnologas; representa un trabajo
sistemtico que implica ver el cambio como una oportunidad, superar lo gastado, lo obsoleto,
lo improductivo, llevar ideas nuevas al nivel de realizacin prctica, hasta que sean utilizables y
aplicables. La innovacin es producto de la creatividad humana y el empleo eficaz de las
herramientas de Ciencia y Tecnologa. Impulsar la innovacin en los sectores productivos de
bienes y servicios y regiones, requiere de una organizacin y gestin de sus sistemas de
innovacin. LOS PROCESOS DE INNOVACIN TECNOLGICA lo recordamos - se definen
como el conjunto de las etapas tcnicas, industriales y comerciales que conducen al
lanzamiento con xito en el mercado de productos manufacturados, o la utilizacin comercial
de nuevos procesos tcnicos. Segn esta definicin, las funciones que configuran el proceso de
innovacin son mltiples y constituyen una fuerza motriz que impulsa la empresa hacia
objetivos a largo plazo, conduciendo en el marco macroeconmico a la renovacin de las
estructuras industriales y a la aparicin de nuevos sectores de actividad econmica.

DESARROLLO ECONMICO Y TECNOLOGA DE PUNTA: Son los productos tecnolgicos de
ltima generacin que representan la mejor y la ltima respuesta a las necesidades y
demandas de la sociedad en un momento dado. Constituyen soluciones efectivas, con alto
nivel de elaboracin y produccin y se presentan como las respuestas ms significativas en
cada uno de los campos del conocimiento. Poseen un alto valor econmico y su dominio y
administracin transforma el uso de las patentes y de su comercializacin en un verdadero
valor agregado. En la carrera por el desarrollo tecnolgico, el que gana el premio no es
siempre el mejor y el que llega primero, sino el que tiene xito comercial: esto es lo que
diferencia al trabajo cientfico del tecnolgico, ya que no siempre la originalidad es la
condicin para el triunfo y el reconocimiento.

EL TEMA DE LA TECNOLOGA PUEDE SER PROFUNDIZADOS ALGUNOS CLSICOS:

(1) ERNST KAPP (1877): LNEAS FUNDAMENTALES DE UNA FILOSOFA DE LA TCNICA.
(2) LEWIS MUMFORD (1933): TCNICA Y CIVILIZACIN
(3) MITCHAM CARL (1989), QUE ES LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA.
(4) ORTEGA Y GASSET (1950), MEDITACIN DE LA TCNICA
(5) HEIDEGGER MARTIN (1958), LA PREGUNTA POR LA TCNICA

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PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)


01. RONDAS DE PREGUNTAS PARA RESPONDER Y DISCUTIR

Qu relaciones hay
entre la ciencia y la
tecnologa?
Toda tecnologa es
una proyeccin
operativa de la
ciencia?


Cumplen el mismo
rol social y
productivo el tcnico
que el tecnlogo?

Todas las tcnicas
tienen que ver con la
creacin /produccin
de objetos?

Buscar ejemplos en
que se correlaciones
ciencia, tecnologa y
tcnica.
Qu diferencias hay
entre tecnologas
duras y tecnologas
blandas?

Buscar ejemplos en
los que hay
tecnologa y tcnica
pero no hay ciencia.


Todas las
tecnologas tienen
relacin con la
industria y la
produccin?


La tecnologa puede
ser neutral o siempre
es una respuesta a
diversos tipos de
intereses?
Toda tecnologa se
convierte en una
innovacin
tecnolgica?

Cundo hablamos de
sociedad del
conocimiento
hablamos del
conocimiento propio
de la tecnologa?

Quin tiene mayor
jerarqua social e
intelectual la ciencia
o la tecnologa? Un
cientfico o un
tecnlogo?


Econmicamente,
qu es ms
importante la ciencia
o la tecnologa?

Los avances de la
tecnologa se
traducen en avances
de la ciencia?

Los avances de la
ciencia se traducen
en avances en la
tecnologa?

Qu relaciones
entre la tecnologa,
el diseo y el arte?

Qu relaciones tiene
la educacin con la
ciencia, la tecnologa
y la tcnica?

Qu es ms
importante: obtener
una patente por una
innovacin
tecnolgica o el
premio Nobel?

La tecnologa est
necesariamente
asociada a la
ingeniera o aparece
en otras reas?

Puede haber ciencia
y cientficos en
cualquier pas, pero
tecnologa de punta
slo existe en los
pases ricos

Con la tecnologa,
somos ms libres o
estamos ms
alienados y
esclavizados?
Los cientficos y
tecnlogos pueden
sobrevivir en pases
pobres y sin
recursos?
Las ventajas de los
avances tecnolgicos
son superiores a los
riesgos que
comporta?

Describir la
presencia de la
tecnologa en el
desarrollo de las
actividades de un da
normal.


Cmo sera un da en
la propia vida sin
ningn componente
tecnolgico.
Sobreviviramos?

Ejemplos de ciencia,
arte, artesana,
tecnologa, tcnica.
Enunciar los 20 los
inventos o
innovaciones
tecnolgicas ms
importantes.
Cules supone que
son las 10
innovaciones ms
importantes que nos
esperan?
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02. UN TEXTO PARA ANALIZAR Y SINTETIZAR


MARIO BUNGE: DESAFIOS DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA
SER, SABER, HACER. PAIDS.

00. No podemos saber cmo sern la ciencia y la tcnica en el siglo XXI. No podemos saberlo
porque la invencin radical es tan impredecible como el accidente y porque la espontaneidad
no es programable. Podemos profetizar que, si se permite que sigan avanzando producirn
descubrimientos e invenciones tanto tericos como prcticos, asombrosos e imprevisibles.
Qu desafos plantean a los filsofos estas novedades por venir? Qu responsabilidades
tendrn que asumir? Puesto que no conocemos las futuras novedades, tampoco sabemos qu
desafos plantearn a los filsofos.

01. DEFENDER LA INVESTIGACIN BSICA DE LOS ATAQUES PRAGMATISTAS Y NEOLIBERALES.
Resaltar que el nuevo conocimiento cientfico, aunque no tenga aplicaciones prcticas
inmediatas, enriquece la cultura tanto como la enriquecen el arte y las humanidades. Esta
tarea de defensa de la investigacin desinteresada contra los filisteos requiere, como mnimo,
una clara distincin entre ciencia bsica, ciencia aplicada y tcnica, as como una evaluacin de
sus funciones respectivas en la sociedad moderna.

02. DEFENDER LA LIBERTAD DE LA INVESTIGACION BASICA CONTRA LAS RESTRICCIONES
IMPUESTAS POR DOGMAS IDEOLOGICOS. En particular, defender la biologa y la cosmologa
evolucionistas de los ataques creacionistas y defender las ciencias sociales bsicas de los
ataques de quienes sostienen que toda investigacin social est necesariamente contaminada
por alguna ideologa. Hacerles ver que, aunque una investigacin haya sido motivada por
consideraciones ideolgicas, ser vlida si se ajusta al mtodo cientfico. En la ciencia, como en
el arte, el resultado importa ms que la motivacin.

03. CRITICAR LAS SEUDOCIENCIAS Y LAS SEUDOTCNICAS, tales como el psicoanlisis, la
parapsicologa, la homeopata y la microeconoma neoclsica, no slo porque afirman
falsedades, sino tambin porque estafan a sus consumidores. Esa tarea exige, como mnimo,
que se caracterice a la ciencia como una trinidad compuesta por la investigacin, el saber y
una comunidad de investigadores que inician o continan una tradicin de bsqueda
desinteresada de la verdad en la cual se entrelaza la rivalidad con la cooperacin.

04. CRITICAR EL POSTMODERNISMO POR RENUNCIAR A LOS VALORES DE LA ILUSTRACION,
empezando por la racionalidad, el escepticismo moderado (metodolgico), la objetividad, la
bsqueda de la verdad y la propiedad comn del conocimiento bsico (a diferencia del
tcnico). No hay que tolerar a los enemigos de la razn y de la objetividad tales como el
irracionalismo, el relativismo, la filosofa confesional.

05. PONER AL DA LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA: aprender de stas al punto de
poder participar constructivamente en los debates filosficos que se dan actualmente en las
comunidades cientficas y tcnicas. Ejemplo: averiguar si la teora cuntica refuta al realismo; si
las bioespecies y los linajes biolgicos son individuos o conjuntos; si la seleccin natural
consiste en la variacin de las frecuencias gnicas o en la eliminacin de los menos aptos o
afortunados; si la psicologa est siento absorbida por la neurociencia, o ms bien fusionada
con ella; si existe la sociedad o no es ms que el plural de individuos; si se justifica el empleo
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de la energa nuclear en regiones carentes de fuentes energticas tradicionales; si la
investigacin tcnica, a diferencia de la bsica, debera ser sometida al control democrtico.
()

08. PROPICIAR EL ACERCAMIENTO MUTUO DE LAS CIENCIAS: sealar que, si dos disciplinas
tienen referentes comunes, entonces cabe unirlas, ya sea en una multidisciplina (= suma
lgica) o en una interdisciplina (= producto lgico). Por ejemplo, mostrar la proximidad en la
existencia de ciencias biosociales tales como demografa, antropologa y psicologa; resaltar la
necesidad de estudiar problemas interdisciplinarios tales como la relacin entre salud y clase
social, y la distribucin de los ingresos.

09. DESARROLLAR LA FILOSOFIA PRCTICA a la luz de las demandas y los aportes de ciencias
sociales y con la ayuda de mtodos formales, para precisar conceptos y acercarla a la vida. Por
ejemplo examinar los problemas morales que plantean las polticas macroeconmicas,
relacionar entre s la praxiologa con la tica, y sta con la axiologa y elaborar principios ticos
que, en lugar de ser aplicados solamente a seres perfectos respondan a las necesidades y a las
aspiraciones de gente de carne y hueso.

10. PROPICIAR EL ENFOQUE CIENTIFICO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES MAS ACUCIANTES a
menudo descuidados por los especialistas y abordados de manera unilateral (desarrollo,
problemas de gnero, violencia). Fomentar el cultivo de la sociotcnica y de sus
combinaciones, como una alternativa racional y eficiente a la improvisacin y la demagogia. La
forma de vida de los ciudadanos, la forma de gobernar con eficiencia tambin debera ser un
objeto de investigacin y de cultivo para asegurarnos cuotas de vida humana mas civilizadas y
mas dignas, y para todos los miembros de una comunidad.


03. PARA CLASIFICAR SEGN LO DESARROLLADO

NATURALEZA
CULTURA
TIPO DE
CULTURA
SUBJETIVA
OBJETIVA
CIENCIA TECNOLOGIA

BIBLIOTECA
CARNE DE VACA
TELFONO
COAC
OPERACIN
CHEQUES
LEYES
POLINOMIOS
AGRICULTURA
CARNAVAL
NOTICIERO
MARTNFIERRO
PIZZA
ACTO PATRIO
DESIERTOS
ARMAMENTO
EDIFICIOS
HIMNO
REFRANES
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COSMTICOS
CONGRESOS
TORNEOS
MAQUINARIAS
UTENSILIOS
BAILE TPICO
REBAO OVEJAS
EMPRESA
PLAZO FIJO
RALLY
DIVORCIO
PARLAMENTO
ROBO
CAMINOS
MONTAAS
DIESEL
ECOLOGA
PELCULA
FRMACOS
EXMENES
IDIOMAS
MONUMENTO
RITO RELIGIOSO


.

CIENCIA -TIPO

TECNOLOGIA

TECNICA

INVESTIGACIO

INVENTO
ECOLOGA
PERIODISMO
ENFERMERIA
ECONOMIA
CONTADOR
VETERINARIA
CERMICA
OBSTETRICIA
ING.CONSTRUCCI.
INFORMATICA
INGLES
ING.FORESTAL
FISICA-MATEMAT.
NUEVO COMBUST
AGRIMENSOR
ALBAILERIA
ABOGACIA
CONSTITUCIONAL
DIRECTOR DE CINE
BIOLOGA
NUEVOS ALIMENT
PREPAR.FISICO
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ADMINIS.EMPRESA
NUEVAS BEBIDAS
DISEO GRAFICO.
MECANIC.DENTAL
CHEFF INTERNAC.
TURISMO
RESIST.MATERIAL.
ELECTRICISTA
POLITICOLOGO
DIPUTADO
PROGRAMADOR
ACTOR
TRANSPLATES
GUITARRISTA
COMERCIO
CLASIFIC.GRANOS
REPARADOR PC
GESTORIA
MECANICO
MARTILLERO
JUEZ
MINISTRO
DECANO


04. PARA LEER Y RESUMIR LAS IDEAS MAS IMPORTANTES

MARIO BUNGE: QU SON LAS PSEUDOCIENCIAS?

Una seudociencia es un montn de macanas que se vende como ciencia. Ejemplos: alquimia,
astrologa, caracterologa, comunismo cientfico, creacionismo cientfico, grafologa, ovniloga,
parapsicologa y psicoanlisis. Una seudociencia se reconoce por poseer al menos un par de las
caractersticas siguientes:

-Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen emprico, tales como
fuerza vital, alma, superego, creacin divina, destino, memoria colectiva y necesidad histrica.

-Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por ejemplo, no hay laboratorios
homeopticos ni psicoanalticos. Correccin: en la Universidad Duke existi en un tiempo el
laboratorio parapsicolgico de J. B. Rhine; y en la de Pars existi el laboratorio homeoptico
del doctor Benveniste. Pero ambos fueron clausurados cuando se descubri que haban
cometido fraudes.

-Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos.
No busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace
solo en detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey.

-Rechaza la crtica, matayuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada
por dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en
lugar del argumento honesto.
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-No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan o usan leyes
generales.

-Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por
ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de
memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual puede
recordar.

-No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni
parapsiclogos tienen tratos con la psicologa experimental o con la neurociencia. A primera
vista, la astrologa es la excepcin, ya que emplea datos astronmicos para confeccionar
horscopos. Pero toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un
sistema de componentes interdependientes.

-Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de
conocimientos autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del
olvido o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando
varios aos a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el
olvido es efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del
placer. Buscar conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas
huecas.

-Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite
ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces
por no fundarse sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones
tcnicas infundadas.

Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en
revistas cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad
cientfica. Los cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus
artculos a publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y
congresos.

Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin
interesan a los seudocientficos. En 1998 los psicobilogos Morris, Ohman y Dolan publicaron
en la clebre revista Nature un trabajo sobre aprendizaje emocional consciente e inconsciente
en la amgdala humana. Ya que este artculo trata de emociones conscientes e inconscientes,
parecera que debiera interesar a los psicoanalistas. Pero no les interesa porque los autores
estudiaron el cerebro, mientras que los analistas se ocupan del alma: no sabran qu hacer con
cerebros, ajenos o propios, en un laboratorio de psicobiologa.

Pues bien, la amgdala cerebral es un rgano diminuto pero evolutivamente muy antiguo, que
siente emociones bsicas tales como el miedo y la furia. Dada la importancia de estas
emociones en la vida social, es fcil imaginar los trastornos de conducta que sufre una persona
con una amgdala anormal, ya sea atrofiada o hipertrfica. Si lo primero, no reconocer signos
peligrosos. Si lo segundo, ser propensa a la violencia.

La actividad de la amgdala cerebral puede registrarse mediante un escner PET. Este aparato
permite detectar objetivamente las emociones de un sujeto en cada lado de su amgdala. Sin
embargo, tal actividad emocional puede no aflorar a la conciencia. O sea, una persona puede
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estar asustada o enojada sin advertirlo. Cmo se sabe? Agregando un test psicolgico a la
observacin neurobiolgica. Por ejemplo, si a un sujeto normal se le muestra brevemente una
cara enojada y enseguida despus una cara sin expresin, informar que vio la segunda pero
no la primera. Represin? Los cientficos citados no se contentaron con bautizar el fenmeno.
Repitieron el experimento, pero ahora asociaron la cara enojada con un estmulo negativo: un
intenso y molesto ruido blanco, es decir, no significativo. En este caso, la amgdala fue
activada por la imagen visual, aun cuando el sujeto no recordara haberla visto. O sea que la
amgdala cerebral sabe algo que ignora el rgano de la conciencia (cualquiera que este sea).

En principio, con el mtodo que acabo de describir escuetamente se podra medir la intensidad
de una emocin. Por ejemplo, se podra medir la intensidad del odio que, segn Freud, un
varn siente por su padre. Sin embargo, antes de proceder a tal medicin habra que
establecer la existencia del complejo de Edipo

Las seudociencias son como las pesadillas: se desvanecen cuando se las examina a la luz de la
ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran provecho
pecuniario para sus cultores. Por ejemplo, un psicoanalista latinoamericano puede ganar en un
da lo que su compatriota cientfico gana en un mes. Lo que refuta el refrn no es oro todo lo
que reluce.

EL CASO DE LA ASTROLOGA

Los astrlogos a veces pueden hacer un excelente papel o no como consejeros o motivadores
puesto que muchos de sus clientes los buscan debido a sus problemas econmicos o
sentimentales. Si los lectores de los astros les dicen: "Hoy la posicin de los planetas y las
estrellas te favorecen, te va ir mejor que ayer si haces esto", "hoy vas a conocer a alguien
importante en tu vida" o "tienes que dedicar ms tiempo a tu pareja o la perders"
simplemente estn reforzando positivamente sus actitudes. Aunque, por supuesto, por mucha
que sea nuestra motivacin, predisposicin -o desesperacin- no siempre las cosas saldrn
como se desea. Y es as que todos estos profetas del porvenir tienen mucha demanda y
cualquier peridico o programa noticioso o femenino sea de radio o TV tiene su seccin
astrolgica (incluso hay lneas telefnicas "especializadas" en consejera astrolgica o incluso
psquica). Y claro ninguno podr predecir lo mismo a una misma persona para un mismo da o
una misma situacin. Tampoco los gemelos tendrn el mismo destino astral a pesar de
tendencias conductuales similares programadas genticamente.

De otro lado, las milenarias constelaciones han cambiado de posicin y las constelaciones son
diferentes para los habitantes del hemisferio sur y del norte y la influencia de un planeta en el
momento del nacimiento puede ser interpretada de ms de una manera por las distintas
escuelas astrolgicas, por ej. Marte es el planeta rojo, el de la guerra y la sangre, segn los
occidentales, en cambio para los chinos tal color es bonito y positivo. Paradjicamente para
occidente Venus est relacionado con lo blanco, lo puro y lo hermoso y para la visin china en
cambio significa la guerra, la muerte y la destruccin. Adems las constelaciones pueden ser
descritas u observadas de forma distinta: los antiguos griegos vean en las agrupaciones
estelares centauros, cabras, carneros, etc. y los que vivan cerca a los Andes peruanos monos,
colibres, etc. Nosotros slo vemos a las estrellas agrupadas y superpuestas de cierta forma
desde nuestra posicin en la Tierra pero la realidad es que grandes distancias las separan entre
ellas. Aunque hay variaciones entre las antiqusimas astrologas occidental y oriental -como las
precolombinas, la egipcia, la hind y sobre todo la china-, la fsica y la astronoma
contemporneas son las mismas en Atenas, Nueva York, el Cairo, Delhi y Pekn.
Incluso entre los mismos practicantes actuales de la astrologa hay variaciones interpretativas:
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los horscopos diarios, semanales o mensuales no consideran la hora ni el lugar de nacimiento
de sus lectores en relacin con las posiciones as-trales fundamentales como si lo hace la
horaria (o astrologa genetlaca que se interesa por el porvenir). Los horscopos -como los
adivinos- normalmente no hablan de las desgracias o de la muerte (tal vez para no ahuyentar a
los clientes y creyentes). Algunos tambin podran aducir que las mejores predicciones son las
que se hacen con mejores elementos tcnicos, esto es, con computadoras.

Un argumento astrolgico que suena muy razonable es el siguiente: si la luna, el cuerpo
espacial ms cercano a nuestro planeta, influencia en la aparicin de las mareas altas y bajas,
por qu no van a influenciar los astros en los seres humanos ya que sus cuerpos estn
conformados mayormente de agua? (Recurdese que a los dementes se les llama "lunticos")
Qu del clima? Acaso muchos no "sienten" la llegada de la primavera o se interesan ms en
su prjimo -o se deprimen- en la poca de navidad? Algunos postulan la influencia del campo
magntico terrestre en la sensibilidad humana el mismo que indica a las aves migratorias el
camino a seguir. Es cierto que el medio donde vivimos estimula -positiva o negativamente-
nuestro estado de nimo pero tambin es verdad que no todos reaccionamos de la misma
manera ante un mismo estmulo.

Pero influyen o no las estrellas en nuestra conducta? Cuando nace un beb, digamos, en una
maternidad, no es mayor la gravedad ejercida por el mdico o las enfermeras y su misma
madre que se encuentran a centmetros de l que la atraccin de Marte o Jpiter que estn a
miles de kilmetros de distancia de la Tierra? Peor an la estrella ms cercana -sin contar al
sol- est a 4.3 aos luz de nosotros en el Sistema Alfa Centauro. Eso quiere decir que al mirar
esa estrella su luz llega a nuestra vista despus de 4.3 aos y que ha viajado durante todo ese
tiempo a una velocidad cercana a los 300,000 kilmetros por segundo (que es la velocidad
constante de la luz).

Claro que en la Antigedad no se saba esto ni de los efectos gravitatorios infinitesimales de los
millones de cuerpos celestes sobre las personas, es ms, se crea que las estrellas estaban a
una distancia mucho ms corta e implantadas en una esfera que las haca girar. Esto segn el
sistema geocntrico de Claudio Tolomeo en donde la tierra es el centro del universo, en
contraposicin al heliocntrico, en donde los planetas e incluso la tierra giran alrededor del
sol. Claro que para zanjar cualquier contradiccin o cuestionamiento los astrlogos sostienen
que "las estrellas influyen mas no determinan". Algo parecido dicen los bilogos y los
socilogos con respecto a los genes y la sociedad respectivamente en relacin a nuestra
personalidad. El problema fundamental es el de saber si nuestro accionar est condicionado
predominantemente por los astros, el clima, la gente que nos rodea, nuestros genes o nuestro
mero pensamiento o voluntad. Todo esto tiene que ver con la clsica controversia entre
determinismo y libre albedro. La astrologa es llamada actualmente cosmobiologa, entre
otros, por la Gran Fraternidad Universal, una secta sincrtica internacional contempornea.

EL CASO DE LA PARAPSICOLOGA

Al parecer la parapsicologa sera otro ejemplo de pseudociencia (para en griego es paralelo,
junto a; psiquis: mente, alma, y logos: tratado, ciencia). donde sus partidarios parten de la idea
que existen los fenmenos paranormales o la percepcin extrasensorial (P.E.S.) -o
simplemente fenmeno PSI- como la telepata -la capacidad de la transmisin del pensamiento
sin mediar nuestros rganos corporales, junto a la telequinesis -el mover objetos slo con el
pensamiento-, o la precognicin -la capacidad de predecir acontecimientos futuros-. Se
denomina psquico al que supuestamente posee alguna habilidad, caracterstica o poder de
ndole paranormal o parapsicolgico. Incluso hay quienes aducen tener la capacidad de curar
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con la imposicin de manos o de realizar ciruga sin bistur (esto comprobadamente
fraudulento una y otra vez) de los cuales hay montones en las Filipinas y el Brasil. Otra cosa
son las hierbas medicinales tradicionales y el hipnotismo. Pero, acaso no ha habido y hay
continuos informes de tal y cual experiencia paranormal as como apariciones fantasmales y de
avistamientos de OVNIS? Claro que s, pero, una vez ms eso no implica que las afirmaciones o
testimonios prueben lo paranormal, los espritus incorpreos y las naves extraterrestres
existan.

La parapsicologa tuvo cierta y limitada aceptacin en el mundo acadmico. Por ejemplo hubo
laboratorios experimentales parapsicolgicos en algunas universidades norteamericanas como
la de Duke, en la alemana de Frankfurt, en la holandesa de Utrecht y en Cambridge haba una
beca para investigar en ese campo (en los EE.UU. se sigue intentando comprobar
experimentalmente en algunas instituciones el fenmeno PSI). Y actualmente hay pocos
laboratorios norteamericanos e ingles universitarios dedicados a la parapsicologa. Pero en la
mayora de los centros superiores renombrados y serios del mundo no hay laboratorios
parapsicolgicos (La Asociacin Americana de Parapsicologa fue admitida hace aos -en los
tiempos de la conduccin de Margaret Mead- en la Asociacin Americana para el Avance de la
Ciencia).

El asunto radicara en probar la existencia del fenmeno PSI y tambin en explicarlo cosa que
hasta ahora no se ha hecho: la mayora de lo que supuestamente se toma como sucesos
paranormales simplemente son producto de las profundas convicciones del creyente o de
ilusionistas buscadores de fama y fortuna as como fenmenos meramente naturales de origen
fsico e incluso alucinaciones provocadas por campos electromagnticos.

Slo si la parapsicologa demostrase la existencia del fenmeno PSI sera aceptada como una
ciencia. Pero la mayora de los informes y reortes de experimentos realizados -y que an se
hacen- en laboratorios de fsica y psicologa de diversas universidades del mundo como
tambin las muchas observaciones de campo no ha demostrado plenamente la existencia del
fenmeno PSI y a pesar de todo eso no lo han descartado completamente.

El Comit [internacional] para la investigacin cientfica de las afirmaciones paranormales que
incluye no slo a renombrados cientficos, educadores, filsofos sino tambin a magos
profesionales postula que hay que investigar tales declaraciones ante la posibilidad de nuevos
fenmenos. Empero lo que se halla finalmente son buenos trucos de predigitacin que un
mago profesional puede repetir (incluida la llamada curacin psquica a mano "desnuda"). Es
decir, estos trucos de magia -debidos a la sugestin, velocidad en el movimiento de las manos,
una clave en el lenguaje para la transmisin de datos, que se hara pasar por telepata por
ejemplo- no son fenmenos fuera de lo comn o parapsicolgicos ni mucho menos
sobrenaturales. Esto lo saba muy bien el legendario Houdini quien se dedic tambin a
descubrir muchos fraudes espiritistas y a hacedores de milagros.
En cambio para los adeptos de esta actividad sera una protociencia, una ciencia emergente
an por desarrollarse. Y como cualquier ciencia no exacta -como la misma psicologa y la
sociologa- la parapsicologa presentara unas teoras ms precisas que otras compitiendo
entre s. En el caso de las primeras habra un tipo de parapsicologa que se restringira ms a
los hechos mismos que a la mera especulacin, que no interpretara los fenmenos o sucesos a
estudiar como originados en seres inmateriales. Tenemos el caso de los poltergeist, que de
acuerdo a la tradicin alemana seran duendes o espritus traviesos, cuya explicacin en este
tipo de parapsicologa sera la presencia de adolescentes muy excitados o tensos
emocionalmente lo cual producira una telequinesis involuntaria (Claro est que para los
escpticos slo sera producto de alguna rabieta infantil o juvenil).
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Como hemos dicho antes la parapsicologa tratara de fenmenos, sucesos o acontecimientos
extrapsicolgicos o paranormales (la telepata, la telequinesis, la precognicin, la clarividencia
y dems variantes) y de esa manera es fcil muchas veces querer ampliar su supuesto objeto
de estudio echndoles en un mismo saco con los sucesos raros, extraos, aparentemente
sin explicacin, mgicos, sobrenaturales, milagrosos en general (alma inmortal,
reencarnacin, posesin espiritual, despedidas de los prximos a morir, mensajes a travs de
medims de los ya muertos, apariciones de fantasmas -espiritismo- y duendes,
bicorporeidad, cuerpo y viaje astral, curaciones mentalistas o por fe, teofanas, encuentros con
ovnis y extraterrestres, cuarta dimensin o mundos paralelos, etc., etc.)

Todos esos fenmenos entraran en el campo de la llamadas otras ciencias, paraciencias, o
simplemente "ciencias ocultas" que simplemente seran las arcanas magia y brujera, lo oculto,
lo esotrico, las religiones primitivas y animistas Todos estos sucesos han inquietado no slo a
gente poco instruda -o que no ha conocido la ciencia moderna- sino tambin a los eruditos,
filsofos y cientficos o que han sido embaucados -como el mdico Arthur Conan Doyle que
lleg a creer que unas hadas haban sido fotografiadas con unas nias- o que simplemente se
han dejado llevar por sus expectativas o ilusiones. Los primeros, los menos instrudos, los
aceptan totalmente como de origen extramaterial o sobrenatural, sin dudar ni verificarlos. Los
ltimos, los cultos tratan de explicarlos, comprobarlos o an refutarlos si fuera el caso -lo
que no es poco frecuente-.




























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UNIVERSIDAD, HISTORIA
CONOCIMIENTOS Y TECNOLOGA
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norojor@cablenet.com.ar



01. SIGNIFICADO Y ORIGEN HISTRICO
DE LA UNIVERSIDAD.
02. HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD.
MOMENTOS CLAVES.
03. UNIVERSIDAD EN LA ARGENTINA.
REFORMA DE 1918
04. UNIVERSIDAD OBRERA. UNIVERSIDAD
TECNOLGICA NACIONAL
05. CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD 06. APORTES VARIOS


01. SIGNIFICADO Y ORIGEN HISTRICO DE LA UNIVERSIDAD

En la BAJA EDAD MEDIA (desde el 1000 al 1400), sobre todo a partir del siglo XI, cuando el
FEUDALISMO comenzaba a decaer, se produce una intensa urbanizacin y se crean muchas
ms ciudades que durante la poca romana. Las ciudades son sobre todo centros
productivos (artesanos) y comerciales, pero representan una nueva organizacin social con un
poder poltico creciente. Se trata de una incipiente economa capitalista. Marcan una
diferencia con respecto a los FEUDOS en donde el poder del Rey era indiscutido. Los
burgueses (los habitantes de los BURGOS medievales) tienen otro tipo de presencia y
demandan otra participacin. Todas las ciudades tienen tambin quien las controla y gobierna,
pero de alguna manera los habitantes del burgo logran hacerse or y respetar.

El movimiento econmico y poltico, los nuevos poderes circulantes producen un
movimiento social importante y un profundo cambio cultural. La juventud de los burgos
reclamaba saber, y recorra grandes distancias para buscar maestros que saciaran esas ansias.
Los maestros estaban en las ciudades y ofrecan sus lecciones (segn sus conocimientos y su
especialidad) como un servicio por el que los estudiantes deban pagar. Como en las primitivas
escuelas, la enseanza era individual. La nobleza, sin embargo, se abstuvo de ese
requerimiento, porque dispona de medios para poder afrontar esta situacin, contratando sus
educadores.

As como en el plano laboral y comercial los ARTESANOS se haban organizado para
respetar la produccin de los diversos elementos, asocindose en GREMIOS que velaban por la
competencia y la seriedad de cada uno de los oficios, y disponiendo de un sistema de
enseanza y de formacin de los artesanos (aprendiz, oficial, maestro), los ESTUDIANTES y los
EDUCADORES muchos de los cuales ya no estaban relacionados con las iglesias y los
monasterios, sino que formaban parte de los servicios de estas nacientes ciudades - se
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organizaron para poder ordenar la oferta y la demanda de formacin intelectual y educacin:
la idea era formar una INSTITUCIN que concentrara a todos los estudiantes que deseaban
aprender con todos los educadores especializados que deseaban ensear para lograr mayor
seguridad, estabilidad y acceso a la educacin.

Como la IGLESIA, los MONJES y los MINISTROS RELIGIOSOS haban sido los encargados de
resguardar y concentrar el saber en toda la edad media, es natural que este esfuerzo por
socializar el conocimiento y facilitar el ingreso de sectores no tradicionales fuera dirigido en
sus orgenes - por la institucin eclesial. De la misma manera que los CASTILLOS eran fortalezas
que protegan el poder de los reyes, los MONASTERIOS eran fortalezas intelectuales que
salvaguardaban el saber y la cultura de occidente
7
. No bastaba la buena voluntad de los
profesores y el inters de formarse de los estudiantes: se necesitaba tambin un LUGAR
pblico y cmodo en donde funcionar, y la proteccin del poder para ayudar a solventar
econmicamente la empresa y amparar a la naciente institucin contra cualquier autoridad
que pudiera avasallarla. Es por eso que las PRIMERAS UNIVERSIDADES tuvieron como origen
escuelas y conventos religiosos. Hay pocas universidades en cuya partida de nacimiento no
se encuentre un documento pontificio o por lo menos la intervencin de un delegado de la
Santa Sede o de algn Rey. Estos centros que reciban a estudiantes de diferentes
nacionalidades, y desarrollaron la capacidad de ofrecer estudios en las diversas disciplinas y de
OTORGAR TTULOS universalmente reconocidos, se convirtieron en las primeras universidades.

He aqu las primeras: (1) La primera escuela general en otorgar licencias y as convertirse
en universidad fue la UNIVERSIDAD DE BOLONIA la cual tiene sus orgenes en la fusin de la
escuela episcopal y la escuela monacal de la orden de los Benedictinos (CAMANDULENSES) de
San Flix. (2) La segunda y la que obtuvo mayor fama fue la SORBONA DE PARS que procede
de la escuela episcopal de Notre Dame. El documento ms antiguo que contiene la palabra
UNIVERSITAS utilizada para un centro de estudio es una carta del papa Inocencio III al Estudio
General de Pars. (3) La UNIVERSIDAD DE OXFORD en Inglaterra procede de una escuela
monacal organizada como universidad por estudiantes de la Sorbona de Pars. Fue autorizada
por el Papa Inocencio IV en 1254. Como se puede observar, las TRES primeras universidades
surgieron a partir instituciones religiosas que abandonaron su carcter exclusivo y se abrieron
a los requerimientos de la sociedad.

UNIVERSIDAD AL-AZHAR, El Cairo, Egipto, fundada en 988
UNIVERSIDAD DE BOLOA, Italia, fundada en 1088
UNIVERSIDAD DE OXFORD, Oxford, Inglaterra, fundada alrededor de 1096
UNIVERSIDAD DE PARS, Pars, Francia, fundada en 1150
UNIVERSIDAD DE MDENA, Italia, fundada en 1175
UNIVERSIDAD DE CAMBRIDGE, Cambridge, Inglaterra, alrededor de 1208
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, Salamanca, Espaa, fundada en 1218
UNIVERSIDAD DE PADUA, Padua, Italia, fundada en 1222
UNIVERSIDAD DE NPOLES, Npoles, Italia, fundada en 1224
UNIVERSIDAD DE SIENA, Siena, Italia, fundada en 1240
UNIVERSIDAD DE COIMBRA, Coimbra, Portugal, fundada en 1285

Como todo nacimiento debemos pensar en una evolucin paulatina debido a las
condiciones en que se podan desenvolver: el idioma que se manejaba era el latn, los

7
La novela y la pelcula EL NOMBRE DE LA ROSA es una muestra de este poder, porque propone como
escenario de la historia y las discusiones un MONASTERIO BENEDICTINO en donde se guarda
celosamente una biblioteca como centro del poder y las riquezas. La novela es de UMBERTO ECO (1980)
y la pelcula dirigida por JEAN JACQUES ANNAUD (1986)
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conocimientos eran limitados (FILOSOFA, TEOLOGA, MATEMTICA, GEOMETRA,
ASTRONOMA, MSICA, GRAMTICA, RETRICA) y los recursos para ensear y aprender
dependan de los libros que eran escasos (manuscritos o cdices) y que solamente estaban en
poder de los PROFESORES. Con este movimiento y por inspiracin de los rabes aparecen
tambin los EXMENES y las acreditaciones como un procedimiento necesario y adecuado
para comprobar los conocimientos adquiridos.

Los saberes medievales de las primeras universidades le dieron forma a los conocimientos
que se consideraban fundamentales para la formacin de un hombre libre. Los estudiantes
ingresaban a la ESCUELA O FACULTAD DE ARTES que era un propedutico o formacin general
introductoria que desarrollada y profundizaban las denominadas ARTES LIBERALES:


DOS CAMINOS (VIAS) COMPLEMENTARIOS

TRIVIUM O HUMANIDADES

CUATRIVIUM O CIENCIAS


GRAMTICA, DIALCTICA
RETRICA

ARITMTICA, GEOMETRA,
ASTRONOMA Y MSICA.

La relacin de las Artes con la filosofa y la sabidura fue fielmente tenida en cuenta durante
la Edad Media. HUGO DE SAN VCTOR (1096 1141) dice de ello: Entre todos los
departamentos del conocimiento los antiguos asignaron SIETE A SER ESTUDIADOS POR LOS
PRINCIPIANTES, debido a que encontraron en ellos un mayor valor que en otros, as que aquel
que los dominara bien poda despus dominar el resto ms bien por investigacin y prctica
que por la instruccin oral del maestro. Son, como lo fueron entonces, las mejores
herramientas, la entrada justa a travs de la cual la verdad filosfica se abre a nuestro
intelecto. Por ello los nombres TRIVIUM Y QUADRIVIUM, pues aqu la mente robusta progresa
como si fuera por caminos o senderos hacia los secretos de la sabidura. Es por esta razn que
entre los antiguos que seguan este camino, hubo tantos hombres sabios. (DIDASCALICUM, III,
3).
8
Si se era buen estudiante a los veinte aos se obtena en ttulo de magister Artium, que
podemos traducir como licenciado en Artes Liberales. Con el paso del tiempo, la FACULTAD DE

8
Me atrevo a decir que nunca he sido privado de nada que tenga que ver con la erudicin, pero he
aprendido mucho de lo que a otros parece ser frvolo y bobo. Recuerdo cmo, cuando nio estudiante,
buscaba asegurarme de los NOMBRES DE TODOS LOS OBJETOS que vea, o que llegaban a mis manos, y
cmo formulaba mis propios pensamientos sobre ellos es decir: que uno no puede conocer la naturaleza
de las cosas antes de haber aprendido sus nombres. Con qu frecuencia me di a la tarea diaria
voluntaria del ESTUDIO DE PROBLEMAS que haba garabateado por intentar ser breve, por medio de una
palabra clave o dos en una pgina, con el fin de comprometer a la memoria la solucin y el nmero de
casi todas las opiniones, preguntas y objeciones y al hacerlo cuidadosamente distingu entre los
MTODOS DE LOS RETRICOS, los oradores y los sofistas. Represent NMEROS con piedrecillas, y cubr
el suelo con LNEAS NEGRAS, y comprob de manera clara por el diagrama frente a mi las diferencias
entre los tringulos agudos, escalenos y obtusos; de la misma manera determin si un cuadrado tiene la
misma rea que un rectngulo del cual se multiplican dos de sus lados, al deducir la longitud en ambos
casos. Con frecuencia HE OBSERVADO LA NOCHE INVERNAL, MIRANDO A LAS ESTRELLAS. Con frecuencia
HE TOCADO LA MAGADA (un instrumento de 20 cuerdas, que da diez tonos) midiendo las cuerdas de
acuerdo a los valores numricos, y estirndolos sobre la madera con el fin de captar con mi odo la
diferencia entre los tonos, y al mismo tiempo alegrar mi corazn con la dulce meloda. Todo esto fue
hecho de manera infantil, pero dista mucho de ser intil, pues este conocimiento no ha sido una carga
para m. () Aprendan todo: despus descubrirn que nada es superfluo; limitar el conocimiento no
ofrece gozo (DIDASCALICUM, VI, 3)
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ARTES se convirti en el lugar UNIVERSITARIO de la FORMACIN FILOSFICA O FACULTAD DE
FILOSOFA.

Si se quera proseguir los estudios uno poda elegir a continuacin estudiar en una de las
tres facultades superiores: Medicina, Derecho o, la entonces reina de las ciencias, la Teologa.
Se iniciaban entonces otros seis cursos anuales (ocho en el caso de la Teologa). En realidad, la
facultad de Teologa prescriba que la edad mnima para obtener el ttulo era de 35 aos, por lo
que normalmente un telogo que no hubiera perdido cursos en la Facultad de Artes asista
durante seis aos como oyente a clase para realizar luego los ocho cursos preceptivos y
alcanzar la edad requerida de 35 aos.


FACULTAD DE ARTES
FACULTAD DE
TEOLOGA
FACULTAD DE
LEYES
FACULTAD DE
MEDICINA

La palabra "UNIVERSIDAD" procede del latn UNIVERSITAS, y en el latn medieval
UNIVERSITAS se emple originariamente para designar cualquier conjunto, comunidad o
corporacin considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba denotando un cuerpo
dedicado a la enseanza y a la educacin requera la suma o agregado de un complemento
para redondear su significado "UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SCHOLARIUM". No significa
que la UNIVERSIDAD se ocupaba de todos los conocimientos, sino que asociaba a todos los
que queran ensear y aprender en el nivel superior: CONJUNTO DE TODOS LOS MAESTROS Y
ESTUDIANTES. En 1261 aparece en la historia como nombre concreto la expresin "Universitas
Parisiensis", trmino prximo ya al sentido actual, pero la denominacin empez a usarse, con
el significado que tiene en la actualidad, recin hacia fines del siglo XIV (renacimiento), porque
en los orgenes, el trmino ms antiguo y que continu usndose durante mucho tiempo fue el
de STUDIUM o STUDIUM GENERAL. Universidades medievales nunca fueron estrictamente
nacionales ni en su profesorado ni en su alumnado ni en sus planes de estudio.

El trmino tuvo un origen y un significado CORPORATIVO y a este sentido se le sum la
universalidad de los usuarios que concurran a ella, utilizando un nico idioma (el latn
medieval y eclesistico) y la vigencia de las titulaciones y acreditaciones que tenan validez
universal, ya que sus egresados podan ensear o transmitir sus saberes en todas partes. La
denominacin no mencionaba como frecuentemente se afirma - la UNIVERSALIDAD de los
saberes que deban ser transmitidos en cada universidad para ser tal. De hecho en el
desarrollo medieval y del renacimiento, no todas las universidades ensearon. TEOLOGA
(FILOSOFA), MEDICINA, LEYES, ni les dieron la misma importancia. En algunas UNIVERSIDADES
haba una sola especialidad porque dependa de la presencia de maestros o profesores que
pudieran hacerse cargo de la enseanza. Por ejemplo, en BOLOGNA estaba la FACULTAD DE
DERECHO y en SALERNO, la FACULTAD DE MEDICINA (porque disponan de mdicos rabes
para ensear).

A la UNIVERSIDAD se le otorg el verdadero sentido y valor utilizando la expresin ALMA
MATER: la palabra ALMA significa alimentar, nutrir y la expresin, madre que alimenta y
hace crecer; la universidad fue paulatinamente concebida como la que facilitaba una
formacin profesional, preparaba cientficos, literatos, abogados, mdicos, ingenieros... , pero
sobre eso, y antes que todo eso, formaba hombres, personas capaces de concebir un ideal, de
gobernar con sustantividad su propia vida y de producirla mediante el armonioso consorcio de
todas sus facultades.

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GLOSARIO SOBRE EL TEMA

FACULTADES Diversas escuelas o especialidades en las que se divida la universidad.
Podan compartir edificio o estar en lugares separados. Cada universidad
estaba dividida internamente en varias facultades, correspondiendo a cada
una de ellas un mbito concreto del saber; a la facultad pertenecan, por
tanto, todos los maestros y todos los alumnos que estudiaban una misma
materia dentro de una misma universidad, aunque fuera en distintas
escuelas. Para evitar las diferencias que podan darse entre stas, cada
facultad impona unos programas de enseanza, textos e incluso exmenes,
que eran idnticos en todas las escuelas.
RECTOR El rector era la mxima autoridad universitaria; como tal, presida el claustro
general de la universidad, a la que representaba en su conjunto. Tena la
obligacin de sostener y defender a los miembros de la universidad,
tambin la de vigilar el cumplimiento del estatuto y de los diversos
privilegios universitarios, y dispona de amplios poderes jurisdiccionales.
Poda ser cannigo, doctor o incluso uno de los estudiantes, era elegido en
algunas universidades por los procuradores o representantes de cada
sector, nacin o grupos de estudiantes (cuatro en el caso de la Universidad
de Pars: anglo-alemana, la francesa, la picarda y la normanda.), en otras por
el claustro de profesores, y en otras por las autoridades protectoras o que
respaldaban a la universidad. Fue quien sustituy al CANCILLER (cargo
original) designado por el Papa como mximo cargo directivo sobre el
conjunto de la Universidad y el claustro. La duracin de su mandato sola ser
muy breve, frecuentemente se limitaba a un nico ao, aunque poda optar
a la reeleccin.
DECANO La palabra originalmente remite al jefe o lder de diez y se usaba en los
monasterios para referirse a quienes presidan administrativamente grupos
de monjes, por ser quien tena mayor rango. Luego pas a la universidad
para designar al profesor o educador con mayor antigedad o prestigio que
era el encargado de dirigir o presidir una facultad. El decano se encargaba
de supervisar el funcionamiento de la facultad, ayudado por el claustro de
profesores en el cual se integran todos los que ejercan la enseanza en
dicha facultad.
CLAUSTRO Remita al conjunto o cuerpo de profesores propio de cada universidad o
facultad. El nombre provena del claustro de los monasterios, el sitio en
donde vivan o estaban encerrados los monjes. El lugar le otorgaba el
nombre a la sociedad o conjunto de docentes universitarios.
BACHILLER Primer grado (Bachelor) o ttulo que se alcanzaba al concluir los seis aos de
estudios universitarios, pero obtenido despus de pasar el examen de la
determinatio era un debate entre el candidato o estudiante y un profesor. Si
se pasaba con xito el estudiante se converta en bachiller.
LICENCIADO Prolongaban sus estudios y era el que reciba una habilitacin o licencia para
poder ejercer la docencia en la misma universidad, despus de aprobar
nuevas materias y defender alguna investigacin o trabajo final.
DOCTOR Grado mximo de titulacin (preferentemente de MEDICINA) que se
conquistaba con ms aos de estudio y con exmenes de defensa pblica de
alguna tesis o idea: el doctorando discute su posicin enfrentando a los
miembros del jurado o tribunal. Si pasaba con xito y entereza esa dura
prueba, el dicono principal de la catedral le haca entrega de las insignias
del doctor: la licentia ubique docendi (un documento que le permitira
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ensear en cualquier universidad), una ctedra, un anillo de oro, un libro
abierto y el birrete doctoral.
MAESTRO
MAGISTER
Junto con el DOCTORADO era la titulacin mxima y se llegaba a ella a
travs de la presentacin y defensa de una tesis o idea, no necesariamente
un trabajo de investigacin original (concepto actual de TESIS DOCTORAL)
CTEDRA Era el legar (elevado y protegido) desde donde el profesor daba sus clases.
Tambin es el silln desde el que hablaba con el poder absoluto del
conocimiento. El origen es religioso, porque los sacerdotes y autoridades
religiosa hablaban desde un lugar elevado y con autoridad indiscutible. Las
iglesias CATEDRALES son aquellas en donde las autoridades religiosas tenan
sus CTEDRAS (sillones y lugar para la palabra) para hablar a los fieles. El
significado se fue transformando en CTEDRA o MATERIA que tiene a su
cargo un profesor o DAR CTEDRA = ensear.
LECCIN Consista en la lectura ms o menos lenta o rpida, literal o glosada con
comentarios, de un texto (habitualmente de un clsico ms o menos
adaptado para su comprensin didctica) por el profesor. Despus de esta
presentacin le segua la DISCUSIN y el DEBATE en torno a los tema y texto
desarrollados.
EXMENES Los exmenes como tales no existan como es de prctica actualmente
(para aprobar o promover cada materia), sino que haba uno e integrador,
al final de los seis aos de estudio en Artes al igual que en las tres
titulaciones superiores. Era ste un doble examen. Primeramente se
realizaba un EXAMEN PRIVADO (EXAMEN PRIVATUM). Pero una semana
antes de realizarlo, el estudiante era presentado al rector de la Facultad y
juraba en su presencia cumplir los estatutos de la Universidad y no tratar de
corromper a sus examinadores. Similar ceremonia se realizaba ante el
arcediano o dicono de la catedral. Cuando finalmente llegaba la maana
del examen el estudiante compareca ante el claustro de maestros regentes
de la Facultad y uno de ellos le daba dos pasajes de un texto para que los
comentara, dndole unas horas en privado para que preparara su
comentario o defensa.
Llegada la tarde el candidato a la licenciatura o doctorado defenda
oralmente su comentario ante el claustro de maestros regentes y ante un
pblico numeroso que se sola congregar para la ocasin, ya que esta
exposicin se celebraba normalmente a las puertas de la catedral, al aire
libre. Tras su exposicin y tras responder el candidato a las preguntas
formuladas por el tribunal, el claustro votaba si era digno del ttulo de
licenciado.
Pero el candidato slo adquira el ttulo de doctor tras un segundo
examen, el EXAMEN PUBLICUS O DOCTORATUS. Este examen pblico
consista en la exposicin de una leccin magistral en un lugar solemne y
pblico, leccin magistral para el doctorado que es el germen de la futura
tesis doctoral. Tras impartir la leccin magistral el doctorando deba hacer
frente a los ataques y crticas a sus tesis de cualquier estudiante all
presente, preparndose as para la docencia universitaria.


02. HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD: MOMENTOS CLAVES, SALTOS CUALITATIVOS.

Las estructuras de las universidades medievales se mantuvieron aun despus de la edad
media, manteniendo sus principios. Aunque las universidades fueron incorporando otros
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51

conocimientos y haciendo lugar a otros saberes, no siempre fueron acompaando el avance de
la ciencia, la filosofa y los descubrimientos que frecuentemente se producan fuera de la
universidad. Notables hombres de la cultura moderna no conocieron la universidad, ni
obtuvieron graduacin en ella, sino que aportaron a diversas disciplinas desde sus lugares de
investigacin y trabajo. En algunas de ellas se produjeron cambios en el manejo de las
metodologas, introduciendo mtodos ms relacionados con la observacin y la
experimentacin, especialmente en aquellas ciencias o disciplinas que permitan esa
innovacin: astronoma, medicina, fsica, dejan de lado un mtodo meramente racional,
especulativo, escolstico y dogmtico.

A diferencia de lo que sucedi en el perodo medieval, en la POCA MODERNA el acento en
la actividad universitaria se desplaz y la universidad se convirti en la formadora de
profesionales, dedicados a un saber hacer. Se denominaron profesionales, por la vieja
costumbre de profesar (prometer), mediante una ceremonia especial al ser recibidos al
interior de un gremio y dedicarse a un determinado saber, guardando los secretos de la
asociacin y respetando los cdigos ticos de las mismas.

2.1 . EL MODELO UNIVERSITARIO ALEMN DE WILHELM VON HUMBOLDT que se define por
el papel primordial que se otorga a LA INVESTIGACIN y plantea como su principal
protagonista a la Universidad de Berln, lo que dara origen a lo que hoy se conoce como
INVESTIGACION UNIVERSITARIA, observado especialmente en la relacin universidad-
empresas a travs de la investigacin aplicada y la transferencia tecnolgica. El aspecto ms
distintivo del modelo alemn se encuentra en la unidad entre investigacin y docencia: la idea
central de Humboldt (1810) era que las universidades deben plantear y desarrollar la
docencia siempre como si se tratara de problemas todava no resueltos y por tanto, siempre
en modo de investigacin. Es decir que la UNIVERSIDAD est para responder a los problemas,
requerimientos y necesidades de la sociedad, y que la docencia est necesariamente asociada
a esas investigaciones para que la enseanza y la preparacin de los profesionales sean una
respuesta a las demandas reales del medio social.

La libertad era un concepto fundamental en el modelo universitario alemn, y el sistema de
profesores estaba basado en la competencia y la libertad: aunque los profesores tenan la
condicin de funcionarios estatales, tenan la libertad de elegir entre diversos estados y su
prestigio surgi de su especializacin en las diferentes disciplinas cientficas. De igual forma
que la educacin primaria es posible gracias al profesor, ste se vuelve prescindible en los
niveles educativos secundarios. As el profesor universitario deja de ser un maestro y el
estudiante deja de ser un alumno. En vez de ello, el estudiante lleva a cabo su investigacin por
su cuenta y el profesor supervisa dicha investigacin y le apoya en la misma.

Por eso, los alumnos se formaban como ayudantes de los profesores quienes los
introducan en los mtodos de la investigacin. Algo bastante similar al esquema utilizado por
el artesano medieval. La organizacin no descansaba en la universidad, ni en la facultad o el
departamento. La fuerza del esquema organizativo resida en la conjuncin de ctedra-
instituto, mbito en el que se desarrollaba la integracin entre la investigacin y el
aprendizaje. Quien diriga la ctedra haca lo propio con el instituto de investigacin que
llevaba adelante las investigaciones. Y desarrollaba su relacin en forma autnoma con el
gobierno, ya que los fondos para investigacin le eran asignados al instituto y no a la
universidad, que, por supuesto, tena un esquema organizacional dbil y desdibujado.

2.2. EL MODELO NAPOLENICO FRANCS: Este modelo debe su nacimiento al desencanto
que mostraba Napolen Bonaparte con el escaso aporte que las universidades francesas le
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entregaban a la sociedad nacional, y porque eran vistas como la expresin del aparato
ideolgico del antiguo rgimen, por lo que decidi abolirlas en 1793, reemplazndolas por las
GRANDES ESCUELAS O COLES, colocando la primera piedra de un nuevo modelo universitario.
Se trataba de orientar la universidad para la formacin profesional demandada principalmente
por el Estado, en desmedro de los estudios tericos o especulativos y el desarrollo de la
investigacin. La principal caracterstica de las Escuelas en el nuevo modelo de educacin
superior francs es el servicio pblico, a travs de la formacin de lites sociales preparadas
para impulsar el desarrollo econmico del pas (Estado-Nacin), por lo que se trata de un
modelo que fortalece la relacin entre las universidades y el Estado (e indirectamente el
servicio a la sociedad).

Para lograr este fin, la UNIVERSIDAD NAPOLENICA dividi las actividades universitarias.
Las antiguas Facultades siguieron siendo instancias de administracin curricular, integradas
por ESCUELAS PROFESIONALES encargadas de elaborar los currcula de cada profesin. Casi
todas las Escuelas se denominaron segn aquello que los estudiantes aprendan a hacer en su
paso por ellas. Comenzaron a otorgar Licencias para ejercer legtimamente la profesin en la
sociedad. Las Escuelas fueron atendidas por PROFESORES, es decir, profesionales habilitados
para ensear, pero no necesariamente maestros, dedicados a la investigacin y al cultivo del
saber. Para agrupar a quienes quisieran dedicarse a las labores de investigacin cientfica, se
formaron nuevas estructuras, los Institutos, totalmente dedicados al estudio y a la
investigacin y slo eventualmente a la docencia.

Por el contrario, el modelo universitario francs careca de la libertad del modelo alemn, y
consista en una disciplina y un control rigurosos sobre los planes de estudio, la concesin de
ttulos y la coincidencia de visiones y opiniones e incluso de hbitos personales. La idea era
reglamentarlo todo para generar un verdadero ejrcito civil (construido segn el modelo
militar y racionalmente planificado hasta en los mnimos detalles) que lograra el
disciplinamiento y la civilizacin de la sociedad. El financiamiento estaba tambin fuertemente
centralizado. El tesoro nacional provea el 90 % de los recursos. La mayor parte de ese
presupuesto iba a sueldos docentes y no docentes y estaba fuera del alcance decisorio de las
universidades, ya que esos fondos eran asignados a nivel central. Tambin los grados eran
otorgados por el sistema nacional, no por cada universidad.

Para completar el cuadro formativo y educativo, el modelo napolenico hizo dos nuevas
distinciones en las instituciones de enseanza. Gener las ESCUELAS DE ALTOS ESTUDIOS, las
que exigan para su ingreso el haber cursado alguna carrera en las facultades universitarias.
Cre tambin LA ESCUELA NORMAL, para formar maestros especializados en la enseanza
media y media superior. Este nivel educativo, preparatorio para el ingreso a la universidad, fue
confiado al Liceo. Con esta institucin se sustituy de manera oficial, estatal y laica, a las
antiguas escuelas de jvenes, que a partir de la Contrarreforma haban sido atendidas por
congregaciones religiosas.

2.3. EL MODELO ANGLOSAJN: Esta tercera alternativa se sustenta bsicamente en los
aspectos universitarios tradicionales contenidos en las universidades medievales de Oxford y
Cambridge, desarrollando un sistema de formacin eminentemente liberal desde el punto de
vista educativo, cuyo propsito fundamental es la formacin del hombre, a diferencia de los
modelos alemn y francs, concentrados en la investigacin y la formacin profesional
respectivamente, el modelo Britnico se orientaba hacia la educacin liberal. El modelo de
universidad britnico desarrollado en base a la educacin liberal, provee de una formacin lo
ms general posible desarrollada en forma independiente de la futura actividad profesional de
los egresados, y es diferente a la formacin cientfica e investigadora.
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CONCLUSIN: estos modelos (especialmente el francs y el alemn), le dieron forma a la
institucin universitaria moderna que adquiri dos dimensiones: la primera y ms enftica
consisti en formar profesionales que se ocuparan de los requerimientos claves de la sociedad,
el gobierno, la economa y la produccin; ; la segunda, ms restringida y exigente, tuvo a su
cargo la formacin de cientficos y expertos en las distintas disciplinas. La universidad del siglo
XIX se vio ampliada y restringida a la vez. Se ampli a una poblacin estudiantil creciente,
porque ofreca y certificaba nuevas licencias para ejercer actividades profesionales en la
sociedad; se ampli tambin porque retom en su seno a la ciencia, que haba sido desplazada
por las sociedades cientficas y las academias. Sin embargo se restringi, pues la reflexin
sobre las aspiraciones ms profundas y genuinas del hombre y de la sociedad se desarroll en
otros mbitos, como el poltico, a travs de, por ejemplo, la accin de los nacientes partidos
socialistas, ms que en el educativo en sentido estricto. Obviamente, contribuy a esta
restriccin el cambio del nfasis social global dado a las actividades productivas y laborales,
propio de la incipiente era industrial.


03. LA UNIVERSIDAD EN LA ARGENTINA. LA REFORMA DE 1918
9



3.1. HISTORIA

1613 - Fray Fernando Trejo y Sanabria funda la Universidad de Crdoba, sobre la base del
Colegio Mximo de los Jesuitas, de 1610.
1767 - Carlos III decreta la expulsin de los jesuitas de Espaa y Amrica.
1800 - Es elevada al rango de "Universidad Mayor de San Carlos y Nuestra Seora de
Monserrat", por Real Cdula ejecutada recin en 1808, cuando el Virrey Liniers excluy a los
franciscanos y encarg al clero secular la direccin del establecimiento.

1820 - 1854 - La Universidad de Crdoba queda bajo la proteccin de la provincia. En 1821, un
edicto de Rivadavia erige la Universidad Mayor de Buenos Aires, bajo la rectora del presbtero
Antonio Senz. En 1854 le presidente Urquiza nacionaliza la Universidad Mayor de San Carlos.
1879 - 1894 - En 1879, el presidente de la Nacin, Nicols Avellaneda, redact un reglamento
que prevea el funcionamiento de cuatro Facultades: Derecho y Ciencias Sociales, Filosofa y
Humanidades, Ciencias Mdicas, y Ciencias Fsicas y Matemticas. En 1885 se promulg la ley
N 1597 conocida con el nombre de Ley Avellaneda. El proyecto original contemplaba el
gobierno autnomo y dotaba de recursos propios a las Universidades. Lamentablemente, esto
fue mutilado del proyecto original; de all que en estatuto aprobado en 1893 permiti la
reeleccin indefinida de sus autoridades. El 16 de octubre de 1889, por ley provincial, se cre
la Universidad de Santa Fe, y el 2 de enero de 1890 con el mismo carcter naci la Universidad

9
Utilizamos el material disponible en el sitio de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA =
http://www.unc.edu.ar/institucional/historia/reforma

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54

de La Plata. A partir de este ao comenzaron diversas manifestaciones denunciando el auge
del "profesionalismo" en las altas casas de estudio.

1898 - Se proponen diversos proyectos para la reforma de la Ley Avellaneda, algunos de ellos
robustecan la autonoma.
1903 - En la Academia de Derecho de Buenos Aires, los estudiantes reaccionan violentamente
debido a una interpretacin caprichosa (segn la Academia) del reglamento de exmenes,
ocasionando la suspensin de los mismos.
1904 - Persisten los reclamos en Derecho, y se suspenden los exmenes de marzo, se fundan
los Centros de Estudiantes de Medicina e Ingeniera en Buenos Aires. En septiembre, se
reforman los estatutos de la Universidad de Buenos Aires (UBA), y las academias vitalicias se
transforman en Consejo de orden electivo con representacin docente.

1905 - Movilizacin en la Facultad de Medicina. El 17 de julio se funda el Centro de Estudiantes
de Derecho. En agosto se nacionaliza la Universidad de La Plata.
1906 -1908 - Se reforman los estatutos de UBA en 1906 y se reanudan las clases. El 3 de junio
de 1908, los Centros de Estudiantes de Filosofa, Derecho, Medicina e Ingeniera convocan una
Junta Universitaria Provisoria. El 11 de septiembre se constituye la Federacin Universitaria de
Buenos Aires (FUBA).

1912 - Se sanciona la Ley Saenz Pea, que propicia el voto secreto y obligatorio, y alienta la
participacin de los ciudadanos. Una ley provincial crea la Universidad de Tucumn.
1914 - En abril se constituye el Ateneo de Estudiantes de Buenos Aires. El 28 de junio se
desencadena la Primera Guerra Mundial.

1916 - Asume Hiplito Irigoyen la Presidencia de la Nacin. Al amparo de las amplias libertades
que garantiz ese gobierno, todos los sectores de la vida nacional expusieron sus problemas,
sus anhelos, sus ideales. El 14 de octubre se producen en Crdoba una manifestacin pro
ruptura con Alemania, hablan Deodoro Roca, Martn Gil, Barros, Capdevila y Orgaz.
1917 - En octubre estalla la Revolucin Rusa y cae el rgimen Zarista. En Crdoba, los
estudiantes cuestionan la legitimidad del rector y de los decanos, al tiempo que denuncia la
vetustez de los reglamentos. Reclaman, tambin, modificaciones a los planes de estudios. Las
presentaciones estudiantiles fueron rechazadas reiteradamente. En diciembre, el Centro de
Estudiantes de Medicina de Crdoba impugna la supresin del internado en el Hospital de
Clnicas, "por razones de economa y moralidad que no existen".

1918

En marzo, los estudiantes todava continan con sus protestas. Se organiza el Comit
Pro - Reforma presidido por ERNESTO GARZN, HORACIO VALDZ Y GUMERSINDO
SAYAGO. Tras decretar una huelga en apoyo a sus proyectos, el Consejo Superior decide
"no tomar en cuenta ninguna solicitud estudiantil". el Rector cerr las puertas de la
Universidad.

El 11 de abri se conforma la FEDERACIN UNIVERSITARIA ARGENTINA (FUA), presidida
por Osvaldo Loudet. Ante la gravedad de los sucesos que se producan en Crdoba, y
luego de recibir a los dirigentes estudiantiles, el presidente Irigoyen decreta la
intervencin de la Universidad y designa al Dr. Nicols Matienzo para ejercerla. Casi
inmediatamente despus de asumir, redact e hizo aprobar el estatuto que
reemplazara al de 1893, al que calific de restrictivo por que exclua a los profesores y
dejaba el gobierno en manos de cuerpos vitalicios. Matienzo democratiz, de esta
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55

manera, el gobierno universitario. La lucha estudiantil estaba legitimada por el apoyo
del ex gobernador de la Provincia, Ramn J. Crcano, y algunas personalidades como
Deodoro Roca, Enrique Martnez Paz, Arturo Orgaz, Joaqun V. Gonzlez.

La NUEVA ASAMBLEA UNIVERSITARIA constituida por la totalidad de profesores
titulares y suplentes fue convocada para el 31 de mayo. Durante ese mes se eligieron
democrticamente los decanos de las tres facultades que entonces existan (Derecho,
Medicina y Ciencias Exactas). Triunfan de forma avasalladora los partidos de la Reforma.
Belisario Caraffa fue proclamado vicerrector y se traslad para el 15 de junio la eleccin
del rector. Estos antecedentes indicaban que ese da el Dr. Enrique Mara Paz,
abanderado de la reforma, sera consagrado rector. Sorpresivamente y olvidando el
compromiso adquirido ante los estudiantes, la Asamblea de Consejeros elige rector al
Dr. Antonio Nores, candidato de la asociacin clerical "Corda Frates" , congregacin de
caballeros catlicos, muy unidos por lazos de amistad y parentesco. Los estudiantes,
envueltos por un sentimiento de traicin, irrumpieron en el saln, lo desalojaron e
impidieron la consumacin del acto. Sobre el mismo pupitre rectoral redactaron la
declaracin de una nueva huelga. Surgieron entonces dos entidades de programas
opuestos: la Federacin Universitaria presidida por Enrique Barros, y el Comit Pro
Defensa encabezado por Carlos Artaza Rodrguez.

El 17 de junio, Nores asume el rectorado. Se registran otros hechos de violencia. La
FUC reclama su renuncia al tiempo que difunde el Manifiesto a los Hombres Libres de
Sud Amrica, redactado por Deodoro Roca, al que suscriben varios reformistas. Los
estudiantes de todo el pas y los obreros se pliegan a la huelga.

El 6 de julio, el Obispo de Crdoba, Fray Zenn Bustos, acusa a los estudiantes de
incurrir en "prevaricato franco y sacrilegio". El da 11 el Consejo Superior clausura la
Universidad.

El 21 de junio, El PRIMER CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES, convocado por la
FUA, inicia sus sesiones en Crdoba proclamando la necesidad de autonoma, gobierno
tripartito paritario, asistencia libre, rgimen de concursos y periodicidad de la ctedra,
entre otras demandas. Ante la ingobernable situacin, Nores renuncia al rectorado
acompaado por numerosos profesores. Se suceden las manifestaciones estudiantiles.
El Ejecutivo, hacindose eco de las protestas estudiantiles, designa como interventor de
la Universidad de Crdoba a Dr. Jos Salinas, se reforman los estatutos y se da lugar a
muchas aspiraciones estudiantiles. Acept la renuncia a sus ctedras a numerosos
profesores. Muchos reformistas ingresaron a la docencia, entre ellos Arturo Capdevilla,
Deodoro Roca, Arturo y Ral Orgaz.

Se refirman los estatutos de la UBA y se declara la libre asistencia a clases y la
representacin de los estudiantes al Consejo.

1919 - Se crea la Universidad Nacional del Litoral. En La Plata, la Asamblea de Estudiantes
aprueba un violento manifiesto y declara la huelga ante la inercia de las autoridades.
1920 - Contina el conflicto en La Plata. Ante la presin estudiantil, en julio renuncia el
Presidente de la Universidad, Rivarola, y se reforman satisfactoriamente los estatutos.
1921 - 1922 - En 1921 se nacionaliza la Universidad de Tucumn. En Buenos Aires, resulta
electo Decano de la Facultad de Derecho el reformista Mario Sanz. En septiembre se rene en
Mxico el primer Congreso Internacional de Estudiantes, surge de all la Federacin
Internacional de Estudiantes.
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1922: 11 de abril son aprobados los estatutos reformistas de la Universidad del Litoral. En
octubre, Alvear sucede a Irigoyen en la presidencia de la Nacin, y tolera desde entonces un
movimiento anti-reformista. En noviembre, la Universidad del Litoral es intervenida y se
reforman sus estatutos. Las Fuerzas Armadas ocupan algunas facultades como respuesta a la
resistencia de los alumnos.
3.2. LA REFORMA UNIVERSITARIA DE 1918
Aunque en el umbral del siglo XX la influencia de la Universidad se extenda en mltiples
mbitos, fue a partir de 1918 cuando su carcter rector adquiri una fuerza inusitada.

En consonancia con los acontecimientos que vivan el pas y el mundo, en junio de 1918 la
juventud universitaria de Crdoba inici un movimiento por la genuina democratizacin de la
enseanza, que cosech rpidamente la adhesin de todo el continente.

Esta gesta, conocida como Reforma Universitaria, es uno de los mitos de origen de la Crdoba
del siglo XX, y uno de los puntos de partida de su entrada en la modernidad. La utopa
universitaria del '18 se anticip medio siglo al "Mayo Francs" y extendi su influencia a todas
las universidades argentinas y latinoamericanas.

Las reivindicaciones reformistas bregaban por la renovacin de las estructuras y objetivos de
las universidades, la implementacin de nuevas metodologas de estudio y enseanza, el
razonamiento cientfico frente al dogmatismo, la libre expresin del pensamiento, el
compromiso con la realidad social y la participacin del claustro estudiantil en el gobierno
universitario.
Las bases programticas que estableci la Reforma fueron:

Cogobierno estudiantil
Autonoma universitaria
Docencia libre
Libertad de ctedra
Concursos con jurados con participacin estudiantil
Investigacin como funcin de la universidad
Extensin universitaria y compromiso con la sociedad


3.3. MANIFIESTO LIMINAR
10

LA JUVENTUD ARGENTINA DE CRDOBA A LOS HOMBRES LIBRES DE SUD AMRICA.
MANIFIESTO DE LA FEDERACIN UNIVERSITARIA DE CRDOBA 1918

Hombres de una repblica libre, acabamos de romper la ltima cadena que en pleno siglo
XX nos ataba a la antigua dominacin monrquica y monstica. Hemos resulto llamar a todas
las cosas por el nombre que tienen. Crdoba se redime. Desde hoy contamos para el pas una
vergenza menos y una libertad ms. Los dolores que nos quedan son las libertades que nos
faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazn nos lo advierten: estamos
pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana.

La rebelda estalla ahora en Crdoba y es violenta, porque aqu los tiranos se haban
ensoberbecido y porque era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contra-

10
LIMINAR = ENTRADA, PRINCIPIO, DINTEL
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revolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aqu el refugio secular de los
mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -lo que es
peor an- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la ctedra
que las dictara. Las universidades han llegado a ser as el fiel reflejo de estas sociedades
decadentes que se empean en ofrecer el triste espectculo de una inmovilidad senil. Por eso
es que la Ciencia, frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y
grotesca al servicio burocrtico. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espritus
es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de
semejante rgimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseanza, y el
ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgnico,
sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.

Nuestro rgimen universitario -an el ms reciente- es anacrnico. Est fundado sobre una
especie del derecho divino: el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a s mismo.
En l nace y en l muere. Mantiene un alejamiento olmpico. La Federacin Universitaria de
Crdoba se alza para luchar contra este rgimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama
un gobierno estrictamente democrtico y sostiene que el demos universitario, la soberana, el
derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de
Autoridad que corresponde y acompaa a un director o a un maestro en un hogar de
estudiantes universitarios, no solo puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extraas a la
substancia misma de los estudios. La autoridad en un hogar de estudiantes, no se ejercita
mandando, sino sugiriendo y amando: Enseando. Si no existe una vinculacin espiritual entre
el que ensea y el que aprende, toda enseanza es hostil y de consiguiente infecunda. Toda la
educacin es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garanta de una paz
fecunda en el artculo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso,
amparar un rgimen cuartelario, pero no a una labor de Ciencia. Mantener la actual relacin
de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los
jvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que
emana de la fuerza no se avienen con lo que reclama el sentimiento y el concepto moderno de
las universidades. El chasquido del ltigo slo puede rubricar el silencio de los inconscientes o
de los cobardes. La nica actitud silenciosa, que cabe en un instituto de Ciencia es la del que
escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.

Por eso queremos arrancar de raz en el organismo universitario el arcaico y brbaro
concepto de Autoridad que en estas Casas es un baluarte de absurda tirana y slo sirve para
proteger criminalmente la falsa-dignidad y la falsa-competencia.

Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad
de Crdoba por el Dr. Jos Nicols Matienzo, slo ha venido a probar que el mal era ms
afligente de los que imaginbamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de
avanzada descomposicin. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia
universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados
en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de
insurrectos en nombre de una orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con
nosotros. Si ello es as, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo,
proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurreccin. Entonces la nica puerta que nos
queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor
estmulo; la redencin espiritual de las juventudes americanas nuestra nica recompensa,
pues sabemos que nuestras verdades lo son -y dolorosas- de todo el continente. Que en
nuestro pas una ley -se dice- la de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos. Pues a reformar
la ley, que nuestra salud moral los est exigiendo.
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La juventud vive siempre en trance de herosmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido
tiempo an de contaminarse. No se equivoca nunca en la eleccin de sus propios maestros.
Ante los jvenes no se hace mrito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos
elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones.
En adelante solo podrn ser maestros en la futura repblica universitaria los verdaderos
constructores de alma, los creadores de verdad, de belleza y de bien.

La juventud universitaria de Crdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave
problema a la consideracin del pas y de sus hombres representativos. Los sucesos acaecidos
recientemente en la Universidad de Crdoba, con motivo de eleccin rectoral, aclara
singularmente nuestra razn en la manera de apreciar el conflicto universitario. La Federacin
Universitaria de Crdoba cree que debe hacer conocer al pas y Amrica las circunstancia de
orden moral y jurdico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. El confesar los
ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora nica de su vida, quiere referir las
aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que est quemando el viejo reducto
de la opresin clerical. En la Universidad Nacional de Crdoba y en esta ciudad no se han
presenciado desordenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera
revolucin que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del
continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuanta vergenza nos sac a la cara la
cobarda y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos
responsabilizamos ntegramente, se cumplan como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos
lo que representaba un alzamiento anacrnico y lo hicimos para poder levantar siquiera el
corazn sobre esas ruinas. Aquellos representan tambin la medida de nuestra indignacin en
presencia de la miseria moral, de la simulacin y del engao artero que pretenda filtrarse con
las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por
un farisesmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.

El espectculo que ofreca la Asamblea Universitaria era repugnante. Grupos de amorales
deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el
primer escrutinio, par inclinarse luego al bando que pareca asegurar el triunfo, sin recordar la
adhesin pblicamente empeada, en el compromiso de honor contrado por los intereses de
la Universidad. Otros -los ms- en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocacin de la
Compaa de Jess, exhortaban a la traicin y al pronunciamiento subalterno. (Curiosa
religin que ensea a menospreciar el honor y deprimir la personalidad! Religin para
vencidos o para esclavos!). Se haba obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio
heroico de una juventud. Se crea haber conquistado una garanta y de la garanta se
apoderaban los nicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas haban preparado el
triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habra comportado otra traicin. A la burla
respondimos con la revolucin. La mayora expresaba la suma de represin, de la ignorancia y
del vicio. Entonces dimos la nica leccin que cumpla y espantamos para siempre la amenaza
del dominio clerical.

La sancin moral es nuestra. El derecho tambin. Aquellos pudieron obtener la sancin
jurdica, empotrarse en la Ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto
jurdico, irrevocable y completo, nos apoderamos del Saln de Actos y arrojamos a la canalla,
solo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que es cierto, lo patentiza el hecho de
haber, a continuacin, sesionada en el propio Saln de Actos de la Federacin Universitaria y
de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaracin de la huelga
indefinida. En efecto, los estatutos reformados disponen que la eleccin de rector terminar
en una sola sesin, proclamndose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de
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las boletas y aprobacin del acta respectiva. Afirmamos sin temor de ser rectificados, que las
boletas no fueron ledas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que,
por consiguiente, para la ley, an no existe rector de esta universidad.

La juventud Universitaria de Crdoba afirma que jams hizo cuestin de nombres ni de
empleos. Se levant contra un rgimen administrativo, contra un mtodo docente, contra un
concepto de autoridad. Las funciones pblicas se ejercitaban en beneficio de determinadas
camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los
cambios pudiera perder su empleo. La consigna de "hoy par ti, maana para m", corra de
boca en boca y asuma la preeminencia de estatuto universitario. Los mtodos docentes
estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la Universidad
apartada de la Ciencia y de las disciplinas modernas. Las lecciones, encerradas en la repeticin
interminable de viejos textos, amparaban el espritu de rutina y de sumisin. Los cuerpos
universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la
juventud, creyendo que la conspiracin del silencio puede ser ejercitada en contra de la
Ciencia. Fue entonces cuando la oscura Universidad Mediterrnea cerr sus puertas a Ferri, a
Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plcida ignorancia.
Hicimos entonces una santa revolucin y el rgimen cay a nuestros golpes.

Cremos honradamente que nuestro esfuerzo haba creado algo nuevo, que por lo menos la
elevacin de nuestros ideales mereca algn respeto. Asombrados, contemplamos entonces
cmo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los ms crudos reaccionarios.

No podemos dejar librada nuestra suerte a la tirana de una secta religiosa, no al juego de
intereses egostas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de
San Carlos ha dicho su primera palabra: "prefiero antes de renunciar que quede el tendal de
cadveres de los estudiantes". Palabras llenas de piedad y amor, de respeto reverencioso a la
disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni
propsitos de accin cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y
amenazador. Armoniosa leccin que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una
democracia Universitaria!. Recojamos la leccin, compaero de toda Amrica; acaso tenga el
sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad;
ella nos muestra el verdadero carcter de la autoridad universitaria, tirnica y obcecada, que
ve en cada peticin un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelin.

La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento
propio de los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Est cansada de
soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolucin en las conciencias, no puede
desconocrsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa.
La juventud universitaria de Crdoba, por intermedio de su Federacin, saluda a los
compaeros de la Amrica toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.

21 de junio de 1918

Enrique F. Barros, Horacio Valds, Ismael C. Bordabehere, Gurmensindo Sayago, Alfredo
Castellanos, Luis M. Mndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzn Maceda, Julio Molina, Carlos
Surez Pinto, Emilio R. Biagosch, Angel J. Nigro, Natalio J. Saibene, A. Medina Allende, E.
Garzn.



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04. LA UNIVERSIDAD OBRERA. LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL

4.1. PERONISMO Y EDUCACIN


Cuando estaban prximos a egresar los primeros graduados de las escuelas-fbricas, el
Gobierno y la C.G.T. (Confederacin General del Trabajo) comenzaron a pensar en
implementar un ciclo superior. Este llevara el nombre de UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL y
tendra por objeto formar "Ingenieros de Fbrica", capacitados para producir procesos de
produccin. Se pensaba en un perfil profesional ms "prctico" que el de los ingenieros
tradicionales. Sus alumnos tendran la obligacin de trabajar en su especialidad y cursaran una
carrera de cinco aos.

De esta manera, por medio de la LEY 13.229 DEL AO 1948 se cre la UNIVERSIDAD
OBRERA NACIONAL (UON), aunque no fue antes de 1952 que el Poder Ejecutivo Nacional
sancion un Decreto N 8014/52 por el cual reglament la citada ley y le confiri a la
Universidad su primer reglamento de organizacin y funcionamiento. En el Captulo II, art. 9 de
dicha Ley, se establece la creacin de la Universidad Obrera Nacional como INSTITUCIN
SUPERIOR DE ENSEANZA TCNICA, dependiente de la citada Comisin, con el objeto de
formar integralmente profesionales de origen laboral, destinados a satisfacer las necesidades
de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el ttulo de Ingeniero de Fbrica en las
especialidades correspondientes.

Los cursos fueron finalmente inaugurados por el Gral. Pern el 17 de marzo de 1953. En
1954 se fundaron las Facultades Regionales Baha Blanca, La Plata y Avellaneda, en julio de
1955 la de Tucumn.

Cabe destacar que, sobre ese particular, la creacin de la Universidad Obrera se aade a la
decidida adopcin, desde el inicio del gobierno revolucionario en el ao 1943, de medidas
favorables a los estratos conformados por trabajadores que no slo proporcionan a sus
integrantes bienestar, seguridad material y proteccin por parte del Estado, sino
fundamentalmente poseen un fuerte valor simblico que no puede soslayarse en el anlisis de
la temtica que nos ocupa. Desde luego, el ideario y la prdica de Juan Domingo Pern
encuentra amplia resonancias en el sentir de los trabajadores, que hallan atencin y
contencin en el Estado Peronista.

De ese modo, la creacin de la Universidad Obrera, guiada por un concepto de extensin y
materializacin de los derechos sociales, universaliza el acceso a los estudios universitarios a
todos los sectores sociales. En efecto, al procurar la vigencia de la justicia social, reconoce la
importancia de los nuevos actores sociales y econmicos en el contexto industrial y poltico de
su tiempo. Paralelamente, introduce una nueva era en el devenir de las relaciones entre la
cultura y el pueblo al propiciar el acceso a los estudios universitarios a integrantes de los
sectores populares.

En el marco del proyecto poltico del Peronismo y de la Nueva Argentina, la formacin
para el trabajo conforma una de los pilares esenciales del nuevo orden econmico-poltico-
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61

social caracterizado por un creciente nacionalismo y por la defensa de Independencia
Econmica, Soberana Poltica y Justicia Social. En ese conjunto de dimensiones, se reconoce
al trabajo un indudable valor para el progreso personal y, desde luego para la comunidad en
general. Asimismo, el trabajo de los argentinos resulta valorado por un lado, como pieza clave
y central en las relaciones sociales y, por el otro, como seguro motor de la ansiada autonoma
econmica nacional frente a los mercados internacionales. De igual modo, debe resaltarse que
la concrecin de la distribucin social de los saberes, en particular, el reconocimiento y
garanta por parte del Estado del derecho de educarse de todos los integrantes de la
comunidad, influye tambin en las relaciones de poder al posibilitar y promover la amplia
participacin de todos los sectores de la sociedad.

En consecuencia, LA CREACIN DE LA UNIVERSIDAD demuestra a las claras la especial
atencin al trabajo y a su funcin social y educativa, que notoriamente traduce la concepcin
que expresara Pern: slo existe un tipo de personas, las que trabajan y para ellas se genera
un nuevo espacio pedaggico que rene el saber y el hacer. Lo sealado puede corroborarse
en el contenido del artculo 11 de la ley de creacin que establece que para acceder a los
estudios en la U.O.N. se requiere poseer EL TTULO DE TCNICO DE FBRICA o bien ser
egresado de las escuelas industriales estatales, teniendo prioridad los primeros; tambin se
solicita al alumno que ingresa demostrar su condicin de obrero a travs de las certificaciones
extendidas por el sindicato obrero correspondiente y poseer buena conducta.

Las distintas especialidades que ofrece la U.O.N. son: HORMIGN ARMADO, OBRAS
SANITARIAS, CONSTRUCCIONES MECNICAS, AUTOMOTORES, TRANSPORTES Y MECNICA
FERROVIARIA, INSTALACIONES ELCTRICAS, CONSTRUCCIONES ELECTROMECNICAS
CONSTRUCCIONES AERONUTICAS, INDUSTRIAS TEXTILES, TELECOMUNICACIONES,
INDUSTRIAS QUMICAS, CONSTRUCCIONES NAVALES, MECNICA RURAL, ELECTROTCNICA,
CONSTRUCCIONES DE OBRAS Y ANTISSMICAS.

En la Universidad Obrera, operativamente y para atender a las condiciones propias del
trabajo y de la vida de sus alumnos trabajadores, las clases se desarrollan en horario
vespertino-nocturno entre las 19 y las 23 horas; sobre esta modalidad horaria se seala que
deben atenderse especialmente los casos de los estudiantes que poseen actividades laborales
en horario discontinuo. Por su parte, se establece que las clases son gratuitas y representan
una carga promedio de 20 a 24 horas semanales; de igual manera, al ser de carcter
obligatorio, la reglamentacin de las mismas difiere de lo establecido en las universidades
tradicionales. Asimismo, se encuentra previsto que los trabajos, demostraciones, prcticas
experimentales y ensayos de gabinete o laboratorio deben efectuarse en horario diurno los
das sbados por la tarde entre las 14.30 y las 17.30 horas.

Las propias autoridades de la Universidad Obrera se ocupan de sealar que la diferencia
con las otras casas de estudios, cercana a las diez horas semanales, se compensa con la
reiterada prctica los alumnos-trabajadores en sus propias tareas laborales. En efecto, se
considera que los estudiantes de la U.O.N. poseen ya de por s un especial prctica ejecutiva y
una versacin acrecentada por los tres aos de estudios cursados en el ciclo de capacitacin a
los que se aaden los cuatro aos del ciclo tcnico aprobados. Con referencia a las
peculiaridades de la enseanza-aprendizaje en la Universidad Obrera, una de sus autoridades
manifestaba entonces: nuestras aulas no se parecen a las aulas de las universidades de
antao. Mientras en stas la labor del maestro era la clsica conferencia destinada, las ms de
las veces, a causar admiracin ms que a ensear, en las nuestras la labor del maestro es ms
humilde, pero ms fructfera: es una conversacin familiar, activa, dinmica, dirigida no slo a
la transmisin lisa y llana de conocimientos sino tambin, y sobre todo, hacia el estmulo de la
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reflexin, y del trabajo de libre investigacin de los alumnos, y de la controversia si es
menester.

Con referencia a la creacin de Facultades Regionales, merece volver a destacarse la
especial conexin de la U.O.N. con la industria -que como ya he considerado se trata de la
actividad productiva de mayor desenvolvimiento de fines de los aos 40 e inicios de la dcada
siguiente- dado que los ncleos urbanos donde se localizan las distintas Facultades se
caracterizan por ser polos industriales y exhibir el mayor crecimiento fabril de ese tiempo. Al
mismo tiempo, con la habilitacin de las distintas Facultades Regionales se concretan las
aspiraciones manifestadas por los Centros de Tcnicos y de las organizaciones gremiales. En
efecto, estas asociaciones, de manera reiterada y entusiasta, abogan por la instalacin de
casas de estudios en las distintas ciudades que ofrecen oportunidades inmejorables para la
capacitacin y el perfeccionamiento de los jvenes del interior del pas al posibilitar el acceso a
estudios universitarios en diferentes especialidades de la Ingeniera de Fbrica; de igual modo,
merece resaltarse que las propias comunidades de las distintas ciudades, en general, se
manifiesta a favor de los proyectos de radicacin. Por su parte, la prensa local se hace eco de
las inquietudes de los distintos sectores y se ocupa de difundir ampliamente las posibilidades
con que cuenta cada ciudad como as tambin da a conocer profusamente las caractersticas
de la Universidad Obrera y de los estudios superiores tcnicos que en ella se cursan. De tal
manera, en el ao 1953 de modo simultneo dan inicio los cursos en las Facultades Regionales
de Buenos Aires, Crdoba, Mendoza, Rosario y Santa Fe. En el siguiente ao se inauguran las
sedes de Baha Blanca, La Plata, Tucumn y en el ao 1955 la de Avellaneda.
11


4.2. CREACIN DE LA UNIVERSIDAD OBRERA
LEY N 13.229 19.08.1948 PODER LEGISLATIVO NACIONAL

ART. 9 - Crase la Universidad Obrera Nacional como institucin superior de enseanza
tcnica, dependiente de la Comisin Nacional de Aprendizaje y Orientacin Profesional.

ART. 10. - SERN SUS PRINCIPALES FINALIDADES:
a) La formacin integral de profesionales de origen obrero destinados a satisfacer las
necesidades de la industria nacional;
b) Proveer a la enseanza tcnica de un cuerpo docente integrado por elementos formados en
la experiencia del taller, ntimamente compenetrados de los problemas que afectan al trabajo
industrial, y dotados de una especial idoneidad;
c) Actuar como rgano asesor en la redaccin de los planes y programas de estudios de los
institutos inferiores, a fin de que la enseanza se desarrolle en todo el ciclo con sujecin a una
adecuada graduacin y jerarquizacin de conocimientos;
d) Asesorar en la organizacin, direccin y fomento de la industria, con especial consideracin
de los intereses nacionales;
e) Promover y facilitar las investigaciones y experiencias necesarias para el mejoramiento e
incremento de la industria nacional;
f) Facilitar o propender, mediante cualquiera otra funcin propia de su naturaleza, a la
satisfaccin plena de los objetivos propuestos (cursos de extensin universitaria o de cultura
fundamental tcnica, formacin de equipos de investigacin, etc.).


11
MALATESTA, Alicia Anglica (2010) La creacin de la Universidad Obrera Nacional y la hora de la
industria: la conexin universitaria entre el aula y el trabajo. - 1a ed. - Crdoba: el autor, 2010.
MALATESTA Alicia Anglica (2008), La etapa fundacional de la Universidad Obrera Nacional. La conexin
universitaria entre el aula y el trabajo. UTN. Regional San Francisco
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ART. 11. - PARA INGRESAR A LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL SE REQUIERE:
a) Acreditar ttulo de tcnico de fbrica expedido por la Comisin Nacional de Aprendizaje y
Orientacin Profesional (cursos de perfeccionamiento tcnico), o ttulo de egreso de las
escuelas industriales del Estado;
b) Comprobar los dems extremos mencionados por el art. 3 de esta ley.

ART. 12. - A los fines del ingreso se reconocer prioridad a los egresados del curso de
perfeccionamiento tcnico y, entre stos, a quienes hubieren obtenido las ms altas
calificaciones.
ART. 13. - La duracin total de los cursos universitarios, continuados o no, ser determinada
por la reglamentacin pertinente.
Art. 14. - A los que hubieren aprobado cursos universitarios comprendidos dentro del
respectivo plan de estudios, se les conferir el ttulo de ingeniero de fbrica en la especialidad
correspondiente.
ART. 15. - Para cubrir los gastos que demande la instalacin de la Universidad Obrera, Nacional
destnase por una sola vez, la suma de treinta millones de pesos, que se tomar de rentas
generales con imputacin a la presente ley.
ART. 18. - Dentro de los noventa das de promulgada la presente ley, el Poder Ejecutivo
reglamentar la organizacin y el rgimen de funcionamiento de la Universidad Obrera
Nacional e institutos tcnicos que se crean por ella, as como tambin el de las escuelas
correspondientes al ciclo bsico de aprendizaje instituido por los ttulos LXXVI y LXXVIII de la
ley 12.921.


4.3. DISCURSO DEL GENERAL PERN. 17.03.1953
INAUGURACION ACADMICA DE LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL.

La formacin de universidades de carcter tcnico en el pas presupone, no solamente la
formacin de un tcnico, sino tambin la conformacin de un ciudadano de la Nueva
Argentina. Por esa razn, yo alabo las palabras que termino de escuchar del compaero
Conditi; las alabo porque el fin de la ciencia y el fin de la cultura es la virtud. Las consecuencias
de no haber practicado la virtud en las esferas de la cultura y de la ciencia, las estamos
observando en los resultados palpables que el mundo nos ofrece. La ciencia y la cultura deben
servir a las virtudes de los hombres y de los pueblos, sino sern siempre mal empleadas.
Dar cultura a un hombre, darle la posesin de la ciencia y no conformarle un alma para bien
emplearla, es como estar proveyendo armas a una mala persona.
Lo que nosotros queremos, en esta Nueva Argentina, es que la ciencia y la cultura sean del
pueblo, y que el pueblo est formado por hombres que amen a los hombres y no que preparen
su destruccin o su desgracia.
Cuando la cultura y la ciencia, instrumentos maravillosos de la humanidad, estn al servicio
del bien, manejados por hombres buenos y prudentes, recin podremos decir que la ciencia y
la cultura son elementos positivos y no negativos de la humanidad. Y eso no ser posible ni
realizable hasta que la ciencia y la cultura estn en manos del pueblo y solamente del pueblo.
Por esa razn, nosotros, en nuestros planes de gobierno, luchamos por una ciencia y una
cultura populares. No podemos decir que un pas sea culto ni tenga gran adelanto en su
ciencia, porque cuente con tres, cuatro o diez sabios u hombres cultos, mientras el resto es un
mudo y torpe rebao de ignorantes.
La cultura del pueblo est en que, an cuando no poseamos ningn sabio ni ningn hombre
extraordinariamente culto, tengamos una masa popular de una cultura aceptable.
Por eso hemos establecido entre nuestros objetivos, que tanto la cultura como la ciencia
son elementos al servicio del pueblo y esgrimidos por la mano del pueblo. No queremos la
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cultura de una cantidad de adocenados del pueblo: queremos una cultura popular, queremos
que cada uno de nuestros hombres disfrute y haga ejercicio de ella, porque entonces
tendremos un pueblo culto, y tendremos una ciencia argentina al servicio del pueblo
argentino, que es lo nico que justifica la cultura y justifica la ciencia.
Esta Universidad Obrera pone un jaln de avance en la cultura social del pueblo argentino.
Pone, quizs, uno de sus ms importantes jalones, porque da amplitud y extensin a la cultura
popular, y porque sus puertas estn abiertas a todos los hombres del pueblo que sientan la
necesidad de elevar su cultura; est abierta a todos los hombres y mujeres que tengan
inquietudes intelectuales y quieran realizarlas. Las universidades argentinas, por otra parte,
son todas de estas caractersticas; pueden los hombres humildes del pueblo ira cualquiera de
las universidades argentinas, donde recibirn el mismo tratamiento, sean ricos, sean pobres,
sean hijos de poderosos o sean hijos de humildes hombres del pueblo.
()
Los hombres del pueblo todos los hombres deben tener ampliamente abierto el
horizonte de aspiraciones para los que sean capaces. Y en esta tierra nosotros hemos afirmado
que cada uno de los ciudadanos argentinos que durante la vida acumule mritos suficientes
para llegar a ser dirigente mximo de la Repblica y presidente de la Nacin, si es necesario.
Para que esto no sea una mentira criolla, es necesario brindar las posibilidades para que
cada uno se realice a s mismo; para que cada uno tenga en sus manos la posibilidad de ir
ilustrndose y llenando los espacios culturales de su imaginacin y de su inteligencia, en la
medida de su capacidad.
Por eso, compaeros, si yo hubiera de fijar el rumbo en la ejecucin de las tareas docentes
de esta casa, solamente dara un directiva de muy pocas palabras: tenemos que formar,
primero hombres buenos y del pueblo. En segundo lugar, formar trabajadores, sobre todas las
cosas. Y, en tercer lugar, formar hombres patriotas, que sueen con una Nueva Argentina en
manos del pueblo, como instrumento del pueblo para lograr la grandeza de la Patria y la
felicidad de ese mismo pueblo.
Si formramos un nuevo grupo de intelectuales ignorantes, de los que tenemos tantos, que
simulan saber para aprovechar de los que saben menos, no habramos hecho un gran progreso
sobre lo que tenemos. Lo que necesitamos son hombres leales y sinceros, que sientan el
trabajo, que se sientan orgullosos de la dignidad que el trabajo arrima a los hombres, y que,
sobre todas las cosas, sean capaces de hacer, aunque no sean capaces de decir.

4.4. COMPROMISO DEL PERSONAL DE LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL

Ser dirigentes del estado y predicar ante sus subordinados con la palabra y el ejemplo.
Anteponer el inters colectivo al inters personal, procurando el perfeccionamiento de las
instituciones.
Conocer, comprender, sentir, practicar y difundir la Doctrina Nacional.
Sentir orgullo en servir al Pueblo y a sus organizaciones y tener por honor el ser pagado por
ese mismo Pueblo.
Jerarquizar sus cargos por el nico medio digno: el trabajo.
Reconocer un solo inters y obedecer a una sola autoridad: el Estado.
Dar todo y llegar inclusive al sacrificio, buscando como recompensa la satisfaccin del deber
cumplido.
Adoctrinar permanentemente a quienes les rodean, por el empleo de la persuasin y no de
la imposicin disciplinaria de las ideas.
Practicar diariamente un examen de conciencia que les indique cunto hicieron, cunto
pudieron haber hecho y cunto les resta por hacer, en beneficio de su Patria.

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4.5. UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL: LEY 14855/59

Con el FINAL del GOBIERNO DE PERN, con el GOLPE DE ESTADO, la UNIVERSIDAD OBRERA
que recin se estaba consolidando, sufri mucho y debi defenderse mucho para poder
mantenerse, porque los ataques comenzaron a llegar desde todos los frentes, en muchos
casos pidiendo su cierre y destruccin. No fueron aos fciles.

En el mbito educativo, la REVOLUCIN LIBERTADORA (1955 1958) inici una total
revisin de las polticas que caracterizaron la poca anterior. Sus objetivos fueron corregir el
rumbo impuesto por Pern y proporcionar un nuevo marco legal a las instituciones educativas
existentes, bajo la vigencia de la Constitucin de 1853. La intencin manifiesta era desvincular
a la educacin del ... propsito dictatorial de moldear el espritu de los educandos dentro de
la doctrina y de vigilar a maestros, profesores y alumnos para que el mismo se alcanzara
rigurosamente.

El diagnstico de la REVOLUCIN LIBERTADORA sobre la situacin de la enseanza tcnica
se resumi en el siguiente informe: La situacin de anarqua que imperaba en la enseanza
industrial impuso la necesidad de reorganizar las plantas funcionales de las escuelas que al
advenimiento de la Revolucin Libertadora acusaban la mayora la existencia de profesores,
personal administrativo y en gran parte personal directivo de ostensible accin partidista,
restablecer la disciplina y dar jerarqua a la enseanza.



Concebida por el antiperonismo como creacin demaggica y plenamente identificada con
el rgimen depuesto, la UNIVERSIDAD OBRERA de PERN (U.O.N. ) debi enfrentar los
embates de diversos sectores. El ahogo presupuestario y la clausura de numerosas escuelas-
fbrica, provocaron la sospecha de que el gobierno quera liquidar la institucin.

Desde otro frente, el Centro Argentino de Ingenieros arremeti contra la Universidad
Obrera. Ya en la poca de su creacin algunos ingenieros de la Universidad de Buenos Aires
haban manifestado su postura antagnica. En agosto de 1956, el Centro de Ingenieros, en una
nota ampliamente difundida por la prensa expresaba su posicin. Ligando la cuestin
particular de la U.O.N. al problema general de la enseanza tcnica se interpretaba que la
entonces llamada Universidad tecnolgica no era una universidad sino un instituto tcnico. Sus
egresados tampoco podan ser ingenieros en tanto su formacin no implicaba una base previa
de cultura general.

Interpretaban que la formacin de ingenieros deba realizarse en forma exclusiva en las
universidades, fundadas sobre la amplia base de cultura general ya referida. La igualdad de
oportunidades, asentada en el cumplimiento de idnticos requisitos, se asegurara mediante la
determinacin de las equivalencias de estudios cursados e incluira el examen de determinadas
materias as como la adquisicin del ...espritu general que alienta a la educacin.
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Vastos sectores de la sociedad transfirieron los apasionamientos, prejuicios y rencores que
el peronismo haba generado en ellos a todas las creaciones de esa poca, entre ellas la U.O.N.
Sus argumentos no carecen de inters y an de fundamentos. Sin embargo, la existencia de la
Universidad Obrera era interpretada como una alternativa para el estudiantado trabajador. En
ese sentido fue tenazmente defendida por alumnos, padres y profesores que identificaron las
propuestas de re-jerarquizacin, como Instituto Tecnolgico, con un intento por suprimir la
institucin. La Federacin Universitaria Tecnolgica, con el nombre de Junta Nacional de
Estudiantes de la U.O.N., naci en esa poca reivindicando la institucin y reclamando su
continuidad. Reforzaban sus argumentos sealando que instituciones similares funcionaban
exitosamente en casi todo el mundo y que la finalidad cumplida por la Universidad Obrera no
poda ...ser satisfecha en las facultades tradicionales de ingeniera ni aun con el sistema de
becas, que los desvinculara del ambiente industrial. Esto en razn de que los alumnos eran
trabajadores que despus de cumplir su jornada habitual en la industria, talleres propios o
reparticiones oficiales tcnicas, concurran a estudiar estimulados por los problemas surgidos
del trabajo, lo que enriqueca el proceso de enseanza.

Ante la conflictiva situacin planteada el gobierno expres su propsito de darle solucin
cuando dispuso la constitucin de UNA COMISIN encargada de analizar el tema de la U.O.N.,
particularmente de la incumbencia de los ttulos de ingeniero, la denominacin de la casa de
estudios y su estructuracin definitiva.

La accin de la Libertadora fue en esta materia, limitada e incompleta, tal vez porque su
atencin se fij en la reestructuracin de las universidades nacionales, y no pudo sale una
salida digna al problema suscitado por la UNIVERSIDAD OBRERA. Creemos que no persegua el
cierre del establecimiento, slo ensayaba la probabilidad de una reubicacin de la jerarqua de
sus estudios; aunque esto, en las aspiraciones del alumnado equivala poco menos que a su
clausura. Ciertamente, todava en 1958 - ya en el gobierno de DR. ARTURO FRONDIZI - segua
latente alguna tendencia a suprimir la institucin; lo testimonia la va de solucin al conflicto,
ya que a principios de septiembre - entraba en la Cmara el proyecto del legislador de la
U.C.R.I. sobre transferencia de las Facultades Regionales de la U.O.N. a las distintas
universidades del Estado, en calidad de facultades de Tecnologa, cuyos egresados recibiran el
ttulo de ingenieros tecnolgicos.

La todava denominada UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL continu siendo durante los
primeros meses del gobierno constitucional, un problema sin resolver que dio lugar a diversas
gestiones y tratativas. Prosiguieron las manifestaciones estudiantiles, esta vez ante el
Congreso, y los muros de la ciudad se llenaron de carteles reveladores de la inquietud del
alumnado. Una intensa campaa periodstica apoy la reestructuracin de la enseanza
tcnica e indirectamente estas demandas; el Parlamento no tardara en atenderlas.

Despus de duros debates y de mucha oposicin porque se la crea innecesaria y poco
acadmica, da 15 de octubre de 1959 se lleg a una feliz saluda; Qued sancionada con la
ley 14855/59, la creacin de la UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL. Es probable que el
anuncio conllevara el propsito subyacente de desvincular a la Tecnolgica de la Universidad
Obrera al sealar errneamente que se creaba aquella institucin y no que se reestructuraba
la segunda, pero significaba un paso muy significativo para recuperar el esfuerzo del pasado y
proyectarse hacia el porvenir.

Los fines de la U.T.N., expuestos en el artculo 2 de la LEY, eran la preparacin de
profesionales en el mbito de la tecnologa, con una formacin cultural y humanstica que los
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habilite para desenvolverse en los planos directivos de la industria y la sociedad. A la vez,
promovera el mejoramiento y desarrollo de la industria nacional mediante tareas de
investigacin, asesoramiento, organizacin y direccin. Era imprescindible para el
cumplimiento de estos objetivos, un estrecho contacto con la industria y las fuerzas
econmicas del pas, con las dems universidades y otros organismos culturales y tcnicos.

Algunos aspectos sustanciales diferenciaban los fines expuestos en la ley 13229/48 y los
que la nueva norma persegua. La U.T.N. se propona FORMAR PROFESIONALES DE LA
TECNOLOGA, sean obreros o no, y relacionarse con las dems universidades nacionales en un
intercambio enriquecedor que originalmente se obvi. Su integracin al sistema universitario
no exiga adems, incorporar el objetivo antes declarado, de formar un cuerpo docente con
caractersticas especiales. El nexo que vincul ambas normas reglamentarias fue la promocin
de la industria nacional.

Este proceso de adecuacin de la Universidad Tecnolgica a las pautas educativas de la
Nacin haba sido perseverantemente buscado por esa casa de estudios, que concibi la ley
14855/59 como el inicio de una ETAPA DE CONSOLIDACIN. Los ajustes realizados
posteriormente se requirieron y evaluaron como arbitrios tendientes a perfeccionar el proceso
de expansin y desarrollo del establecimiento,

La institucin abra sus puertas a TODOS LOS EGRESADOS DEL CICLO MEDIO; impona como
nicos requisitos examen de ingreso para quienes no fuera egresados de escuelas tcnicas y
trabajo en la especialidad elegida durante toda la carrera. Se exclua la comprobacin de
buena conducta exigida en 1948,y la condicin de obrero antes requerida cambiaba su estilo al
obligar a los aspirantes a ...demostrar en forma fehaciente que trabajan.

El 31 de agosto de 1962 fue aprobado por la ASAMBLEA UNIVERSITARIA EL PRIMER
ESTATUTO DE LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL que rigi su funcionamiento desde
marzo de 1963. Sus artculos ratificaban algunas notas caractersticas de la institucin, sin
embargo, lo esencial de su contenido se centraba en la adecuacin de la universidad al
esquema bsico de los dems establecimientos de educacin superior: representacin de
docentes, graduados y estudiantes, eleccin de autoridades, periodicidad de la ctedra, etc.
Posteriormente, la ley 16712/65 sobre equiparacin legal, completara el proceso de
transformacin.
12


Por aquel tiempo, LAS ESPECIALIDADES que se brindaban eran: Automotores,
Construcciones Aeronuticas, Construcciones de edificios, Construcciones Mecnicas,
Construcciones Navales, Industrias Qumicas, Industrias Textiles, Instalaciones Elctricas,
Mquinas Elctricas, Mecnica Ferroviaria, Metalurgia, Electrotecnia y Electrnica. Las
FACULTADES REGIONALES que las ofrecan eran Buenos Aires, Crdoba, Rosario, Santa Fe,
Mendoza, La Plata, Baha Blanca, Tucumn y Avellaneda.
13




12
LVAREZ DE TOMASSONE Delia Teresita (2006), LA GNESIS DE UNA UNIVERSIDAD ( 1948 - 1962)
UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL - UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL
13
El Congreso de la Nacin sancionaba la ley 15997/61, creando una nueva Facultad Regional en San
Nicols de los Arroyos 44 con el nombre de Facultad Regional del Norte de Buenos Aires. (Diputados,
1961, T. III) El promotor de esta Regional fue proyecto del diputado Ricardo Fernndez Irujo que haba
intentado reglamentar con ms ecuanimidad los criterios de ingreso a la universidad, asegurando el
derecho de los egresados de los ciclos medios no industriales a ingresar en las facultades regionales
mediante un examen que acreditara idoneidad e inclinacin por los estudios tcnicos.
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0.5. CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD DEL SIGLO XXI. UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD

UNIVERSAL POPULAR
TODOS LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS PARA TODOS, SIN EXCLUSIN

Debe tener la mayor cantidad de carreras
posibles, teniendo a tener como oferta todas
las carreras.
Aunque no se lo debe atribuir al nombre
original, la universidad para ser tal debera
abarcar la totalidad o la mayor cantidad de
carreras, para que quede concentrada en un
solo grupo de ellas o circunscripta a un
conjunto limitado de disciplinas. No siempre
eso se logra al iniciar sus actividades en su
origen sino con el progresivo afianzamiento
de sus carreras, su vida acadmica y su
vinculacin con la sociedad y el entorno.
Algunas universidades han logrado tal nivel
especializacin en algunas reas que justifican
que se circunscriban el nmero de carreras y
especialidades, para garantizar la profundidad
de algunos conocimientos.


Debe estar abierta a todos, sin ninguna
distincin, condiciones, ni discriminacin.
La universidad debe aceptar a todos los
estudiantes que quieran ingresar a ella y a
todos los docentes que aspiren a
desempearse en sus ctedras, con la nica
condicin de la idoneidad y la preparacin
previa. Puede ser alumnos todos los que
tengan ttulos y condiciones para seguir las
carreras universitarias, y puede
desempearse como docentes todos lo que
puedan acceder por concurso a su
desempeo.
Nadie puede ser discriminado ni excluido por
condicin social, sexo, ideologa credo, raza,
situacin personal, etc.
Para poder ser realmente POPULAR debe
existir un sistema serio y responsable de
compensacin econmica para acompaar el
esfuerzo de los que menos tienen, pero
muestran condiciones para los estudios
universitarios.

CREATIVA AUTNOMA
DOCENCIA + INVESTIGACIN NO DEPENDE DE NADIE

La universidad no debe solamente transmitir
los conocimientos especficos de cada carrera
a travs de las ctedras y de la docencia, sino
que debe generar nuevos conocimientos de
ciencia y de tecnologa a travs de la
investigacin bsica y aplicada, segn los
programas que puedan existir en cada
facultad o en cada unidad.
Lo ideal es que los docentes estn asociados a
la investigacin y los investigadores estn
incorporados a la enseanza para que el
conocimiento tenga una renovacin
permanente, y no una mera repeticin de
saberes y conocimiento repetidos.



Las universidades no deben depender de
ningn poder que pueda establecer alguna
tutora, vigilancia o control a las actividades y
a los proyectos que define.
Ni los gobiernos, ni los credos o religiones, ni
las empresas deberan imponer criterios,
ideas u orientaciones que puedan alterar la
absoluta libertad con que deben manejarse
las universidades.
Sin embargo, como las universidades
dependen econmicamente de los recursos
que genera el estado (o algn organismo
econmico) en algn sentido siempre debe
saber negociar los lmites de su autonoma.
DEMOCRTICA LIBRE
DESIGNACIN DE LAS AUTORIDADES LIBERTAD DE CTEDRA E IDEAS

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69

La universidad es una institucin que se debe
manejar con la participacin democrtica de
sus miembros y actores.
Nadie impone las autoridades, ni los criterios
de funcionamiento, sino que surgen de la
participacin de cada uno de los miembros o
de los estamentos, que eligen a sus
representantes, exponen sus ideas, y son
indirectamente responsables de la eleccin de
las autoridades, tanto en las facultades como
en la universidad.
Las autoridades tienen un lmite temporal en
el ejercicio de sus funciones y son
peridicamente renovadas.
Para esta participacin democrtica, las
diversas orientaciones dentro de la
universidad funcionan como fuerzas polticas
dispuestas a lograr la aprobacin de la
mayora para alcanzar el poder.

Las universidades deben respetar y promover
la absoluta libertad en las ideas, sin imponer
autores, obras, corrientes o ideologas.
Cada ctedra goza de absoluta libertad en la
medida en que se atenga a las normas de
funcionamiento y cumpla con las obligaciones
impuestas por el cargo. Esa libertad implica
que cada profesor debe atenerse a la materia
para la que ha sido contratado (y
concursado), pero puede organizarla,
proponer su organizacin, trabajar autores o
bibliografa que estime como las mas
adecuadas para su desarrollo.
De esta manera, en una misma facultad,
diversos profesores pueden ofrecer formatos
de ctedras diversos y complementarios,
favoreciendo la libertad, la dinmica y la
creatividad del pensamiento y de las
transformaciones constantes del
conocimiento.

QUIEN SOSTIENE A LA UNIVERSIDAD

En el mundo y en cada pas, las UNIVERSIDADES depende de diversas fuentes para mantenerse
y disponer de recursos. Pueden cobrar ARANCELES a sus alumnos, pueden cobrar un
RESARCIMIENTO econmico a los EGRESADOS que ya se han incorporado a la vida profesional,
pueden recibir el respaldo econmico de GRANDES EMPRESAS, pueden mantenerse por el
aporte de AMIGOS o EXALUMNOS deciden acompaar a la universidad que les ha permitido
alcanzar sus propsitos econmicos, puede depende de lor APORTES DEL ESTADO. En la
ARGENTINA, las universidades no cobran ARANCELES en la formacin de grado, y reciben del
estado lo necesario para funcionar, segn el nmero de carreras, el nmero de alumnos y la
categora acadmica. El estado nacional asigna en el PRESUPUESTO ANUAL un dinero para
universidades (en general) y lo va distribuyendo mes a mes por universidad. Es decir que
las UNIVERSIDAD o sus REGIONALES trabajan con un presupuesto anual que deben respetar y
administrar para poder atender a sus necesidades. Muchas unidades acadmicas tienen
recursos e ingresos propios, fruto de los servicios que venden a terceros.
















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PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)


01. TEXTO PARA LEER Y RESUMIR

UN DEBATE TERICO Y POLTICO: LOS MODELOS UNIVERSITARIOS EN PUGNA

Durante las ltimas dcadas del siglo XX, el sistema de educacin superior de la Argentina,
al igual que el de muchos pases de la regin, debi afrontar la presin generada por el
aumento de la poblacin estudiantil y la disminucin del financiamiento gubernamental. El
proceso de resolucin de esta tensin tuvo tres dimensiones: una dimensin tcnica
relacionada con la propuesta de alternativas, la generacin de consensos y la toma de
decisiones; una dimensin poltica relacionada con el poder relativo de los distintos actores
involucrados para defender o atacar las diferentes opciones; y una dimensin filosfica
relacionada con los propsitos ltimos de la educacin superior.
En el centro del debate se encuentra una de las cuestiones ms difciles que deben
enfrentar los gobiernos democrticos y las universidades: cmo armonizar los objetivos del
sector pblico, los intereses privados y el ethos acadmico. ste configura un debate terico y
poltico que ha recorrido la historia de la universidad en Argentina y que se actualiza en el
marco de las controversias y deliberaciones a partir de la sancin de la Ley de Educacin
Superior (LEY 24.521) en el ao 1995.
En este escenario ubicamos dos discursos en disputa: uno que distintos autores coinciden
en identificar las tendencias a democratizar los espacios pblicos y el conocimiento libre y para
el bien comn y por otra parte la tendencia que denominamos, junto con muchos otros
autores, de la mercantilizacin de la educacin y el conocimiento. Ambos tienen su presencia
en la universidad de hoy y su convivencia da lugar a posicionamientos fuertemente
antagnicos que se corresponden con posiciones encontradas acerca de dos distintos modelos
universitarios. Al respecto Martinetto (2007) plantea que detrs de la caracterizacin de la
crisis actual de la universidad pblica en Argentina, se pueden descubrir los elementos
constitutivos de los posibles y diferentes modelos universitarios propuestos y en pugna por
convertirse en el modelo hegemnico a instaurar. Estos distintos modelos son sostenidos por
los decisores de la poltica pblica, por el mercado, representado por empresarios, polticos,
etc., por los actores ligados a la vida acadmica desde diferentes posiciones en la sociedad y
por ltimo, la sociedad como un todo, representada por las voces que nos llegan a travs de
distintos medios. Tan diversos actores, tienen intereses encontrados dentro de los cambios
necesarios que la sociedad y la misma universidad est reclamando. Por lo tanto, el anlisis de
la crisis se ver teido por estos mismos intereses que mueven a los distintos grupos a entrar
en la lucha de poder por ganar espacios y lograr universalizar su visin de grupo como la nica
vlida y lograr as imponer el modelo universitario propio como el ejemplo a seguir.
El discurso de la mercantilizacin de la educacin y el conocimiento, ha impulsado
proyectos de poltica universitaria centrados en el fortalecimiento de la calidad, en la
diversificacin de las fuentes de financiamiento y en la bsqueda de incremento de la
competencia entre las instituciones para mejorar eficiencia, entre otros. Esta posicin ha
generado en las universidades argentinas cambios que se evidencian en nuevas estructuras
universitarias a fin de incrementar y multiplicar las fuentes externas de financiamiento -como
las Unidades de Vinculacin Tecnolgica para facilitar la vinculacin universidad-empresa as
como la bsqueda denodada de los equipos de investigacin por aplicar a subsidios que
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gestiona el Estado Nacional a travs de la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y
Tecnolgica provenientes del BID, entre otros -, implementacin de fuertes mecanismos de
control y des-homologacin salarial de los docentes principalmente a travs de programas de
incentivos, proliferacin de oferta de posgrados arancelados, las restricciones en el acceso y
tambin cambios en la cultura acadmica que se definen ms proclives que pocas anteriores
a aceptar stas reglas nuevas en la universidad. Todo esto se enmarca de manera transparente
en los lineamientos establecidos por el Banco Mundial.
As, en el documento titulado La Enseanza Superior. Las lecciones derivadas de la
experiencia (1995), elaborado por el Departamento de Educacin y Poltica Social del Banco
Mundial, se sugieren las cuatro direcciones fundamentales para la reforma en educacin
superior: i) fomentar la mayor diferenciacin de las instituciones, incluido el desarrollo de
instituciones privadas; ii) proporcionar incentivos para que la instituciones pblicas
diversifiquen las fuentes de financiacin; iii) redefinir la funcin del gobierno en la enseanza
superior; iv) adoptar polticas orientadas a otorgar prioridad a los objetivos de calidad y
equidad (IRIARTE, 2004; RAMACCIOTTI, 2004). En un resumen ejecutivo del documento del
Banco Mundial de julio de 1999, se puede leer: Cun productiva es la Educacin Superior en
Amrica Latina? Se podran reasignar los recursos para mejorar la productividad? Al respecto
se responde: la asignacin de recursos dentro de la universidad pblica latinoamericana es
ineficiente [...] Para mejorar la eficiencia interna se precisar poder evaluar los costos y la
productividad. (BANCO MUNDIAL, 1999, p. 26). Luego de diagnosticar los principales
problemas de la educacin superior relacionados con el gobierno, la administracin y la
productividad en Latinoamrica, se determina que: ...los gastos gubernamentales en
Educacin Superior se restringirn en un futuro prximo, y las instituciones de Educacin
Superior son excesivamente dependientes de fuentes nicas de ingresos (p. 34).
Se advierten como polticas alternativas el incremento de la participacin privada en la
financiacin de la educacin superior, junto con la estrecha correlacin entre el presupuesto
de la educacin superior pblica y el desempeo de la Universidad en el logro de objetivos del
Gobierno. Ejerciendo estos lineamientos, tuvieron lugar en Argentina algunas experiencias en
instituciones que lograron instituir el pago de matrcula, como en la Universidad Nacional de
Crdoba, y tambin tuvieron lugar experiencias fallidas de instituciones que intentaron
implantar la medida pero sin xito, debido a los conflictos que desencadenaron. De este modo,
en la dcada del 90 y hasta nuestros das, podemos definir la introduccin de un proyecto de
poltica universitaria, que si bien fue resistido por buena parte de la comunidad universitaria,
no pudo ser desarticulado, dado que tambin cont con defensores dentro de la misma.
En contraposicin a lo planteado, el discurso de las polticas democratizadoras, en especial
aquellas que coadyuvan a una mayor insercin social de las universidades pblicas, intentan
promover tipos de intervencin que garanticen la plena vigencia de una tica tendiente a la
construccin de una sociedad igualitaria en la que los saberes que se construyen y que se
transmiten tengan ese papel transformador.
Es preciso comenzar a debatir aspectos relevantes pendientes que demandan estas
polticas universitarias como: (1) el resguardo de la autonoma universitaria, (2) la defensa del
acceso libre y gratuito al conocimiento, (3) la revisin de la agenda de la investigacin
acadmica, (4) la resignificacin de la funcin de la extensin universitaria.
14


02. EN FORMA DE CUADRO PRESENTAR TODAS LAS ESPECIALIDADES EN INGENIERA QUE SE
CURSAN EN LA UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL (EN TODAS LAS REGIONALES)

14
JUARROS Fernanda NAIDORF Judth (2007), MODELOS UNIVERSITARIOS EN PUGNA:
DEMOCRATIZACIN O MERCANTILIZACIN DE LA UNIVERSIDAD Y DEL CONOCIMIENTO PBLICO EN
ARGENTINA

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03. HACER UN MAPA PRESENTANDO TODAS LAS REGIONALES DE LA UTN, CON LA FECHA DE
SU CREACIN Y FUNDACIN.

04. LEYENDO TODO EL MATERIAL (1) UNIVERSIDAD, (2) UNIVERSIDAD MODERNA, (3)
UNIVERSIDAD EN LA ARGENTINA, (4) MANIFIESTO, (5) LA UNIVERSIDAD OBRERA, (6) LA
UNIVERSIDAD TECNOLGICA NACIONAL, (7) CARACTERES DE LA UNIVERSIDAD MODERNA:

QU ES LO QUE CONSERVAMOS DE CADA MOMENTO DE LA HISTORIA EN LA
UNIVERSIDAD DE NUESTRA REGIONAL? PRESENTAR AL MENOS 10 CARACTERES.

Por ejemplo: (1) La universidad permite que los profesores especializados en
determinados conocimientos o campos disciplinares puedan investigar y transmitirlo a los
alumnos.

05. HACER UN CUADRO CON LA LISTA DE LAS UNIVERSIDADES PBLICAS DE LA ARGENTINA,
ORDENNDOLAS POR FECHA DE CREACIN.

06. RESPONDER BREVEMENTE A LAS SIGUIENTES CUESTIONES:


01. Qu conviene ms: cursar en la
UNIVERSIDAD PUBLICA o en la
UNIVERSIDAD PRIVADA?
02. Todos los saberes y conocimientos
deben ser objeto de enseanza y de
estudio en la universidad?

03. Las universidad, no deberan cobrar
ARANCELES a sus alumnos con recursos y
becar a los alumnos de sectores pobres o
populares?

04. Quines pueden ser profesores en la
universidad? Cmo acceden a sus
ctedras? Los alumnos, pueden opinar
sobre el desempeo de sus profesores?
05. LOS EXTRANJEROS, deberan pagar
un arancel diferencial, sabiendo que ellos
no tributan ningn impuesto?

06. Basta ser un BUEN PROFESIONAL
para poder desempearse como profesor
en una universidad pblica?
07. Si la universidad piensa algo CONTRA
EL GOBIERNO o alguna de las autoridades,
debe ser intervenida?
08. Debe haber ACTIVIDAD POLITICA en
la universidad? Deben participar los
estudiantes?
09. Hubo momentos de la HISTORIA de la
universidad en que profesores y
estudiantes fueron perseguidos y
expulsados?
10. Cules son las universidades ms
PRESTIGIOSAS de la Argentina? Por qu?

07. PELICULA EL ESTUDIANTE

Analizar la pelcula EL ESTUDIANTE, observando la vida en la universidad, las clases, la
participacin poltica de los estudiantes, la poltica en la universidad, el compromiso de
profesores, alumnos y autoridades. Sacar conclusiones al respecto y emitir opiniones
fundamentadas
TITULO ORIGINAL: EL ESTUDIANTE. ACTORES: ESTEBAN LAMOTHE, ROMINA PAULA, GERMN
DE SILVA. DIRECCION: SANTIAGO MITRE.DURACION: 110 MINUTOS. 2011
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El estudiante es Roque Espinosa, un joven del interior que llega a Buenos aires para cursar sus
estudios universitarios. No pasa mucho tiempo hasta que se da cuenta de que no est ah para
estudiar. Sin vocacin y sin rumbo se dedica a deambular por la facultad, a hacerse amigos, a
conocer chicas. Una de ellas, Paula, una profesora adjunta de la facultad, es quien lo introduce
en la militancia poltica. Roque empieza a asistir a las reuniones de su agrupacin, a
relacionarse con los otros miembros. Conoce a Alberto Acevedo, un viejo poltico retirado que
se dedica a formar cuadros desde su ctedra en la Universidad. Junto a l, Roque aprende los
cdigos de la poltica y a manejarse como un dirigente estudiantil, y siente que por fin ha
encontrado su vocacin.




































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3

INGENIERA Y TECNOLOGA
PRESENTE Y FUTURO DEL INGENIERO

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07. INGENIERA: HISTORIA 08. INGENIERA: DEFINICIONES
09. FUNCIONES DE LA INGENIERA 10. INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD
11. FORMACIN DE LOS INGENIEROS 12. INGENIERA, TECNOLOGA, FUTURO
PROPUESTAS DE TRABAJOS PRCTICOS

01. INGENIERA: ALGUNAS APORTES PARA SU HISTORIA

Es la tcnica un hecho histrico o, por el contrario, el principio de la historia? Es la tcnica
un producto cultural o, por el contrario, origen de la cultura? La historia de la ingeniera, por su
misma naturaleza intrnseca, est presente en toda la historia de la humanidad. Desde los
tiempos iniciales del ser humano bajo su configuracin actual, el hombre hizo cosas tcnicas
que fueron las ingenieras de su poca. No tuvo que esperar a que hicieran su aparicin las
ciencias para producir lo que necesitaba. La ingeniera siempre estuvo adelante, y hoy sigue
vigente esta idea. Luego vinieron las explicaciones rigurosas de los cientficos. Veamos un
ejemplo. Cuando WATT invent y patent su mquina a vapor en 1769, faltaban 55 aos para
que el ingeniero francs NICOLS SADI CARNOT presentara su estudio sobre la potencia que se
puede obtener del calor. Faltaban 73 aos para que JULIAN ROBERT MEYER sugiriera la
equivalencia y conservacin de todas las formas de energa. Faltaban 74 aos para que JAMES
PRESCOTT JOULE publicara sus medidas que dan el equivalente mecnico del calor. Faltaban
81 aos para que se formulara el segundo principio de la Termodinmica. (SOBREVILA, 1999:
58)
15


Si fuese cierto que la ingeniera es simplemente CIENCIA APLICADA, cmo explicar que las
grandes civilizaciones de la antigedad como la Mesopotamia, Egipto, India, China, Grecia
clsica y el Imperio Romano, tuvieron tecnologas, productos de las ingenieras de esos
momentos histricos, sin ninguna ciencia subyacente que les sirviera de base? Haba
artesanos, ingenieros primitivos, pero no cientficos. La ingeniera es la ciencia del trabajo. La
cultura antigua enalteci al homo sapiens y al homo ludens, pero no tuvo en cuenta al homo
faber. Histricamente el saber-saber prevaleci sobre el saber-hacer y la ingeniera es,
precisamente, saber-hacer. (SOBREVILA, 1999: 71)

15
SOBREVILA MARCELO A(1999), La formacin del Ingeniero Profesional para el tiempo actual. Tesis de
las ingenieras de base. Buenos Aires. Academia de Educacin.
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La etimologa de la palabra INGENIERA deriva de INGENIERO, que a su vez data de la
palabra inglesa de 1325 ENGINEER, cuya interpretacin sera el hombre de la mquina,
hombre que opera la mquina, porque es una variante de ENGINE (motor, mquina).
Posiblemente fue tomado del francs INGNIEUR y este a su vez del latn INGENIUM. Y
hace referencia a quienes diseaban, construir y atendan las diversas mquinas utilizadas en
la guerra. INGENIUM es una palabra utilizada en el lenguaje militar, usada para designar una
mquina producto del ingenio humano y utilizada en exclusividad para la guerra. El
INGENIERO era el que aplicaba su ingenio para imaginar, construir y operar las MQUINAS
MILITARES, dispositivos inventados para asegurar las luchas en el campo de batalla: catapultas,
ballestas,, onagro, trebuchet (formas avanzadas de catapultas), magneau, bricol.

POR QU LA INGENIERA EN LA GUERRA? Porque en esa poca (siglo XIV) la guerra, el
campo de batalla y la vida de los soldados era una parte esencial de la sociedad y de los
pueblos. Dedicar toda la inteligencia creativa en asegurar un triunfo en la batalla era el
objetivo de todos.


16


Aunque la actividad propia de la ingeniera es connatural ser humano (cultura) y puede
registrarse en los pueblos de la antigedad, en donde hay grandes construcciones y
producciones que suponen la presencia de ingenieros que pudieran con conocimientos de
matemtica y otras ciencias idear y dirigir cada una de las realizaciones, LOS APORTES MAS
RELEVANTES se producen a partir del renacimiento y de la edad moderna. No se pueden
silenciar las grandes construcciones Egipcias, de las polis griegas, la diversidad de obras del
Imperio Romano, y en la Edad Media las centenaria construccin de las grandes Catedrales,
con una precisin arquitectnica admirable.

La tarea o la profesin de ingeniero ya se registraba en el pasado. Por eso no resulta
extrao encontrar un escrito de LEONARDO DA VINCI presentndose como tal y ofreciendo sus
servicios a los poderosos. Curiosamente, para solicitar el empleo, presenta su CV, no con sus
ttulos, sino con las competencias que maneja.


16
Los brazos abiertos de esta ballesta (donde se ata la cuerda) miden 42 braccia de ancho (braccio = 55
cm), mientras que su seccin ms ancha mide un braccio y dos tercios. Una vez disparada, el tensor de la
cuerda baja y la ballesta se estira a lo largo. Tense la cuerda de la ballesta. As es cmo funciona un
instrumento manejado por una cuerda. La cuerda se suelta por un golpe del mazo que hay encima del
tirador del perno.

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CARTA DE PRESENTACIN DE LEONARDO DA VINCI
ANTE LUDOVICO SFORZA, DUQUE DE MILAN

Habiendo visto y examinado suficientemente las invenciones de todos aquellos que se
dicen maestros y artfices de instrumentos de guerra, he hallado que, en lo concerniente
a diseo y funcionamiento, sus mquinas no son de ningn modo diferentes de aquellas
que se utilizan comnmente. Me atrevo, pues, sin mostrar mala voluntad hacia nadie, a
OFRECER MIS COMPETENCIAS a Su Excelencia y a informar a Su Seora de mis secretos,
y me ofrezco igualmente a hacer una eficaz demostracin de todas ellas en el momento
que Su Seora considere ms conveniente:

1. Poseo mtodos para construir puentes fuertes y muy ligeros, fciles de transportar y
tiles ya sea para perseguir o eludir al enemigo; y otros ms slidos que no pueden ser
destruidos ni por el fuego ni por un asalto
2. En caso de asedio, s cmo extraer el agua de los fosos y construir todo tipo de
puentes y pasos cubiertos, escalas y otros ingenios adecuados a este tipo de operaciones.
3. Si la plaza sitiada no puede ser tomada por medio de un bombardeo, ya sea por la
altura de sus defensas o por la fuerza de su posicin, tengo mtodos para destruir
cualquier fortaleza o reducto aunque se asiente sobre la roca
4. Poseo cierto tipo de can, extremadamente fcil de transportar, que dispara una
lluvia de pequeas piedras, como si se tratara de una granizada, y el humo que despide
causa gran terror al enemigo, produciendo las consiguientes bajas y una gran
confusin
5. Conozco mtodos para construir silenciosamente tneles subterrneos y pasajes
sinuosos que permiten llegar al punto deseado, aun en el caso de que sea necesario
pasar bajo fosos o bajo un ro.
6. Har carros acorazados totalmente imposibles de atacar y capaces de penetrar las
filas del enemigo con su artillera, y no habr compaa de soldados tan grande que
pueda resistirlos. Y tras ellos podr seguir la artillera, sin sufrir bajas, sin encontrar
resistencia.
7. En caso de necesidad construir caones y morteros y piezas de artillera ligera tan
hermosos como tiles, muy diferentes de los que se utilizan comnmente.
8. All donde sea imposible llevar a cabo bombardeos, fabricar catapultas, manganas,
abrojo y otros muchos ingenios maravillosamente eficaces y de uso poco comn
9. Y cuando la lucha tenga lugar en el mar, tengo muchas mquinas muy eficaces para el
ataque y para la defensa, y barcos que resistirn el ataque de los bombardeos, de la
plvora y de los gases.
En resumen puedo idear una infinita variedad de mquinas para el ataque o la defensa


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LAS CATAPULTAS: es todo tipo de maquinaria de asedio que se utilice para arrojar
objetos a una distancia relativamente amplia (superior a los 100 metros). Se cree que la
aparicin de los primeros tipos de catapulta ocurri entre los aos 400 y 350 AC por
parte de los griegos y se podra decir que eran un tipo de ballesta ms grande con mayor
alcance. Pero fueron los romanos que empezaron a perfeccionar estas armas, ocupando
las tecnologas de la poca para hacer estas armas ms simples pero ms efectivas
creando as el onagro, maquina que todos asocian como catapulta. No se utilizaban solo
para lanzar piedras y materiales incendiarios, tambin se usaba para lanzar panales de
abejas, animales muerto o cadveres que pudieran transmitir enfermedades a los
sitiados siendo esta la primera forma de guerra bacteriolgica.
LAS CATAPULTAS DE TENSIN son las que funcionan gracias a que almacenan su
energa, al ser tensado un arco de metal, madera o cuerno y
fueron las primeras en hacer su aparicin, ya que descienden
directamente de los arcos manuales. Algunas catapultas de
asalto romanas utilizaban este sistema desde la primera
centuria antes de Cristo, con algunas variantes.
LAS CATAPULTA DE TORSIN, son aquellas que son
accionadas gracias a la fuerza almacenada al "torcer", una
madeja de cuerdas, tendones o crin de caballo, segn la poca
de que se trate. Los romanos fueron los perfeccionistas de este tipo de catapulta.
Algunos ejemplos de este tipo son: Las ballestas romanas, los Onagros, el escorpin, etc.
LA CATAPULTA DE CONTRAPESO fue un invento aparentemente reciente; por lo
menos eso dicen algunos autores, sin embargo no todos coinciden en ello. Esta
catapulta funcionaba a base de un contrapeso, con una masa muy superior al peso del
proyectil, en el caso del Trebuchet con una relacin que variaba de 80 a 100 veces. La
ventaja de este tipo de maquina de guerra, con respecto a las anteriores, es que poda
almacenar la energa sin cambios ni fugas. Cosa que las anteriores, no podan ya que con
el tiempo iban perdiendo su fuerza y elasticidad, incluso daarse si no eran disparadas
en un corto periodo de tiempo.
LA CATAPULTA DE TRACCIN fue un invento de los chinos que llamaron hsuan feng,
utilizada aproximadamente en el ao 200 de nuestra era.. Est*/*+41
a catapulta funciona a base del impulso humano y su principio es muy parecido al
del trebuchet; es decir, utilizan la palanca y la honda para aumentar la fuerza de salida
del proyectil. Esta catapulta fue sin duda el antepasado del Trebuchet, ya que es natural
su evolucin.
EL TREBUCHET (TRIPANTUM) fue una de las armas favoritas en la edad media, se cree
que fue un invento de los chinos y que de ah se extendi a los rabes va Persia, para
posteriormente llegar a Europa donde se desarrolla la versin pesada de contrapeso.
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Tena una ventaja con respecto a sus primos contemporneos, y era que poda lanzar
diferentes tipos de proyectiles; desde rocas, animales muertos en descomposicin,
hasta mensajes, sobre las murallas de las fortificaciones y castillos. Su ingeniera
demostraba varios principios fsicos bsicos y su arquitectura era muy simple y elegante.

OTRA INGENIERA: En el siglo XVII, el ingls JOHN SMEATON, para diferenciar su
especialidad de la del experto en construcciones militares, adopto por primera vez el titulo de
INGENIERO CIVIL. En 1828 TOMS TREDGOLD a pedido de la Institucin de Ingenieros Civiles
de Londres defini la Ingeniera como: "El arte de dirigir los grandes recursos de energa de la
naturaleza para uso y conveniencia del hombre." Esta definicin refleja sin duda gran parte de
lo que actualmente se conoce como ingeniera, pero habra que redefinir la actividad. Para
LOUIS DE BROGLIE, fsico francs (1958) el ingeniero es un Hombre que se ha especializado
en la ejecucin de ciertas aplicaciones de la ciencia, debiendo poseer conocimientos
cientficos amplios y precisos." Podemos observar que con el paso del tiempo y al adquirir el
rango profesional - la ciencia se ha incorporado a la vida del ingeniero, y aun ms hablamos
del ingeniero como el hombre de la Tecnologa. Siendo la ciencia una herramienta del
ingeniero, y la tecnologa el factor que nos permite transformar los recursos disponibles para
satisfacer necesidades.

LA REVOLUCIN INDUSTRIAL que es esencialmente una revolucin TECNOLGICA,
antecedida por una revolucin en las ciencias permite que la ingeniera abandone el terreno
exclusivo de la INGENIERA MILITAR y comience a constituirse en una profesin que exige
especializacin y preparacin: por un lado quienes ejercen ese rol se comienzan asociar y a
generar el perfil profesional (Colegio de profesionales de la Ingeniera), y al calor de un
nuevo modelo de universidad la ingeniera comienza a definir cul debe ser el trayecto
formativo propio del nivel superior, para la necesaria titulacin y acreditacin de los saberes.

En el SIGLO DE LA LUCES: La ENCICLOPEDIA (la BIBLIA de la ILUSTRACIN) opta por
homogeneizar y democratizar los conocimientos, sin jerarquizarlos, y sin priorizarlos, porque
todos son fruto de las actividades productivas y creativas del ser humano. El ttulo mismo de la
ENCICLOPEDIA as lo revelaba: ENCICLOPEDIA O DICCIONARIO RAZONADO DE LAS CIENCIA, LAS
ARTES Y LOS OFICIOS. Es una expresin plena de la modernidad, de la presencia rectora del
conocimiento humano, del avance de la humanidad. Y en el corazn de esta nueva SUMA DEL
CONOCIMIENTO estaba la INGENIERA, los resultados del ingenio humano que pone su mirada
y sus manos en el mundo y responde con la mayor creatividad a las necesidades de la
humanidad.


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TRES FACTORES determinan el desarrollo de la ingeniera del siglo XIX, que supo cambiar las
formas de vida humana y alter la evolucin de la historia: (1) la expansin de la tecnologa
transformadora de la realidad, en la REVOLUCIN INDUSTRIAL, (2) el surgimiento de la
INGENIERA CIVIL como una profesin, que incluy la conciencia de la necesidad de la
educacin cientfica y tcnica como prerrequisito para la prctica ingenieril; (3) la introduccin
de un NUEVO MTODO, con base cientfica para el logro del avance de la ingeniera: tomar
como referencia los datos de la ciencia y crear a travs de la tecnologa, el mtodo de la
CIENCIA APLICADA.

FRANCIA Y LAS ESCUELAS POLITCNICAS: Las ESCUELAS DE INGENIEROS constituyen los
antecedentes de las FACULTADES DE INGENIERA en las UNIVERSIDADES del siglo XIX. Despus
de la tarea destructiva de la REVOLUCIN FRANCESA (1789) que cerr todas las universidades,
en 1794 se haca necesaria reconstruir no slo la educacin, sino tambin la infraestructura de
toda Francia, y por eso fue fundada la ESCUELA CENTRAL DE TRABAJOS PBLICOS encarnando
los ideales del siglo de la Ilustracin y de la Enciclopedia. No debemos olvidar que las
grandes ideas del siglo XVIII haba defendido el PROGRESO como fundamento de una
nueva edad y le haban otorgado sustento ideolgico a las transformaciones operadas
por la REVOLUCIN INDUSTRIAL. Para alimentar el progreso y mantener activa la
revolucin se necesitaban recursos humanos debidamente preparados. En paralelo a las
facultades de derecho, medicina, ciencias y humanidades en las universidades, funcionaban las
GRANDES ESCUELAS, instituciones especializadas en educacin superior que se centraban en
las ciencias y la ingeniera. Realmente, sus precursores fueron funcionarios de las escuelas
pblicas con el objetivo graduar supervisores de minas, ingenieros de puentes y carreteras,
ingenieros de construccin naval, y cinco academias de ingeniera y escuelas de artillera
fundadas en el siglo XVII y XVIII, donde las matemticas, la qumica y las ciencias ya ocupaban
la mayor parte del currculum impartido por cientficos de primera categora.

Durante la REVOLUCIN, la primera promocin de 400 alumnos deba seguir una
instruccin en matemticas, fsica y qumica sobre un perodo de tres aos, pero el
establecimiento se enfrent a numerosas dificultades: los laboratorios no estaban listos,
ciertos profesores eran mediocres y los primeros cursos se dictaban ante escasos
alumnos. En 1795, se la rebautiza como ECOLE POLYTECHNIQUE; el adjetivo
POLYTECHNIQUE, aparece por primera vez en un documento publicado por la misma
cole, programmes de l'enseignement polytechnique de l'cole centrale des travaux
publics, y fue escogido para simbolizar la diversidad de las tcnicas enseadas. La
burguesa vio en la COLE POLYTECHNIQUE un instrumento poltico y una forma de
ascender en la escala de poder del Estado superando los viejos principios aristocrticos
que le presentaban importantes restricciones para su desarrollo econmico, as como
para su reconocimiento social, y el acceso a la educacin y a las carreras tradicionales de
la UNIVERSIDAD. De hecho, la admisin a la COLE POLYTECHNIQUE se basaba
esencialmente en un rgimen especialmente meritocrtico, y la mayora de los
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egresados de dicha institucin vino a constituir una lite tecnocrtica de notable
influencia en los principales asuntos de Gobierno y de Estado.

NAPOLEN interesado en la formacin de funcionarios que respondieran a sus principios
polticos y estratgicos - consideraba a la universidad como la gran formadora del ejrcito civil
y laico para la defensa de Francia. En 1805 dio a la COLE un estatus militar, pero adems -
considerando que era peligroso dar una formacin avanzada a gente que no provena de
familias ricas, puso fin a la gratuidad de los estudios imponiendo costos anuales muy elevados
y modificando las pruebas del concurso de admisin con el fin de volver indispensable el paso
por los lyces, reservados a los nios de la burguesa. Fue variando en algunas
denominaciones, pero siempre fue, durante el siglo XIX, un instrumento en manos del Estado
para operar las grandes transformaciones, una oferta acadmica prestigiosa del nivel superior
y un antecedente directo de las FACULTADES DE INGENIERA de finales del siglo XIX y del siglo
XX. Aunque El objetivo napolenico de este centro educativo, era dotar al ejrcito de
excelentes cuadros y oficiales, y desarrollar la ingeniera militar en todas sus ramas y sus
especialidades, en la cole Polytechnique lleg a desarrollarse como nunca la INGENIERA
CIVIL; de hecho, ms de la mitad de los alumnos ingresados hasta el ao 1830 trabajaban en el
mbito de los servicios pblicos y en el diseo de las grandes redes de infraestructuras
pblicas que marcarn el inicio de una poca en cuanto a la consideracin del papel del Estado
en el mbito del bienestar y en el mbito del crecimiento y del desarrollo econmico.

En EUROPA, bajo este patrn educativo y acadmico-organizacional se crearon
instituciones politcnicas en ciudades como PRAGA (1806), VIENA (1815), BERLN (1821),
ZRICH (1855), DELFT (1864), etctera. Incluso, ms all del Atlntico, en Norteamrica, tuvo
una influencia decisiva en algunas instituciones y centros acadmicos de gran prestigio, tanto
de carcter civil como de carcter militar. La COLE POLYTECHNIQUE se constituye, sin
lugar a dudas, en el hito histrico que de forma inequvoca sera el punto de partida de la
estructura de las grandes escuelas superiores que aglutinaran la enseanza cientfica y
tecnolgica con un carcter netamente diferenciado de las universidades. La prctica de la
ingeniera francesa y de sus instituciones acadmicas y formativas se difundira por todo el
continente europeo debido al propio poder poltico y militar de la Francia del momento; un
pas que estaba a la cabeza de Europa en las principales ciencias y disciplinas del saber: en
las ciencias matemticas, fsicas, mdicas, y muy posiblemente tambin en las ciencias
qumicas y naturales. Constituye la poca gloriosa en la que data el nacimiento de la COLE
POLYTECHNIQUE cuando se crean en Francia los grandes manuales
17
de ingeniera tal como
son concebidos en la actualidad.


17
La NOUVELLE ARCHITECTURE HYDRAULIQUE de Riche Prony (1790, 1796), reconocida incluso en Gran
Bretaa como la obra que ofreca la mejor exposicin de la mquina de vapor. Lazare Carnot y Monge, el
ESSAI SUR LA COMPOSITION DE MACHINES. Donald Cardwell realiza en su clebre obra HISTORIA DE LA
TECNOLOGA. Habra que aadir el TRAIT LMENTAIRE DES MACHINES (1811), de Hachette, el ESSAI
SUR LA SCIENCE DES MACHINES (1810) de Guenyveau, la versin revisada de la ARCHITECTURE
HUDRAULIQUE de Belidor por Navier (1819), DE LA RICHESSE MINERALE de Heron de Villefosse, la
THORIE DE LA MCANIQUE USUELLE OU INTRODUCTION LTUDE DE LA MCANIQUE APPLIQUE
AUX ARTS (1821) de Borgnis, o el TRAIT DE LA MCANIQUE INDUSTRIELLE (1822-1825) de G. J.
Christian. El ESSAI SUR LA COMPOSITION DES MACHINES, la obra ms clebre de Lanz y Betancourt fue
el primer manual de mquinas de la historia de la ingeniera europea, y fue utilizada como manual en la
cole Polytechnique.


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En el RESTO DEL MUNDO y hasta finales del siglo XIX la ingeniera era slo CIVIL O MILITAR,
sin embargo, en 1880 naci la SOCIEDAD ESTADOUNIDENSE DE INGENIEROS MECNICOS,
cuatro aos ms tarde se fund la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Elctricos y en 1908
se cre el Instituto Estadounidense de Ingenieros Qumicos. Tuvieron que pasar 40 aos para
que surgiera el otro gran campo dentro de las ramas de la ingeniera, as fue como en 1945 se
fund el Instituto Estadounidense de Ingenieros Industriales. La formalizacin de las carreras
de ingeniera, as como la creacin de nuevas escuelas, centros de investigacin, empresas y
sociedades de ingeniera, tambin sirvieron de motor para continuar descubriendo
aplicaciones de la ciencia y lograr mejoras para la humanidad.

En nuestro pas, en poca de la COLONIA (CONSULADO) y en los primeros aos de vida
independientes, hubo quienes observaron el modelo europeo y aportaron sus propias ideas y
propuestas: MANUEL BELGRANO propuso, por ejemplo, la creacin de una escuela de
matemtica, de diseo y de comercio. Naci as la escuela de geometra, arquitectura y
perspectiva que sera fusionada con la de nutica. EL MAESTRO PRINCIPAL deba ensear: la
Geometra elemental, y prctica; la trigonometra rectilnea, y esfrica; la Hidrografa, el
Dibujo, y adems podr destinar el tiempo conveniente para ensear la lgebra, y su aplicacin
a la Aritmtica, y Geometra: las secciones cnicas; el clculo diferencial, e integral. Los
principios generales de la mecnica, y aplicacin de ellos a las mquinas". EL SEGUNDO
MAESTRO deba ensear: "la Aritmtica, la Cosmografa, la Geografa y descripcin del Globo,
uso de los Globos; los cuatro trminos de la Navegacin, y la resolucin de sus Problemas, la
construccin, y uso de los instrumentos, el modo de llevar el Diario, y la maniobra".
Adicionalmente, se detallan todas las actividades que deban ser realizadas fuera de la escuela,
es decir, las clases prcticas. (Reglamento redactado por Manuel Belgrano) Belgrano,
habindose graduado de abogado en Valladolid, estaba imbuido de las ideas de los
ENCICLOPEDISTAS FRANCESES y de los economistas ingleses y espaoles. De all que Belgrano
proyectara un vasto plan educacional. Las memorias que anualmente deba redactar como
Secretario, le brindan una no desaprovechada oportunidad para exponer claramente este
ideario y aquel dinmico impulso.

LA INGENIERA COMO CARRERA UNIVERSITARIA: en 1866 el Departamento contaba con
trece inscripto, y el primer graduado del Departamento es el Ingeniero LUIS AUGUSTO
HUERGO. El diploma est fechado el 6 de junio [instituido da de la ingeniera] de 1870 y lo
habilita como "INGENIERO en la Facultad de Ciencias Exactas" de la Universidad de Buenos
Aires. El primer plan de estudios constaba de 18 asignaturas, aproximadamente el 30 por
ciento de ellas estaban vinculadas al dibujo y otro 30 por ciento a las Matemticas. Slo dos
asignaturas se referan a la construccin y dos a la geologa y mineraloga. Adems, el ttulo de
Ingeniero inclua los conocimientos propios de un agrimensor. Por decreto del 26 de marzo de
1874 se modifica el estatuto de la Universidad de Buenos Aires creando cinco facultades. El
Departamento de ciencias exactas es dividi en dos facultades: la FACULTAD DE MATEMTICA
y la FACULTAD DE CIENCIAS FSICO-NATURALES. Funcion regularmente la Facultad de
Matemtica y all se otorgaba ttulos de INGENIERO CIVIL. En 1878 se incorporaron nuevas
carreras: INGENIERO GEGRAFO, ARQUITECTO Y DOCTOR EN MATEMTICA.

He aqu un CUADRO con las principales etapas de la INGENIERA en la historia:

ETAPA DESDE
HASTA
ORIENTACIN
GENERAL
PERFIL
PROFESIONAL
CAMPOS DE
INTERVENCIN
1
ORGENES
HASTA
EMPRICA
SIN RESPALDO
Tpico inventor y
realizador de obras
Obras pblicas
Mecanismos ingeniosos
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PRINCIPIOS
SIGLO XVIII
CIENTFICO Figura clave en
La guerra
Ingeniera militar
2
PRINCIPIOS
SIGLO XVIII
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XIX
VERSTIL
RECURRE A LA
CIENCIA
Inventor
Diseador
Constructor
Obras pblicas
Mquinas
Instalaciones
Industrias
3
MEDIADOS SIGLO
XIX
HASTA
PRINCIPIOS
SIGLO XX
ESPECIALIZADA
DIVERSOS
CAMPOS
Inventor
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Componentes
Obras en general
Mquinas
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
4
PRINCIPIOS
SIGLO XX
HASTA
MEDIADOS SIGLO
XX
ALTAMENTE
ESPECIALIZADA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y
desarrollo
5
MEDIADOS SIGLO
XX
HASTA
DCADA DEL
SETENTA
SUPER
ESPECIALIZADA
SISTEMICA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y
desarrollo
Sistemas tcnicos
6
DCADA DEL
SETENTA
HASTA
FINES SIGLO XX
MLTIPLE
HIBRIDA
Inventor
Diseador
Dimensionador
Constructor
Mantenedor
Gerente
Dirigente
Estratega
Poltico
Componentes
Obras en general
Mquinas y equipos
Instalaciones
Industrias
Bienes y servicios
Investigacin y
desarrollo
Sistemas tcnicos
Sistemas humanos y
tcnicos de gran
dimensin
7
SIGLO XXI
GLOBAL
INCERTIDUMBLE
COMPLEJIDAD
TRANSFORMACIN
SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO
Cambios de
mbitos laborales
Formacin
constante
Abierto a todo tipo
de novedades
Al servicio de un mundo
construido y sostenidos
por la tecnologa y en
constante cambio.


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02. CONCEPTOS Y DEFINICIONES

Las definiciones de INGENIERA son histricas, porque reflejan conceptualmente lo que los
usuarios de la CIENCIA y de la TECNOLOGA han pensado y conceptualizado en cada momento
de la evolucin de la actividad productiva del hombre. Y al mismo tiempo cada definicin no
slo delimita conceptualmente la INGENIERA, sino que expresa lo que cada usuario espera de
la INGENIERA (SER + DEBER SER).

00
En 1820 el arquitecto britnico THOMAS TREDGOLD presidente de la INSTITUTION OF
CIVIL ENGINEERS, la llam a la INGENIERIA el arte de dirigir las grandes fuerzas de la
naturaleza y usarlas para beneficio del hombre. Todava un siglo despus los
ingenieros civiles definan su profesin como el arte de la aplicacin prctica del
conocimiento cientfico y emprico al diseo y produccin o realizacin de varios tipos
de proyectos constructivos, mquinas y materiales de uso o valor para el hombre.

01
La Ingeniera es el conjunto de conocimientos tericos, conocimientos empricos y
conocimientos prcticos que se aplican profesionalmente para disponer de (y
aprovechar) las fuerzas y los recursos naturales, y darle el mejor uso a los objetos, los
materiales y los sistemas hechos por el hombre para disear, construir, operar
equipos, instalaciones, bienes y servicios con fines econmicos, dentro de un contexto
social dado, y exigiendo un nivel de capacitacin especfica en ciencia y en tecnologa
propia de cada momento histrico, y respondiendo a cada especialidad.

02
"EL INGENIERO es un hombre que partiendo de conocimientos, ideas, recursos,
medios y material humano, construye objetos o productos tecnolgicos, realiza
proyectos tcnicos o desarrolla procesos tecnolgicos; su objetivo fundamental es,
como planteo general, mejorar la calidad de vida del ser humano. Entendiendo como
(1) Proyecto Tcnico la expresin de la solucin optima a un problema, siendo el (2)
Proceso Tecnolgico la creacin, el camino a recorrer partiendo del Proyecto para
llegar al producto Tecnolgico; y definiendo como (3) Producto Tecnolgico un objeto
utilitario, racional, que responde a necesidades bien definidas. Es la profesin en la
que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales adquirido mediante el
estudio, la experiencia y la prctica, se aplica con buen juicio a fin de desarrollar las
formas en que se pueden utilizar de manera econmica, los materiales y las fuerzas de
la naturaleza en beneficio de la humanidad." (AQUILES GAY)

03
Un ingeniero es un profesional que ha adquirido una metodologa de trabajo que le
permite tomar un problema, analizarlo, conocer sus objetivos y metas, poder trazar un
programa de trabajo, tomar los elementos auxiliares necesarios, pronosticar los
resultados, saber que medios humanos y materiales necesita, saber que costo ha de
temer la solucin, poner en marcha todos los elementos de la solucin, supervisar el
camino de la solucin, poner todo en normas y tolerancias, saber hacer los ensayos de
rutina y de recepcin, poner en marcha industrial el producto o la obra o la instalacin
y labrar toda la documentacin necesaria para la entrega formal y el pago." (MARCELO
SOBREVILA)

04
Podemos decir que la Ingeniera es la profesin en la que el conocimiento de las
ciencias matemticas y naturales adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la
prctica, se emplea con buen juicio a fin de desarrollar modos en que se puedan
utilizar, de manera ptima los materiales y las ffuerzas de la naturaleza en beneficio
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84

de la humanidad, en el contexto de restricciones ticas, fsicas, econmicas,
ambientales, humanas, polticas, legales y culturales.

05
Los ingenieros son artfices destacados de ese mundo artificial (no natural), para cuya
construccin se precisa la intervencin de la tcnica o la tecnologa, que adquiere su
forma ms elaborada en la ingeniera. Por eso se requiere un slido y profundo
anlisis de esa actividad transformadora del mundo natural que se halla ntimamente
entrelazada con el complejo de actividades que forman lo que genricamente
conocemos como cultura. De hecho, la ingeniera no es algo ajeno, colateral o aadido
a la cultura humana, sino que forma parte integral e indisociable de ella.

06
Es la profesin en la que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales
adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la prctica, se emplea con buen juicio
a fin de desarrollar modos en que se puedan utilizar, de manera ptima los materiales
y las fuerzas de la naturaleza en beneficio de la humanidad, en el contexto de
restricciones ticas, fsicas, econmicas, ambientales, humanas, polticas, legales y
culturales. Comprende el estudio de factibilidad tcnico econmica, investigacin,
desarrollo e innovacin, diseo, proyecto, modelacin, construccin, pruebas,
optimizacin, evaluacin, gerenciamiento, direccin y operacin de todo tipo de
componentes, equipos, mquinas, instalaciones, edificios, obras civiles, sistemas y
procesos. Las cuestiones relativas a la seguridad y la preservacin del medio ambiente,
constituyen aspectos fundamentales que la prctica de la ingeniera tambin debe
observar.

07
Es el arte de tomar una serie de decisiones importantes, dado un conjunto de datos
incompletos e inexactos, con el fin de obtener, para un cierto problema, aquella, de
entre las posibles soluciones, que funcione de manera ms satisfactoria. (HARDY
CROSS)

08
Es la profesin en la que el conocimiento de las ciencias matemticas y naturales
adquiridas mediante el estudio, la experiencia y la prctica, se emplea con buen juicio
a fin de desarrollar formas en que se puedan utilizar, de manera econmica, los
materiales y las fuerzas de la naturaleza en beneficio de la humanidad.

09
Es cualquier acto de planificacin, proyecto, composicin, evaluacin, asesoramiento,
dictamen, directiva o supervisin, o el gerenciamiento de lo precedente, que requiera
la aplicacin de los principios de la ingeniera y que concierna a la salvaguardia de la
vida, la tierra, la propiedad, los intereses econmicos, el bienestar pblico o el medio
ambiente.

10
Ingeniera es el arte de tomar una serie de decisiones importantes, dado un conjunto
de datos incompletos e inexactos, con el fin de obtener, para un cierto problema,
aquella entre las posibles soluciones, la que funcione de manera ms satisfactoria.

11
Una actividad (1) creativa que permite concebir, disear, dimensionar, idear,
proyectar, programar, desarrollar y construir o fabricar sistemas, estructuras,
mquinas, mecanismos o componentes manufactureros u obras completas necesarias
al hombre. O tambin, una actividad (2) que permita operarlos y mantenerlos con
pleno conocimiento de sus posibilidades, pronosticando su comportamiento y
previendo todas sus alternativas de marcha normal o defectuosa; o (3) estudiar su
continuo perfeccionamiento por aplicacin de la creatividad y la investigacin. Y
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85

encuadrando cualquiera de estas acciones dentro de objetivos de economa
empresaria, ptimo aprovechamiento de los recursos humanos y materiales, mxima
eficiencia, empleo racional de las fuentes de energa y los materiales de la naturaleza,
seguridad e higiene, bien comn, sentido humanitario y preservacin de la biosfera; y
procurando que esta ingeniera as concebida se desenvuelva dentro de normas de
conducta tica y moral. (SOBREVILA, 1999)




La ingeniera tiene su origen en la artesana que, con el correr del tiempo, se ha ido
haciendo ms y ms compleja, necesitando del auxilio de las ciencias fsicas, qumicas y
matemticas para alcanzar mejor sus objetivos, y ha debido crear sus propios mtodos y reglas
de accin caractersticas.

La ingeniera es la MANIFESTACIN DEL INGENIO HUMANO y la creatividad del
hombre al servicio de sus propsitos. La ingeniera es el trabajo industrial llevado a un
nivel intelectual superior. La ingeniera es el arte de las obras, las mquinas y los
sistemas.
La ingeniera es una ACTIVIDAD NETAMENTE INTELECTUAL, creadora, industrial y
constructiva, que permite erigir obras y productos y operarlos con un sentido integral
econmico y empresario, bajo imperativos humanos de respeto por la vida, la
preservacin de la biosfera y los recursos de que dispone el hombre.
La ACTITUD DEL INGENIERO frente a un problema es AMPLIA, MLTIPLE Y SISTMICA,
tendiendo a la sntesis, mientras que la actitud del cientfico es separadora y particular,
tendiendo al anlisis.
Al estudiante de ingeniera es menester inculcarle una ACTITUD PROFESIONAL
ABARCADORA para que pueda concebir, construir y operar las obras y los sistemas de la
ingeniera con visin integradora y multidisciplinaria.
La ingeniera requiere de las ciencias fisicomatemticas no como conocimientos
rectores, sino como HERRAMIENTAS SUBORDINADAS.
La ingeniera, para integrarse en la sociedad y no sobrepasar los umbrales de la tica y
la moral, requiere del ingeniero una COSMOVISIN INTEGRAL DEL SER HUMANO y su
razn de ser en el mundo. (SOBREVILA, 1999)

03. FUNCIONES DEL INGENIERO Y DE LA INGENIERIA

LA INVESTIGACIN

Bsqueda de nuevos conocimientos que teniendo como base las
CIENCIAS se especialice en las NUEVAS TECNOLOGAS. Se trata de
investigaciones que descubren las necesidades y carencias de la
sociedad y de la naturaleza para crear las respuestas que
tecnolgicamente puede satisfacer las demandas.

Ej. Investigaciones sobre medio ambiente, accidentes geogrficos,
alimentos, sistemas de produccin, comunicacin, de seguridad.
EL DESARROLLO Es llevar las ideas a una forma accesible y formular proyectos
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viables para los resultados o descubrimientos, de manera que
puedan transformarse en productos, mtodos o procesos tiles.

Ej. Topografa, hidrulica, electricidad, mecnica, construcciones.
EL DISEO

Representa el esfuerzo para perfeccionar y lograr la mejor
respuesta ante un problema planteado. No se conforma con
resolverlo, sino que le suma la definicin de la mejor forma
posible. Debe integrar: eficiencia, seguridad, economa y
beneficio, bajo impacto ambiental. Toda creacin de la ingeniera
implica una respuesta segura, confiable, eficiente. Pero adems
es una respuesta funcional y esa funcionalidad es tan cuando
logra un aspecto armnico y visual que asocia el diseo con la
belleza esttica propia de la tecnologa.

Ej. Un puente, una carretera, un estadio, una bicicleta, una
cocina, un motor, un engranaje. Un auto, una moto, un edificio,
las partes de un motor tienen una belleza distinta que la que
puede predicarse de una poesa o de un cuadro, pero despierta
en nosotros sensaciones anlogas.
LA PRODUCCIN Es el proceso por el que se transforman las materias primas en
producto, los proyectos en realizaciones concretas. Implica
moldear, ensamblar, fusionar, mezclar, fundir, matrizar, etc.

Ej. Automotores, celulares, perfume, edificios, hilos y telas
LA CONSTRUCCIN Es el proceso que logra en convertir en realidad, la solucin
ptima que se han definido previamente. Est asociada a la
produccin, ya que son procesos anlogos que se aplican a
diversas realidades.

Ej. Represa hidroelctrica, un estadio, complejo de vivienda,
carreteras de un pas.
LA OPERACIN


Es la realizacin de un trabajo prctico, aplicando los principios de
la Ingeniera. Est relacionado directamente al mantenimiento de
los productos que obtenemos: ARTEFACTOS TECNOLGICOS.

Ej. Turbinas, edificios, aviones, extraccin del petrleo.
LA ADMINISTRACIN Atiende a la estructura organizativa de todas las etapas
sealadas, para gestionar un proceso articulado y con los mejores
resultados.

Ej. Recursos econmicos, cadena de produccin, organizacin
industrial, provisin de insumos, logstica, control de calidad.
LA COMERCIALIZACIN
Y VENTA
Las ventajas competitivas que permiten ofrecen los productos en
el mercado para beneficio de los consumidores y ganancia de los
productores.

Ej. Electrodomsticos, motos, computadoras, frmacos.




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MTODO EN INGENIERA (PAUL H. WRIGT)

1. IDENTIFICACIN DEL PROBLEMA.
2. RECOPILACIN DE INFORMACIN.
3. BSQUEDA DE SOLUCIONES CREATIVAS.
4. PASO DE LA IDEA AL DISEO PRELIMINAR (INCLUYE EL MODELADO Y LA SIMULACIN).
5. EVALUACIN Y SELECCIN DE LA SOLUCIN PTIMA.
6. INFORMES, PLANOS Y ESPECIFICACIONES PARA LA PRODUCCIN
7. PUESTA EN PRCTICA DEL DISEO: CONSTRUCCIN Y USO
8. GENERALIZACIN Y NORMALIZACIN DEL PROCEDIMIENTO
9. REVISIN DE LOS PROCEDIMIENTOS Y CORRECCIN


QU HACE LA INGENIERA? Fundamentalmente SE DEDICA A RESOLVER PROBLEMAS para
mejorar la calidad de vida de las personas, mejorar el mundo, favorecer la vida. Obviamente
que sta no es la definicin ms exacta de la Ingeniera, pero puede aclarar el planteamiento
tico que est de base en el concepto. Ciertamente, puede hacerse INGENIERA cuando se
disea un arma de destruccin masiva; pero si bien a tal clase de cosas se puede dedicar la
Ingeniera parece prudente resaltar que la investigacin en esta disciplina no est exenta de
aspectos ticos. La decisin de investigar o, bien, de resolver determinado problema transita
tambin por una reflexin moral: en cualquier etapa del proceso, el investigador puede estar
confrontado con la decisin de usar su conocimiento y sus habilidades para mejorar el mundo
o simplemente para contribuir a su destruccin.


INGENIERO DE
PRODUCCIN


FABRICA BIENES Y PRODUCTOS
MANTIENE EN FUNCIONAMIENTO LOS SERVICIOS


INGENIERO DE
DESARROLLO


DISEA PRODUCTOS, SERVICIOS Y MTODOS
PARTICIPA EN INVESTIGACIONES Y DESARROLLOS


INGENIERO DE GESTIN


FIJA Y CONTROLA LOS PROCESOS TCNICO-ECONMICOS
FIJA Y CONTROLA POLTICAS DE PRODUCCIN Y SERVICIOS



CARACTERSTICAS DE LOS PROBLEMAS EN INGENIERA

(1) DERIVAN DE UNA NECESIDAD DE MEJORA DE LA VIDA HUMANA puesto que la
Ingeniera debe avocarse a favorecer a esta ltima. Constituye este atributo el carcter
tico que debe tener toda actuacin en el campo profesional de la disciplina y en ltima
instancia un rasgo definitorio de la clase de actividades a las que se dedica la Ingeniera.
(2) EN SU RESOLUCIN REQUIEREN HERRAMIENTAS, teoras, conceptos, leyes y
procedimientos que pueden ser del dominio de las ciencias bsicas (Matemtica, Fsica,
Qumica) pero tambin pueden interceptarse con recursos, teoras, herramientas,
conceptos y procedimientos que proveen las ciencias sociales y las ciencias humanas
(Economa, Estadstica, Sociologa, Psicologa).
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(3) USUALMENTE PUEDEN ORIENTARSE A LA INVENCIN Y A LA OPTIMIZACIN de
diseos, componentes o sistemas, pero tambin pueden resolverse para generar,
extender o replicar el conocimiento en un rea de especializacin particular.
(4) EXIGEN MUCHAS VECES LA APLICACIN DE PROTOCOLOS ESTANDARIZADOS de
resolucin, pero en otros casos pueden requerir el uso del pensamiento divergente para
hallar soluciones creativas, no sujetas a ningn estndar.




04. INGENIERA EN LA UNIVERSIDAD

TIPOS DE INGENIERAS (CARRERAS)

INGENIERA
MILITAR
Es la ms antigua de todas y comprende una serie de especialidades, ya
que el arte de la guerra implicaba la preparacin estratgica y la
resolucin en el terreno de numerosos problemas que solamente la
ingeniera poda enfrentar.

INGENIERA CIVIL:

Es una de las ramas ms amplias de la ingeniera, abarca el campo de
las estructuras, construccin y administracin de obras, transporte,
geotecnia, hidrulica, medio ambiente y topografa. Muchas de estas
especialidades de intervencin se han convertido en nuevas
INGENIERAS especficas.


ESTRUCTURAS
Anlisis y estudio de las estructuras necesarias para la construccin de
puentes, edificios, cpulas, presas, etc.
TRANSPORTE
Estudio, diseo, anlisis y construccin de las vas de comunicacin
terrestres y martimas, en ellas se incluyen puertos, aeropuertos,
terminales de camiones y ferrocarriles.
SANITARIA
Diseo y construccin de sistemas de alcantarillado, plantas de
tratamiento de aguas residuales y pluviales, plantas potabilizadoras de
agua y sistemas para evitar la contaminacin ambiental.
HIDRULICA
Deteccin de fuentes de agua potable, construccin de instalaciones
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portuarias y fluviales, diseo y construccin de sistemas de riego,
presas, canales y redes de distribucin.
GEOTECNIA
Estudio y anlisis de los suelos y las rocas, en los que se construirn
edificios, carreteras, puentes, presas o plataformas petroleras.
GEODESIA
Estudio y anlisis de la superficie de la tierra para determinar los
proyectos de ingeniera civil, para ello se utilizan satlites o la
aerofotometra.
CONSTRUCCIN
Construyen lo que los dems ingenieros calculan o disean, su
especialidad es la administracin de recursos tcnicos, financieros y
humanos.
INGENIERA
AERONUTICA:

Se ocupa de todos los aspectos del vuelo de vehculos ms pesados que
el aire, sin importar velocidad y altura. Tiene una aparicin reciente y
directamente relacionada con los avances tecnolgicos en esta
especialidad.

INGENIERA
ELCTRICA
GENERACIN DE POTENCIA
Estudio y solucin de problemas relacionados con la generacin de la
energa elctrica, se trata el diseo de los generadores y su
acoplamiento a las fuentes de energa que los mueven.
INSTALACIONES Y DISTRIBUCIN
Diseo de sistemas de distribucin de la energa elctrica, se estudian
los conductores y las instalaciones necesarias para que en el transporte
se pierda lo menos posible del fluido. En esta especialidad se incluye el
transporte desde el sitio en el que se genera la energa, hasta su
consumo.
INSTRUMENTACIN Y ALMACENAJE
Se disean, construyen y manejan los instrumentos necesarios para
medir la energa elctrica, su distribucin y almacenamiento.

INGENIERA
ELECTROMECNICA:

Est relacionada con la mecnica y el uso optimo de la energa y los
mtodos de fabricacin y produccin. Los ingenieros electromecnicos
fabrican maquinas herramientas, maquinaria y equipo para todas las
ramas de la industria. Renen all numerosas especialidades:
INGENIERA MECNICA, INGENIERA ELCTRICA, INGENIERA
ELECTRNICA.

INGENIERA
MECNICA
Rama que estudia y desarrolla las mquinas, equipos e instalaciones,
considerando siempre los aspectos ecolgicos y econmicos para el
beneficio de la sociedad. Para cumplir con su labor, la ingeniera
mecnica analiza las necesidades, formula y soluciona problemas
tcnicos mediante un trabajo multidisciplinario y se apoya en los
desarrollos cientficos, traducindolos en elementos, mquinas,
equipos e instalaciones que presten un servicio adecuado, mediante el
uso racional y eficiente de los recursos disponibles: maquinarias con
diversos fines (trmicos, hidrulicos, de transporte, de manufactura),
sistemas de ventilacin, vehculos motorizados terrestres, areos y
martimos, entre otras aplicaciones.

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90

GENERACIN, CONSERVACIN, MEDICIN Y USO DE LA ENERGA
Diseo de equipo y sistemas para la generacin, conversin y
aprovechamiento de los diferentes tipos de energa como la trmica,
mecnica, de los fluidos o del movimiento en general.

DISEO DE MQUINAS PARA CONVERSIN Y GENERACIN DE ENERGA
Diseo de mquinas que convierten la energa en sus diferentes tipos,
en esta parte se incluyen las mquinas trmicas, de movimiento
reciprocante, de combustin o de otros tipos de energa como la solar
o la nuclear

MANUFACTURA
Diseo, construccin y uso de mquinas que se utilizan para
fabricar o producir artefactos de diferentes tipos, como las
inyectoras de plstico o las mquinas con las que se pueden
construir otras mquinas.

INGENIERA
QUMICA:

Es una rama de la ingeniera, que se encarga del diseo, manutencin,
evaluacin, optimizacin, simulacin, planificacin, construccin y
operacin de todo tipo de elementos en la industria de procesos, que
es aquella relacionada con la produccin de compuestos y productos
cuya elaboracin requiere de sofisticadas transformaciones fsicas y
qumicas de la materia. La ingeniera qumica tambin se enfoca al
diseo de nuevos materiales y tecnologas, es una forma importante de
investigacin y de desarrollo.
El Ingeniero Qumico debe estar capacitado para afrontar el desarrollo
integral de proyectos industriales de plantas de procesos, esto
comprende estudios de factibilidad, evaluacin del impacto ambiental,
diseo, clculo, construccin, instalacin, puesta en marcha y
operacin de las mismas, como as tambin la elaboracin y
seguimiento de los planes de produccin y comercializacin.

INGENIERA
METALRGICA:

Se ocupa de la produccin de metales a partir de minerales y de todo
el proceso y desarrollo de aleaciones metlicas. Es la rama de la
ingeniera que se ocupa del tratamiento de los elementos metlicos y
no metlicos contenidos en los minerales mediante procesos fsicos y
qumicos (procesamiento de minerales), as como la produccin de
materiales utilizando estos elementos, la extraccin, el procesamiento
y la fundicin del hierro para la produccin de acero se denomina
siderurgia, y permite obtener materiales para construccin y trabajo en
metal-mecnica, adems de transformacin en productos netamente
finales (conformado de metales).

INGENIERA
INDUSTRIAL:

Se encarga de la aplicacin del diseo, instalacin y mejora de los
sistemas industriales; distribucin interna en las plantas, proceso de
produccin, articulacin de los diversos elementos o componentes de
la construccin, fabricacin o realizacin de diversos objetos
tecnolgicos.
Es la rama de las ingenieras encargada del anlisis, interpretacin,
comprensin, diseo, programacin y control de sistemas productivos
y logsticos con miras a gestionar, implementar y establecer estrategias
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de optimizacin con el objetivo de lograr el mximo rendimiento de los
procesos de creacin de bienes y/o la prestacin de servicios.

OTRAS
INGENIERAS
INGENIERA ELECTRNICA
Diseo y construccin de circuitos de bajo voltaje y de tamaos muy
reducidos para producir, detectar, ampliar, modificar, reproducir
seales elctricas.

INGENIERA EN COMUNICACIONES
Diseo de sistemas de comunicacin incluyendo la generacin,
conduccin y recepcin de las seales, para ello construye aparatos
como radares, satlites, estaciones de radio o televisin y usa
diferentes tipos de conductores.

INGENIERA EN ROBTICA
Diseo y construccin de mquinas autmatas que realizan actividades
de gran precisin, ls que incluso pueden llagar a sustituir al hombre en
operaciones mecnicas.

INGENIERA EN COMPUTACIN Y SISTEMA
Diseo, construccin y operacin de mquinas con hardware y
software que procesan y transmiten informacin.


INGENIERAS DE BASE INGENIERIAS PERIFRICAS

INGENIERA DE LAS INFRAESTRUCTURAS

INGENIERA DE LA PRODUCCIN

INGENIERA DE LA ENERGA

INGENIERA DE LA COMUNICACIN


INGENIERA DEL MEDIO AMBIENTE
INGENIERA DE LA BIOLOGA HUMANA
INGENIERA DEL EQUIPAMIENTO MDICO
INGENIERA DE LOS ALIMENTOS
INGENIERA DE LOS MEDICAMENTOS
INGENIERA ADMINISTRACIN HOSPITALARIA
INGENIERA DE LA AGRONOMA Y VETERINARIA
INGENIERA DE LA ADMINISTRACIN AGRARIA


INGENIERA AERONUTICA INGENIERA EN MINERA
INGENIERA EN ALIMENTOS INGENIERA EN PETRLEO
INGENIERA AMBIENTAL INGENIERA EN INFORMTICA
INGENIERA BIOMDICA BIOINGENIERA INGENIERA HIDRULICA
INGENIERA NUCLEAR INGENIERA EN AGRIMENSURA
INGENIERA EN MATERIALES INGENIERA EN TELECOMUNICACIONES
INGENIEA NAVAL INGENIERA AGROINDUSTRIAL
ELECTRNICA EN SISTEMAS DIGITALES AUTOMATIZACIN Y CONTROL INDUSTRIAL
INGENIERA VIAL INGENIERA AZUCARERA
ING. EN GEODESIA Y GEOFSICA INGENIERA EN HIGIENE Y SEGURIDAD
INGENIERA TEXTIL INGENIERA PESQUERA
INGENIERA GEOGRFICA INGENIERA EN COMUNICACIONES
INGENIERA EN ECOLOGA INGENIERA EN FSICA MDICA


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05. FORMACIN DE INGENIEROS


Segn SOBREVILA (1999: 20) Antiguamente, cuando se crea que la ingeniera era ciencia
aplicada, la solucin vena fcil. Entregar al estudiante de grado una slida base cientfica
fisicomatemtica abstracta en las asignaturas de las ciencias bsicas. Hoy esto ha cambiado. La
ingeniera profesional se perfila dentro de un humanismo maduro, moderno y extendido
como un nuevo componente de caractersticas propias que es menester poner en evidencia.
Emplea mejor decimos, se sirve de las ciencias bsicas (matemtica, fsica y qumica),
pero ya no depende en absoluto de ellas para lograr su identidad y su estabilidad en el tiempo.
Hoy las cosas comienzan a ser al revs y muchos avances cientficos son consecuencia de los
progresos de la ingeniera. Los papeles parecera que se estn invirtiendo, como si
avanzsemos hacia una situacin extraa en que la ciencia sea, algn da, ingeniera aplicada.
Por eso, el mencionado autor, propone estos componentes para la FORMACIN DE GRADO de
un INGENIERO:

PRIMERO: las herramientas que le permitan desempear las tareas que usualmente se
le confan a un joven recin graduado en el mercado ocupacional.

SEGUNDO: las cualidades de personalidad que le permitan ir asumiendo durante su
carrera, responsabilidades crecientes en los caminos ms corrientes. Como dirigente y
gerente, en el sistema de produccin de bienes y servicios de su pas, si prefiere ese
tipo de desempeo profesional. Tambin, como especialista destacado, si prefiere ese
otro camino.

TERCERO las bases intelectuales y culturales para un desempeo social armnico,
alegre, feliz y solidario como ser social en el medio que le toque vivir.

CUARTO la actitud para adquirir con naturalidad el incremento o la reposicin de los
conocimientos durante toda su vida, por medio de los posgrados o la educacin
continua.

El INGENIERO PROFESIONAL, el ingeniero que presta sus servicios en las empresas, en las
fbricas, en los emprendimientos que organiza y dirige, CONCIBE, PROYECTA, DIMENSIONA,
CONSTRUYE, FABRICA, OPERA, MANTIENE, DIRIGE Y GERENCIA LOS SISTEMAS DE
PRODUCCIN DE BIENES Y SERVICIOS DE UN PAS, satisfaciendo necesidades de la sociedad.
Para esto debe cumplir sus tareas por lo regular en el mbito de las empresas, lugar que nada
tiene de parecido con la investigacin y desarrollo, ni con el clima aislado, acadmico y
sosegado de una universidad. Se lo debe preparar para la vida profesional y as adaptarlo al
ritmo veloz y competitivo, exigente y multifuncional, ejecutivo y concreto, de la actividad
empresaria. El diseo de la formacin del ingeniero no debe responder a la imaginacin de la
universidad, sino como ha sido desde siempre a las demandas de las empresas y de la
produccin que al contratar, reclaman un tipo de ingeniero.



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ALGUNOS COMPONENTES DE LA FORMACIN DE INGENIERO:

1. CONOCIMIENTOS:
basados en fsica y matemticas que fundamentan su
especialidad as como los de la prctica correcta de la
misma; de instrumentacin y nuevas tecnologas; de
relaciones industriales y fundamentos de direccin
empresarial

2. CIENCIAS BSICAS:

2.1. AREA MATEMTICA: lgebra y clculo numrico.
Anlisis matemtico. Ecuaciones diferenciales. Etctera.
2.2. AREA DE FSICA Mecnica del cuerpo rgido. Energa y
trabajo. Elasticidad. Electrosttica. Electromagnetismo.
Fluidodinmica. Termodinmica. Fenmenos
ondulatorios. Acstica. ptica. Estructura atmica.
Radioactividad.
2.3. AREA DE QUMICA: Estructura de la materia. Sistemas
peridicos. Reacciones qumicas. Pesos moleculares.
Ionizacin. Soluciones. Qumica inorgnica. Qumica
orgnica. Hidrocarburos. Lubricantes. Combustibles.
Aguas
3. CAPACIDADES
Para manejar informacin tcnica y estadstica; para
desarrollar y utilizar modelos que simulen el
comportamiento del mundo fsico; para aplicar
conocimientos en la resolucin de problemas tcnicos
reales; para trabajar en proyectos multidisciplinares; para
combinar calidad con sencillez en la produccin y el
mantenimiento de productos y servicios; para
comunicarse con claridad; para emprender acciones o
proyectos
4. CONOCIMIENTOS
ESENCIALES EN CIENCIAS

Termodinmica
Estructuras
Mecnica tcnica
Mecnica de los fluidos
Campos y circuitos elctricos y magnticos
Electrnica bsica y digital
Materiales de la ingeniera
5. CONOCIMIENTOS
INSTRUMENTALES

IDIOMAS EXTRANJEROS
MEDIOS DE REPRESENTACIN
INFORMTICA

6. CONOCIMIENTOS
OPERACIONALES

ELECTRNICA APLICADA A LA INGENIERA DE BASE
CONTROL AUTOMTICO
ECONOMA
DERECHO
ADMINISTRACIN
ECOLOGA
HUMANIDADES
CONDUCCIN DE PERSONAL
LENGUAJE Y COMUNICACIN
POLTICA NACIONAL E INTERNACIONAL
INVESTIGACIN Y DESARROLLO
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94

ARTES

7. FORMACIN TICA
que les permita plena conciencia y respeto por lo que
constituye su profesin y de su responsabilidad hacia la
sociedad y el ambiente; basada en los valores intelectuales,
estticos, afectivos, gregarios (sociabilidad), fsico-
biolgicos, econmicos- materiales

No todos estos componentes deben tener el mismo formatos: los mas importantes y que
tienen que ver con lo fundamental de la PROFESIN sern cursos anuales o intensivas con
mucha carga horaria y siempre obligatorias. Otras tendrn otros formatos: seminarios
optativos, crditos, jornadas, conferencias, exposiciones, presencia de especialistas.

APTITUDES ACTITUDES

La aptitud surge en el ingeniero del contenido
curricular, del contenido de las asignaturas
que curs y aprob. Es la suma de
conocimientos esenciales que permiten al
graduado entender los hechos actuales de la
ingeniera y estar preparado para entender
los hechos futuros.

Representa el manejo activo de los saberes
profesionales, los conocimientos y los
procedimientos para poder afrontar la labor
como INGENIEROS.

Es lo primero que conocemos como el saber
profesional y es lo que figura objetivamente
acreditado en el ttulo de grado, y lo que se
exige al egresado para poder acceder a un
puesto en el trabajo o en la empresa.

Es lo que su justifica su ttulo y su especialidad
universitaria: implica una serie de
conocimiento subjetivados, aprehendidos,
sabidos, incorporados y disponibles. Y es lo
que permite atravesar con xito pruebas,
concursos, exmenes de competencia laboral.

Las APTITUDES se certifican acadmicamente
en la universidad, pero se prueban y se
certifican efectivamente a travs de la
experiencia laboral. Lo aprendido debe ser
transferido a las situaciones concretas de
produccin de ideas y resolucin de
problemas.


Es el conjunto de hbitos que, slidamente
incorporados al graduado, configuran su
actitud frente a los problemas de la profesin,
con una metodologa que lo identifica como
ingeniero, cualquiera sea la especialidad que
practique.

Es la ACTITUD, la posicin personal e interior
con que afronta su profesin y sus trabajos. Es
su carcter, su forma de ser, los rasgos
propios que le permiten hacer un uso especial
de sus capacidades.

No figura en el ttulo, ni forma parte de
ningn diseo curricular, no hay materias ni
profesores, pero es necesario a la hora de
buscar trabajo, de participar de una prueba
de seleccin, de desempearse en un cargo o
en una empresa.

He aqu algunos elementos que hacen a la
ACTITUD del INGENIERO =

Comunicacin y empata
Creatividad e innovacin.
Enfoque y solucin de problemas.
Trabajo en equipo y cooperacin.
Capacidad de liderazgo.
Autoconfianza y auto-superacin.
Iniciativa y espritu emprendedor.
Disposicin permanente para aprender.
Hbitos de puntualidad, orden, respeto.
Responsabilidad, disposicin y
compromiso.

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SABER- SABER HACER- ESTAR PREPARADO DISPOSICIONES. ACTITUDES, HBITOS
18




FORMACIN DE BASE (GRADO)

Es el trayecto formativo inicial, propio de la formacin
de grado de la universidad, que combina la preparacin
en las ciencias bsicas y, luego, el desarrollo de la
especialidad propia de cada ingeniera. Permite tomar
conocimiento y familiarizarse con la INGENIERIA y los
conocimientos especficos, y disponer de un TITULO
acadmico condicin para la habilitacin profesional.

FORMACION ESPECIALIZADA
(POSTGRADO)

Los ingenieros necesitan completar su formacin
tambin con especializaciones, abordando reas o
temas puntuales, lo que demanda una profundizacin
del saber tcnico y un slido soporte cientfico. Se
puede trabajar en la misma especialidad de la
INGENIERA, asociar otra especialidad con la que se
puede ampliar el campo laboral, y tambin ingresar a
otros procesos y conocimientos: GESTIN
EMPRESARIAL, DIRECCION DE EMPRESAS, NEGOCIOS,
INVERSIONES. Las carreras de POSTGRADO pueden ser:
DIPLOMATURAS, POST-TTULOS, MAESTRAS,
DOCTORADOS Y POST-DOCTORADOS.

FORMACIN PERMANENTE

Como vivimos en la sociedad del conocimiento en
cambio permanente y el mundo laboral tambin esta
sacudido por el cambio y la transformacin (ya no hay
un trabajo para siempre ni fidelidad recproca entre el
ingeniero y la empresa: el ingeniero no sabe si quedar
toda la vida laboral en la empresa y la empresa no
puede asegurar que lo mantendr entre sus
empleados), es necesario estar en formacin
permanente para buscar nuevos trabajos, nuevas
especialidades, nuevos nichos laborales, nuevas
competencias y conocimientos, y acompaar el ritmo de
la poca y de la propia carrera profesional. Y no
quedarse nunca.

FORMACIN
COMPLEMENTARIA

Por supuesto que un ingeniero puede disponer de
mayores recursos si adquiere conocimientos a travs de
ciclos de formacin complementaria: idiomas,
economa, manejo empresarial, conduccin de grupos,
liderazgos, innovaciones tecnolgicas, nuevas
tecnologas, formacin poltica, capital cultural.



PARA QUE TAREAS SE TIENE QUE PREPARAR UN INGENIERO?

18
Cfr. SOBREVILA MARCELO ANTONIO: La educacin tcnica argentina. Acad. Nacional Educacin

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96


Proyectar nuevas obras, nuevos sistemas, nuevos componentes, nuevas industrias.
Dimensionar los elementos de una obra, un sistema, una industria o un componente.
Fabricar productos en base a proyectos dados y planificar laproduccin y la ejecucin.
Construir obras de todo tipo, incluidas las industriales.
Abaratar costos de las obras, los productos, los sistemas y la produccin.
Dirigir y organizar la produccin y los abastecimientos y ser lder de planta.
Presupuestar todo tipo de obra, sistema o componente.
Comprar los elementos propios de sus tareas y organizar esas compras.
Vender las obras, sistemas y los elementos propios de la ingeniera.
Estudiar financiaciones de obras, de la produccin y de los sistemas vinculados.
Racionalizar e instruir al personal, actuando como maestro y conductor.
Optimizar los recursos humanos y materiales de todo tipo.
Trabajar a la par, en su misma atmsfera, con obreros, tcnicos y supervisores.
Estudiar mercados para programar la produccin y las obras.
Cumplir los estrictos plazos de entrega que se estipulan en los contratos.
Ser responsable de los resultados empresarios, en su campo especfico.
Redactar contratos y especificaciones, tanto para la compra como para la venta.
Seleccionar materiales y planificar su empleo racional.
Poner a punto sistemas completos y dirigir las pruebas de puesta en funcionamiento.
Dirigir montajes y organizar acopios y traslados.
Indagar nuevas necesidades y contratar a quienes hagan las investigaciones necesarias.
Supervisar a los cientficos que hacen tareas para la ingeniera.
Preservar la seguridad de las personas y de los bienes.
Optar entre diversas soluciones, empleando criterios tcnicos, ecolgicos y econmicos.
Comprobar los resultados de los estudios tcnicos y aconsejar sobre ellos.
Medir y controlar los elementos de las obras, sistemas y componentes.
Recibir materiales, obras, componentes y sistemas.
Hacer el mantenimiento de obras, industrias y sistemas.
Realizar peritajes, estudios, auditoras e informes tcnicos.
Comprender los aspectos legales y financieros de sus tareas.




COMPETENCIAS, HABILIDADES Y DISPOSICIONES
ESTUDIANTES Y PROFESIONALES DE LA INGENIERA


01
CAPACIDAD PARA EVALUAR
RESULTADOS, MAGNITUD, Y
COHERENCIA CON LOS
OTROS DATOS.

02
CAPACIDAD PARA REALIZAR
COMPARACIONES Y
ANALOGAS

03
CAPACIDAD PARA RESOLVER
PROBLEMAS NUEVOS
RECURRIENDO TCNICAS
CONOCIDAS

04
HABILIDAD PARA BUSCAR Y
ANALIZAR INFORMACIN DE
DISTINTAS FUENTES

05
CAPACIDAD PARA VINCULAR
LA INFORMACIN NUEVA
CON LA YA CONOCIDA

06
RECOPILAR Y EVALUAR E
INTERPRETAR INFORMACIN
RELEVANTE

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97

07
CONOCIMIENTO Y COMPRENSIN DE HECHOS ESENCIALES, CONCEPTOS, PRINCIPIOS Y
TEORAS DE LA FSICA, QUMICA Y MATEMTICA Y SU USO
EN PRODUCCIONES TECNOLGICAS.

08
COMPROMISO CON EL
PROYECTO VIDA PERSONAL Y
PROFESIONAL

09
HABILIDADES PARA LA
PLANIFICACIN Y GESTIN
DEL TIEMPO

10
PLANTEAR PREGUNTAS Y
PROBLEMAS ESENCIALES (DE
MANERA CLARA Y PRECISA)

11
HABILIDADES PARA EL
TRABAJO EN EQUIPO

12
HABILIDAD PARA MANEJARSE
CON AUTONOMA

13
HBITOS DE ESTUDIO
SISTEMTICO

14
CAPACIDAD PARA SEGUIR
UNA LNEA DE
RAZONAMIENTO

15
PREOCUPACIN POR LA
CALIDAD DE PRODUCTOS Y
PROCESOS

16
CAPACIDAD PARA
ARGUMENTAR Y
CONTRA-ARGUMENTAR
17
CAPACIDAD DE
ABSTRACCIN, ANLISIS Y
SNTESIS.

18
PENSAR DE MANERA ABIERTA
DENTRO DE SISTEMAS DE
PENSAMIENTO ALTERNATIVO

19
LLEGAR A LAS MEJORES
CONCLUSIONES Y
SOLUCIONES

20
CAPACIDAD CREATIVA.
CAPACIDAD PARA TOMAR
DECISIONES
21
CAPACIDAD DE APLICAR LOS
CONOCIMIENTOS EN LA
PRCTICA.

22
CAPACIDAD PARA ACTUAR
EN SITUACIONES NUEVAS E
INESPERADAS

23
CAPACIDAD PARA
COMUNICAR LAS IDEAS DE
MANERA ORAL Y ESCRITA.
MANEJO SEGUNDO IDIOMA

24
COMUNICARSE
EFECTIVAMENTE CON OTROS
PARA BUSCAR SOLUCIONES
EN PROBLEMAS COMPLEJOS

25
HABILIDADES EN EL USO DE
LAS TECNOLOGAS DE LA
INFORMACIN Y DE LA
COMUNICACIN.

26
DISPOSICIN PARA LA
SOLIDARIDAD Y EL CUIDADO
DE LOS OTROS

27
DISPOSICIN PARA EL
COMPROMISO SOCIAL Y
CIUDADANO, Y LA
PARTICIPACIN POLTICA.

28
DISPOSICIN PARA ASUMIR
RESPONSABILIDAD MORAL Y
COMPROMISO TICO
29
HABILIDADES PARA LAS
RELACIONES
INTERPERSONALES.

30
DISPOSICIN PARA EL
CUIDADO DEL MEDIO
AMBIENTE

31
CAPACIDAD DE MOTIVAR Y
CONDUCIR HACIA METAS
PERSONALES Y COMUNES.

32
FORMULAR Y GESTIONAR
33
CAPACIDAD DE TRABAJO EN
34
CAPACIDAD CRTICA Y
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98

PROYECTOS.

EQUIPO. LIDEDAZGO AUTOCRTICA.



13. INGENIERA, TECNOLOGA Y FUTURO

7.1. EL INGENIERO QUE SE NECESITA

UNA MENTE CON CRITERIO Y SENTIDO PROFESIONAL
Capaz de encontrar la mejor solucin para un problema o una necesidad, en el menor tiempo,
con los recursos humanos y econmicos disponibles, y con una probada eficacia en sus
resultados.

UNA MENTE DISCIPLINADA
que trabaje ordenadamente y que sea formada en un modelo cognitivo acadmico a travs de
estudios formales de una profesin u oficio.

UNA MENTE SINTETIZADORA
que busque, extraiga y ensamble informacin de mltiples fuentes dismiles y la convierta en
conocimientos tiles para l y los dems.

UNA MENTE CREATIVA,
que proponga nuevas ideas y que, incluso, si es necesario, arribe a propuestas novedosas o
inusuales, pero prcticas, antes los requerimientos de solucionar problemas,

UNA MENTE RESPETUOSA
de la diversidad, capaz de apreciar y valorar las diferencias individuales y colectivas, haciendo
del sujeto un elemento integrador eficaz.

UNA MENTE TICA,
capaz de considerar muy importante su aporte a la sociedad con irrestricto respeto de los
derechos propios y ajenos como de sus obligaciones y responsabilidades, con una educacin
que permita formar personas que pasen por la vida con una mirada prctica, tica y crtica de
cada una de las cosas que deban conocer o enfrentar.

7.2. INGENIERA DE LA COMPLEJIDAD, LA INGENIERA ACTUAL

Aunque la definicin de complejidad y la de los sistemas complejos, todava no se ha
podido dar con precisin por sus numerosas implicaciones en todas las reas de la ciencia, no
se puede negar la fuerza con la estn emergiendo. La complejidad tiene que ver con la
mltiples conexiones e interacciones entre todas la reas de la ciencia, con los sistemas y su
forma de organizarse o auto-organizarse, con lo vivo. La ciencia de la complejidad que es una
ciencia que est emergiendo, podra ayudar a resolver grandes enigmas y fenmenos hasta
hoy inciertos y desconocidos para el hombre.

Entre los conceptos y problemas asociados a la complejidad se encuentran: la dinmica no
lineal y la teora del caos determinista, la geometra fractal, las series temporales no lineales, la
biologa sinttica las redes complejas y los fenmenos colectivos.

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99

Los sistemas complejos pueden ser identificados por lo que hacen (se auto-organizan sin
una autoridad central que los organice) y por cmo deberan ser analizados (no necesitan de
la descomposicin y anlisis de sus partes para saber cmo ser el comportamiento del todo).
Los sistemas complejos son sistemas que, por su comportamiento no obedecen a una teora
lineal o teora reduccionista para la cual conociendo las partes de un sistema, o la solucin de
los problemas de las partes se podra conocer el todo.

Existen fenmenos que emergen slo cuando lo elementos estn conectados formando
sistemas ms complejos y que poseen propiedades que los propios elementos carecen.
Ejemplos de estos son, el movimiento de los planetas, la Tierra, el cerebro, los fluidos, el
genoma, las variaciones de las poblaciones de las especies en sistemas ecolgicos, formas
biolgicas, estructura de ros, lneas de las costas, etc. Todos estos ejemplos de sistemas
complejos han dado origen a nuevas teoras que intentan explicarlos como son la teora del
caos de James Yorke y la de los fractales de Benoit Maldelbrot. Ambas teoras vienen a formar
parte de la llamada ciencia y tecnologa de la complejidad que se est desarrollando.

Muchos sistemas complejos tambin son debidos a creaciones de ingenieros, como son las
autopistas, la internet, las redes de electrificacin, etc. La ingeniera se ha enfocado en hacer
que las cosas pasen, sobre la convergencia, sobre desarrollar diseos ptimos y con
consistencia de operacin. La ingeniera es el ensamblaje de piezas que trabajan de una
forma especfica, esto es disear sistemas complicados, pero los sistemas complicados deben
elevarse para entrar en la complejidad, porque la complicacin no es la complejidad, sino la
serie de interconexiones y retroacciones entre estos sistemas y muchos otros, incluyendo la
vida.

Existe la necesidad que la ingeniera forme parte del estudio de la complejidad de los
sistemas complejos que da a da emergen en el mundo. Si la ingeniera pertenece a las
llamadas ciencias de la transicin, debera servir de puente entre esta nueva ciencia que es la
ciencia de la complejidad y el mundo. El conocimiento de los sistemas complejos podra
garantizar, nuevas posibilidades de calidad de vida para todos los seres que conforman el
habitat mundial.

Lo que se plantea entonces es el desarrollo de una ingeniera que se encargue del estudio
de los sistemas complejos, de forma que contribuya a la generacin de nuevas tecnologas
basadas en las teoras de los sistemas complejos, que beneficien a todo el planeta.

7.3. DESAFOS DE LA INGENIERA EN EL SIGLO XXI

- Conseguir que la energa solar sea accesible
- Suministrar energa a partir de la fusin
- Desarrollar mtodos de secuestracin del carbono
- Gestionar el ciclo del nitrgeno
- Suministrar acceso al agua potable
- Restaurar y mejorar las infraestructuras urbanas
- Avanzar en la informtica para la sanidad
- Disear mejores medicamentos
- Hacer ingeniera inversa del cerebro
- Prevenir el terror nuclear
- Proteger el ciberespacio
- Enriquecer la realidad virtual
- Avanzar en el aprendizaje personalizado
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PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)


01. UN TEXTO PARA LEER, ANALIZAR Y SINTETIZAR

EL CUERPO HUMANO COMO MODELO DE LA TECNOLOGIA
ERNST KAPP (1808 1898): FILOSOFA DE LA TCNICA

La palabra "rganon" mentaba en griego, en primer lugar, un miembro corporal y, a
continuacin, su imagen, el instrumento, y luego incluso el material, el rbol o madera con que
haba sido fabricado. No cabe una distincin precisa entre el rgano de la fisiologa y el
instrumento de la tcnica. Del mismo modo que en la divisin interna del cuerpo
denominamos rganos a aquellas formaciones que se ocupan de proporcionarle nutricin y
sustento, y asimismo a aquellos sentidos que median como umbrales entre el exterior y el
interior en la percepcin de las cosas, corresponde tambin la denominacin de rganos a la
estructura externa, a las extremidades.

Entre las extremidades, es la mano el rgano por antonomasia, debido a su triple carcter.
A saber, es primeramente la herramienta innata, luego sirve de modelo para las herramientas
mecnicas y, en tercer lugar, al intervenir esencialmente en la fabricacin de esas
reproducciones materiales, es, tal como la denominaba Aristteles, "la herramienta de las
herramientas".
La mano es, por consiguiente, la herramienta natural de cuya actividad procede lo artificial,
los instrumentos. Suministra, a partir de todos los modos imaginables de su disposicin y
movimiento, las protoformas orgnicas segn las cuales el hombre ha conformado
inconscientemente sus primeras y necesarias herramientas.

Si el antebrazo con la mano apretada en puo o reforzada con una piedra abarcable es el
martillo natural, la piedra con un mango de madera es su reproduccin artificial ms simple.
Pues el mango o la empuadura es la prolongacin del brazo, la piedra el sustituto del puo. El
martillo, como todo instrumento primitivo, es una proyeccin de un rgano o la conformacin
mecnica de una forma orgnica.

Al igual que la cabeza del martillo est prefigurada en el puo, el filo de las herramientas lo
est en las uas de los dedos y en los incisivos. El martillo con filo se transforma en hacha y
azuela; el ndice rgido con su afilada ua deviene taladro en la copia tcnica; encontramos la
hilera de dientes en la lima y la sierra; mientras, la mano que agarra y la
dentadura se traducen en las pinzas de las tenazas y del torno. Martillo,
hacha, cuchillo, escoplo, taladro, sierra y tenazas son herramientas primitivas
[...], los primeros fundadores de la sociedad estatal y de su cultura.

Uno de los hechos ms curiosos de las investigaciones ms recientes es la
revitalizacin del esqueleto, la resurreccin de algo que haba sido declarado
muerto. [...] Es cosa probada que ltimamente estn siendo utilizadas ciertas
reglas de la arquitectura en la construccin de grandes puentes de hierro, especialmente
ferroviarios, cuyo modelo hasta ahora absolutamente desconocido ha sido descubierto por la
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101

fisiologa y las matemticas en la disposicin de la substancia sea en los cuerpos de los
animales.

La relacin entre el aparato mecnico y una forma orgnica determinada est predestinada.
As, lupa y ojo, la vibrante cuerda y el odo, la estacin de bombeo y el corazn, el silbato y la
laringe, el pilar de un puente y el fmur se encuentran, del mismo modo que mano e
instrumento manufacturado, uno en otro. Una vez conocida, esta relacin puede ser
aprovechada tcnicamente en grado sumo. El hallazgo instintivo e inconsciente y la bsqueda
y el hallazgo consciente e intencionado se funden el uno en el otro de modo creciente. Incluso
all donde creamos estar todava seguros de que el primoroso aparato es fruto de una reflexin
bien ponderada, una consideracin ms atenta no dejar de convencernos de que los
elementos de la composicin, que incluye el mbito de lo inconsciente, vuelven a sealar hacia
la originaria obra de la mano que hemos conocido como inconsciente.

As nos vemos llevados a la inevitable conclusin de que todo lo que procede del hombre
no es sino la propia naturaleza humana que se auto-disemina y que de este modo alcanza su
verdadera conciencia, que la dispersin expuesta como sistema de las necesidades humanas,
encuentra de nuevo su punto de partida unificador en el ser corporal.

Antes de que podamos referirnos al ferrocarril como sistema, debemos hablar de uno de
sus elementos, la mquina de vapor, pues todo lo que vale para ella vale tambin para una de
sus aplicaciones, la locomotora. Al igual que en el mbito de las creaciones singulares
mecnicas hemos visto que la herramienta manual es la herramienta que sirve para fabricar
todas las dems, la mquina de vapor, como mquina en sentido eminente, es el gozne de la
gran industria, la mquina de las mquinas.

Hay muchas y llamativas analogas [entre el organismo corporal y la mquina de vapor].
Tanto aqu como all tenemos un complicado sistema de partes conexas y movindose
mutuamente mediante articulaciones y capaces de ejecutar cierto tipo de trabajo mecnico.
Como el animal, la locomotora necesita alimento para transformar despus el calor resultante
del trabajo qumico del proceso de oxidacin en locomocin, en un sistema de movimientos.

Va frrea y mquina de vapor fueron durante mucho tiempo mutuamente extraas.
STEPEHNSON
19
confiri a la mquina una movilidad constante y fue el creador del ferrocarril
tendiendo la va frrea bajo la locomotora. [...] En esa unin en un todo cerrado de va frrea y
lnea de vapores, la red de arterias por la que circulan los medios de subsistencia del hombre
es la copia del sistema vascular sanguneo del organismo. [...] Cara a la explicacin del proceso
orgnico, resultara extrao que la descripcin cientfica de la circulacin quisiera renunciar a
las ventajas que pudiera obtener de la fantstica mecnica circulatoria (obtenida mediante la
fuerza del vapor) de las necesidades vitales humanas. [...] Parece que, en este caso, resulta tan
imposible sustraerse al reconocimiento de la proyeccin orgnica como lo fue en el de la ya
usual comparacin del sistema nervioso con el telgrafo elctrico.


19
GEORGE STEPHENSON (1781 1848) fue un INGENIERO MECANICO Y CIVIL BRITANICO que
construy la primera lnea ferroviaria pblica del mundo que utiliz locomotoras a vapor (Stockton-
Darlington, 1825)
1
y la primera lnea ferroviaria con transporte de pasajeros que utiliz locomotoras a
vapor (Canterbury-Withstable, 1830). Conocido como el "padre de los ferrocarriles", dise por
completo la primera lnea ferroviaria moderna (Liverpool-Manchester, 1830), as como su material
rodante y locomotoras. Tambin es el creador del ANCHO DE VIA de 4 pies 8 1/2 pulgadas (1435 mm),
conocida como "ancho de va estndar".
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[...] Lo que ms maravilla en la mquina de vapor no son ciertamente los detalles tcnicos,
como por ejemplo la reproduccin de una articulacin orgnica mediante un pivote metlico
lubricado [...], sino la alimentacin de la mquina, la transformacin del combustible en calor y
movimiento; en una palabra, la apariencia propiamente demonaca de la propia potencia.
Habla aqu la memoria de un origen ms alto: el hombre, cuya mano ha construido y liberado
al monstruo de hierro para la carrera con la tempestad y el viento y las olas, es asombroso
para s mismo. De ah que cada mirada inquisitiva contribuya a hacer evidente la verdad de las
palabras, claves para toda antropologa, de L. Feuerbach: el objeto del hombre no es otro que
su propia esencia concreta.

KAAP ERNST = Bastante olvidado hasta tiempos recientes, Ernst Kapp pas a la historia como el primer
filsofo que se interes por la tecnologa en cuanto hacedora de cultura. Kapp fue un pionero a la hora
de reflexionar sobre algo que estaba cambiando al mundo pero sola ser soslayado por los intelectuales
de su tiempo.
La palabra tecnologa ya haba sido acuada por otro alemn (Johan Beckmann) en 1777, pero slo se
la usaba en el mundo de la ingeniera y la industria. Fue recin despus de Kapp que se comenz a
hablar de la tcnica, que a veces se lleg a presentar como una fuerza casi autnoma. Fue un
concepto que hizo correr mucha tinta en Europa.
Lo curioso es que la primera reflexin sobre la tecnologa no naci en Liverpool o en Manchester, por
donde pasaba entonces la revolucin industrial. Ni siquiera en Londres, donde estaban Marx y Engels.
Fue concebida en una colonia fronteriza, en las orillas de la civilizacin, por un europeo exiliado. Se la
puede encontrar en Los fundamentos para una filosofa de la tcnica, que Kapp pens en Texas y public
en Dsseldorf en 1877, cuando Alemania apenas estaba entrando en la etapa industrial.
Nacido en Baviera, Ernst Kapp era el menor de doce hermanos, uno de los cuales se hizo cargo de su
crianza y educacin. No era ingeniero (como juran algunos manuales) sino que se haba doctorado en
Historia con una tesis sobre el poder naval ateniense. Su primera obra fue un manual que segua las
huellas de Hegel y del gegrafo Carl Ritter para resaltar la influencia del medio fsico sobre las culturas
nacionales: una idea que llegara hasta Sarmiento.
Cuando ya era profesor en el Gymnasium de Minden, Kapp se comprometi polticamente, en defensa
de la democracia y el federalismo, que en la Prusia de entonces eran ideas francamente subversivas.
Escribi un ensayo sobre el despotismo que le caus no pocos problemas. Al parecer, tras pasar unos
das en la crcel, decidi emigrar a Texas, donde lo siguieron su mujer y sus cinco hijos. Junto con otros
compatriotas emigrados fund en Sisterdale, condado de Kendall, una de esas colonias de alemanes
cultos que en Texas eran llamados Lateiner, porque saban latn.
En su tiempo Feuerbach propona devolverle al hombre todos los atributos que Dios supuestamente le
haba quitado. Kapp tambin quiso darle un fundamento antropolgico a la tcnica, y propuso explicar
la accin del hombre sobre la naturaleza no slo como un producto de la mente, sino tambin como una
prolongacin del cuerpo. La hiptesis de KAPP era la proyeccin orgnica ha pasado a la historia como
Teora Prosttica de la Tecnologa. Vea a las mquinas y herramientas como prtesis de los rganos,
del mismo modo que lo son una pierna ortopdica o una dentadura postiza. (PABLO CAMPANA: UN
FILOSOFO EN EL EXILIO)



02. COMENTAR, JUSTIFICAR O DISCUTIR LAS SIGUIENTES FRASES

Los ingenieros son demasiado
prcticos, pero muy
estructurados y poco
flexibles.
Un ingeniero hace las cosas
seguras y firmes, pero sin
belleza ni diseo.
La formacin de un ingeniero
depende sobre todo de las
ciencias bsicas.

La mejor solucin para un
problema no siempre es la
ms rpida y econmica.

La ingeniera es siempre
sinnimo de exactitud,
precisin y confiabilidad.
El mundo actual es
esencialmente tecnolgico:
depende de los ingenieros.
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La mejor solucin de hoy no
siempre es la mejor solucin
para maana.

Un ingeniero es confiable
cuando suma a su
preparacin, la experiencia.
Los ingenieros saben con
fundamento lo que otros
hacen con la prctica.
Contratar un ingeniero es
ms caro, pero uno compra
seguridad y certezas.

La carrera profesional de un
ingeniero progresa si va
cambiando de empresa y
buscar nuevos horizontes.

Los ingenieros, que dominan
la tecnologa, son los ms
preparados para dirigir una
empresa productiva.
Las carreras de ingeniera son
las que demandas ms
esfuerzo y dedicacin.

Los ingenieros son
laboralmente los ms
demandados, pero no
siempre los mejor
remunerados.

Otros profesionales pueden
ser ms independientes: los
ingenieros siempre dependen
de alguien.


03. INGENIERA EN LAS UNIVERSIDADES ARGENTINAS

RESOLVER ESTAS CONSIGNAS Y PREPARAR UN INFORME SOBRE EL TEMA:

Buscar y clasificar las diversas orientaciones de las INGENIERAS que se cursan en cada una
de las REGIONALES de la UTN.
Hacer una TABLA (de doble entrada) para clasificar todas las opciones disponibles, y cules
son las orientaciones ms repetidas.
Presentar las INGENIERAS que no se cursan en la UTN, sino en otras universidades
PUBLICAS o PRIVADAS.
Presentar las ofertas de CARRERAS de POSTGRADO para INGENIEROS: maestras,
diplomaturas, doctorados.
Presentar el TOTAL de alumnos que cursan carreras de INGENIERIA en la ARGENTINA y,
especficamente, en la UTN. Qu relacin hay entre los que ingresan y los que egresan?
Cules son las BECAS y los PLANES DE INCENTIVOS para los que cursan las carreras de
INGENIERA? Cul es la razn?

04. PELCULAS SOBRE EL TEMA

EL AVIADOR
Direccin: Martin Scorsese. Pas: USA. Ao: 2004.
Duracin: 165 min. Guin: John Logan.
Interpretacin: Leonardo DiCaprio (Howard Hughes),
Cate Blanchett (Katharine Hepburn), Kate Beckinsale (Ava
Gardner), Alec Baldwin (Juan Trippe), John C. Reilly (Noah
Dietrich), Alan Alda (Senador Owen Brewster), Ian Holm
(Profesor Fitz), Danny Huston (Jack Frye), Gwen Stefani
(Jean Harlow), Jude Law (Errol Flyn), Adam Scott (Johnny
Meyer), Willem Dafoe (Roland Sweet).
Produccin: Michael Mann, Sandy Climan, Graham King y
Charles Evans Jr. Msica: Howard Shore. Fotografa:
Robert Richardson.
http://www.youtube.com/watch?v=dIwQV48qX9A


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UNA MENTE
BRILLANTE
Una mente brillante. Direccin: Ron Howard.
Pas: USA. Ao: 2001. Duracin: 134 min. Guin: Akiva
Goldsman; basado en el libro de Sylvia Nasar.
Interpretacin: Russell Crowe (John Nash), Ed Harris
(Parcher), Jennifer Connelly (Alicia Nash), Christopher
Plummer (Dr. Rosen), Paul Bettany (Charles), Adam
Goldberg (Sol), Josh Lucas (Hansen), Vivien Cardone
(Marcee), Anthony Rapp (Bender), Jason Gray-Stanford
(Aisnely), Judd Hirsch (Helinger), Austin Pendleton
(Thomas King).
Produccin: Ron Howard y Brian Grazer.
Msica: James Horner. Fotografa: Roger Deakins.

http://www.youtube.com/watch?v=h_B16qD89aM


GOOD WILL
HUNTING
EN BUSCA
DEL
DESTINO
EL INDOMABLE
Direccin: Gus Van Sant. Pas: USA. Ao: 1998.
Duracin: 126 min.
Intrpretes: Matt Damon (Will Hunting), Robin Williams
(Sean McGuire), Minnie Driver (Skylar), Ben Affleck
(Chuckie), Stellan Skarsgard (Lambeau), Cole Hauser
(Billy)
Guin: Ben Affleck y Matt Damon.
Msica: Danny Elfman.

http://www.youtube.com/watch?v=V3qomma7TKc

HENRY
FORD: EL
HOMBRE Y
LA
MAQUINA

TTULO ORIGINAL: Ford - The Man and the Machine
DIRECCIN: Allan Eastman. EEUU. 1987
REPARTO: Cliff Robertson, Hope Lange, Heather Thomas,
Michael Ironside, R.h. Thomson, Lynn Adams,

http://www.youtube.com/watch?v=0KJeOLmRyGY






05. LOS INGENIEROS Y LAS DEMANDAS LABORALES

SINTETIZAR, COMENTAR, SACAR CONCLUSIONES

En la ARGENTINA, las facultades del pas producen 3.000 ingenieros por ao y el pas
necesita 10.000 profesionales. Adems precis que en Argentina hay un ingeniero por cada
tres psiclogos, tanto entre los estudiantes como en los graduados, y sostuvo que en el
sudeste asitico la proporcin es a la inversa, ya que -segn opin- es cuestin de tomar
decisiones polticas no tan gratuitas para quienes lo hacen.
El personal calificado egresado de las ingenieras, tecnologas y otras ciencias duras,
contina desde al menos las ltimas dos dcadas sin satisfacer la demanda del mercado
laboral y profesional argentino y sin revertir la actual relacin social, que an sita a un
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profesional cada 7.400 ciudadanos en el pas, cuando en naciones desarrolladas la proporcin
es uno cada 2.500 habitantes.
El discurso reiterado de se necesitan ingenieros, que hoy invade el escenario educativo,
econmico y laboral argentino, se estrella contra una realidad en la que -por un lado-
funcionarios acadmicos y especialistas debaten sobre el mejoramiento de la formacin de los
egresados y la bsqueda del incremento de la matrcula y -por otro- la falta de que estas
conclusiones se concreten en polticas especficas de planificacin para el sector.
Por otro lado, el cambio del modelo socioeconmico luego de la crisis de 2001 y el auge de
las carreras en Sistemas, la reanimacin de la enseanza tcnica y el fomento del personal
calificado no logr frenar la fuerte desercin de los estudiantes de esas carreras, que
abandonan en los ltimos aos, tentados con una insercin segura al mercado laboral y por
atractivos sueldos.

En los crculos profesionales y universitarios, abundan las sesudas reflexiones acerca de la
importancia de la ingeniera para el desarrollo del pas, del desconocimiento de la gente de lo
maravilloso de nuestra profesin, seguidas de las milenarias letanas sobre la inmadurez de la
juventud. Rpidamente se concluye en la necesidad de hacer conocer la profesin con una
suerte de misin laica. Claro que es inevitable preguntarse por qu no hace falta promocionar
las carreras de finanzas o por qu los mdicos son tan selectivos al admitir en la Facultad a sus
futuros colegas.
Durante dcadas la sociedad ha desvalorizado la educacin en ciencias e ingeniera (quin
no escuch el compasivo: Fulano es un buen tcnico?) y slo recientemente el Estado volvi
a apoyar iniciativas que en su momento gozaron de prestigio internacional como las Escuelas
de Postgrado en Ingeniera de Caminos y de Ferrocarriles fundadas en 1958 y abandonadas en
los 90 sin que ni el Estado ni ninguno de los actores privados (consultoras, concesionarios o
contratistas) que hoy se lamentan de la falta de profesionales hiciera nada para recuperarlas.
El conocimiento cientfico aplicado se gesta en la Universidad, se completa en la prctica
profesional y se actualiza y preserva en el seno de empresas y organizaciones pblicas y
privadas.
La causa del desinters de los jvenes por las carreras de ingeniera (y en particular por la
ingeniera civil) est asociada a la sistemtica desinversin en infraestructura bsica en el
ltimo medio siglo y que se traduce en el deplorable estado de nuestras redes viales y
ferroviarias y en los altos costos logsticos del pas. Debemos convencernos de que las crisis
fiscales deben encararse sabiendo que los recortes basados en la inversin impactan mucho
ms sobre el crecimiento que los basados en el gasto corriente.
Diplomar un ingeniero puede tomar entre cinco y ocho aos, pero formar un profesional
para liderar un proyecto requiere otra dcada. Este capital se pierde si no se conservan y
enriquecen los equipos tcnicos, lo cual ha sucedido tanto en el sector pblico como en el
privado a raz de la permanente improvisacin y la interrupcin de los programas de inversin.
Existe adems una notable ignorancia acerca de la importancia que tiene la calidad de los
proyectos de ingeniera para garantizar la calidad de las obras. La Ley 13064 de Obra Pblica
prescribe claramente que debe contarse con proyectos y presupuestos detallados para licitar
obras con el objeto de proteger el patrimonio pblico y hacer efectivos los beneficios de las
inversiones.
Sin embargo, no es raro que obras importantes se contraten sin ingeniera, sin estudios serios
de factibilidad y muchas veces sin los adecuados mecanismos de inspeccin y supervisin que
garanticen la correcta ejecucin de las obras.
Nada habra ms exportable ni con ms valor agregado que los servicios profesionales de
ingeniera, pero para que ello sea posible hay que alentar la formacin y la preservacin de
equipos profesionales de calidad, lo que requiere emprender con seriedad, coherencia y
continuidad las obras de infraestructura que el pas necesita, cumpliendo la ley de obra
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pblica, que reproduce las buenas prcticas universales y en definitiva el sentido comn: lo
ms rentable del mundo es invertir en realizar planes y proyectos que optimicen las decisiones
y contar con buenas supervisiones de obra que eliminen o acoten sus sobrecostos. Por
aadidura prestigiaremos las carreras tcnicas, mejoraremos sus condiciones econmicas y
contribuiremos a que cada vez ms jvenes consideren conveniente estudiar ingeniera,
alineando sus aptitudes y sus intereses con las necesidades del pas. (ROBERTO AGOSTA.
INGENIERO UBA. CLARIN. 2012)














































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DEMOCRACIA, POLTICA
Y CIUDADANA
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norojor@cablenet.com.ar


14. QUE ES LA DEMOCRACIA 15. CUESTIONES Y DEBATES
16. NACIN, ESTADO Y GLOBALIZACIN. 17. MEJORAR LA DEMOCRACIA
PROPUESTAS DE TRABAJOS PRCTICOS


01. JOS SARAMAGO: QU ES EXACTAMENTE LA DEMOCRACIA?

En su libro Poltica, Aristteles nos dice en primer lugar esto: En democracia, los pobres
son reyes porque son mayora, y porque la voluntad de la mayora tiene fuerza de ley. En un
segundo pasaje, parece restringir primero el alcance de esta frase, luego la ampla, la completa
y acaba por establecer un axioma: La equidad en el seno del Estado exige que los pobres no
posean de ningn modo ms poder que los ricos, que no sean los nicos soberanos, sino que
todos los ciudadanos lo sean en proporcin a su nmero. Estas son las condiciones
indispensables para que el Estado garantice eficazmente la igualdad y la libertad.

Aristteles nos dice que aunque participen con total legitimidad democrtica en el gobierno
de la polis, los ciudadanos ricos sern siempre una minora en razn de una incontestable
proporcionalidad. Sobre un punto, tena razn: por ms lejos que nos remontemos en el
tiempo, nunca los ricos fueron ms numerosos que los pobres. Pese a esto, los ricos siempre
gobernaron el mundo y sostuvieron los hilos que los gobernaban. Constatacin ms actual que
nuca. Sealemos de paso que, para Aristteles, el Estado representa una forma superior de
moralidad...

Todo manual de derecho constitucional nos ensea que la democracia es una organizacin
interna del Estado por la cual el origen y el ejercicio del poder poltico incumbe al pueblo,
organizacin que permite al pueblo gobernado gobernar a su vez por medio de sus
representantes electos. Aceptar definiciones como sta, de una pertinencia tal que roza las
ciencias exactas, correspondera, traspuestas a nuestra vida, a no tener en cuenta la gradacin
infinita de estados patolgicos a los que nuestro cuerpo puede verse confrontado en todo
momento.

En otros trminos: el hecho de que la democracia pueda definirse con mucha precisin no
significa que funcione realmente. Una breve incursin en la historia de las ideas polticas
conduce a dos observaciones a menudo descartadas so pretexto de que el mundo cambia. La
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primera, recuerda que la democracia apareci en Atenas, hacia el siglo V antes de Cristo; que
supona la participacin de todos los hombres libres en el gobierno de la ciudad; estaba
fundada en la forma directa, siendo los cargos efectivos atribuidos segn un sistema mixto de
sorteo y eleccin; y los ciudadanos tenan derecho a voto y a presentar propuestas en las
asambleas populares.

Sin embargo sta es la segunda observacin-, en Roma, continuadora de los griegos, el
sistema democrtico no consigui imponerse. El obstculo procedi del poder econmico
desmedido de una aristocracia latifundista que vea en la democracia un enemigo directo. Pese
al riesgo de toda extrapolacin, podemos evitar preguntarnos si los imperios econmicos
contemporneos no son, tambin, adversarios radicales de la democracia, aunque se
mantengan por el momento las apariencias?

EL LUGAR DEL PODER

Las instancias del poder poltico intentan desviar nuestra atencin de una evidencia: dentro
mismo del mecanismo electoral se encuentran en conflicto una opcin poltica representada
por el voto y una abdicacin cvica. Acaso no es cierto que, en el preciso momento en que la
boleta es introducida en la urna, el elector transfiere a otras manos, sin ms contrapartida que
algunas promesas escuchadas durante la campaa electoral, la parcela de poder poltico que
posea hasta ese momento en tanto miembro de la
comunidad de ciudadanos?

Este papel de abogado del diablo que asumo
puede parecer imprudente. Razn de ms para que
examinemos qu es nuestra democracia y cul es su
utilidad, antes de pretender obsesin de nuestra
poca- hacerla obligatoria y universal. Esta
caricatura de democracia que, como misioneros de
una nueva religin, procuramos imponer al resto
del mundo no es la democracia de los griegos, sino
un sistema que los mismos romanos no habran vacilado en imponer a sus territorios. Esta tipo
de democracia, rebajada por mil parmetros econmicos y financieros, habra logrado sin duda
hacer cambiar la idea a los latifundistas del Lacio, transformados entonces en los ms
fervientes demcratas...

Puede emerger en la mente de ciertos lectores una enojosa sospecha sobre mis
convicciones democrticas, dadas mis muy conocidas inclinaciones ideolgicas... Defiendo la
idea de un mundo verdaderamente democrtico que finalmente se haga realidad, dos mil
quinientos aos despus de Scrates, Platn y Aristteles. Esa quimera griega de una sociedad
armoniosa, sin distinciones entre amos y esclavos, como la conciben las almas cndidas que
siguen creyendo en la perfeccin.

Algunos me dirn: pero las democracias occidentales no son censatarias ni racistas, y el
voto del ciudadano rico o de piel blanca cuenta tanto en las urnas como el del ciudadano
pobre o el de piel oscura. Si nos fiamos de semejantes apariencias, habramos alcanzado el
summun de la democracia.

A riesgo de aplacar esos ardores, dir que las realidades terribles del mundo en que vivimos
hacen irrisorio ese cuadro idlico y que, de un modo u otro, acabaremos dando con un cuerpo
autoritario disimulado bajo los ms bellos atavos de la democracia.
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As, el derecho de voto, expresin de una voluntad poltica, es al mismo tiempo un acto de
renuncia a esa misma voluntad, puesto que el elector la delega a un candidato. Al menos para
una parte de la poblacin, el acto de votar es una forma de renuncia temporaria a una accin
poltica personal, puesta en sordina hasta las siguientes elecciones, momento en que los
mecanismos de delegacin volvern al punto de partida para empezar otra vez de la misma
manera.

Para la minora elegida, esta renuncia puede constituir el primer paso de un mecanismo
que autoriza muchas veces, a pesar de las vanas esperanzas de los electores, a perseguir
objetivos que no tienen nada de democrticos y pueden ser verdaderas ofensas a la ley. En
principio, a nadie se le ocurrira elegir como representantes al Parlamento a individuos
corruptos, incluso si la triste experiencia nos ensea que las altas esferas del poder, en el plano
nacional e internacional, estn ocupadas por ese tipo de criminales o sus mandatarios.
Ninguna observacin microscpica de los botos depositados en las urnas tendra el poder de
hacer visibles lo signos delatores de las relaciones entre los Estados y los grupos econmicos
cuyos actos delictivos, e incluso blicos, llevan a nuestro planeta derecho a la catstrofe.

La experiencia confirma que una democracia poltica que no descansa sobre una
democracia econmica y cultural no sirve de mucho. Despreciada y relegada al depsito de las
frmulas envejecidas, la idea de una democracia econmica ha dejado lugar a un mercado
triunfante hasta la obscenidad. Y la idea de una democracia cultural fue reemplazada por la no
menos obscena de una masificacin industrial de las culturas, pseudo melting-post que se
utiliza para enmascarar la predominancia de una de ellas.

Creemos haber avanzado, pero en realidad retrocedemos. Hablas de democracia se volver
cada vez ms absurdo si nos obstinamos en identificarla con instituciones denominadas
partidos, Parlamentos, gobiernos, sin proceder a un anlisis del uso que estos ltimos hacen
del voto que les permiti acceder al poder. Una democracia que no sea autocrtica, se condena
la parlisis.

No concluyan que estoy en contra de la existencia de los partidos: milito dentro de uno de
ellos. No crean tampoco que aborrezco los Parlamentos: los apreciara si se consagraran ms a
la accin que a la palabra. Y tampoco imaginen que soy el inventor de una receta mgica que
permite a los pueblos vivir felices sin tener gobierno. Me niego a admitir que slo se pueda
gobernar y desear ser gobernado segn los incompletos e incoherentes modelos democrticos
vigentes.

Los califico as porque no veo otra forma de designarlos. Una democracia verdadera, que
inundara con su luz, como un sol, a todos los pueblos, debera comenzar por lo que tenemos
en mano, es decir, el pas en que nacimos, la sociedad en que vivimos, la calle donde moramos.

Si esta condicin no es respetada y no lo es- todos los razonamientos anteriores, es decir,
el fundamento terico y el funcionamiento experimental del sistema, estaran viciados.
Purificar las aguas del ro que atraviesa la ciudad no servir de nada si el foco de la
contaminacin est en las fuentes.

La cuestin principal que todo tipo de organizacin humana se plantea, desde que el
mundo es mundo, es la del poder. Y el principal problema es identificar quin lo detenta,
verificar por qu medio lo obtuvo, qu uso hace de l, qu mtodos utiliza u cules son sus
ambiciones.
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Si la democracia fuera realmente el gobierno del pueblo, para el pueblo y por el pueblo,
todo debate cesara. Pero no estamos en ese punto. Y slo un espritu cnico se animara a
afirmar que todo va inmejorablemente bien en el mundo en que vivimos.

Se dice tambin que la democracia es el sistema poltico menos malo, y nadie se percata de
que esta aceptacin resignada de un modelo que se contenta con ser el menos malo puede
constituir el freno de una bsqueda de algo mejor

El poder democrtico es, por su naturaleza, siempre provisorio. Depende de la estabilidad
de las elecciones, de las fluctuaciones de las ideologas y de los intereses de clase. Podemos
ver en l una suerte de barmetro orgnico que registra las variaciones de la voluntad poltica
de la sociedad. Pero de un modo flagrante ya no contamos las alternancias polticas
aparentemente radicales que tienen por efecto cambios de gobierno, pero que no vienen
acompaadas por transformaciones sociales, econmicas y culturales tan fundamentales
como haca suponer el resultado del sufragio.

En efecto, decir gobierno socialista, o socialdemcrata, o aun conservador, o liberal
y llamarlo poder, no es ms que una operacin esttica barata. Es pretender nombrar algo
que no se encuentra all donde querran hacrnoslo creer. Porque el poder, el verdadero
poder, se encuentra en otra parte: es el poder econmico. Ese cuyos contornos de filigrana
percibimos, pero se nos escapa cuando queremos aproximarnos a l y contraataca si nos dan
ganas de restringir su influencia, sometindolo a las reglas del inters general.

En trminos ms claros: los pueblos no han elegido a sus gobiernos para que stos los
ofrezcan al mercado. Pero el mercado condiciona a los gobiernos para que stos les
ofrezcan a sus pueblos. En nuestra poca de mundializacin liberal, el mercado es el
instrumento por excelencia del nico poder digno de ese nombre, el poder econmico y
financiero. ste no es democrtico puesto que no ha sido elegido por el pueblo, no es
gestionado por el pueblo y sobre todo porque no tiene como finalidad el bienestar del pueblo.

No hago ms que enunciar verdades elementales. Los estrategas polticos, de todos los
bandos, han impuesto un silencio prudente para que nadie se atreva insinuar que seguimos
cautivando la mentira y aceptamos ser cmplices de ella.

El sistema llamado democrtico se parece cada vea ms a un gobierno de los ricos y cada
vez menos a un gobierno del pueblo. Imposible negar la evidencia: la masa de los pobres
llamada a votar nunca es llamada a gobernar. En la hiptesis de un gobierno formado por los
pobres, donde stos representaran la mayora, como Aristteles imagin en su Poltica, ellos
no dispondran de los medios para modificar la organizacin del universo de los ricos que los
dominan, vigilan y asfixian.

La pretendida democracia occidental ha entrado en una etapa de transformacin
retrgrada que no puede detener, y cuyas consecuencias previsibles sern su propia negacin.
No hay necesidad alguna de que alguien tome la responsabilidad de liquidarla, ella misma se
suicida todos los das.

Qu hacer? Reformarla? Sabemos que, como escribi acertadamente el autor de El
Gatopardo, reformar no es otra cosa que cambiar lo necesario para que nada cambie.
Renovarla? Qu poca del pasado suficientemente democrtica valdra la pena que
regresemos a ella para, a partir de ah, reconstruir con nuevos materiales lo que est en el
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111

camino de la perdicin? La de la Grecia antigua? La de las repblicas mercantiles de la Edad
Media? La del liberalismo ingls del siglo XVII? La del siglo francs de las Luces? Las
respuestas seran tan ftiles como las preguntas...

Qu hacer entonces? Dejemos de considerar la democracia como un valor adquirido,
definido de una vez por todas e intocable para siempre. En un mundo en que estamos
acostumbrados a debatir todo, slo persiste un tab: la democracia. Antonio Salazar (1889-
1970), el dictador que gobern Portugal durante ms de cuarenta aos, afirmaba: No se
cuestiona a Dios, no se cuestiona la patria, no se cuestiona la familia. Hoy en da
cuestionamos a Dios, a la patria y si no cuestionamos la familia es porque ella se encarga de
hacerlo sola. Pero no cuestionamos la democracia.

Entonces digo: cuestionmosla en todos los debates. Si no encontramos un modo de
reinventarla, no perderemos slo la democracia, sino la esperanza de ver un da los derechos
humanos respetados en este planeta. Sera entonces el fracaso ms estruendoso de nuestro
tiempo, la seal de una traicin que marcara a la humanidad para siempre.


02. OPINIONES, CUESTIONES Y DEBATES



1

CONSTRUIR LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO
CONSTRUYENDO MUNDOS A NUESTRO GUSTO

DISCUTIR CADA FORMA DE GOBIERNO Y DISTINGUIR LO POSITIVO DE LO NEGATIVO
SOCIEDAD
1
Nadie gobierna en la sociedad y no hay ley escrita. Dado que es un lugar
favorecido por la naturaleza, el trabajo es libre y voluntario. Los audaces y
emprendedores pueden enriquecerse fcilmente, pero su riqueza est
siempre amenazada por la codicia de los dems. No hay educacin ni ciencia
porque todo es dado naturalmente y nadie necesita conocimientos
complejos. Pero todos saben que la vida es incierta: pueden pasar de la
abundancia a la pobreza, de la satisfaccin a la inseguridad y el temor.

SOCIEDAD
2
Todos los habitantes, sin excepcin, trabajan slo tres horas diarias y
dedican el resto da a debatir y definir el destino de los bienes que todos
producen y la forma de repartirlo proporcionalmente. Se atiende a la
educacin de todos para asegurar el mejor rendimiento en el trabajo y la
participacin ciudadana. A veces los debates pblicos son provechosos, pero
tambin sucede que se pierde tiempo y no se logre el consenso necesario. Y
entonces la sociedad se desordena y no definen con claridad el destino de
los bienes.

SOCIEDAD
3
Hay un rey con gobierno vitalicio que decide con probada justicia qu tipo
de ocupacin y trabajo deben tener los habitantes. Nadie tiene un trabajo
fijo. Es el rey el que hace y deshace las leyes que gobiernan la sociedad y
todos obedecen sin protestar. Algunos pueden estudiar y adquirir
conocimientos, pero no tienen ms derechos que el resto. La vida social se
desenvuelve sin complicaciones ni necesidades, porque la economa y la
administracin de los recursos permiten asegurar a todos una vida digna,
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112

aunque no puedan cambiar nunca sui situacin social.

SOCIEDAD
4
Los ciudadanos dedican la mayor parte de su tiempo al trabajo y tienen
grandes posibilidades de desarrollo y crecimiento personal. Depende de la
preparacin que tengan o de las habilidades para saber usar las ocupaciones
y los negocios. Lo curioso es que las leyes y el gobierno de la sociedad est
en manos de un pequeo grupo que nunca se renueva y que decide por
todos. Hay seguridad y nadie protesta porque en general las leyes y los
gobiernos no afectan sus intereses personales.

SOCIEDAD
5
Rige la ley del ms fuerte. Los que tienen ms recursos, fuerza, inteligencia o
habilidades son los que controlan y someten a los ms dbiles e incapaces.
Hay ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda. Nadie protesta
porque siempre ha sido as. El gobierno est en manos de la clase
dominante, pero no se ocupa de cuestiones comunes, sino de resolver
algunos conflictos que se presentan. Algunos triunfan, disfrutan y viven una
buena vida. Otros, fracasan y desaparecen. Es la ley de la naturaleza y de la
vida.

SOCIEDAD
6
La sociedad est bien organizada y claramente dividida en clases, segn
leyes que tienen tradicin centenaria y que ya nadie discute. Hay una clase
superior que es la que tiene acceso a la educacin y la cultura: gobierna y no
trabaja, sino que planifica la distribucin racional y equitativa de los bienes.
Los menos capaces y sin preparacin son los que trabajan para sostener a
toda la comunidad. Lo bueno es que todos disponen de los medios y los
bienes necesarios para vivir, aunque no todos sean iguales. Para muchos la
seguridad es preferible a una sociedad igualitaria pero incierta.

SOCIEDAD
7
Los habitantes de la sociedad han decidido eliminar toda forma de gobierno,
interpretando que cada uno puede auto-gestionar sus comportamientos. No
hay cuestiones pblicas, porque todo es privado y se resuelve en la
negociacin entre las partes. La sociedad es solidaria en momentos de
dificultades; en general no hay pobres ni excluidos porque todos crecen con
la mentalidad de resolver sus propias condiciones de subsistencia. Cuando
aparecen conflictos o situaciones imprevistas, los habitantes del lugar se
renen y acuerdan las medidas para resolver las cuestiones o expulsar a los
indeseables.

SOCIEDAD
8
Cada semana, los miembros de esta sociedad deben entregar todos los
bienes a un grupo de representantes que se encarga de distribuirlos
proporcionalmente y segn necesidades. Cada uno trabaja segn sus
conocimientos y capacidades, pero todos ganan lo mismo: lo necesario para
poder vivir dignamente. Cuando algunos ciudadanos quieren quedarse con
bienes que deben entregarse a la comunidad, son denunciados y juzgados
por los representantes elegidos. Los castigos son severos y aleccionadores.

SOCIEDAD
9
Es una sociedad extraa. Hay educacin para todos y los ciudadanos
aprovechan mucho de la educacin porque es el nico medio para alcanzar
un lugar social y un buen trabajo. Cada ciudadano es responsable de
mantenerse y atender a sus necesidades. No hay herencia: los bienes
logrados durante la vida, al morir quedan en poder del estado. El gobierno
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113

trabaja con un sistema de elecciones y representacin: las autoridades
tienen un mecanismo activo de consulta con los ciudadanos y se renuevan
peridicamente. Algunos se quejan porque no todos pueden lograr el nivel
econmico para vivir bien. Hay sectores que son partidarios de una
revolucin para lograr una verdadera igualdad.

SOCIEDAD

10
DEFINIR UNA SOCIEDAD IDEAL EN QUE TODO FUNCIONE




2

DEMOCRACIA Y FORMAS DE GOBIERNO
AFIRMACIONES PARA DEBATIR


TODOS LOS MALES DE LA DEMOCRACIA SE COMBATE CON MS DEMOCRACIA.

01. La democracia es la mejor forma de gobierno que conocemos, puede haber
otra mejor, pero no la conocemos.


02. La democracia es la mejor forma de gobierno, aunque eso no significa que sea la
forma mas facil


03. La democracia puede ser real o formal. si es formal parece democracia pero no
lo es.


04. Una democracia sin ciudadanos que participen de ella, es lo mismo que un
partido de futbol sin jugadores.


05. La democracia no asegura que la sociedad funciones bien, sino que los xitos y
los fracasos son responsabilidad de todos los ciudadanos.


06. Una democracia es formal cuando solo se vota peridicamente pero no hay
posibilidades reales de participacion. no es el gobierno de todos (pueblo) sino
de algunos.


06. La democracia se alimenta de la vida activa de los ciudadanos, de las crticas, de
las propuestas, del aporte de todos.


07. Hay gobiernos democrticos que son mas eficientes en sus obras y otros que
tienen mayores dificultades para lograr resultados. lo que los hace democrtico
en la forma en que gobiernan sus autoridades.


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114

08. El comn denominador de un gobierno democrtico es la condicin de
ciuidadano: nadie tiene privilegios ni superioridad.


09. Uno puede defender la democracia pero negarla de varias formas: (1) porque no
gobierna de forma democrtica, (2) porque como ciudadano descree de las
posibilidades de la democracia, (3) porque promueve acciones que atentan
contra la democracia.


10. El peor de los gobiernos democrticos es preferible al mejor de los gobiernos de
facto o gobierno totalitario que niegue la democracia.









3

LA POLTICA FORMA PARTE DE NUESTRAS VIDAS
AFIRMACIONES PARA EXPLICAR Y DEBATIR


01. Somos seres polticos, preocupados o atravesados por las cuestiones
pblicas, los problemas y las soluciones comunes.


02. La poltica debe definir las mejores condiciones de vida para todos los
ciudadanos: si los ciudadanos se encierran y se privatizan, la cuestin
pblica queda en manos de algunos que hacen del mbito pblico un
ejercicio favorable a sus intereses.


03. Uno puede ejercer el derecho a participar desde las estructuras partidarias
para lograr intervenir de manera activa en las estructuras del gobierno de
la sociedad o puede ser un ciudadano consciente de sus derechos y de sus
obligaciones, capaz de criticar, peticionar, reclamar, proponer.


04. Ninguna profesin est necesariamente asociada a la poltica. Ninguna
profesin est reida o separada de la poltica, porque las profesiones
pertenecen al mundo laboral y productivo y la poltica al mundo social y
pblico: es otra dimensin del hombre.


05. Hay tres mbitos que se diferencian y se complementan = el mbito
privado (afectos, familia, pareja, hijos, bienes personales), mbito laboral
o productivo y mbito pblico y social = los tres son necesarios e
interactan entre s.


06. Todos los temas de la sociedad constituyen temas de la poltica y todos
deben ser conocidos por los ciudadanos (nosotros). Algunos de esos temas
estn mas relacionados con lo que somos, hacemos o dnde vivimos, por
eso despiertan mayor inters y participacin. Ej. Dineros pblicos,

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115

presupuesto, matrimonio igualitario, medio ambiente, seguridad, justicia
(leyes), educacin, defensa del territorio. Pero todos los temas son de
inters para los ciudadanos.

07. La poltica est atravesada por la ideologa, la participar manera de pensar
y de ver la realidad que cada uno tiene. Por eso cada uno tiene una mirada
y un juicio sobre las cuestiones polticas (pluralismo democrtico)


08. La universidad otorga mayores posibilidades educativas y culturales, y por
eso mismo demanda mayor compromiso poltico porque disponemos de
mayores recursos para pensar, analizar y proponer.


09. Votar, elegir es una de las formas de participacin (formal): se vuelve un
acto importante cuando a la eleccin se le suma la participacin en
sociedad.


10. Los polticos no sirven, ya que demasiado mal le han hecho al pas.qu se
vayan todos!




4

MALES Y PROBLEMAS ACTUALES DE LA DEMOCRACIA
(MARCAR LOS PROBLEMAS / COLOCAR EN ORDEN JERRQUICO)


01. CORRUPCIN Y MAL MANEJO DE LOS FONDOS. ENRIQUECIMIENTO ILCITO


02. FALTA DE SEGURIDAD Y DEL CONTROL SOCIAL DE LA POBLACIN


03. FALTA DE GOBERNABILIDAD, AUSENCIA DE PODER


04. CRISIS DE REPRESENTACIN DE LOS QUE EJERCEN EL PODER


05. AUSENCIA DE PARTICIPACIN DEMOCRTICA DE LOS CIUDADANOS.


06. PROBLEMAS PARA ELEGIR A LOS QUE MEJOR REPRESENTAN A TODOS.


07. INTERS PRIVADO POR SOBRE EL INTERS PBLICO Y EL BIEN COMN


08. MAL FUNCIONAMIENTO DE JUSTICIA, EDUCACIN Y SALUD


09. SITUACIN DE INEQUIDAD, INJUSTICIA SOCIAL Y EXCLUSIN


10. MANEJO DE LA ECONOMA. CRECIMIENTO Y BIENESTAR DE LOS
CIUDADANOS


11. CUMPLIMIENTO DE LAS LEYES EN TODOS LOS NIVELES DE LA SOCIEDAD


12. FALTA DE EQUILIBRIO ENTRE LOS TRES PODERES DE LA REPUBLICA.
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116


13. POLTICOS Y REPRESENTANTES SE ETERNIZAN EN SUS CARGOS.


14. FALTA DE CAPACIDAD Y PREPARACIN DE POLTICOS Y REPRESENTANTES


15. INCOMUNICACIN ENTRE LOS ELECTORES Y REPRESENTANTES


16. PROFESIONALIZACIN DE LA MILITANCIA Y LA POLTICA (FORMA DE VIDA)


17. CRISIS DE LOS PARTIDOS POLTICOS Y SUS IDEAS (PLATAFORMA)


18. REPRESENTANTES FIELES A LOS PARTIDOS Y NO A SUS ELECTORES.


19. AUTORIDADES VIDA CON PRIVILEGIOS QUE NO TIENEN LOS CIUDADANOS


20. NO ASUMIR RESPONSABILIDADES POR LOS ACTOS DE GOBIERNO (JUICIOS)



DEFINIR PARA CADA CASO CULES SON LAS SOLUCIONES: MEJORAR LA DEMOCRACIA

5

DE QUE SE DEBE OCUPAR UN GOBIERNO
DEMOCRACIA Y NECESIDADES POPULARES

DE QU SE TIENE QUE OCUPAR EL GOBIERNO DE UNA SOCIEDAD?


ALIMENTACIN


VIVIENDA DIGNA

EDUCACION
BSICA

SALUD


VACACIONES


UNIVERSIDAD

SEGURIDAD

DIVERSIONES


JUSTICIA


DEPORTES

JUBILACIONES

ECOLOGA


DEFENSA DEL
TERRITORIO

COMERCIO
EXTERIOR

PUERTOS Y
ADUANAS

MEDIOS DE
COMUNICACIN


LIBRE OPININ


TRANSPORTE

TRABAJO

ESPECTCULOS


ECONOMA

DESASTRES Y

VIGENCIA DE LAS

SERVICIOS
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117

GENERAL CATSTROFES LIBERTADES PBLICOS

COMPLETAR















03. NACIN, ESTADO Y GLOBALIZACIN. DANIEL GARCA DELGADO
(2000)
20


La globalizacin aparece como un proceso de caractersticas multidimensionales que lleva a
la interdependencia creciente de todas las sociedades entre s. Una intensificacin cuantitativa
y cualitativa de las relaciones internacionales, econmico-financieras, polticas y
comunicacionales. Un proceso catapultado por la revolucin en las comunicaciones y en la
microelectrnica -la tercera revolucin industrial-, pero que est asociado a la extensin y

20
43 - Revista Internacional de Presupuesto Pblico ASIP. Ao XXVII - Julio - Agosto, 2000. EL FUTURO
DEL ESTADO-NACIN EN LA TRANSICIN A LA SOCIEDAD GLOBAL

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118

hegemona que cobra el capitalismo financiero sobre el productivo en los ltimos 20 aos, la
creciente orientacin hacia la produccin para mercados globales y los procesos de ajuste
estructural, desregulacin y apertura de la economa. Todo ello, junto con acontecimientos
polticos de trascendencia, como el fin de la guerra fra y el desplome del socialismo,
promueven una novedosa compresin tiempo-espacio y una mayor complejidad del escenario
de fin de siglo.

Este proceso genera profundos impactos en las sociedades nacionales, imponiendo
prcticamente una nueva revolucin "desde arriba" en el caso de Amrica Latina. Un cambio
que no slo se evidencia en trminos de modernizacin de sus estructuras productivas,
innovacin tecnolgica y organizacin de la produccin y favoreciendo la creacin de un
sistema transnacional donde las fronteras se diluyen y con una creciente autonomizacin y
predominio del sector financiero sobre el productivo. Donde no slo se acenta la racionalidad
instrumental (eficacia-eficiencia) y la ampliacin del espacio del mercado y de la iniciativa
privada, sino que tambin genera diversas problemtcas asociadas a la prdida de capacidad
del Estado para configurar el bien comn, asegurar la integracin social, la identidad y la
orientacin de sus sociedades. Problemticas que, a fines de los '90, muestran toda su
profundidad:

(1) CRISIS Y DEBILITAMIENTO DE LOS ESTADOS-NACIN. El actor soberano o autnomo
por excelencia de las relaciones internacionales de los ltimos dos siglos entra en
crisis. La estructura decisional y su soberana son sometidas a presiones por ambos
lados: "desde arriba", cuestionada por instituciones supranacionales, corporaciones,
bancos; y "desde abajo", jaqueada por los localismos. Como se seala: "Las fuerzas
impersonales de los mercados mundiales son hoy ms poderosas que los Estados, que
supuestamente tienen la mxima autoridad poltica sobre la sociedad y la economa. Si
antes los Estados eran los amos de los mercados, ahora son los mercados los que, en
muchas cuestiones decisivas, son los amos de los gobiernos de los Estados" (S.
Strange, 1996).

(2) PRESIDENCIALISMO: Esta situacin de debilidad del Estado para conducir la economa
reforz a la vez el rol presidencialista de los regmenes en detrimento de los
parlamentos y es acentuada por la interpretacin neoliberal de la globalizacin, que
hace de las demandas de los mercados la ltima ratio y el sinnimo del bien comn.
Esto lleva a que los gobiernos queden presos de un disciplinamiento externo de
programas y condicionamientos econmicos, as como de poderosos grupos locales de
inters, perdiendo capacidad de conduccin de sus respectivas economas por el
creciente endeudamiento.

(3) FRAGMENTACIN Y DUALISMO. El proceso de desregulacin y liberalizacin vinculado
a las reformas estructurales y al predominio del capital financiero, si bien ha
promovido la modernizacin de la estructura productiva, la estabilidad cambiaria y un
aumento de productividad, ha generado el fin abrupto del contrato laboral de la
sociedad industrial fordista, vinculado al pleno empleo y al trabajo de carcter estable.
Si la cuestin social anterior estaba vinculada a la sociedad de clases del
industrialismo, y la confrontacin se daba en torno a los tpicos de propiedad privada
y explotacin, la nueva se caracteriza por el desempleo estructural, la precarizacin e
informalizacin: la exclusin social. Lo cual se traduce en una creciente polarizacin
social, una distribucin regresiva del ingreso a pesar del crecimiento, declinacin de
sectores medios, inseguridad y anomia social.

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119

(4) CRISIS DE REPRESENTACIN: En lo socio-poltico, adems de la reduccin y
disminucin de los mrgenes de actuacin del Estado nacin, diversos fenmenos
estn asociados a la globalizacin: por un lado, la expansin de los regmenes
democrticos a nivel mundial, la denominada "tercera ola"; la ampliacin y difusin de
los derechos humanos, el surgimiento de nuevos movimientos sociales, del mundo de
las organizaciones no gubernamentales (ong's), conjuntamente con la generalizacin
de estndares de conducta y jurdicos respecto a violaciones de los derechos humanos,
de carcter internacional (globalizacin de la justicia). Por otro, este movimiento
progresivo que lleva a rechazar toda salida de crisis en el estilo previo de golpes de
Estado (hasta el punto de incluir sanciones internacionales a todo retroceso
democrtico), coincide con la conocida crisis de representacin que, desde mediados
de los 80, aqueja al conjunto de la ciudadana. De este modo, junto con la fuerte
legitimidad lograda por el rgimen democrtico representativo, se esparce una suerte
de paulatina prdida de credibilidad en los partidos polticos y la poltica, y aparecen
las democracias "delegativas".

(5) CRISIS DE SENTIDO E IDENTIDAD EN LO CULTURAL. La globalizacin -catapultada por
los satlites, TV por cable, transportes y turismo internacional-, promueve una cultura
abierta y pluralista, as como una mayor libertad en las elecciones personales. Implica
el pasaje del principio del Estado en la promocin y creacin cultural por el de
industrias culturales totalmente desreguladas. Se trata de un nuevo individualismo
posmoderno, que va de la mano de una orientacin hacia valores posmateriales
(ambiente, gnero, diferencias) y acenta la importancia de la racionalidad
instrumental (eficacia, eficiencia, competitividad). Pero el conflicto principal, en lo
cultural, se produce por el fuerte contenido de uniformacin de las culturas mediante
un rasero comunicacional comn constituido por las sociedades desarrolladas. Aqu se
enmarca la crisis de sentido e identidad que padecen las sociedades que adscriben
directamente a la nueva ideologa.

(6) IRRUPCIN DEL MERCADO Y DEL INDIVIDUALISMO como un nuevo imaginario, junto
con pero tambin a sndromes de saturacin informativa, banalizacin y trivializacin,
provocando una crisis de valores alentada por la fuerte desarticulacin de la sociedad
del trabajo previa y por un modelo asociado al consumo. Todo lo cual genera crisis de
sentido e identidad, as como la bsqueda de su reconstitucin en nuevos y diversos
contextos.

En los anlisis del Estado-nacin en la globalizacin, observamos DOS PERSPECTIVAS: (1) en
una, el Estado-nacin no tiene mayores mrgenes de autonoma, debe adaptarse a la
economa globalizada reducindose y abrindose cada vez ms, generando confiabilidades a
los mercados internacionales, replegndose sobre funciones mnimas y estableciendo
garantas jurdicas para acceder a su "desideratum", que es la administracin transparente. (2)
En la otra, si bien se observa que el Estado-nacin ha perdido poderes y capacidades, ste no
slo no desaparece, sino que adquiere la funcin clave de articular las diversas dimensiones
emergentes en este proceso (la nacional, la local y la regional), y debe redefinir sus roles
(regulacin, intervencin en la equidad y cohesin social) luego de la experiencia minimalista.
Es decir, conserva un poder lo suficientemente fuerte para seguir impulsando cambios y para
ejercer determinados roles.

Si EN LA PRIMERA PERSPECTIVA LA GLOBALIZACIN, desde un punto de vista economicista,
es un nico camino, y la actividad estatal se reduce a dar buenas seales a los inversores y a
esperar que los acontecimientos internacionales nos favorezcan, legitimando esta expectativa
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120

todas las medidas requeridas para abrir los mercados e insertarse en el mundo mediante una
"incorporacin pasiva", EN LA SEGUNDA, en cambio, se trata de discernir oportunidades y
transformar debilidades en fortalezas. La globalizacin es considerada como un proceso, pero
tambin como una ideologa que requiere discernir intereses particulares del bien comn y
generar capacidad estratgica y voluntad poltica para llevar a cabo una "incorporacin activa"
a la misma.

Por eso, el fin de los '90 nos muestra no slo los limites del modelo estatalista desarrollista
burocrtico que llegara hasta mediados de los '80, sino tambin el de la experiencia del Estado
"mnimo" y de la tendencia a otorgar "todo al mercado" que vivimos en esta ltima dcada. Y
ello es as, ms all de los avances registrados en el aumento de productividad, de la
modernizacin tecnolgica y gerencial pblica y de la cultura presupuestaria, tanto por la crisis
de la teora del derrame (crecimiento con ampliacin de las desigualdades y avance del
desempleo estructural) como por el aumento del dficit fiscal y de la vulnerabilidad externa. La
situacin de "vaciamiento" y "retiro" del Estado requiere de una tarea de recuperacin y
reconstruccin del mismo. Se trata de recrear el Estado para un proyecto de pas, ms que
considerarlo slo en su dimensin burocrtica, remitindose tan slo a problemas de
presupuesto y dficit. Se trata de repensar instituciones y su rol de actor decisivo para
garantizar la cohesin social, la identidad y el bien comn, y no slo el de garante de reglas de
juego y proveedor de seguridad jurdica para el capital y de contencin social para los ms
pobres.

(1) REDEFINIR EL ESTADO NACIONAL:

La gravitacin hegemnica que tuviera el principio de mercado en la nueva escena determin
el corrimiento del Estado de algunas funciones que hoy, entonces, es necesario resignificar e
impulsar:

1.1. EL ROL REGULADOR. Si bien el Estado ya no puede producir, emplear y conducir
como lo haca antes el Estado empresario, s debe controlar, en primer lugar, a un sector
pblico privatizado, para evitar que se constituyan nuevos monopolios u oligopolios en
detrimento de los intereses de los consumidores. Esto hace referencia a la
desproteccin que padecen los ciudadanos consumidores frente a los grandes grupos y
empresas, y a lo errtico y deficitario que ha sido, hasta ahora, el manejo de los entes e
instituciones de regulacin: dejando consumidores cautivos por ausencia de
competencia y oferta alternativa y faltos de informacin, y permitiendo ganancias
extraordinarias o monoplicas a estas empresas.

1.2. SERVICIOS ESENCIALES: Este rol requiere fortalecer la obligacin estatal de
preservar el carcter pblico de los servicios esenciales, independientemente de las
caractersticas de los mercados en que operan, as como la mejora y creacin del diseo
institucional de los entes y mecanismos de control sobre servicios pblicos de gestin
privada. Pero no slo en la bsqueda de mejorar la competencia y transparencia de la
informacin (donde la mejor regulacin sera la que optimiza la competencia), sino
alentando una regulacin con participacin de las asociaciones de consumidores,
usuarios y ciudadanos. Una participacin en los consejos directivos, y no slo
espordica, como forma de articular la relacin de los tres polos, el del mercado, el del
Estado y el de la sociedad civil en la tarea de velar sobre los bienes colectivos.

1.3. EL ROL SOLIDARIO, que se vincula al problema de la distribucin regresiva del
ingreso y a la prdida de cohesin social. Porque las tendencias de estas dos dcadas
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han sido el aumento de la concentracin, la disminucin de los salarios reales, reduccin
de las coberturas y seguros sociales y el aumento de la diferenciacin salarial. Se trata
de un problema complejo que no reconoce una nica medida salvadora, pero s requiere
de estrategias que articulen coherentemente un set de polticas como la tributaria en un
sentido progresivo, la fiscal y la comercial que se orienten a favor de la activacin del
empleo, la social y productiva. El principio de solidaridad puede as regir la intervencin
directa del Estado, ponindose en defensa de los ms dbiles, promoviendo lmites a la
autonoma de las partes que deciden las condiciones de trabajo y asegurando un
mnimo al trabajador desempleado. Puede ser interpretado en trminos de asumir y dar
respuestas a las asimetras sociales, lo que incluye tanto la lucha contra la pobreza como
tambin contra las desigualdades y contra la exclusin (sectores que independizan su
prosperidad de otros, o a la sociedad de dos velocidades).

1.4. EL ROL ESTRATGICO, porque la misma globalizacin genera la necesidad de una
cultura de anticipacin, de incorporar la extrema interdependencia e incertidumbre que
este dinamismo genera pero, a la vez, de poder discernir los desafos que afronta el pas
en esta insercin al mundo global. Donde el clculo estratgico de la accin estatal se
vuelve una condicin necesaria y bsica del buen gobierno y de la misma viabilidad
nacional ms que abandonarse a las buenas del mercado. Esto significa que se debe
trabajar no slo para la coyuntura sino tambin para el mediano plazo, salir del
cortoplacismo y desarrollar una visin prospectiva en la definicin del tipo de
competitividad a promover y del lugar en el mundo a ocupar; lo cual significa aceptar los
desafos que plantea la globalizacin: divisar las oportunidades que la misma presenta y
tener capacidad para constituir polticas de Estado, basadas en consensos inter-
partidarios y sociales, para que su xito pueda llegar ms all de una gestin.

1.5. NUEVA POLITICA: El reto consiste en encontrar mecanismos de conduccin poltica
menos decisionistas, ms consensuales, que sean acordes tanto a las exigencias de la
economa de mercado como a las de un rgimen democrtico. Para que ello sea posible
es necesario, en primer lugar, redefinir espacios de participacin ciudadana e
institucional, donde los diversos grupos sociales, en particular las organizaciones de
quienes han soportado el peso ms duro de la crisis, encuentren un espacio efectivo de
participacin y decisin. Por ello ambas exigencias, desarrollo de la economa y
democracia, apuntan a la articulacin y concertacin de mltiples actores. En este
sentido, la reforma del Estado es un asunto eminentemente poltico, y la nueva etapa
requiere consensos extensos sobre temas como el aumento de la competitividad, la
distribucin del ingreso, la generacin de empleo y el trazado de un futuro deseable.

(2) FORTALECER LO LOCAL

En el nuevo rol de los municipios y de ciudades que incorporan roles econmicos y sociales
presionados por el proceso de reforma del Estado (descentralizacin), por el de globalizacin
(competencia entre todos) y por su misma sociedad civil (orientacin hacia lo ms cercano y
micro), aparece un mayor inters por articular relaciones entre el sector pblico y privado y
por promover polticas con mayores contenidos participativos. En este nuevo escenario de
mayores competencias locales se observan signos positivos de un protagonismo mayor de
gobiernos municipales y de un activismo en la poltica social y de coordinacin en redes
intentando fortalecer sus sociedades civiles.
Tambin debe integrarse en este nuevo escenario el despliegue de energas sociales y
compromisos que se producen entre ciudadanos y autoridades en direccin a generar
desarrollo local mediante medio ambientes innovadores (donde las ventajas competitivas
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dinmicas no se basan tanto en la dotacin de recursos naturales abundantes o en salarios
bajos, sino en la introduccin de componentes de innovacin tecnolgica y organizativa, as
como de informacin estratgica, es decir, conocimiento), y a buscar perfiles propios de
mediano plazo, ms que a esperarlo todo de arriba (planificacin estratgica).
Pero esta revalorizacin de las ciudades como agentes de desarrollo transcurre en un
esquema de capitalismo globalizado, en el cual se da un duro juego competitivo entre ellas y
un Estado nacional que descentraliza competencias, aunque en realidad "tira la crisis hacia
abajo" y desestructura numerosas economas regionales y municipios. Se da el hecho de que la
importancia de lo local frente a lo global es ms vlida para los pases industrializados,
mientras que una caracterstica de la globalizacin en los pases en desarrollo viene a ser
precisamente la vulnerabilidad de lo local frente a lo global.
Esto se puede realizar uniendo la innovacin institucional, que ya est emergiendo producto
de la participacin social de diversos actores en muchas realidades locales de carcter
"horizontal" ("corredores productivos", "microregiones", "entes") y de su sociedad civil
(compromiso con empresarios, universidades, gremios), pero, a su vez, incorporando una
coordinacin "vertical" (con la provincia, la nacin y la regin) para proporcionar apoyo
tecnolgico, crediticio y fortalecimiento institucional de las capacidades y autonomas locales.
Acompaar las polticas macroeconmicas con la identificacin de nichos internacionales de
mercado y con polticas de corte territorial orientadas a estos objetivos de transformacin
productiva de los sistemas locales de empresas.
Esto sera posible mediante una REFORMULACIN INSTITUCIONAL DEL ESTADO CENTRAL que
permita vincular ministerios, secretaras y agencias de produccin con instancias tecnolgicas y
de capacitacin(nacionales, provinciales y municipales), bajo una comn perspectiva de
competitividad sistmica. Una articulacin que permita descubrir reas y perfiles productivos
en el mapa nacional y apoyar a las instituciones locales y agencias de desarrollo municipales y
microregionales, buscando el compromiso de los actores y de las grandes empresas con
proveedores, aportando tecnologa, conocimiento y acceso al crdito.

(3) CONSTRUIR LA REGIN

Del mismo modo que se observa una transformacin del Estado y su vinculacin con la
sociedad, presenciamos la conformacin de bloques regionales como respuesta al proceso de
globalizacin: la emergencia de los Estados-regin. En este contexto, es positivo el avance
evidenciado por el proceso integrador del Mercosur durante la ltima dcada, especialmente
en el aumento de los intercambios comerciales y por las decisiones polticas que lo
posibilitaron. Pero el ciclo depresivo econmico que sufren los pases principales (en especial
Brasil y Argentina), por primera vez en la historia del Mercosur, abre el peligro de un
estancamiento por agudizacin del conflicto en las negociaciones sectoriales y comerciales y
hasta una posible disolucin del bloque. Pero esto tambin puede ser considerado como una
oportunidad que ayude a plantear la regin en trminos de sus opciones estratgicas.
As, el proceso de integracin parece debatirse entre dos alternativas estratgicas: una, la
de profundizacin del Mercosur, que implica dar un salto respecto de la actual unin aduanera
imperfecta y tratar de superar la situacin de polticas fiscales, monetarias y cambiaras
distintas (que, en el marco de la recesin, reproducen un juego de suma cero entre los
distintos pases), para apuntar hacia una coordinacin macroeconmica en trminos fiscales y
de moneda regional, lo que incluye la coordinacin de perfiles productivos entre los distintos
pases.

(4) LA NUEVA CUESTIN SOCIAL Y LAS ESTRATEGIAS INCLUSIVAS

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A diferencia de la anterior cuestin social, configurada bajo los ejes de sociedad de clases,
lucha contra la explotacin y protagonismo del movimiento obrero, la actual se redefine sobre
la problemtica del desempleo estructural y de la exclusin. Esto requiere evaluar, entonces,
entre las distintas estrategias que se proponen para luchar contra la pobreza y el desempleo.

4.1. ESTADO DE CONTENCIN Y MEJORAMIENTO EN LA ASIGNACIN DE LOS
RECURSOS
Enfatiza la necesidad de polticas focalizadas sobre el ncleo duro de pobreza frente a
situaciones de hambre o falta de atencin bsicas de salud. Y si bien en estos aos se ha
avanzado en modernizacin y capacidad de evaluacin en el sector pblico, es evidente
que las posibilidades de mejorar las actuales polticas focalizadas son amplias, tanto en
el sentido de aumentar la eficacia en el gasto, de evitar superposiciones, como en el de
disminuir los ndices de corrupcin y la utilizacin clientelar de los recursos. Esta primera
observacin parte del dato que sostiene que los Estados tienen recursos para tender
una red de auxilio a los ms necesitados, pero el dinero, al tiempo que se asigna mal,
sucumbe al "derrame" en las burocracias e importantes redes de corrupcin, todo ello
actuando en contra de la correcta implementacin de los planes de ayuda a los pobres.
Pero el riesgo, aqu, es reproducir una visin de la pobreza como "estado de carencia"
que requiere slo reparto de recursos, en oposicin al anlisis de la dinmica inclusin-
exclusin. Desde esta perspectiva, el rol del Estado quedara desligado de cualquier
relacin con la distribucin del ingreso, y del aliento a determinado perfil productivo.

4.2. ESTRATEGIAS INCLUSIVAS Y ARTICULACIN DE LO ECONMICO CON LO SOCIAL
Esta segunda perspectiva se plantea la necesidad de integrar el mejoramiento de la
poltica social focalizada, pero articulada a la incorporacin de un nuevo universalismo y
la modificacin del rumbo econmico. Porque el problema central de la perspectiva
anterior es que la actual poltica econmica sustenta los equilibrios macroeconmicos,
la estabilidad de precios y el aumento de la riqueza en el ajuste del insumo empleo. No
es un ajuste slo por desempleo, sino tambin por bajas remuneraciones y empleo
precario. Pero ello no puede resolverse con poltica de subsidios focalizados, sino con
cambios en la poltica econmica y recuperando un nuevo universalismo en la poltica
social. Porque la propuesta focalizada de contencin, por s sola, no es una alternativa,
sino que se convierte en un mecanismo funcional a la poltica neoliberal, y lo que se
requiere, por el contrario, es una perspectiva de sociedades inclusivas, no slo
equitativas.

(5) ESTADO Y NUEVA SNTESIS TICO-CULTURAL

5.1. la cultura e identidad cultural en Amrica Latina fue constituida en la primera
etapa del Estado liberal, desde fines del siglo XIX, en gran medida por la educacin
pblica al menos en el Cono Sur (integracin de la inmigracin y unificacin de la
comunidad poltica) y, en la segunda mitad del siglo XX, por el Estado social, por el
trabajo industrial y los derechos sociales. Pero tanto la educacin pblica como esta
concepcin del empleo estn hoy en crisis. Fue una cultura construida bajo el fuerte
principio de lo estatal, pleno empleo, posiciones fijas, mientras que, ahora, ese principio
es sustituido rpidamente por el del mercado, para lo competitivo y lo rentstico, con
sus caractersticas de inestabilidad, cambio permanente y flexibilidad. Asimismo, la
produccin e incentivos culturales tambin estaban en gran parte en manos del Estado,
mientras que la desregulacin pasa todo ahora a manos de las industrias culturales. Y
esto va implicar una modernizacin de ruptura, porque se apunta a una suerte de
negacin ms que de superacin de lo anterior, y de desnacionalizacin. As, construye
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sobre un mercado altamente concentrado y trasnacionalizado, con un Estado debilitado
y en el marco de un avance de la economa sobre la poltica y la tica.

5.2. La cultura del Cono Sur del ltimo siglo estuvo bajo el influjo europeo (ms poltico,
de intervencin del Estado e ideolgico en la cultura poltica de los partidos) en las
representaciones culturales, polticas y artsticas, mientras que ahora lo est bajo una
fuerte influencia norteamericana (ms individualista y pragmtica). El primer caso
estaba fuertemente relacionado, aunque no exclusivamente, con la llegada de
inmigrantes al Cono Sur, quienes trajeron consigo importantes pautas culturales
vinculadas a la organizacin social y poltica y al modo de concebir lo econmico. La
actual influencia norteamericana se presenta ms bien desde los medios, y no como un
proceso que construye objetivos, sino como la imagen de xito permanente; en lugar del
inmigrante que viene a trabajar, se presenta el financista que viene a hacer negocios.
Hemos pasado de una sociedad basada en el salario a otra basada en el patrimonio que
cada uno puede ir valorizando, no slo financiero, sino tambin cultural e intelectual.
Pero, a diferencia de la responsabilidad individual del tipo estadounidense, se trata
adems de velar por el patrimonio de todos, el patrimonio colectivo, y no slo desde el
mero clculo costo-beneficio como nico modelo de racionalidad.

5.3. El pasaje de la ciudadana social vinculada al Estado, "del trabajador" incluyente e
igualitaria, a la ciudadana "del consumidor', posicionada sobre la calidad de vida y el
acceso a los servicios, muestra un imaginario donde el campo de lo alternativo ya no es
la poltica y lo colectivo, sino la misma cultura (satisfaccin individual, servicios, calidad
de vida, cultura autorreferenciada). Es un no a los grandes relatos colectivos y una
afirmacin en particularismos y relatos intersubjetivos. En el sentido de que no slo se
descree de la poltica, sino que la cultura se vuelve ella misma fuente de constitucin de
sentido e identidad. Y esto tanto desde lo trascendente (espiritualidad, autoayuda, new
age, accin social solidaria, nueva afirmacin religiosa), desde las relaciones
interpersonales (el estar bien, la cultura del cuerpo, lo visual, lo juvenil, lo deportivo, el
erotismo), como desde el arte, pero como expresin ldica (la msica en particular en el
caso de los jvenes, expresin de su disconformidad y protesta), pero que entraa
riesgos de configuracin de subculturas urbanas y de choque, en donde los grandes
relatos tanto polticos como sociales se vuelven casi exclusivamente "mediticos".

(06) DIVERSAS RESPUESTAS POSIBLES

6.1. LA RESPUESTA ADAPTATIVA: Esta primera tendencia se da como aceptacin y
reforzamiento de la cultura globalizada uniformadora que tiende a la homogenizacin, al
reforzamiento de una competitividad entre todos, a regirse por el mercado, por
modelos estticos ligados al cuerpo, por el Imperio de la moda" y el consumo. Que
genera diversidad de identidades tipo "refugio", no expansivas ni inclusivas, y en pocas
ocasiones generadoras de derechos ciudadanos y que apuntan a un fuerte desprestigio
de la poltica como asociada inevitablemente a una racionalidad instrumental de utilidad
sectorial y lgica electoral y no como representacin y bsqueda del bien comn. La
tica predominante aqu es utilitarista, y de hecho se hace de ella un uso estratgico (la
construccin de imgenes de eticidad de las empresas o en los polticos). Una cultura
que exalta la libertad individual como motor de la riqueza, del xito, del dinero fcil
proveniente del "capitalismo casino" y del aprovechamiento de lo inmediato,
fuertemente impulsada por los medios. Una cultura estandarizada por el mercado, en la
cual es el mercado el que determina qu es lo que vale, que tiende al consumo
diferenciado y a una supuesta ciudadana global, cosmopolita, que se realizara a travs
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de ingresos y de redes electrnicas. Aqu el valor dinero domina las otras dimensiones y
controla los significados.
.
6.2. LA RESPUESTA REACTIVA: Esta segunda tendencia reactiva o defensiva tiene
diversas manifestaciones: es la cultura del apartarse y del rechazo. Porque el cambio es
vivido como un quiebre de valores", como destruccin de un mundo que nos deja sin
horizonte y sobre el que nada se puede hacer o evitar, donde no existe Ia voz", sino solo
la "salida". En Amrica Latina, el desempleo y el empleo con productividad nfima son las
principales causas de la exclusin social, con el agravante de que no existe ninguna red
de seguridad pblica que cubra las necesidades bsicas de los afectados. El excluido slo
puede refugiarse en la solidaridad familiar. De este modo, para millones de personas la
globalizacin actual aparece en clave elitista y sirve de justificacin para ser despedidos
de su trabajo. Es que esa intencin de paradigma nico de la globalizacin
homogeneizante es resistida fuertemente por diversos sectores, que reaccionan con
diferente grado de violencia y/o aislamiento en la medida en que tambin sean
violentamente excluidos, "desconocidos" o intervenidos con carcter correctivo.

6.3. LA RESPUESTA RE-SIGNIFICADORA: Es la tendencia que intenta la bsqueda de una
nueva sntesis tico-cultural y trabaja desde una perspectiva que integra varios aspectos,
no slo defensivos sino propositivos: (1) ) la necesidad de encarar una reelaboracin de
carcter tico-comunicativo y dialgico, ms que estratgico o neoinstitucional,
valorando el intercambio entre todos los afectados. (2) Que integra valores
caractersticos de nuestra cultura, como solidaridad, familia, amistad, religiosidad,
conciencia de justicia social, y carcter transcultural desde la realidad de culturas
hbridas, (3) Que requiere incorporar la dimensin poltica y proyectiva de la
construccin cultural en Amrica Latina, el lugar importante del Estado como espacio de
encuentro y de articulacin ahora ms que de produccin, pero ya no slo por el
principio del Estado o por el del mercado (industrias culturales) sino tambin por el de la
sociedad civil y de sus organizaciones. (4) El reconocimiento de una cultura que ya no
slo es "nacional", sino que adems comienza a revalorizar el momento "local" y
"regional" de la misma, a la vez que reconoce una identidad que asume su
heterogeneidad sin dejar de afirmar la existencia de una memoria y de horizontes de
sentido comn.

6.4. UNA EDUCACIN DE CALIDAD PARA TODOS. La educacin es un servicio esencial
que forma parte de los pocos bienes colectivos que nos quedan, que integra el salario
social diferido del mismo modo que la salud. Por eso, un punto central -en medio de la
amplia coincidencia sobre la educacin como clave de entrada en la nueva sociedad- es
discernir entre una perspectiva que acenta en la educacin el momento tcnico, con
eje en la informacin y concibiendo la ciberntica casi como utopa de inclusin y de
resolucin de todos los problemas, de aquella que afirma no slo la necesidad de
informacin, sino de realizar una elaboracin sobre valores y distinguiendo la virtud del
soporte electrnico.
La primera posicin trabaja sobre el eje de recursos humanos y el problema de la oferta,
donde la educacin es exclusivamente un insumo para el mercado laboral. Y como si el
problema de insercin en el mercado de trabajo derivara de la falta de capacitacin de
la mano de obra (un problema de oferta). En la segunda, el acento est puesto en la
falta de demanda laboral y de coordinacin de sta con el sistema productivo y el
mundo simblico que se teje en el cotidiano local-comunitario. Desde esta postura, se
llama la atencin sobre la necesidad de recursos para la educacin pblica de calidad y
para hacerse cargo de la situacin de decenas de miles de jvenes que no estudian ni
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trabajan, y que son poco empleables en las actuales condiciones, resultando fcil carne
de can de la marginalidad. Se necesita inversin social en escuelas y politcnicos (que
siempre ser una opcin ms barata y productiva que hacer crceles) en coordinacin
con el proyecto productivo que se postula, un perfil intermedio de colegio entre el
secundario y la universidad, que d cabida a esta juventud.

04. 15 PROPUESTAS PARA MEJORAR LA DEMOCRACIA

01.- TRANSPARENCIA. Una administracin transparente permite a los ciudadanos conocer la
actuacin de sus gobernantes y pedir explicaciones sobre la gestin de lo pblico. La
transparencia, por otra parte, es la mejor herramienta en la lucha contra la corrupcin.
Adems de una ley de que permita el acceso de los ciudadanos a la informacin, debera
crearse una Agencia Anticorrupcin y protegerse al que denuncie un caso de corrupcin,
fraude, abuso o despilfarro. Y con la posibilidad real de que los funcionarios sean llevan a juicio
al concluir su mandato.

02.- RENDICIN DE CUENTAS. Este principio, que los anglosajones denominan accountability,
obliga a los que gobiernan a explicar con detalle en qu gastan los fondos pblicos. Pero
adems, permite a los ciudadanos exigir responsabilidades a los malos gestores y a los que
prevarican o malgastan el dinero de todos. La futura ley de transparencia debera imponer este
principio en la actuacin de toda la administracin. Pero tambin rendir cuenta significa que
los representantes informan sobre lo que dicen y hacen a los ciudadanos que los votaron y no
quedan presos de las indicaciones y las imposiciones de los partidos.

03.- FUNCIONAMIENTO DE LA REPUBLICA con la clara independencia de los tres poderes que
mutuamente se respetan y se controlan para garantiza el buen gobierno para los ciudadanos.
Independencia para gobernar (ejecutivo), independencia para legislar (legislativo),
independencia para juzgar (judicial). No puede haber presin de uno sobre otros, aunque haya
un control mutuo para que funcionen como lo indica la Constitucin. Y todos los poderes
deben tener un funcionamiento activo.

04.- UN CDIGO TICO PARA CARGOS PBLICOS. La normativa en materia de
incompatibilidades y conflictos de inters de los cargos pblicos y jueces debera ser clara y
generar confianza. La renovacin en los cargos, evitando la presencia de funcionarios y
ministros que van pasando de puesto en puesto permite que haya mayor transparencia y
eficiencia en la gestin. La corrupcin y el mal manejo de los fondos pblicos del estado
prosperan cuando los funcionarios permanencen mucho tiempo en el poder.

05.- REFORMA DEL SISTEMA ELECTORAL. Deberamos introducir de una vez por todas las listas
abiertas (en las que el votante puede elegir entre los que figuran en la lista y determinar su
orden de eleccin) e instaurar un sistema verdaderamente representativo y proporcional
(donde los partidos ms pequeos jugaran su papel frente al bipartidismo reinante),
abandonar viejas prcticas (listas sbanas en las que el ciudadano deben elegir a muchos
representantes y para diversos sectores del gobierno) e instalacin del voto electrnico u otro
medio acorde a los tiempos.

06.- GOBIERNO ABIERTO Y PARTICIPATIVO. La tecnologa actual ya permite una mayor
participacin ciudadana en los procesos de toma de decisiones. El ciudadano no slo puede y
debe votar, sino que debe tener posibilidad de emitir su opinin con respecto a temas
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fundamentales. Adicionalmente, las grandes cuestiones que afecten a la mayora de los
ciudadanos deberan someterse a referndum.

07.- ADMINISTRACIN PBLICA PROFESIONAL. Los cargos relevantes de la Administracin
Pblica deberan nombrarse por un sistema de meritocracia (concursos) garantizando la
calidad de la gestin pblica. Se evitaran as los nombramientos y ceses partidistas, y se
pondra coto al nepotismo frecuente.

08.- DESCONFIAR DE LA PROFESIONALIZACIN DE LA POLTICA como una forma de hacer
carrera laboral y trayectoria profesional en el ejercicio de diversos cargos electivos y de la
funcin pblica durante toda la vida. Es oportuno rescatar el valor de la militancia y convertir a
los cargos en compromisos provisorios para que vayan rotando los ciudadanos en el ejercicio
del poder y de la funcin pblica, sin eternizarse en los mismos, garantizando el contacto
activo con la realidad y con los ciudadanos. La poltica y el ejercicio de las funciones del Estado
no puede convertirse en una fuente de ingreso y de enriquecimiento.-

09. CARGOS PBLICOS SIN PRIVILEGIOS: gobernantes, ministros, secretarios de estado,
legisladores y jueces son ciudadanos elegidos directa o indirectamente por el pueblo para
desempear una funcin. Siguen siendo ciudadanos, con un poder que deriva del poder de
quien los eligi. Su presencia, su fama, sus costumbres y sus privilegios no deben olvidar esta
situacin.

10.- LA POLTICA SOBRE LA ECONOMA, para que sea el bien comn y el inters de todo quien
rija el destino de una sociedad, y no lo sean los intereses corporativos de los medios
econmicos hegemnicos. Para esto es necesario que el poder poltico est en centro de la
escena y que los poderes econmicos compartan las polticas, sin imponer sus criterios y su
poder.

11.- INFORMAR A LA POBLACIN Y PRESENCIA DE LOS MEDIOS: los ciudadanos deben dar a
conocer los actos de gobierno del Estado, pero informar no es hacer propaganda, sino dar
cuenta de lo que se hace para el conocimiento de todos. No es un favor que conceden los
funcionarios, sino una obligacin, como lo es el ser interpelado por los ciudadanos. Los medios
de comunicacin tienen que reflejar con sentido realista y crtico las acciones de quienes
gobiernan, pero no deben constituirse en poderes mediticos que impiden por su poder
econmico y por ser un factor poltico la gobernabilidad. Ni mudos ni obedientes, ni
opositores militantes: al servicio de la poblacin y de los ciudadanos para dar a conocer hechos
y dichos de quienes gobiernan.

12.- PARTICIPACIN DE LOS CIUDADANOS: los ciudadanos no deben privatizarse por razones
de comodidad o de seguridad, sino que deben participar de lo PBLICO, porque es all donde
se debate y se definen las condiciones de vida de los individuos y de la sociedad. Los espacios
que los ciudadanos ceden, privatizando sus vidas y sus intereses, son ocupados por los que
menos inters tienen en las cuestiones pblicas, porque piensa y defienden sus propios
intereses.

13.- POLITICAS DE CONSENSO Y PARAGUAS POLTICOS: los temas fundamentales de la
sociedad, aquellos que preocupan e interesan a todos deben ser resueltos por un mecanismo
de consenso entre las diversas fuerzas polticas de una sociedad. Sus acuerdos y decisiones han
de convertirse en poltica de estado para ser respetadas y defendidas por todos.

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14.- EN LA DEMOCRACIA, LA LEY ES IGUAL PARA TODOS. Tiene el mismo valor y la misma
aplicacin para todos los ciudadanos. No hay privilegios para algunos (no cumplirlas), ni castigo
para otros (no respetarlos). Todos somos iguales ante la ley.

15.-NUEVO FORMATO DE LOS PARTIDOS POLTICOS para garantizar su vigencia, su estructura
participativa y democrtica, y la posibilidad para todo ciudadano que adhiera al partido de
emitir sus juicios y opiniones, proponerse o proponer candidatos y defender el inters de la
nacin por sobre los intereses partidarios. Los partidos polticos deben construirse
democrticamente para que no dependan de un lder carismtico o un grupo de elegidos que
deciden por todos. Los partidos son el sostn de la democracia porque tambin confan en la
democracia como sistema de organizacin y de participacin.





PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)


01. BUSCAR INFORMACIN SOBRE DEMOCRACIAS DEL MUNDO:

1.1. DEMOCRACIAS QUE MEJOR FUNCIONAN = MODELOS A IMITAR?
1.2. PROBLEMAS COMUNES A TODAS LAS DEMOCRACIAS.
1.3. DEMOCRACIAS CON REGMENES PRESIDENCIALISTAS
1.4. DEMOCRACIAS CON GOBIERNOS PARLAMENTARIO (PRIMER MINISTRO)
1.5. DEFINIR LOS CARACTERES NECESARIOS DE LA MEJOR DEMOCRACIA

02. INFORMACIN Y OPININ: JUVENTUD, PARTICIPACIN Y MILITANCIA.

2.1. MILITANCIA SEGN LOS DIVERSOS PARTIDOS
2.2. MILITANCIA EN POCA DE ALFONSN
2.3. MILITANCIA EN POCA DE MENEM
2.4. MILITANCIA EN POCA DE LA ALIANZA
2.5. MILITANCIA EN EL SIGLO XXI

03. UNIVERSIDAD, INGENIERA: DEMOCRACIA Y PARTICIPACIN POLTICA

3.1. LOS INGENIEROS Y SU COMPROMISO CIUDADANO
3.2. LOS INGENIEROS Y UNA TECNOLOGA AL SERVICIO DE TODOS
3.3. LOS INGENIEROS Y EL MARCO POLTICO PARA EL EJERCICIO PROFESIONAL

04. DOS MIRADAS. PARA PENSAR EL PRESENTE
LEER Y COMPARAR LOS DOS TEXTOS


JULIO BRBARO: EL MILITANTE


Militante era una manera de transitar la vida, la droga que ilusion a una generacin, el
nombre comn del propietario de los sueos.

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A veces pienso que esa denominacin de la rebelda convertida en propuesta fue ms cercana
a la religin que a la poltica. Para muchos, se trat de una etapa de la juventud; para otros, del
destino de una muerte certera, el ltimo intento del romanticismo por detener la enfermedad
terminal del egosmo.

Militante era el que soaba participar de la conciencia colectiva, la contracara del aventurero,
el que intentaba superar la invasin del consumo individual.

Los militantes vivan enojados con el presente y enamorados del futuro que intentaban forjar,
con una manera de pensar el maana que, al hacerlo, pareca estar ya cerca de alcanzarse.
Soadores de un mundo ms justo, entregados a forjarlo cada da, eran artesanos o poetas,
muy educados o analfabetos, conformaban un espacio donde todo era posible.

Fue una generacin decidida a todo, un fenmeno universal cuestionador de la injusticia y sus
gestores. En su origen fue el amor a las ideas, el espacio donde lo nuevo resultaba invencible,
pero la violencia lo hiri de muerte y fue entonces cuando el conspirador y el guerrero
ocuparon el lugar del soador, cuando muri el romanticismo.

El militante intentaba cambiar el mundo con su ejemplo, mientras su enemigo mortal, el
operador, fue el que se impuso para imponer la picarda y la agachada imitando al enemigo.

La poltica se convirti en sus palabras en la causa salvadora de los pueblos, las ideas soaron
una democracia que les diera carnadura. Sus libros y su grupo definan su pensamiento y su
familia; la Universidad y el barrio obrero, el recorrido obligado de sus das.

Los haba enamorados de Cuba o de la China de Mao, marxistas ortodoxos de respuesta
certera y anarquistas impacientes, sembradores de dudas. En nuestras tierras el peronismo
elabor su propio mito, que se expandi cual fuego sagrado sobre la sequa que dej Ongana
cuando persigui marxistas en la Universidad.

Acosado entre el sacrificio y el anonimato, si le fallaba al esfuerzo se volva burgus, si
enarbolaba su nombre devena aventurero. Recordamos sus libros y sus pelculas - la librera
era la nica vidriera que detena su apresurado caminar - sus lealtades y sus odios, sus crticas
elaboradas al infinito para justificar la pureza de la lnea elegida.

Hoy sentimos que nos equivocamos todos porque gan el enemigo, porque no pudimos
impedir que se vendiera nuestro patrimonio y se sembrara tanta miseria. Hoy no hay
militantes ni en el gobierno ni en la oposicin, por eso la sociedad no se puede enamorar de la
poltica, no tenemos quin nos d testimonio, alguien capaz de pensar ms en los otros que en
s mismo.

En el militante, la desmesura de su fe volva secundario su discurso; hoy las palabras se
amontonan sobre una dudosa conviccin y un uso de los otros que lastima. Su recuerdo
demuestra que la historia obedece tambin al rumbo de la justicia, fue un da donde un pueblo
forjaba un imposible. Pero el recuerdo no alcanza para devolverle un destino a las dudas de
hoy. Si la memoria tiene un sentido, es el de ratificar el compromiso de volver a enamorarnos
de la poltica. Eso es un militante, un enamorado y un forjador del rumbo colectivo.


JOSE PABLO FEINMANN: QU ES EL MILITANTE?

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Un militante es alguien que ha encontrado una verdad que lo trasciende. No es una verdad
revelada. No es una verdad divina. No es, ni siquiera, una verdad permanente, segura, como
un anclaje firme que otorga cimientos y sosiego a una vida entera.

No corren buenos tiempos para los militantes. No corren buenos tiempos para nadie. Pero el
militante no utiliza la " mala temporalidad " para " matar el tiempo". No se entrega. No es
heroico, pero es quizs obstinado. Es frecuente que repita lo que empeosamente le dicen.
"Todo esto es un desastre, no tiene arreglo, marchamos hacia un nuevo fracaso, la historia nos
juega en contra. " Pero todo este tremendismo no tiene poder de apabullarlo. Repito: no es un
hroe. Simplemente quiere vivir. Simplemente no se conforma con aceptar que otros han
decidido ya su vida, su futuro, sus mdicas ambiciones y su muerte. Pero sabe - lcidamente lo
sabe- que si acepta lo que quieren que acepte, ni morir se necesitar. Porque ya estar
muerto. Alguien dijo alguna vez: " Vivamos de tal modo que nuestra muerte sea una injusticia.
" Una muerte - no dramaticemos por favor- es solamente un hecho ms de nuestra vida, un
hecho (esto s) final, que patticamente revela nuestros lmites. Pero el militante sabe que
tiene su vida. Y quizs, porque conoce los tiempos que corren, no se ha propuesto nada tan
grandioso como la toma del Palacio de Invierno.

Quizs, sencillamente, no busca la inmortalidad. Ha aceptado con calma, ha atravesado su
correspondiente y dolorosa crisis cuando esa verdad se le revel ("no slo mueren los dems,
tambin voy a morir yo, sobre todo yo, cosa increble, y en ese momento, como y todos, voy a
estar solo ") pero tampoco esta revelacin lo ha destruido.

La militancia en la Argentina tuvo en el pasado una relacin con la muerte hermanada con el
existencialismo trgico: no estoy hablando de aquellos militantes del 73, tan fervientes, tan
desmesurados, tan seguros de tener la historia como inclaudicable aliada. No, hablo de los de
hoy. Y stos de hoy saben que tienen que vivir. Y que aunque no vivirn una vida grandiosa (los
tiempos no dan para tanto) harn lo necesario por estorbar un poco. Y si es posible - porque la
poltica y la historia son, afortunadamente, improbables- harn tambin algo ms.

Militancia y Produccin. Uno de los lcidos y obstinados proyectos del rgimen militar-
financiero en la argentina fue la aniquilacin del aparato productivo. La desaparicin de los
centros de trabajo, de los precisos puntos nodales del circuito productivo que generaban la
confluencia de la clase trabajadora, su organizatividad y su concientizacin, no poda ser sino
fundamental para un rgimen que requera desmovilizacin, la desconcientizacin y la
marginacin del pueblo argentino. Se destruye al hombre. Se lo destruye como ser social,
solidario. Se lo trasnforma en un indivualista hosco, temeroso y agresivo. Se lo transforma en
un marginado. Y donde aparece el marginado, muere el militante.

Se ha podido verificar en ciertos actos peronistas del cercano 17 de octubre. Los obreros que
concurrieron en representacin de sus gremios, nucleados por la mediacin del trabajo
organizado, fueron pocos. Los dems van sueltos. O evidencian la pobre organizatividad del
marginado: colorida, bochinchera, agresiva, pero profundamente dispersa. Dispersa en sus
consignas, confusa en sus adhesiones, teidas de un folklore sobre el que se enanca el poder
languideciente pero real de cierto peronismo. Un peronismo arcaico, marginal, ligado al
matonaje y no a la lucha, que es tambin un resultado - un exacto resultado- del poder militar-
financiero.

La Argentina financiera gener un argentino que es la anttesis del militante. Llen el pas de
"hombres libres ", de " trabajadores libres ", " individuales". Llen el pas de " cuentapropistas
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". Era la hora del " slvese quien pueda ".Apareci el " argentino taiwans ", el " argentino del
plazo fijo ", el "argentino de la bicicleta financiera". Para el argentino del plazo fijo, un da no
era un espacio temporal en el que podan aguardarlo mil experiencias hondamente humanas;
un da se cotizaba en las pizarras financieras y vala tanto como un dlar marginal, no ms, no
menos. Este argentino tiene una mirada fija, casi no parpadea, no mira a sus costados, ignora
a sus semejantes, su horizonte es slo una pizarra en una financiera, all se dibuja su destino
cuantificable. Y el argentino de la bicicleta es el que pedalea solo, el que se entrega a los mil
artilugios del engao disfrazado de viveza. La destruccin del aparato productivo, adems,
arroj a innumerables trabajadores a la marginacin y la extrema pobreza. Y no existe ninguna
dialctica revolucionaria entre pobreza y conciencia de clase.(Atencin: hablo aqu de
"pobreza" en tanto marginacin del circuito productivo). Los marginales poblaron las pginas
policiales del periodismo. Aqu fueron confinados. Antes formaban comisiones internas,
asistan a las asambleas de sus gremios, votaban sus conducciones. Ahora transitan
oscuramente por los suburbios. Eran obreros, eran compaeros, hoy son seres desesperados
arrojados a la delincuencia y el lumpenaje.

En la Argentina, entonces, la activacin del aparato productivo no es slo necesaria por
razones econmicas, sino por razones humanas y polticas. Para que la solidaridad, el
compaerismo y la militancia vuelvan a surgir entre nosotros, hay que crearles un lugar. Este
lugar es el trabajo. Militancia y trascendencia. Un militante, por el contrario, cree en la
solidaridad social. No es un "individuo" en el pobre sentido que del individuo tiene el
liberalismo burgus. Sabe que su individualidad se realiza en el grupo. Su incorporacin al
trabajo, a la produccin, a su grupo de pertenencia, a su clase social, lo incorpora a la
solidaridad, al compaerismo, a la amistad sincera. Para decirlo claro: lo humaniza.

Un militante es un ser en constante proceso de humanizacin. Su militancia lo har mejor
padre, mejor hombre de su mujer, mejor amigo de sus amigos. Sabe que habita este mundo
para luchar junto a los dems, no para usarlos. El militante respeta el trabajo. No porque sea
un sometido, sino, porque sabe que en el trabajo est su poder, su organizatividad y el sentido
final de su militancia: la justicia social. Y tambin porque sabe que por fuera del trabajo, no
slo est la miseria econmica, sino la otra: la social y la humana. La que har de l un
apartado, un egosta, un resentido y hasta un delincuente. El militante, es necesario repetirlo,
cree en una verdad que lo trasciende y da sentido a su vida.

Esta verdad es su ideologa, la ideologa que comparte con sus compaeros y expresa su
lucidez. La ideologa que hace de l un sujeto y no un objeto de la historia. La ha amasado, a
esta ideologa, durante aos, la ha padecido, la ha cuestionado, la ha asumido cotidianamente.
Porque cotidianamente intentan quitrsela, se la oscurecen y deforman desde las pantallas de
la TV o desde las radios. Aparecen all, frente a l, en su hogar, hombres cultivados, con
buenos modales, racionales hasta el asombro y vrtigo, implacables, que le dicen que no, que
est equivocado, que todo est bien, o que todo est mal, pero que, en todo caso, nada est
como l cree. Cmo lucha contra toda esa insidiosa verborragia? Hablando con sus
compaeros. Buscando la verdad donde est: en el grupo. Porque cuando los militantes son
esto, militantes, y estn unidos por sus intereses comunes, la verdad es una tenaz corriente
elctrica que los recorre y los une aniquilando el discurso del enemigo. Porque es cierto (segn
postula un diablico axioma del pensamiento autoritario) que mil repeticiones hacen una
verdad. Pero no es menos cierto que mil repeticiones pueden tambin aburrir, transformarse
en un sonido apenas desagradable y persistente. En suma inaudible.

El militante es un hombre que tiene una razn para vivir. Y ms tambin. Una razn para vivir
es una razn para morir. El militante, en efecto, puede llegar a morir por su causa. Pero en
UNT. REGIONAL SAN NICOLAS. INGENIERIA Y SOCIEDAD
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO
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Argentina - hoy a esta altura de nuestra experiencia y de nuestro dolor- habr que afirmar
tenazmente que el momento ms alto de realizacin de un militante es su vida (cualquiera de
los infinitos actos en que su militancia lo ha comprometido) y no su muerte. La
deshumanizacin acecha tambin al militante. Puede transformar su ideologa en dogma, en
obstinacin y autoritarismo. Puede creerse ms heroico. Puede confundir el desprecio por la
vida con el coraje.

Puede enajenarse en su lucha. Puede olvidar las pequeas cosas en nombre de los grandes
ideales. Puede olvidar que los grandes ideales se persiguen y se conquistan para posibilitar las
pequeas cosas. Puede llegar a considerarse slo el eficaz cuadro de una organizacin. Y hasta
puede llegar al extravo de exigir tambin eso de los dems. Puede llegar a realizar esta frase
de Brecht: "Nosotros que nos unimos para luchar por la amistad entre los hombres, no
supimos ser amigos". El viejo problema de los medios y los fines se agitan detrs de stas
ideas. Pero si la militancia ha de servir para humanizar al militante, los fines debern estar
presentes en todos los medios. Porque el militante est vivo hoy, y es hoy, en cada uno de los
actos que realiza para conquistar una sociedad ms justa, donde estn enteramente en juego
su humanizacin o su envilecimiento.

05. PELCULAS PARA VER Y DEBATIR

EL MINISTRO (L'exercice de l'tat, Francia-Blgica/2011; hablada en francs). Direccin: Pierre
Schller. Guin: Pierre Schller. Elenco: Olivier Gourmet, Michel Blanc, Zabou Breitman,
Laurent Stocker, Sylvain Debl, Arly Jover, Eric Naggar, Anne Azoulay. 113 min.

El ministro puede empezar con un sueo fascinante, mostrar a Gilles cocinando, detenerse en
las consecuencias crudas de un accidente en la nieve, usar las pantallas de los hiperactivos
celulares sobreimpresas encima de los personajes, poner una cancin cantada por Pete Yorn y
Scarlett Johanssonm y, sobre todo, sorprender y estremecer con un accidente que irrumpe y
que -adems de una muestra cabal de pericia cinematogrfica- es fundamental en el devenir
del protagonista. EL MINISTRO relata con variantes, con cercana, con energa y hasta con lo
que algunos podran llamar "onda": no hay necesidad de quietismo,
lentitud o tedio para contar temas polticos complejos. Tampoco hay
necesidad de establecer hroes y villanos con falsa nitidez: El
ministro, con recursos seductores, se presenta como un thriller
poltico fascinante hecho con la lucidez realista del pesimismo. En la
poltica hay que jugarse todo, todo el tiempo, a todo o nada La
actividad del ministro es frentica, es capaz de sostener dos
conversaciones por celular al mismo tiempo en la que una depende
de la otra, y sus tareas son una mezcla desgastante de consuelo a
vctimas, declaraciones, pedidos de disculpas, peleas internas en el
gabinete, reuniones con asistentes, firmas, planes diversos de
financiacin, etctera. Quien no lucha todo el tiempo por el poder, no
dura.