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Pruebas
Bblicas
Sobre la Iglesia
Restaurada
y
Pruebas

de la Biblia
Sobre El Libro
de Mormn
Duane S. Cromrther
Traduccin por
Andrea Villanueva

Esto es una copia de seguridad de mi libro original en papel,
para mi uso personal. Si ha llegado a tus manos, es en calidad
de prstamo, de amigo a amigo, y debers destruirlo una vez lo
hayas ledo, no pudiendo hacer, en ningn caso, difusin ni uso
comercial del mismo.
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Pruebas Bblicas sobre la
iglesia Restaurad

Este libro es la recopilacin de dos discursos doctrinales
del autor bien conocido, Duane S. Crowther. Se enfoca en la
veracidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, y en el Libro de Mormn con respecto al
apoyo que recibe de la Biblia.
Pruebas Bblicas Sobre La Iglesia Restaurada relata cmo
uno de los testigos ms firmes de la veracidad del
Mormonismo se encuentra en profecas bblicas, prediciendo
de una apostaca de la iglesia de Jesucristo, y luego su
restauracin en los ltimos das. Amonestaciones bblicas de
la apostaca que empezaron en el Nuevo Testamento reciben
explicacin, y caractersticas esenciales de la iglesia de
Jesucristo que fueron perdidas en la apostaca son
identificados. El libro luego da resumen a los
acontecimientos histricos en la restauracin de la Iglesia, y
cita profecas bblicas relacionadas a cada uno de ellos. La
conclusin es que solamente La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das acepta completamente la realidad
de la apostaca universal, que cumple profecas bblicas de la
restauracin, y que hoy da tiene las caractersticos de la
iglesia del Nuevo Testamento.


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Pruebas de la Biblia Sobre el
Libro de Mormn

El segundo parte de este libro busca el apoyo de la Biblia
que, segn los Santos de los ltimos Das, el Libro de
Mormn es un libro inspirado de Dios. Despus de revisar
brevemente la historia notada en el Libro de Mormn, trata en
detalle cada escritura en la Biblia que refiere al Libro de
Mormn o a sus pueblos cuya historia es notada en ese libro
sagrado. Explicaciones son hechos cuidadosamente con cada
versculo, mostrando la evidencia profunda que profetas del
Antiguo Testamentoy Jesucristo mismosaban que Dios
estaba hablando a gente en reas fuera del Medio Este, y que
el Libro de Mormn algn da saldra como otro testigo de
Jesucristo. El mensaje es presentado en una forma sencilla, y
se termina con promesas escritas que muestran cmo ganar
un testimonio inspirado de su veracidad.
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Pruebas Bblicas
Sobre la Iglesia Restaurada

Mis queridos Hermanos, Hermanas y Amigos:
Estoy muy agradecido por la oportunidad de estar aqu con
ustedes y considero un gran honor haber sido invitado para
dirigirles unas palabras. Quiero agradecer la dulce oracin ofrecida
al inicio de la reunin, y a la vez decirles que he estado orando y
buscando el Espritu del Seor para que me acompae este da, ya
que deseo hablarles sobre tres de los temas ms importantes de las
enseanzas del Evangelio de Jesucristo.

Panorama General:
La Apostasa y la Restauracin
Revisemos juntos dos de las doctrinas bsicas que se ensean en
repetidas ocasiones en su Biblia:
La primera es la enseanza de que habra una apostasa universal,
cuando la autoridad de la Iglesia de Cristo sera quitada
completamente de la tierra, alrededor del segundo siglo d.C,
La segunda es la doctrina Bblica de que Dios restaurara Su
Iglesia y el evangelio nuevamente aqu sobre la tierra en los
ltimos das.
Primeramente, voy a resumir estas doctrinas, y luego me
gustara que leyramos las escrituras a fin de tener una mejor
comprensin de dichas enseanzas, e invitarles a que busquemos
cada una de ellas en la Biblia, si es que la trajeron. Pero si no
trajeron sus escrituras, les voy a pedir que anoten la referencia de
estos pasajes, y luego en sus casas, revisen stos y otros pasajes de
la Biblia que hablan sobre estos temas. Sera muy interesante que
dediquen un poco de su tiempo para renovar la interpretacin que
tienen acerca de estas escrituras tan importantes sobre la Iglesia de
Jesucristo.
Doctrina No. 1: Creemos que Jesucristo en Su da, organiz
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Su iglesia aqu sobre la tierra y que llam a varios hombres para
que trabajaran en ella, dndoles poder y autoridad para obrar en
Su nombre, ordenndoles a su Santo Sacerdocio. Este sacerdocio se
extendi hacia otros hombres por medio de una serie o "cadena" de
ordenaciones, por aqullos que tenan ese Sacerdocio y estaban
autorizados para ordenar a otros hombres. Cristo fundament Su
Iglesia sobre apstoles y profetas, y estos lderes de la Iglesia
reciban revelacin de l. Cada una de estas caractersticas que
Cristo estableci en Su Iglesia fue una caracterstica de la Iglesia
verdadera de Jesucristo.
Creemos que hubo un tiempopoco despus de la muerte del
Salvadorcuando sus principales seguidores, sus 12 apstoles y
otros discpulos claves, fueron apresados uno por uno y muertos por
la causa. Al morir cada uno de ellos, hubo un rompimiento en la
cadena de autoridad que Cristo haba establecido, y por lo tanto
hubo un derrumbe, o una apostasadesvindose de las doctrinas
de Dios para abrazar las doctrinas de los hombres, que personas
que no tenan la autoridad para hacerlo ni para obrar en el nombre de
Cristo enseaban. Creemos que las escrituras claramente nos indican
que habra una apostasa, y la Biblia describe que en los tiempos de
Pablo y sus contemporneos ya haba empezado esta apostasa.
La Biblia nos dice que habra una gran apostasa durante la
cual Satans desatara guerras entre los antiguos santos y los
vencera, sustituyendo la Iglesia establecida por Jesucristo, por una
iglesia falsa y sin autoridad para obrar en el nombre de Dios.
Tambin nos ensea que Dios en su sabidura, dispondra que Su
Iglesia fuera restaurada nuevamente en los ltimos das, en
preparacin para el retorno triunfal del Salvador.
Una de las enseanzas principales de la Biblia es que habra una
apostasa general en la cual el poder y la autoridad para obrar en el
nombre de Jesucristo sera quitada completamente de la faz de la
tierra. Nosotros creemos que para que una iglesia sea la Iglesia
verdadera de Jesucristo hoy da, deber aceptar como doctrina
principal, la doctrina de que hubo una apostasa general despus de
Cristo, durante la cual la autoridad para representar a Jesucristo
fue quitada por completo de la tierra.
Doctrina No. 2: Nosotros creemos que Jess, debido al gran
amor que senta por su pueblo, tuvo a bien restaurar Su Iglesia
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y Su evangelio aqu sobre la tierra en estos ltimos das. As
como la Biblia nos dice que habra una apostasa, tambin
claramente y sin equivocacin alguna proclama que habra una
restauracin del evangelio y de la Iglesia en estos ltimos das.
Nosotros creemos que si una iglesia en la actualidad es verdadera-
mente la iglesia de Jesucristo, deber ser una iglesia restaurada.
Deber aceptar y predicar las doctrinas contenidas en la Biblia sobre
la apostasa universal y la doctrina de la restauracin de la Iglesia
de Jesucristo. Deber proclamar dicha iglesia ser la iglesia
restaurada de Jesucristo y poder explicar, paso a paso, cada
acontecimiento histrico en los que se cumplieron las muchas
profecas que encontramos en la Biblia acerca de la restauracin.
Yo s de una sola iglesia que acepta plenamente tanto la doctrina
Bblica sobre la apostasa como la de la restauracin, y que
literalmente asevera ser la iglesia restaurada de Jesucristola
nica iglesia con la autoridad legtima del sacerdocio para
representar a Cristo hoy da es La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos das los Mormones. La fuerza de sus
doctrinas fundamentadas en la Biblia, junto con la devocin de
aproximadamente 60.000 misioneros activos que estn cumpliendo
misiones de tiempo completo o de medio tiempo, pagando sus pro-
pios gastos y con la ayuda del Espritu Santo, han hecho que esta
iglesia sea una de las de mayor crecimiento. En estos das de
aflicciones espirituales, cuando muchas denominaciones Cristianas
estn declinando, la Iglesia restaurada de Jesucristo se est
extendiendo rpidamente en todo el mundo, preparando el camino
para la venida de nuestro Seor y Salvador.
Mi propsito al estar aqu con ustedes, es testificarles que la
Biblia habla ampliamente sobre estas dos doctrinas y para ayudarles
a comprender la infinidad de escrituras en la Biblia que nos
ensean esta importante doctrina. He tenido que escoger slo los
pasajes que seran ms apropiados porque saba que no dispondra
de mucho tiempo. Me gustara que sacaran sus escrituras, que
conforme vayamos hablando de ellas anotaran las referencias, y
luego, con una oracin en sus corazones, vuelvan a leerlas en sus
casas.

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Profecas de la Biblia sobre la Apostasa
Las Profecas de Pablo:
No Sufrirn la Sana Doctrina
Primeramente hablemos sobre la doctrina de la apostasa
universal. Abramos nuestras Biblias en el libro de Hechos, captulo
20, versculos del 28 al 30. Aqu Pablo est hablando a una
congregacin en Efeso durante una visita y les hace una
advertencia muy especfica. Ya tienen la referencia? Hechos
20:28-30, y dice: "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para
apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de
vosotros lobos rapaces que no perdonarn al rebao. Y de vosotros
mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para
arrastrar tras s a los discpulos".
Nos percatamos de que Pablo saba que poco despus de su
partida de esa congregacin, los santos en Efeso comenzaran a
presenciar la apostasa. Les advirti que personas, que no eran de la
Iglesia, vendran tratando de atraer seguidores aun de entre sus
miembros, y que la gente comenzara a cambiar las doctrinas de
Cristo y a sustituirlas por doctrinas de hombres.
Veamos ahora en Segunda de Timoteo, casi al final del Nuevo
Testamento, captulo cuatro, versculos tres y cuatro donde al
escribir a uno de sus conversos un hombre valiente que responda al
nombre de Timoteo, le advierte: "Porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se
amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y
apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas". Esta fue
la advertencia que Pablo hizo a Timoteo.
Un poco antes, en la misma carta en Segunda de Timoteo,
captulo tres, versculos del uno al cinco, hizo otra advertencia
acerca de la apostasa que vendra, y le dijo a Timoteo: "Tambin
debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos
peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros,
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,
intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores,
impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios,
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que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella;
a stos evita".
Esa fue la descripcin de Pablo acerca de los que vendran en los
ltimos das, cuando los hombres tendran la forma y apariencia de
piedad pero les faltara la autoridad para obrar en el nombre de
Dios. Le advirti a Timoteo que el tiempo estaba cerca y que aun
en esos das, deberan alejarse de los hombres que los llevaran por
otro camino.

Pablo Predijo Caractersticas
que Identifican a la Iglesia Apstata
Regresemos ahora un libro antes en el Nuevo Testamento, o
sea Trmera de Timoteo, captulo cuatro, versculos del uno al tres,
donde encontramos una de las profecas ms especficas dentro de
las escrituras acerca de esa iglesia que se formara, pero que
cambiara sus doctrinas para que fuesen muy diferentes a las
doctrinas de Jesucristo, y esto fue lo que Pablo escribi: "Pero el
Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apos-
tatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia
Y aqu encontramos las caractersticas por las cuales identific a
esa iglesia apstata como una iglesia que "prohibirn casarse, y
mandarn abstenerse de comer carne". Dice Timoteo en 4:3:
"Prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios
cre". Al decir alimentos que Dios cre se interpreta como comer
carne? Veamos ahora, cul iglesia apareci en los primeros dos o
tres siglos despus de la muerte de Cristo? y cules son dos de las
doctrinas por las cuales se puede identificar a esa iglesia
actualmente? Nosotros conocemos a una denominacin que dice
remontarse en el tiempo y que el primer Papa fue el apstol Pedro.
Por supuesto, los Santos de los ltimos Das estn de acuerdo en
que Pedro fue el lder de la iglesia en tiempos de Cristo, pero
nosotros no pensamos que Pedro fue el primer Papa. El liderazgo
papal no comenz sino hasta muchos aos despus.
Pero la iglesia que existi despus del tiempo de Pedro ha sido
identificada durante mucho tiempo por las doctrinas que dan
cumplimiento a esta profeca. An hoy da, cuando leemos sobre
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estas doctrinas, podemos percibir la lucha que se est librando
dentro de esa misma iglesia, debido a que los sacerdotes no estn
de acuerdo con la doctrina del celibato que su iglesia les impone.
Los sacerdotes quieren casarse y tener familias, sin embargo
hacen un voto de castidad, de seguir siendo clibes y no tomar
esposa. Y tambin vemos en esa misma iglesia las otras
caractersticas sobre las cuales profetiz Pablo. Durante siglos no
comieron carne los viernes, o no? An hoy da, cuando vas a un
restaurante en cualquier parte del mundo, qu es lo que vemos en
el men los viernes de semana santa? Comidas donde el pescado es
el plato principal, verdad? Y por qu? Porque esa iglesia decidi
que comeran carne slo ciertos das de la semana.
Aqu Pablo est profetizando en forma muy clara en tiempos del
Nuevo Testamento, dos de las caractersticas que sirven para
identificar a esa iglesia que tomara el lugar de la Iglesia de
Jesucristo: que seran clibes y prohibiran a sus miembros comer
carne en ciertos das. Pablo no pudo haber sido ms especfico
cuando identific a la iglesia apstata que existira cuando la
autoridad del sacerdocio se perdiera.

La Profeca de Juan:
Satans Vencera a los Santos
Les dar otro pasaje de la Biblia que tiene un mensaje vital,
porque en l, el apstol Juan profetiz que vendran tiempos cuando
la Iglesia de Jesucristo sera quitada completamente de la faz de la
tierra y Satans extendera su dominio sobre cada familia, idioma
y nacin. Ese pasaje est en el Libro de Apocalipsis, captulo 13.
Podramos hablar mucho acerca de este captulo, pero revisemos lo
que sucede con anterioridad. Si leen la pgina anterior, podrn
percatarse de que Juan el Revelador est profetizando que vendra
una gran bestia y un dragn que dara autoridad a la bestia. Los
comentaristas de la Biblia dan diferentes explicaciones acerca de
esta bestia y al tiempo de su venida, pero todos estn de acuerdo en
que su origen es malo e inspirado por Satans porque la bestia abre
su boca y blasfema contra Dios, y declara la guerra contra los santos
de Dios hasta que los vence.
Despus, en Apocalipsis captulo 13, versculos 7 y 8, Juan
escribe: "Y se le permiti hacer guerra contra los santos y vencerlos.
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Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y
nacin. Y la adoraron todos los moradores de la tierra. . . ."
Entonces cuan completa iba a ser la apostasa? Iba a extenderse
sobre todas las tribus, lenguas y naciones, verdad? A cada hombre
que viviese sobre la tierra, se le iba a negar la autoridad y el
evangelio de Jesucristo por un tiempo.

La Profeca de Pablo:
Una Apostasa antes de que el Seor Venga en su
Gloria
Por qu se permitira que esto sucediera? Por qu establecera
Dios una iglesia aqu sobre la tierra y luego permitira que se la
llevaran? Yo creo que sta es una de las preguntas que debemos
considerar en las escrituras.
Veamos ahora en Lucas, captulo 11, versculos 49 y 50, y
encontremos juntos la respuesta a esta pregunta. Aqu el Salvador
nos da la sabidura necesaria. El pasaje dice: "Por eso la sabidura
de Dios tambin dijo: Les enviar profetas y apstoles; y de ellos,
a unos matarn y a otros perseguirn",y luego le dice porque se
permi-tirales esto"para que se demande de esta generacin la
sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la
fundacin del mundo".
El Salvador nos ha dicho que la generacin que lo crucific y lo
clav en la cruz fue la generacin ms perversa que ha vivido
sobre la tierra. Aqu en Lucas, el Seor dijo que permitira que su
iglesia fuese llevada de la faz de la tierra y que hombres perversos
la persiguiesen y mataran a sus lderes, y que se dejara un
testimonio contra esa generacin.

La Explicacin del Salvador:
Porqu Matar a los Apstoles
Encontramos otros pasajes en la Biblia acerca de los esfuerzos
que hace Satans para sustituir a la iglesia verdadera de Jesucristo
por su iglesia falsa. Uno de los pasajes ms poderosos se
encuentra en Segunda de Tesalonicenses, captulo dos, versculos
tres y cuatro. Pablo descubri que los primeros conversos en
Tesalnica pensaban que la segunda venida de Jesucristo estaba tan
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cerca que haban dejado de trabajar y de cuidar sus hogares y de
darles lo necesario para vivir. Pablo les escribi para decirles que
Jesucristo no iba a venir todava, y que Su venida sera precedida
por acontecimientos muy importantes, uno de los cuales sera "la
apostasa", cuando el pueblo sera engaado por el representante
de Satans que estara precisamente en el lugar ms alto dentro de
la Iglesia.
Refirindose a la venida de Jesucristo en su gloria con la frase
"ese da", Pablo escribi: "Nadie os engae en ninguna manera;
porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto
que se sienta en el Templo de Dios como Dios, hacindose pasar
por Dios".
As que aqu tenemos la doctrina de la Biblia que claramente dice
que tena que haber una "cada", o una apos-tasauna
substitucin de la influencia de Satans en lugar de la verdadera
Iglesia de Cristo, antes de que el Salvador venga nuevamente. Ya
hemos ledo la profeca de Juan el Revelador de que la apostasa
sera completa que Satans desatara la guerra contra los Santos
y que tendra control sobre cada nacin, tribu y lengua.

La Profeca de Pedro:
Falsos Profetas Traern Herejas Destructoras
El apstol Pedro tambin advirti acerca de la apostasa,
cuando la verdadera doctrina y autoridad de Jesucristo sera
sustituida por la doctrina de los hombres. Leemos acerca de esto en
Segunda de Pedro, captulo dos, versculos uno y dos. Despus de
hablar acerca de los falsos profetas en tiempos del Antiguo
Testamento, le dijo a la iglesia del Nuevo Testamento: "Pero habr
entre vosotros falsos maestros que introducirn encubiertamente
herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat,
atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos
seguirn sus disoluciones,. . ."

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La Advertencia de Juan:
El Espritu del Anticristo ya se Est Manifestando
El apstol Juan saba que la apostasa ya haba comenzado en sus
das y trat de ayudar a los Santos a discernir entre la verdad y el
error. En aqullos tiempos, era ms fcil discernir la verdad ante
los complicados asuntos de Satans sustituyendo la Iglesia
verdadera de Jesucristo por una iglesia Cristiana falsa con un
sinnmero de doctrinas falsas y la gente aceptaba o rechazaba a
Cristo.
En la actualidad, muchas iglesias reconocen que Jess es el
Cristo, el hijo de Dios, pero esas mismas iglesias ensean slo
una parte del evangelio de Cristo, y las mezclan con enseanzas
de los hombres. Esas iglesias tampoco tienen la autoridad y el
poder para obrar en el nombre de Dios en cuanto a las
ordenanzas que preparan al hombre para obtener su salvacin.
Pero al menos, las palabras de Juan nos muestran que en sus
das la apostasa estaba ya comenzando, y su consejo tiene un
gran significado para aqullos que buscan la verdad hoy da. En
Primera de J uan, captulo cuatro, versculos del uno al tres,
leemos: "Amados, no creis a todo espritu, sino probad los
espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han
salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo
espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de
Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, no es de Dios; y este es el espritu del anticristo, el cual
vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el
mundo".
Una y otra vez las escrituras nos muestran que en los tiempos
del Nuevo Testamento ya empezaba la apostasa que Satans
estaba haciendo que los hombres cambiaran las doctrinas de
Cristo, abandonaran la Iglesia Verdadera y la sustituyeran por
una falsa, que se pareciera a la Iglesia Verdadera de Jesucristo
para engaar a la gente, y de esta forma, evitar que obtuvieran la
salvacin y la gloria que Cristo deseaba para ellos.

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Las Advertencias de Pablo:
La Apostasa ya Est Sucediendo
En tiempos del Nuevo Testamento la apostasa ya comenzaba.
Vemos la gran preocupacin del apstol Pablo en su Epstola a
los santos de Glatas. En Galotas captulo uno, versculos seis y
siete dice: "Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado
del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio
diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban
y quieren pervertir el evangelio de Cristo". Aqu, Pablo poda ver
que la apostasa ya estaba sucediendo, y que Satans estaba
sustituyendo suficiente error a fin de robar a los hombres las llaves
de salvacin, al dejarles una iglesia falsa que les dara una falsa
seguridad.
Veamos en Segunda de Corintios, captulo 11, versculo 13
cuando Pablo escribi sobre los hombres que estaban
involucrados en la apostasa y observ que: "Porque stos son
falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como
apstoles de Cristo".
En su epstola a Tito, en el primer captulo, versculo 10, Pablo
arremeti contra aqullos que estaban llevando a los santos hacia la
apostasa, llamndolos "habladores de vanidades y engaadores", y
en el versculo 16, resumi el estado y el poder falso que
perteneca a la iglesia falsa de Satans diciendo: "Profesan conocer
a Dios; pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y
rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra".

La Apostasa,
una Doctrina Bsica de la Biblia
Este es el patrn de las escrituras sobre la doctrina de la apostasa.
La Biblia nos ensea claramente y sin equivocacin alguna, que
habra una apostasa del evangelio verdadero de Jesucristo y que la
apostasa ya estaba empezando durante el tiempo de la iglesia del
Nuevo Testamento, que Satans desatara guerras entre los santos,
que tendran la apariencia de piedad pero que le faltara y negara la
autoridad para obrar verdaderamente en el nombre de Dios. La
Biblia nos dice que la apostasa sera completa, es decir, que la
autoridad para obrar en el nombre de Dios sera quitada
completamente de la tierra.
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Si ustedes creen en la Biblia, por necesidad tendrn que aceptar la
doctrina de la apostasa, porque se habla sobre esta doctrina en
muchas de las escrituras, y por lo tanto no se puede ignorar. Si la
iglesia a la que ustedes pertenecen realmente cree en la Biblia, debe
ensear y aceptar la doctrina de la apostasa universal y deber
reconocer libremente que la verdadera Iglesia de Jesucristo fue
retirada completamente de la tierra poco despus del ministerio de
Cristo. Y luego, si su iglesia todava dice tener el poder y la
autoridad para ensear el evangelio verdadero de Jesucristo, y que
existe y se desempea como su representante autorizado hoy da,
entonces, la historia de su iglesia podr demostrar que Dios, de
alguna u otra forma, le otorg nuevamente el poder y la autoridad, y
que restaur el evangelio verdadero y el poder para representar a
Jesucristo, el cual fue retirado completamente de la tierra durante la
gran apostasa.
Ustedes tendrn que examinar este asunto muy cuidadosamente,
porque su posicin eterna ante la presencia de Dios depende de la
respuesta. Su iglesia, o es la iglesia verdadera de Jesucristo, o es
descendiente de la gran impostora.
Tal vez les gustara comparar a la iglesia del Nuevo
Testamento, establecida por Jesucristo, con un rbol. Cristo lo
plant y creci rpidamente, pero cuando vino la apostasa, el
rbol fue cortado completamente y daado desde sus races que
eran las que le daban la vida. El tronco del rbol derribado estaba
all sin ninguna fuente de vida nueva, slo con los cambios que
estaban aconteciendo a medida que los hombres sustituan
doctrinas apstatas en lugar de la doctrina verdadera del evange-
lio de Jesucristo, y as naci el Catolicismo. El tronco continu
cambiando y degenerndose durante muchos aos hasta que
Lutero y Calvino, y otros reformistas, trataron de dar nueva vida,
estableciendo retoos del rbol que protestaban contra los excesos
del tronco. Pero si el tronco no tiene vida, podra haber vida en
las ramas? Si al tronco Catlico le faltaba autoridad para obrar
en el nombre de Dios, las ramas Protestantes podran sacar
autoridad de la madera muerta de donde surgieron? La respuesta
es obvia.

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Las Doctrinas Protestantes Bsicas
Un Esfuerzo para Vencer al Poder Catlico
A medida que se llevaba a cabo la reforma, el Catolicismo
mantena el poder y controlaba a la gente por medio de dos
enseanzas que haban sido impulsadas hasta el extremo, pero
que la gente aceptaba. Primeramente, el Catolicismo enseaba que
el hombre no poda ser salvo a menos que recibiera los sacramentos
de la Iglesia Catlica; y segundo, que solamente el Papa posea la
autoridad para leer e interpretar las escrituras.
Los Protestantes trataron de contrarrestar estos dos soportes
poderosos a los que se sujetaban, que hacan que el pndulo
oscilara al otro extremo. Enseaban que no eran necesarios ni las
ordenanzas religiosas ni los sacramentos, sino que el hombre
puede ser salvo slo con tener fe. Y decidieron que no haba
necesidad de tener autoridad para obrar en el nombre de Dios
cualquier persona poda organizar una iglesia y Dios la aceptara.
Con slo leer la Biblia se tena la suficiente autoridad.
Esas enseanzas que reemplazaron llegaron a ser muy populares
y rompieron el poder que el Catolicismo tena sobre la gentepero
estas enseanzas eran igualmente falsas como las enseanzas
Catlicas a las que haban reemplazado.

Seis Caractersticas de la Iglesia
de Jesucristo del Nuevo Testamento
Examinemos por unos momentos la Iglesia que Cristo estableci
en tiempos del Nuevo Testamento, y hagamos una lista de algunas
de las caractersticas por las cuales era identificada. A propsito,
algunas personas dicen que Cristo realmente no estableci una
iglesiaque la iglesia realmente fue establecida hasta despus de
su muerte. Pero en Mateo, captulo 18, versculo 17, el Seor
enseo que si un hombre tena una disputa con otro, no podra
resolverlo en forma privada, sino que tena que decirlo a la iglesia.
Y un poco antes, en el mismo captulo, en el versculo 3 dijo a sus
seguidores: "De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis
como nios, no entraris en el reino de los cielos". As que no
puede haber duda alguna de que Cristo ya haba organizado la
iglesia en sus das.
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Esa iglesia tena muchas de las caractersticas por las cuales
poda ser identificada, y si alguna iglesia en la actualidad dice ser
la iglesia verdadera de Jesucristo, podemos asumir entonces, sin
temor a equivocarnos, que esa iglesia debe tener esas mismas
caractersticas hoy da. Pero de la misma forma, debemos reconocer
que si una iglesia no tiene esas mismas caractersticas, entonces no
puede ser la iglesia verdadera de Cristo. S?
Saquemos de las escrituras seis de las caractersticas por las
cuales la iglesia de Cristo puede ser identificada.

El Sacerdocio
La Autoridad para Obrar en el Nombre de Dios
Primeramente, la Iglesia de Jesucristo tiene la autoridad del
sacerdocio, o la autoridad para obrar en el nombre de Dios. El
Seor llamaba a los hombres al ministerio, y les daba autoridad por
medio de una ordenanza llamada "imposicin de manos"; esto es
cuando un hombre que ya posee el sacerdocio pone sus manos
sobre la cabeza de otro hombre y lo ordena, transfirindole as el
poder del sacerdocio.
Los hombres no decidan solamente que queran servir a Dios y
de repente tener la autoridad slo por el hecho de haber tomado esa
decisin, o por leer las escrituras, o por asistir a las escuelas
teolgicas. En J uan 15:16 Jess les dijo a sus discpulos: "No me
elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he
ordenado. . . ."
La Biblia tiene muchos ejemplos de gente que trat de utilizar la
autoridad del sacerdocio cuando no tenan derecho porque no
haban sido ordenados. En Hechos 19:13-16 leemos acerca de los
siete hijos de Esceva que trataron de invocar el nombre de Jess
sobre aqullos que tenan espritus malos sin tener el sacerdocio, y
el espritu malo les respondi de esta manera: "A Jess conozco,
y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois?". Y luego el
hombre que tena el espritu malo atac a los siete hermanos
quienes huyeron desnudos y heridos.
Tambin veamos en Hechos 19, versculos del 1 al 6,
cuando Pablo vino a Efeso y encontr a gente que haba sido
bautizada por personas que no tenan la autoridad. Pablo saba que
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esto haba sucedido porque la persona que les haba bautizado no
les haba enseado las doctrinas bsicas de Cristo, y en este caso,
ni siquiera saban de la existencia del Espritu Santo. As que, qu
hizo Pablo? Les bautiz nuevamente porque l saba que era
necesario que lo hiciese alguien que tuviera la autoridad del sacer-
docio. (Recuerden esto cuando su conciencia y su amor por
Jesucristo, les obligue a hacerse la pregunta si han sido bautizados
por alguien que tenga la autoridad para hacerlo en el nombre de
Jesucristo.)
As que sta es la primera caracterstica de la Iglesia de
Jesucristo del Nuevo Testamento. Sus lderes y obreros tenan el
sacerdociola autoridad de Dios para representar a Jesucristo y
predicar y efectuar las ordenanzas necesarias en Su nombre.

Una Cadena de Ordenanzas
Se Recibi el Sacerdocio de Manos
de Poseedores Autorizados
La segunda caracterstica estaba estrechamente ligada a la
primeratena que haber una cadena de ordenaciones que
llegaban hasta cada poseedor del sacerdocio. Cada una de las
personas tena que recibir el sacerdocio de manos de alguien que
previamente lo poseyera, y de la forma como se describe en
repetidas ocasiones en las escrituras. El slo hecho de tener un
deseo ferviente de servir a Dios no constituye un llamamiento
autorizado al sacerdocio, ni en la actualidad ni en tiempos del
Nuevo Testamento. El apstol Pablo fue muy enftico acerca de
cmo debera el hombre recibir el sacerdocio. Al estar hablando
sobre este tema en Hebreos 5:4, dijo: "Y nadie toma para s esta
honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn".
Esta es la claveun hombre no slo decide que quiere tener
el sacerdociosino que deber ser llamado de Dios con el
mismo procedimiento que se describe en las escrituras, y luego
ser ordenado por un poseedor del sacerdocio. Y esa cadena de
ordenacin al sacerdocio deber continuar sin romperse hasta
llegar a Jesucristo. Pero si a la cadena le falta, aunque sea un
eslabn, entonces no existe el poder del sacerdocio ms all del
eslabn perdido.
Y segn las escrituras, cul es el procedimiento por medio
19

del cual el hombre era llamado al sacerdocio? Bsicamente
consista de tres partes:
La primera: la inspiracin llegaba a alguien con autoridad,
revelndole que esa persona debera ser llamado al oficio del
sacerdocio. Segunda: el nombre de la persona era presentado a la
congregacin para su aprobacin. Tercera: la persona era ordenada
al oficio del sacerdocio por alguien que ya previamente tena la
autoridad del sacerdocio.
Esos tres pasos se siguieron cuando Aarn, el hermano de
Moiss, fue llamado al sacerdocio, en xodo, captulo 28,
versculos 1, 3 y 41.
El sucesor de Moiss fue llamado de la misma manera, o sea,
siguiendo el procedimiento de los tres pasos. Les voy a leer acerca
de su llamamiento en Nmeros 27, versculos 18 al 23: "Y Jehov
dijo a Moiss: Toma a Josu hijo de Nun, varn en el cual hay
espritu, y pondrs tu mano sobre l"ese es el primer paso, la
revelacin fue dada a la persona con autoridad"Y lo pondrs
delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregacin. . .
. "aqu vemos el segundo pasopresentacin delante de la
congregacin. Y finalmente en el versculo 23: "Y puso sobre l sus
manos, y le dio el cargo, como Jehov haba mandado por mano de
Moiss". Aqu est el tercer paso. Moiss orden a Josu por medio
de la imposicin de manos, extendiendo la lnea de ordenacin a
otro eslabn.
Podemos ver este mismo procedimiento en repetidas ocasiones
en tiempos del Nuevo Testamento, pero hay una instancia
especialmente ilustrativa que nos muestra ambas formas (la forma
correcta e incorrecta de recibir el sacerdocio) de, cmo reciben los
hombres el sacerdocio y cmo no lo reciben. El Seor visit a
Saulo de Tarso, quien haba sido un enemigo de la Iglesia, en el
camino hacia Damasco, pero eso no constituy un llamamiento al
ministerio, ni le otorg la autoridad hasta en tanto estuvo en
Antioqua, o sea, pas ms de un ao. Leemos en Hechos 13:1-3
que s existan poseedores del sacerdocio en Antioqua, personas
que eran profetas y maestros. Ellos fueron los que recibieron la
revelacin para conferirle a Saulo la autoridad y enviarlo a una
misin, y dice as: "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que
20

los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les
impusieron las manos y los despidieron". Nuevamente
encontramos a estos hombres que ya eran poseedores del
sacerdocio, otorgando esta misma autoridad a Pablo y al hacerlo,
agregaban otro eslabn a la cadena de ordenaciones.
Fjense ahoraaun habiendo tenido una visin gloriosa del
Salvador, ste no dio a Saulo la autoridad. Ni siquiera el ser sanado
o bautizado, o recibir el Espritu Santo le dio a Saulo la autoridad
del sacerdocio, sino que debi ser ordenado por un poseedor del
Sacerdocio para que la lnea de ordenacin fuese vlida y
continuara y "ningn hombre tomase el honor para s. . .".

Doce Apstoles
El Fundamento de la Iglesia
La tercera caracterstica de la Iglesia de Jesucristo en tiempos
del Nuevo Testamento que me gustara mencionar es que est
fundamentada en doce apstoles. Cuando Pablo escriba a los
nuevos miembros de la iglesia en Efeso, les ense este principio en
Efesios 2:19-20: "As que ya no sois extranjeros ni advenedizos,
sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de
Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo".
Por lo tanto, el fundamento o la base de la Iglesia del Nuevo
Testamento fueron los apstoles y profetas, y me gustara que
hicieran una lista, por separado, como caractersticas nmeros tres
y cuatro de la Iglesia del Nuevo Testamento, (los doce apstoles
son la caracterstica nmero tres y los profetas son la caracterstica
nmero cuatro).
Uno de los acontecimientos ms importantes del Nuevo
Testamento se registr al principio del libro de Hechos. Es
importante porque nos ensea que el Seor desea que 12 apstoles,
no 11 ni 13, sean los que dirijan la iglesia. Recordarn que Judas
traicion al Salvador y luego se suicid, as que slo quedaron once
apstoles. Para entonces, ya la iglesia tena varios aos de
existencia, y sin duda haba crecido mucho. Fueron dos hombres
los merecedores de ser llamados apstoles: Bernab y Matas.
Debido a que la Iglesia haba crecido mucho, fcilmente pudieron
haberlos llamado como apstoles, pero los once apstoles saban
21

que nodado que los miembros de su quorum deberan de ser
doce apstoles, as que solamente escogieron a uno y en el primer
captulo de Hechos, versculos 23 al 26 nos indica que Matas "fue
contado con los once apstoles". As que la otra caracterstica de la
Iglesia del Nuevo Testamento era que estaba fundada sobre 12
apstoles.

Los Profetas
Portavoces Autorizados de Dios
Los apstoles tambin eran profetas, y los profetas son la cuarta
caracterstica de la iglesia verdadera de Cristo. Un profeta es una
persona autorizada para recibir revelacin de Dios para guiar a la
Iglesia. En el libro de Amos, captulo 3, versculo 7, el gran
profeta deca: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que
revele su secreto a sus siervos los profetas". En Oseas, captulo 12,
versculo 10, dice el Seor: "Y he hablado a los profetas, y
aument la profeca, y por medio de los profetas us parbolas".
Por cunto tiempo ser necesario tener profetas en la tierra? El
apstol Pablo nos dio la respuesta en Efesios, captulo 4,
versculos 11 al 13, al estar escribiendo acerca de que Jesucristo
diriga a la Iglesia del Nuevo Testamento dijo: "Y l mismo
constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a
los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo . . .". Luego nos dijo hasta cundo sera necesario
que hubiese apstoles y profetas aqu sobre la tierra: "Hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo". Ya ha alcanzado la humanidad la estatura de la
plenitud de Cristo? Por supuesto que no! Los profetas autorizados
de Cristo son todava necesarios para que sean portavoces de Dios
en la tierra, as como lo fueron en tiempos del Nuevo Testamento.

La Revelacin-
La Palabra de Dios Relevada al Hombre
Una quinta caracterstica de la Iglesia de Cristo del Nuevo
Testamento era que sus profetas reciban revelacin de Dios. Un
profeta no es un portavoz de Dios a menos que Dios hable por
22

medio de l, y cuando Dios habla con un profeta, a eso se le llama
revelacin. Cuando un profeta dice una profeca, a eso se le llama
revelacin.
La revelacin es vitales la comunicacin que Dios tiene con el
hombre y es esencial en la Iglesia de Dios. Como dice en
Proverbios 29:18, "Sin profeca el pueblo de desenfrena", y es por
eso que Pablo escribi a los Santos de Tesalnica en Primera de
Tesalonicenses 5:19 y 20: "No apaguis al Espritu. No
menospreciis las profecas".
La revelacin dada a un profeta es el proceso por medio del cual
Dios ensea sus verdades eternas a Su pueblo, y Pablo saba eso.
En Galotas 1:11 y 12 escribi: "Mas os hago saber, hermanos, que
el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo
recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de
Jesucristo".
Cuando se escribe revelacin nueva y es formalmente aceptada
por la Iglesia, se convierte en-Escritura. Las revelaciones de la
Iglesia primitiva eran escritas y llegaban a ser nuevas escrituras
paites del Nuevo Testamento. En todas las pocas, la existencia y
aceptacin de nuevas escrituras es una manera de saber si una
iglesia realmente recibe revelacin y tiene profetas.
Ahora resumamos por un minuto. Hemos aprendido que hay
caractersticas que identificaban a la Iglesia verdadera de Jesucristo
en los tiempos del Nuevo Testamento y les mostr cinco de ellas, y
es importante que las recuerden. Por favor, las pueden memorizar
en el orden que las leamos? Traten de grabarlas en su mente,
porque necesitarn recordarlas despus. Cules son?
Primera: la autoridad del sacerdocio por imposicin de manos,
por aqullos que tienen la autoridad del sacerdocio.
Segunda: una cadena de ordenaciones, hasta llegar a Jesucristo,
para que se pueda demostrar que la persona que ordena a otra,
tiene la autoridad vlida.
Tercera: 12 apstoles, porque ellos fueron el fundamento de la
Iglesia del Nuevo Testamento.
Cuarta: profetas; los portavoces de Dios que transmitan la
palabra de Dios a la iglesia, y
Quinta: revelacin; los mensajes de Dios para dirigir a su iglesia.
23


El Reconocimiento de que
Acontecera una Apostasa Universal
Estas caractersticas eran tan importantes que se las voy a repetir
nuevamente: El poder del sacerdocio, una cadena de ordenanzas, 12
apstoles, profetas y la revelacin. Y debido a que ya hemos
aprendido que la Iglesia del Nuevo Testamento ya saba que habra
una apostasa, yo agregar otra caracterstica a nuestra lista: la Iglesia
de Cristo admiti que habra una apostasa universaly esta es la
caracterstica nmero seis.

Son el Catolicismo y el
Protestantismo la Iglesia Verdadera de Cristo?
Hay docenas de caractersticas de la iglesia verdadera que
podemos identificar en las escrituras, pero nos tomara mucho
tiempo, as que voy a resumir mucho de la historia Cristiana
antigua en unos cuantos prrafos para contarles qu sucedi con
estas caractersticas esenciales.
Despus de la muerte de Jesucristo, la persecucin contra la
iglesia aument en forma considerable. Durante las siguientes
dcadas, los enemigos de la iglesia mataron a los apstoles as
como a otros lderes de la misma, imponindoles castigos
terribles como la muerte. Conforme moran los apstoles, la
cadena de ordenaciones se iba rompiendo y la continuidad del lid-
erazgo de la Iglesia se interrumpi, y ya no hubo doce
apstolesy esos apstoles tambin eran profetasas que la
revelacin que Dios daba a la iglesia por medio de sus profetas
autorizados tambin ces. Sin la cadena de ordenaciones, y sin la
gua de los apstoles y profetas, se comenzaron a introducir
furtivamente falsas creencias y prcticas inadecuadas. El
sacerdocio se perdi, y la iglesia haba completado su
transformacin.
Ya no era la Iglesia de Diosse haba convertido en la iglesia de
los hombres, cumplindose de esta manera las profecas del
Nuevo Testamento que ya hemos ledo. Como lo escribi Pablo,
ahora era una iglesia "que tena la forma de Santidad, pero
negando la eficacia de su poder".
24

No tena profetas, y por lo tanto, no reciba revelacin alguna,
as que esas caractersticas se perdieron y dejaron de ser
importantes. Ya no haba doce apstoles, por lo tanto adaptaron
nuevas formas de gobernar la iglesia evolucionando as hasta el
ilegal papado y el colegio cardenalicio. La cadena de ordenaciones
se haba roto, y el sacerdocio se perdi. Claro, todava se ordenaba
a las personas para ocupar diferentes responsabilidades en la
iglesia, pero la autoridad y el poder del sacerdocio, as como los
procedimientos correctos del sacerdocio y organizaciones, ya no
existan desde haca mucho tiempo.
Se introdujeron otros cambios en la iglesia: un concepto diferente
y cambiado sobre la naturaleza de Dios, la adoracin de santos y de
la virgen Mara, el bautismo por aspersin, imgenes religiosas, el
celibato, el rosario, la doctrina de transubstanciacin, la doctrina de
la inmaculada concepcin, el dogma de la infalibilidad pontifica, la
doctrina del purgatorio, la venta de indulgencias, la inquisicin
Espaola, papas corruptos excomulgndose unos a otros, y mucho
ms.
El rbol que le daba la vida haba sido cortado desde sus races y el
tronco estaba muerto. Ni el tronco ni las ramas que salan de ese
tronco eran la iglesia verdadera de Jesucristo, sino organizaciones
de los hombres, "que tenan forma de Santidad" pero no tenan el
poder ni la autorizacin para obrar en el nombre de Dios.

Una Prueba Moderna:
Tienen las Iglesias en la Actualidad esas Seis
Caractersticas?
Cmo pueden ustedes saber y estar seguros de que estas
cosas realmente acontecieron? La forma ms sencilla es
guiarnos por las caractersticas de la iglesia de Jesucristo del
Nuevo Testamento. Pregntense a s mismos: La Iglesia
Catlica cree en la revelacin, y en que hay nuevas escrituras en
la actualidad? No!, Ni siquiera cree que existe la revelacin
actual, as que podra tener profetas en la actualidad? No. Es
dirigida por 12 apstoles? No. Acepta las enseanzas de la
Biblia acerca de que hubo una apostasa universal que cort la
cadena de ordenaciones, dejando a los hombres sin autoridad
para obrar en el nombre de Dios como su representante legti-
25

mamente nombrado? No. Sin apstoles, profetas ni revelacin y
con la cadena de ordenaciones rota, puede un sacerdote
Catlico en la actualidad, o el Papa, tener la autoridad verdadera
del sacerdocio? No. Y sin la autoridad verdadera del sacerdocio
los sacramentos recibidos por sus miembros podrn ser vlidos y
aceptados por Dios? Desafortunadamente la respuesta es no. Y
sin ninguna de las seis caractersticas esenciales, puede la
Iglesia Catlica ser la iglesia verdadera de Jesucristo en la tierra
hoy da? No.
Y qu me dicen de los Protestantes. Creen ellos en que hay
revelacin nueva, y nuevas escrituras? No. Conocen siquiera a
alguna iglesia que diga que tiene un profeta? No. Tienen 12
apstoles? No. Tienen ellos una cadena de ordenaciones que no
haya sido rota? (Cmo podran tenerla si salieron del
Catolicismo? Si el tronco est muerto, las ramas tienen vida?
No.) Entonces, tienen ellos el poder del sacerdocio, con la
autorizacin vlida para obrar en el nombre de Dios? No.
Cmo podran tenerla, de dnde podran haberla obtenido?
Rechazan a los Catlicos, as que no pueden obtenerla de ellos.
Tambin rechazan la revelacin, as que tampoco pueden obtenerla
directamente de Dios, y no hay otra fuente de donde obtenerla, as
que ellos de ninguna manera pueden tener la autoridad del
sacerdocio para obrar en el nombre de Dios. Sin las seis
caractersticas esenciales, pueden las iglesias protestantes ser la
iglesia verdadera de Dios aqu en la tierra hoy da? No.
Ustedes deben hacerse estas preguntas sobre su propia iglesia.
Cree su iglesia en la revelacin? Tiene un profeta? Doce
apstoles? Una cadena vlida de ordenamientos al sacerdocio que
se remonten hasta Jesucristo? Tienen la autoridad del sacerdocio?
Acepta las doctrinas de la Biblia sobre la apostasa universal y lo
que esto implica? Y si no tiene las seis caractersticas esenciales de
la Iglesia de Jesucristo del Nuevo Testamento, puede entonces ser
sta la iglesia verdadera de Jesucristo? Y la siguiente pregunta es la
ms importante pueden venir a Cristo y obtener las bendiciones
eternas que buscan a travs de su iglesia si no es la iglesia
verdadera de Cristo?

26

Cudense de las Falsedades de Satans
Hablemos por un minuto acerca de lo que Satans quiere
hacer. Yo creo que lo que l quiere que t hagas es que te dejes
llevar por la complacencia. l quiere que t aceptes una cosa falsa
y que creas que es verdadera. Quiere que pienses que has llegado
al lugar sin siquiera haber tomado el avin correcto. Quiere que
aceptes sus falsedades y nunca preguntes, ni evales, ni desafes su
validez, hasta que se haya cumplido tu tiempo de probacin aqu
sobre la tierra y te atrape en sus manos.
Quisiera compartir con ustedes cuatro pasajes de las escrituras
donde encontramos lo que Dios ha dicho referente a aqullos que
aceptan las falsedades de Satans en vez de obedecer sus
mandamientos y consejos dados por medio de la iglesia
verdadera de Dios. Escrbanlas por favor y luego, al llegar a sus
casas, vulvanlas a leer y piensen con detenimiento, porque su
futuro eterno depende de cmo respondan a estas preguntas.
La primera se encuentra en Mateo, captulo siete, versculos
21 al 23: "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor,
no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y
entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad". Pueden ustedes darse cuenta del peligro
al pensar que las cosas falsas sern aceptadas como verdaderas?
Dios no aceptar lo falso.
Por favor tomen nota del segundo pasaje, que se encuentra en
Mateo 15:7-9. Es una profeca de Isaas citada por el Salvador.
Era apropiada en los tiempos de Isaas, y se aplic en los
tiempos de Cristo, y antes de que termine mi pltica veremos
que tambin tiene un significado especial para nosotros en la
actualidad. Jess dijo lo siguiente a la gente que viva en la
falsedad en lugar de vivir el evangelio verdadero: "Hipcritas,
bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: Este pueblo de
labios me honra; mas su corazn est lejos de m. Pues en vano
me honran, enseando como doctrinas, mandamientos de
hombres". Es vlido aceptar lo falso y vivir conforme a las
enseanzas de los hombres? Jess dijo: "En vano me honran".
27

Este es un pensamiento aterrador.
El tercer pasaje se encuentra en Romanos 10:2-3: "Porque yo
les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme
a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando
establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de
Dios". Y este es la esencia del asunto. No importa cuan celoso se
sea de Dios, si desean tener las recompensas eternas de l, tienen
que someterse a la justicia de Dios, y eso slo se puede lograr por
medio de la iglesia verdadera de Dios, dirigida por un hombre
poseedor del sacerdocio y con la debida autorizacin. No caminas
por la calle y entras en cualquier puertala que mejor te guste
tienes que entrar por la puerta estrecha que te Heve a tu senda, a
tu destino real.
Y esto nos lleva a la cuarta escritura: Mateo 7:13-14, donde
Jess habla acerca de la puerta estrecha que lleva a su reino:
"Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que
entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino
que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan".
Estas son las advertencias que Dios nos ha dado si aceptamos las
falsedades de Satans en lugar de buscar y entrar en el redil de la
verdadera Iglesia de Jesucristo.
Ahora resumamos. Primeramente, hemos hablado de la doctrina
de la Biblia que nos dice que habra una apostasa universal despus
de la era de la Iglesia del Nuevo Testamento, y hemos visto que se
han cumplido estas profecas. Luego hemos identificado seis
caractersticas de la Iglesia verdadera de Jesucristo; tambin vimos
como se perdieron, y nos percatamos de que ninguna de esas ca-
ractersticas se encuentra en el Catolicismo o en las iglesias
Protestantes de la Cristiandad moderna. Y tercero, hemos
examinado las amonestaciones de Dios concernientes al peligro de
creer que an desempeando con celo una actividad en alguna
iglesia no autorizada por Jesucristo, nos traer las recompensas
eternas que deseamos. Nuestra tarea es examinar todas las
profecas que se encuentran en la Biblia que nos dicen que Dios se
propona restaurar Su Iglesia aqu en la tierra en los ltimos das y
basar mi afirmacin audaz de que en la actualidad, la Iglesia
verdadera de Jesucristo puede ser slo una que haya sido restaurada
28

por revelacin divina.

Acontecimientos sobre la
Restauracin de la Iglesia de Jesucristo
Antes de abrir nuestras Biblias para examinar estas profecas,
brevemente les dir los acontecimientos de esa restauracin que
trajo a la iglesia del Seor nuevamente aqu a la tierra.
Un da en la primavera de 1830, un joven escogido por Dios fue
a un bosque cerca de su casa buscando una respuesta a una
pregunta que le preocupaba mucho: "A cul iglesia deber
unirme?" Este joven de apenas 15 aos, cuyo nombre era Jos
Smith, haba escuchado a un predicador explicar, en una reunin
cerca de su casa, un pasaje de la Biblia en donde se haca una
promesa muy importante. Jos decidi que aplicara esa promesa
que encontramos en la epstola de Santiago, captulo uno,
versculo cinco, que dice: "Si alguno de vosotros tiene falta de
sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche"; luego la escritura hace la promesa: "y le ser dada".
El joven Jos Smith fue al bosque cerca de su casa en Nueva
York, se arrodill y or a Dios. En respuesta a su oracin, lo
visitaron dos personajes celestiales; uno sealando al otro le dijo:
"Jos, este es Mi Hijo Amado, Escchalo".
All, Jos habl con Dios el Padre y con Su Hijo Jesucristo e
hizo la siguiente pregunta: "A qu iglesia debo unirme?" Para
sorpresa suya, le fue dicho no se uniera a ninguna de las iglesias que
haba entonces, y supo de la preocupacin de Dios porque los
hombres lo alababan con su boca pero que sus corazones lejos
estaban de l, que enseaban como mandamientos la doctrina de
hombres, en lugar de la doctrina de Dios. En otras palabras, Dios le
dijo a Jos que haba existido una apostasa, o sea, que el poder y la
autoridad para obrar en el nombre de Dios se haban perdido, y
que las doctrinas verdaderas de la Iglesia de Jesucristo no se
encontraban en la tierra.
Tres aos y medio pasaron, y Jos esper pacientemente para
recibir ms instrucciones, hasta que finalmente, la noche del 21 de
septiembre de 1823, estando en su recmara, or con mucho fervor
a su Padre Celestial; en respuesta a esa oracin se le apareci un
29

personaje angelical; le dijo que su nombre era Moroni, que haba
vivido en el continente Americano 1400 aos antes, y que haba
enterrado unas planchas metlicas en un cerro cercano. Moroni
tambin le dijo que esas planchas eran los registros de las
relaciones de Dios con la gente que haba vivido en las Amricas.
Se le fue mostrado en una visin el lugar donde estaban enterradas
las planchas. Esa misma noche, al estar hablando con Jos, Moroni
le dijo que la plenitud del evangelio eterno se encontraba en esas
planchas, y tambin le advirti de los grandes juicios que vendran
a la tierra en los ltimos das.
Moroni se apareci a Jos tres veces esa misma noche, y
nuevamente al siguiente da, repitiendo y agregando cosas nuevas
a su mensaje. Jos le dijo a su padre lo que haba sucedido, y ste
lo envi al cerro que haba visto durante la visin, y all Jos
encontr las planchas. Al querer sacar las planchas, nuevamente se
le apareci el ngel y le dijo todava no era tiempo de sacarlas, sino
que tendra que regresar al cerro cada ao en el mismo da para que
se le enseara y capacitara. El ngel Moroni vino durante cuatro
aos para ensear y preparar a Jos, para entregarle las planchas y
para restaurar a la tierra esos registros inspirados. El libro lleva el
nombre del padre de Moroni, el hombre que guard y compendi
esos registros y es conocido en todo el mundo en la actualidad como
El Libro de Mormn.
Jos recibi las planchas y comenz la traduccin en el verano de
1827, pero no termin de traducirlas sino hasta 1829.
Mientras Jos y su escribiente y amigo Oliverio Cow-dery,
trabajaban diligentemente en la traduccin, encontraron un pasaje
que se refera a la doctrina del bautismo. Ellos saban que no haban
sido bautizados, as que Jos y Oliverio decidieron, el 15 de mayo
de 1829, buscar por medio de la oracin, una respuesta al
mandamiento que se les haba dado en las escrituras, de que
tendran que ser bautizados.
Cuando por medio de la oracin buscaban la respuesta,
nuevamente fueron visitados por un ser celestial quien se identific
como Juan el Bautista, ese gran profeta que bautiz a nuestro Seor
y Salvador. Juan puso sus manos sobre sus cabezas y les confiri
el sacerdocio de Aarn, o sea el sacerdocio menor, como es
conocido en la actualidad y que tiene el poder para bautizar. Ya
30

que los dos posean el sacerdocio, les dio el mandamiento de que
deban bautizarse uno al otro, y as lo hicieron. As que Jos y
Oliverio fueron bautizados por medio del poder del sacerdocio que
Juan les haba conferido.
Un mes despus, en junio de 1829, Pedro, Santiago y Juan, los
tres lderes de los Doce Apstoles en la Iglesia del Seor en el
meridiano de los tiempos, aparecieron a Jos y Oliverio y les
restauraron el sacerdocio mayor, el "Santo Sacerdocio de la orden
del Hijo de Dios", llamado el Sacerdocio de Melquisedec. Estos
tres grandes lderes de la Iglesia de Cristo en tiempos antiguos, les
confirieron el mismo gran poder que ellos tenanel poder del
apostoladoy les dieron las llaves del reino: dndoles la autoridad
para obrar en ordenanzas mayores del evangelio, la autoridad para
efectuar sellamientos y unir a las personas por tiempo y
eternidadel mismo poder de se-llamiento que ellos posean en el
meridiano de los tiempos.
El evangelio continu. Por la autoridad del apostolado otorgado a
ellos, y obedeciendo un mandamiento directo de Dios, Jos Smith y
Oliverio Cowdery realmente restauraron la Iglesia de Cristo
nuevamente sobre la tierrala misma iglesia primitiva que haba
sido dirigida por Pedro, Santiago y Juan y los otros apstoles
despus de la muerte de Cristo. La iglesia restaurada fue
oficialmente reorganizada el 6 de abril de 1830.
Pero el proceso de restauracin continu hasta el ao de 1836,
cuando el Salvador apareci el 3 de abril en Kirtland, Ohio, y
acept el templo que haba sido construido en su nombre; luego
Moiss apareci y restaur las llaves para el recogimiento de la
Casa de Israel. Despus apareci Elias, y restaur otras llaves del
sacerdocio, cuya intencin era volver el corazn de los hijos a los
padres y el corazn de los padres a los hijos.
Nosotros sabemos que en esas apariciones tenemos la base para
la restauracin del evangelio de Jesucristo. Sabemos que todava
faltan cosas por hacer en este proceso de restauracin y que estn
por venir y estamos en espera de ellas, as como de las
revelaciones futuras que stas conllevarn.
31

2

Profecas Bblicas
sobre los Acontecimientos
de la Restauracin

El Sueo de Nabucodonosor:
Se Establecera el Reino de Dios y Cubrira la Tierra
Con este breve recuento histrico como antecedente, veamos
ahora algunas de las profecas Bblicas sobre la restauracin de
la iglesia verdadera de Dios. Abramos nuestras Biblias en el
Antiguo Testamento, en el libro de Daniel, y revisemos una de
las profecas ms significativas dada a hombre alguno. Es
interesante que esta revelacin haya sido dada a una persona que
ni siquiera perteneca a la iglesia de Dios, sino que era un rey
pagano, Nabucodonosor, quien durante su sueo vio la imagen
de un hombre. Hay que entender que esa imagen era como un
calendario que representaba eventos que sucederan en el futuro.
La estatua tena una cabeza de oro, el pecho y los brazos de
plata, y su vientre y muslos eran de bronce. Sus manos eran de
hierro fuerte, y sus pies eran parte de hierro y parte de barro
cocido. Nabucodonosor vio que de una montaa caa una piedra
rodando que golpeara los pies de la imagen, que la imagen se
caa y se rompa. Y luego Nabucodonosor vio como la piedra
creca hasta que llen toda la tierra, y vio que permaneca para
siempre.
Nabucodonosor quera saber lo que la visin significaba. Hizo
venir a todos sus adivinos, magos y astrlogos, y les pregunt lo
que el sueo quera decir. Pero el problema era que haba
olvidado completamente lo que haba visto en su sueo, y ni
siquiera pudo darles un indicio. Debido a que los magos y
adivinos no pudieron interpretar su sueo, los amenaz de
muerte. Luego, el Seor habl a uno de esos magos, su joven
profeta Daniel, y le dijo lo que el sueo significaba, le instruy
que fuera con Nabucodonosor y se lo interpretara.
Daniel dijo al rey que lo que haba visto era una visin del futuro
32

acerca de los grandes reinos del mundo que vendran, y dijo: "Tu,
oh rey, eres rey de reyes;" y explic que l y Babilonia
representaban esa cabeza de oro. Dijo que otro reino seguira a
Babilonia, y la historia nos dice que fueron los Medas y los Persas
que vinieron cientos de aos despus. Un tercer reino seguira y
ste fue el reino de Grecia, que en el sueo era representado como
el vientre de bronce. Luego habra de venir un reino muy fuerte:
Roma, el hierro de las piernas. Fue en la era Romana cuando el
Salvador vino a la tierra, o no? Vino y estableci su iglesia en los
das de los Romanos.
Pero Nabucodonosor haba visto otra parte de la imagen: los
pies, que eran parte de hierro y parte de barro cocido, que ahora
sabemos representaba la mezcla de las naciones, unas fuertes y
otras dbiles, que eran descendientes del imperio Romano.
Ahora, el mensaje importante de la visin es que sera en esos
das que la piedra golpeara a la imagen, y se expandira y cubrira
toda la tierra. Lean conmigo en Daniel 2:44 cmo el profeta
resumi el mensaje de esta visin tan importante del rey
Nabucodonosor, y dijo as: "Y en los das de estos reyes", aqu
quera decir los reinos representados por los dedos de la imagen
parte de hierro y parte de barro cocido, o sea, los reinos mezclados
que descendan del imperio Romano"en los das de estos reyes
el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido".
Ahora veamos, qu estaba diciendo? No era en los das de Cristo,
no se refera al dominio del Imperio Romano, sino a los das de
esos reinos, despus de los das del imperio Romano, Dios
establecera su reino que jams sera destruido. Luego dijo Daniel:
"Ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a
todos estos reinos, pero l pennanecera para siempre, de la manera
que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la
cual desmenuz el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por
venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin".
Aqu encontramos una gran revelacin que nos dice el tiempo
cuando el reino de Dios sera establecido por ltima vez, y que
llenara toda la tierra, y no fue durante el ministerio de Cristo en el
meridiano de los tiempos, sino ms tardedespus de que Roma
33

ya no existiera, y cuando Europa fuera constituida por un
conglomerado de reinos tanto fuertes como dbiles.

El Perodo de la Restauracin:
La Restitucin de Todas las Cosas
Abramos nuestras Biblias en el Nuevo Testamento en Hechos,
captulo tres, y leamos uno de esos otros pasajes que nos dicen que
la Iglesia de Jesucristo sera establecida en los ltimos das, y eso se
encuentra en Hechos 3:19-21. Recuerdan lo que est sucediendo
aqu? Pedro y Juan se encuentran predicando, y Pedro dice lo
siguiente: "As que, arrepentios y convertios, para que sean borrados
vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor
tiempos de refrigerio"y este es el perodo al que nos referimos
el tiempo de refrigerio de los ltimos das; "y el enve a Jesucristo,
que os fue antes anunciado". Bueno, para entonces, Cristo ya haba
venido y se haba ido, verdad? Por lo tanto, Pedro no se refera a
ese da; l se refera a un tiempo en los ltimos das cuando Cristo
vendra nuevamente a la tierra, y dijo: "y l enve a Jesucristo que os
fue antes anunciado: a quien de cierto es necesario que el cielo
reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas". As
que sabemos por medio del libro de Hechos, que habra una
restitucin o restauracin de todas las cosas en los ltimos das.

Todas las Cosas se Reuniran
en la Dispensacin del Cumplimiento de los Tiempos
En el supuesto de que todas las cosas iban a tener que ser
restauradas en preparacin para la venida de Cristo, podra haber
permanecido en la tierra su iglesia verdadera? Habra la necesidad
de restaurar todas las cosas si hubiese habido una iglesia autorizada
y funcionando? No, y la necesidad de una restauracin completa
hace que la realidad de la apostasa universal sea ms aparente.
Veamos en la Biblia en el libro de Efesios 1:9-10 por favor, y
leamos otro de esos pasajes que hablan de los ltimos das y de la
restauracin. Pablo escribe acerca de lo que Dios ha hecho y dice:
"dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su
beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, de reunir todas
las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la
34

tierra". Y esto es lo que est aconteciendo en estos ltimos das,
verdad? Dios est restaurando las cosas que fueron quitadas de la
tierra, y las est reuniendo nuevamente aqu en la tierra para
preparar la venida de Jesucristo. Es la era o dispensacin del
cumplimiento de los tiempos.

La Alusin de Pablo:
La Aparicin del Padre y del Hijo
Estos tres pasajes son referencias generales acerca de la
restauracin en los ltimos das. Ahora veamos un pasaje que se
refiere a eventos especficos sobre el proceso de restauracin;
algunos de ellos son muy especficos, otros son ms generales,
pero cada versculo tiene su propio lugar.
Por favor, busquemos en nuestras Biblias en el libro de Tito,
captulo dos, versculo 13. Se encuentra casi al final del Nuevo
Testamento, despus de Timoteo. Este versculo es slo una alusin
al suceso de la restauracin. Sin embargo, cmo se podra explicar
excepto que es una referencia de la primera visin que tuvo el
Profeta Jos Smith. Pablo le dijo a Timoteo que los santos estaran
esperando un acontecimiento muy significativo en el futuro. Dijo
que los Santos estaran "aguardando la esperanza bienaventurada y
la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo". Quin es el Gran Dios? Es Dios el Padre, O, no?
Pablo hablaba acerca de un tiempo cuando el Padre y el Hijo
apareceran juntos. Y en qu otro lugar aparecieron? Slo cuando
Jos Smith fue visitado por el Padre y el Hijo.
1800 aos antes, Pablo supo que se apareceran el gran Dios y su
Hijo Jesucristo. El saba que esto sucedera. Si alguien dice que
Pablo no estaba hablando acerca de la primera visin de Jos
Smith, durante la cual vio al Padre y al Hijo, entonces esta persona
deber poder decirles a qu otra futura aparicin del Padre y del
Hijo se refera Pablo, y no podr hacerlo.

La Profeca de Juan:
Un ngel que Traa el Evangelio Eterno
El segundo suceso en el proceso de la restauracin fue la
aparicin del ngel Moroni a Jos Smith el 21 de septiembre de
35

1823. Y que hizo Moroni? Le dijo a Jos que la plenitud del
evangelio eterno se encontraba en aquellas planchas metlicas del
Libro de Mormn, y le advirti acerca de los juicios que vendran en
los ltimos das. Juan el Revelador predijo la venida, en los postreros
das, de un ngel que traera aquellos dos mensajes idnticos.
Recuerdan que en Apocalipsis capitulo 13 lemos acerca de que
vendra la apostasa? Unos cuantos versculos mas adelante en
Apocalipsis 14:6-7, encontramos la profeca de Juan, acerca del
ngel que habra de venir, proclamando aqullos mensajes
idnticos. Juan escribi: "Vi volar por en medio del cielo a otro
ngel, que tenia el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo,
diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de
su juicio ha llegado; y adorad a aqul que hizo el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas."
Esa es la profeca. El ngel que vendra a la tierra traera el
evangelio eterno. Ahora, qu fue lo que Moroni dijo que haba en
las planchas del Libro del Mormn? La plenitud del evangelio
eterno. Y cual sera el mensaje del ngel que vio Juan? Temed a
Dios porque los juicios de los ltimos das estn por venir. Juan
pudo ver a travs del tiempo que vendra un ngel que traera los
dos mensajes: la plenitud del evangelio eterno y el mensaje de que
debemos temerle a Dios, porque la hora de su juicio ha llegado, y
eso fue exactamente lo que hizo Moroni.
Ahora, habra Juan profetizado que un ngel traera la plenitud
del evangelio eterno si alguna de las iglesias de entonces lo hubiese
tenido? Claro que no. Y si alguna persona les dice que en Moroni no
se cumpli la profeca de Juan, entonces debe de estar preparado
para decirles cundo y a quien apareci el ngel; pero no les podr
responder. Y si esa misma persona les dice que el ngel no ha
venido an, deben recordarle que el ngel traera la plenitud del
evangelio eterno, y pregntenle qu implicacin tiene en cuanto al
estado que guarda su iglesia. Puede ser la iglesia verdadera sin el
evangelio eterno?

36

La Profeca de Isaas:
La Apostasa, luego la Visin de Todo en un Libro
Sellado
Ahora, por favor volvamos hacia uno de los pasajes ms
impresionantes de toda la escritura, y se encuentra en el libro de
I saas, captulo 29. Seguramente Isaas tena una profunda
visin de las cosas que iban a acontecer en estos ltimos das.
Este pasaje tiene tantas correlaciones con los acontecimientos
de los ltimos das, que nos tomara una hora abarcarlo todo, por
lo tanto les leer slo una serie de versculos, empezando con el
versculo 9. Primeramente y en especial, se refiere a la apostasa,
y luego habla acerca de la aparicin de un libro sellado.
Probablemente debera reexaminar un poco la historia del
Libro del Mormn, cuando ste fue restaurado. Recuerdan que
Jos recibi las planchas, pero que dos terceras partes estaban
selladas, y que no se le permiti abrirlas? Pero s se le permiti
traducir el resto. Copi algunos de los caracteres y los envi con
un hombre llamado Martn Harris a quien le dijo: "quiero que
vayas y muestres estos caracteres a varios lingistas distinguidos
para que te otorguen un certificado de que son verdaderos
caracteres antiguos."
Martn Harris fue a Nueva York, y habl con un hombre
llamado Charles Anthon. Esto fue un acontecimiento feliz para
Charles Anthon ya que l era una persona ostentosa y quera
hacer cosas que transcendieran. Vio la oportunidad de ser parte
de lo que pensaba era un gran hallazgo arqueolgico, as que
emiti un certificado diciendo que aqullos jeroglficos eran
verdaderos y vlidos, y se lo entreg a Martn Harris. El Sr.
Anthon quera prolongar la conversacin as que al estar Martn
despidindose, le pregunt: "Cmo supo Jos Smith de estos
caracteres y de las planchas de oro de las que me estabas
hablando? Martn Harris le dijo que un ngel de Dios se le haba
aparecido y le haba dicho dnde se encontraban. El profesor Anthon
pens, "Oh, me estoy metiendo en un lo", as que le dijo:
"Prstame el certificado." Lo tom, lo rompi y le dijo, "Treme las
planchas, yo las voy a traducir", lo que era una falacia ya que
entonces en Amrica no se contaba con los elementos para traducir
aqullos jeroglficos egipcios; sin embargo l quera tener una
37

oportunidad de hacerlo. Entonces Martn Harris le dijo, "No las
puedo traer porque parte de las planchas estn selladas." Luego el
Profesor Anthon dijo estas palabras tan significativas que cumplen
con la profeca de la Biblia, "No puedo leer un libro sellado". (Ver
Jos SmhHistoria 1:63-65).
Bueno, veamos cmo Isaas predijo aquel pequeo incidente, y
luego leeremos un par de versculos ms adelante, y veremos que
Isaas profetiz la primera visin del profeta Jos, y cuando Isaas
cita aquellas mismas palabras que el Salvador dijo a Jos Smith en la
primavera de 1820. Vamos a leerlos, empezando con la apostasa en
Isaas 29, versculo 9. "Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos;
embriagaos, y no de vino; tambalead, y no de sidra. Porque
Jehov derram sobre vosotros espritu de sueo, y cert los ojos
de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros
videntes."
Isaas vio que debido a la apostasa, vendran tiempos cuando la
gente no recibira ms revelacinno habra ms revelacin de
Dios hacia la tierra. Contina diciendo: "Y os ser toda visin ...",
en otras palabras, la forma en que el mundo en estos ltimos das
debera comprender las escrituras: "Y os ser toda visin como
palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; l dir: "no puedo, porque est sellado".
Bueno, les he contado la historia de cmo Martn Harris le entreg
los caracteres del libro a Charles Anthon, y que fue Anthon quien
dijo, "no puedo leer un libro sellado". Y nosotros creemos que fue el
mismo Jos Smith quien dijo, "Seor, no soy docto, no puedo
traducir esto". Y an as, el Seor le dio poder. Por medio del poder
y del Espritu de revelacin, Jos tradujo aquel libro sellado. Y que
fue lo que dijo el Seor? Toda visin se encuentra en aquel libro
que estaba sellado. En otras palabras, tiene un mensaje de
importancia para toda la humanidad, y aparecera en un tiempo
cuando no habra revelacin.
Sigamos leyendo. "Dice, pues, el Seor: porque este pueblo se
me acerca con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn
est lejos de m, y su temor de mi no es ms que un mandamiento
de hombres que les ha sido enseado; por tanto, he aqu que
nuevamente excitar yo la admiracin de este pueblo con un
prodigio grande y espantoso; porque perecer la sabidura de sus
sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos".
38

En otras palabras, Dios vencera la sabidura del soberbio, de los
eruditos, y pondra en su lugar la visin de todos por medio de un
hombre, a travs del cual l haba revelado su palabra. Ese hombre
fu el profeta Jos Smith.
Luego, en el versculo 18 Isaas dice: "En aquel tiempo los
sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los ciegos vern
en medio de la oscuridad y de las tinieblas". Por lo tanto, est
hablando claramente acerca de un libro que habra de venir en los
ltimos das. Observen las palabras de la profeca en Isaas 29:13:
"Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me
honra, pero su corazn esta lejos de m, y su temor de m no es ms
que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado . . ."
Esas son casi exactamente las palabras que Jess dijo a Jos Smith
durante la primera visin. (Ver J os Smh-Historia 1:19.)
Los Santos de los ltimos Das entienden el cumplimiento de
cada uno de estos versculos en Isaas 29. Sin embargo, no he
encontrado a nadie ms que haya ni siquiera intentado interpretar
este pasaje Bblico en detalle. En los primeros versculos de Isaas
29, encontramos an ms cosas que explican acerca de la aparicin
del Libro del Mormn, pero no vamos a leerlos ahora porque nos
tomara mucho tiempo.

La Profeca de Malaquas:
La Venida de Juan el Bautista
Ahora consideremos el siguiente suceso que aconteci en el
proceso de la restauracin. Ya hemos hablado acerca de la primera
visin, de la venida de Moroni, y de la restauracin del Libro del
Mormn.
Juan el Bautista vino el 15 de mayo de 1829 y restaur el poder
del sacerdocio. Saban ustedes que su venida fue profetizada en
trminos muy especficos, en el libro de Malaquas, el ltimo libro
del Antiguo Testamento? En Malaquas 3:1-3 el seor dice lo
siguiente: "He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el
camino delante de m, y vendr sbitamente a su templo el Seor a
quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis
vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Y quin
podr soportar el tiempo de su venida? o quien podr estar en pie
cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y
39

como jabn de lavadores. Y se sentar para afinar y limpiar la plata;
porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como
a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia."
Analicemos ahora lo que se ha dicho. El seor dice que l
enviara a un mensajero a preparar el camino antes de su venida.
Pero a qu venida se refiere? Sera su venida cuando l naci
como un humilde beb en un pesebre? No, sta es la venida de
Cristo en su gloria, o no?cuando viene con poder. Malaquas
dice que Cristo vendr como un fuego purificadorrecordemos
que la tierra va a ser quemada y purificada durante su Segunda
Venida. Y viene como jabn de lavadoresla leja es un jabn
fuerte, verdad? Por lo tanto, la profeca de Malaquas es que el
Seor enviar un mensajero para preparar el camino delante de
l, cuando l venga en su gloria.
Ahora, con esto, hagamos una referencia cruzada de un pasaje.
Leamos en Lucas captulo sptimo, versculos 27
y 28, y veamos algunas cosas que el Salvador dijo durante su
ministerio terrenal. Durante este tiempo, Juan el Bautista haba
hecho acusaciones muy fuertes en contra de los gobernantes de
entonces, y ste haba enviado a Juan a prisin. Los discpulos de
Juan haban acudido al Salvador y le haban contado lo sucedido.
En aquel contexto, el Salvador habl a sus otros seguidores acerca
de Juan el Bautista, y dijo en Lucas 7:27-28: "Este es de quien
est escrito: He aqu, envo mi mensajero delante de tu faz, el cual
preparar tu camino delante de ti. Os digo que entre los nacidos de
mujeres, no hay mayor profeta que Juan el Bautista". Por lo tanto,
el Salvador cita aquel pasaje de Malaquas y dice que Juan el
Bautista es el hombre que cumplir aquella profeca. Sin embargo,
la profeca se refera acerca de la futura venida de Cristo en su
gloria, cuando el mundo sera limpiado con fuego. As que el
Salvador claramente identifica a Juan como el que vendra y
preparara el camino delante de l. Los Santos de los ltimos Das
saben que Juan el Bautista vino el 15 de mayo de 1829, en
cumplimiento directo de esta profeca, pero ninguna otra iglesia
hace afirmacin alguna en cuanto a todo esto.

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Los Poderes del Sellantiento
Restaurados por Pedro, Santiago y Juan
Ahora leamos otro pasaje de las escrituras. Quin vino despus
en el proceso de restauracin? Fueron Pedro, Santiago y Juan,
verdad? No existe ningn pasaje bblico que hable
especficamente acerca de su venida en los ltimos das, pero
tenemos algo mucho ms importante en las palabras del Salvador en
Mateo 16:13-19. Recuerdan que en este pasaje el Salvador voltea
hacia sus discpulos y les pregunta quin pensaban los hombres
que l era, y ellos contestaron: bueno, algunos dicen que t eres
Juan, y otros dicen que eres Elias, y algunos dicen que t eres
Jeremas, o alguno de los profetas. Pero Cristo les dijo, "y vosotros,
quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro dijo: "T eres
el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Entonces el Salvador dijo
estas importantes palabras a Pedro: "Bienaventurado eres, Simn,
hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que esta en los cielos. Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecern contra ella. Y a ti dar las llaves del reino de los
cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y
todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los celos".
Veamos, Qu estaba diciendo el Salvador? Los Santos de los
ltimos Das reconocen que Pedro era el lder de la iglesia en
aquellos das, y fue el mismo Pedro quien regres en estos
ltimos das y estableci nuevamente los poderes del sacerdocio
mayor aqu sobre la tierra y restaur la autoridad del apostolado a
Jos Smith. Cmo podemos saber que tenemos el sacerdocio
mayor aqu en la tierra? Cmo podemos saber que nosotros, los
Mormones, tenemos las llaves del reino de los cielos? Bueno, qu
posea Pedro? El poder de sellar tanto en la tierra como en el cielo,
cierto? Cuntas iglesias conocen ustedes, en la actualidad, que
afirmen tener el poder de atar en la tierra, para que tambin sea
atado en el cielo? Los Santos de los ltimos Das son la nica
iglesia que afirma poder atar o sellar parejas en matrimonio por
tiempo y eternidad, de tal forma que la pareja est unida despus
de la muerte. Ninguna otra iglesia puede afirmar, o estar siquiera
en posibilidad de sellar, a las parejas hasta la eternidadtodas
ellas dicen: "hasta que la muerte los separe". Y el mismo Pedro,
a quien el Salvador dijo, "y a ti te dar las llaves del reino de los
41

cielos", regres en estos ltimos das y restaur el poder del
apostolado, el poder del Sacerdocio de Melquisedec, y el poder
de sellar en la tierra una vez ms. Nosotros sabemos que Pedro
con sus ayudantes, Santiago y Juan, vino y restaur esos
poderes, y los tenemos en nuestra iglesia hoy da.

La Profeca de Malaquas:
Elias Volvera el Corazn de los Hijos a sus Padres
Leamos ahora slo un pasaje ms en las escrituras que se
refiere a uno de los acontecimientos especficos de la
restauracin de la Iglesia en estos ltimos das. Recuerdan que
les cont lo que sucedi el 3 de abril de 1836 en el templo de
Kirtland, cuando se aparecieron primeramente el Salvador,
luego Moiss y luego Elias? Elias, al estar dando instrucciones
sobre la genealoga y sobre el trabajo en el templo, restaur las
llaves que volveran el corazn de los padres hacia los hijos, y el
corazn de los hijos hacia los padres. Nosotros sabemos que su
venida fue profetizada tiempo atrs en los dos ltimos versculos
del libro de Malaquas en el Antiguo Testamento. Leamos por
favor, en Malaquas 4, versculos 5 y 6, cuando el Seor hace
esta promesa por medio de su profeta Malaquas: "He aqu, yo
os envi el profeta Elias, antes que venga el da de Jehov,
grande y terrible. l har volver el corazn de los padres hacia
los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que
yo venga y hiera la tierra con maldicin". Cuntas iglesias
hablan acerca de la venida de Elias el profeta? Cuntas otras
iglesias te dicen el da, la hora, y el lugar cuando sucedi?
Ninguna. Cuantas otras iglesias saben que habra una apostasa
completa y universal?
En contraste, cuntas iglesias de algn modo, tratan de
comprobar el origen de su iglesia hasta la iglesia original, pero no
tienen un sustento vlido acerca de la autoridad del sacerdocio?
Los Catlicos dicen: S, Pedro fue el primer Papa; sabemos que
hubo Papas muy malos, y hubo problemas, pero la iglesia an
contina y se remonta hasta Pedro.
Nosotros decimos que fue como el tronco de un rbol, que el
Seor tom su hacha y cort el rbol desde su raz, verdad? Cort
al rbol debido a la apostasa. Luego vino y plant un rbol nuevo y
42

restaur el evangelio en esos ltimos das. Los protestantes dicen:
Oh, los catlicos eran malos y corruptos y ellos tenan sus
indulgencias, y sus malos caminos, y ellos hablaban acerca de
Martn Lutero con sus cosas que clav en la puerta de la capilla.
Pero si el tronco fue cortado, pudieron las ramas haber tenido
vida? Pueden las ramas venir de un rbol muerto? No, no pueden,
y eso lo sabemos todos.

Un Testigo:
La Iglesia de Dios Ha Sido Restaurada
Les doy mi testimonio de que la Biblia dice claramente que la
Iglesia verdadera de Jesucristo es la iglesia que reconozca la
realidad de la apostasaque la iglesia de Cristo sera quitada
completamente de la tierra. La iglesia verdadera tambin reconoce
cada uno de los pasos en el proceso de la restauracin, conforme han
sido profetizados en la Biblia, los cuales ya hemos ledo. Pueden
ustedes darnos alguna otra explicacin sobre estas escrituras? No
hay ninguna otra interpretacin realista, excepto que la verdadera
Iglesia de Cristo es una iglesia restauradaLa Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Les testifico que sta es la Iglesia de Jesucristo, que sabemos que
hubo una apostasa y tambin una restauracin, sabemos lo que
dicen las escrituras y tenemos un fundamento basado en las
mismas. S que en la actualidad, nosotros tenemos las llaves del
reino de los cielos.
Deseo que cada uno de ustedes piense cuidadosamente sobre
este mensaje, y luego actu en conciencia y reconozca que no
podemos recibir las ms grandes bendiciones de Dios, sin entrar
por la puerta estrecha y ser bautizados dentro de la iglesia
restaurada de Jesucristo, por una persona que tenga la autoridad
vlida del sacerdocio. Pido a mi Padre Celestial para que ustedes
lleguen a comprender que Dios ha trado su poder y sus ms ricas
bendiciones a la iglesia restaurada, y que la iglesia es para crecer y
llenar toda la tierra como Daniel vio en su revelacin. Les dejo
este testimonio que s que es verdadero, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
43

3

Pruebas de la Biblia sobre
el Libro de Mormn

Mis hermanos, hermanas y amigos:
Es un placer poder dirigirles la palabra sobre un tema de gran
importancia: Pruebas de la Biblia sobre el Libro de Mormn. Me
emociona mucho este tema porque muestra la obra precisa de Dios,
quien revel grandes misterios a sus profetas en tiempos del Antiguo
Testamento acerca del Libro de Mormn, y prepar
cuidadosamente el camino para que la Biblia fuese un testimonio
proftico de que el Libro de Mormn es tambin la palabra
inspirada de Dios. Quera que la humanidad supiera que el Libro
de Mormn, junto con la Biblia, sera otro testigo de que Jess es
verdaderamente el Cristo, nuestro Seor, Salvador y Redentor, y
Dios se vali de profecas de la Biblia para testificar que el Libro de
Mormn es escritura sagrada revelada e inspirada, igual en
importancia que la Biblia, y que es una herramienta para
conducirnos a Cristo.

Oren para Recibir la Gua
Las Cosas de Dios Son Reveladas por el Espritu de
Dios
El mensaje que les traigo es de suma importancia, por lo cual
van a necesitar valorarlo cuidadosamente por medio de la
oracin. Me gustara decirles que se tomen unos minutos y se
preparen espiritualmente para recibir el mensaje que deseo
compartir con ustedes. Les invito a que oren y pidan a Nuestro
Padre Celestial que derrame el Espritu Santo sobre ustedes
mientras leen estas palabras y que pidan que el Espritu Santo les
d testimonio de que mi mensaje es verdadero.
Por favor, abran sus Biblias en 1 Corintios, captulo dos, y
leamos juntos un pasaje de la escritura muy importante que se
encuentra en / Corintios 2:9-12 y dice as: "Cosas que ojo no vio,
44

ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que
Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a
nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, an lo
profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas
del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As
tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios.
Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu
que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido . . .".
Ahora les pido que oren e inviten al Espritu Santo a su mente y a
su corazn, y que por medio del Espritu disciernan la intencin e
importancia que conlleva este mensaje. Dios nos ha dado
informacin muy importanteque la Biblia testifica que el Libro
de Mormn es tambin palabra revelada por Dios. Quiero que
comprendan ese mensaje y que por medio del Espritu, sepan que es
verdadero.

Una Sinopsis de la Historia
del Libro de Mormn
Tengo doble trabajo: instruirles un poco sobre la historia del
Libro de Mormn y despus, mostrarles que la Biblia se refiere a
esos acontecimientos histricos. Primeramente les dir la
historia:
El Libro de Mormn es el registro de tres grupos de personas que
llegaron del Medio Oriente a las Amricas en los tiempos del
Antiguo Testamento.
El Profeta Lehi y su familia fue el grupo de personas que
registr su historia en una forma ms completa. Salieron de
Jerusaln en el ao 600 a.C, justo antes de que fuese tomada esa
ciudad por la gente de Babilonia bajo el Rey Nabucodonosor.
Cuando salieron de Jerusaln, se dirigieron hacia el sur para
finalmente llegar a las orillas del mar.
Haban trado consigo unas planchas de bronce que contenan
mucho de lo que en la actualidad se conoce como el Antiguo
Testamento. Contenan los escritos de Isaas y las palabras de
otros profetas del Antiguo Testamento. Lehi tuvo cuatro hijos:
Laman, Lemuel, Sam y Nefi. Al salir de Jerusaln, se les uni otra
45

familia cuyo padre responda al nombre de Ismael. Ambas familias
descendan de Jos, el hijo de Jacob o Israelese mismo Jos que
fue vendido en Egipto, en los inicios del Antiguo Testamento. Estas
dos familias se casaron entre s y tuvieron hijos y llegaron a ser
dos grandes naciones.
Dios revelaba en forma continua sus deseos a Lehi y a su hijo
Nefi. Cuando llegaron a la orilla del mar, se instruy a Nefi por
revelacin cmo debera construir un barco, y ese barco trajo a las
dos familias a las Amricas, que sera la tierra de promisin, como
les fue dicho por revelacin. Llegaron aproximadamente en el ao
589 a.C. y comenzaron a establecer su colonia. Debido a la rebelda
de Laman y Lemuel, el grupo se dividi en dos despus de la muerte
de Lehi. Los seguidores de Laman fueron conocidos como los
lamanitas, y los de Nefi como neritas. Los lamanitas se volvieron
inicuos; los neritas fueron guiados por profetashombres de Dios
quienes continuamente guiaban a sus seguidores a fin de prepararlos
para la venida de Jesucristo. Gran parte de la historia del Libro de
Mormn nos habla acerca de las relaciones entre estos dos grupos.
Cuando los dos grupos se separaron, los nefitas llevaron consigo
registros de sus antepasados y los escritos de los profetas del
Antiguo Testamento, los cuales estudiaban y aplicaban en sus
vidas en forma diaria.
Aproximadamente 320 aos despus, un grupo de nefitas
descubri la ciudad de Zarahemla, que haba sido fundada por
otro grupo conocido como los mulekitas. Mulek sali de
Jerusaln aproximadamente al mismo tiempo que Lehi,
escapando cuando Sedequas, rey de Jud, fue llevado cautivo a
Babilonia. Su pueblo tambin viaj por el desierto y el Seor los
gui a travs del ocano hacia las Amricas. Los mulekitas y los
nefitas se unieron y las dos culturas se fusionaron en una.
A travs de los aos varios profetas nefitas hablaron acerca
del nacimiento del Salvador y de la estrella que sera el smbolo
de su nacimiento. Esa estrella se vio en las Amricas y
reconocieron que su Salvador haba nacido. Cambiaron su
sistema del tiempo y empezaron a contar los aos desde el da
del nacimiento del Salvador. Los nefitas tambin supieron de la
muerte del Salvador, y experimentaron erupciones volcnicas
muy severas y otras calamidades de la naturaleza cuando
46

Jesucristo fue crucificado.
Una de las partes ms importantes del Libro de Mormn es el
registro conocido como Tercer Nefi, que relata la forma en que
Jess vino a las Amricas y se apareci a los nefitas y lamanitas
varios meses despus de su resurreccin. El libro es un testigo
poderoso de la veracidad del sacrificio expiatorio del Salvador,
de su conquista sobre la muerte y de su amor por la humanidad.
Despus de la visita de Jesucristo a las Amricas, hubo paz
entre las dos naciones durante ms de 200 aos, conforme la
gente viva en rectitud, pero cuando la maldad empez a
extenderse entre las dos culturas, hubo guerras entre ellos. Los
nefitas, quienes previamente haban sido ms rectos que los
lamanitas, llegaron a ser ms inicuos que sus hermanos. Casi al
finalizar el Libro de Mormn, ste nos relata acerca de grandes
guerras que ocunieron entre los nefitas y los lamanitas,
terminando en una batalla final en el ao 385 d.C, en la cual la
mayora de los nefitas murieron y slo se salv un puado de ellos.
Antes de esta batalla, Mormn, el profeta y lder Nefita, fue
instruido por el Seor para que llevara consigo las planchas de
metal sobre las cuales haban escrito su historia de los nefitas,
condens esas historias en planchas que l llam las planchas de
Mormn. Mormn fue uno de los pocos nefitas que sobrevivi a la
ltima batalla, as como su hijo Moroni. Mormn entreg las
planchas a Moroni, quien las enterr a fin de que aparecieran en los
ltimos das. Debido a que Mormn hizo un compendio de las
planchas que contenan la historia del Libro de Mormn, el libro en
la actualidad lleva su nombre y es conocido como el Libro de
Mormn.
Un tercer grupo tambin vino a las Amricas desde el Medio
Oriente, pero mucho antes, en los tiempos de la Torre de Babel. El
Libro de Mormn nos relata de un hombre llamado Jared y sus
seguidores que fueron guiados desde la Torre de Babel ms de
2,200 aos antes del nacimiento de Cristo. Los Jareditas tambin
cruzaron el ocano para venir a las Amricas y se asentaron aproxi-
madamente en la misma rea a donde finalmente llegaran los nefitas
y los mulekitas. Entre los Jareditas haba profetas de Dios, quienes
guiaron e inspiraron al pueblo; pero conforme grupos de inicuos
surgieron de entre ellos, los Jareditas tambin tuvieron guerras
47

internas que finalmente los aniquilaron como pueblo. El ltimo
sobreviviente de los Jareditas fue descubierto por los mulekitas
alrededor de 1,700 aos despus de que la civilizacin Jaredita
comenzara. La historia de los Jareditas se sintetiza en el libro de
ter, que es parte del Libro de Mormn.
Por lo tanto, el Libro de Mormn nos cuenta de tres ci-
vilizaciones o culturas que fueron guiadas por Dios hacia las
Amricas: los jareditas, los nefitas y los mulekitas. El Libro de
Mormn nos relata que cada una de las tres civilizaciones prosper
cuando obraba con justicia, pero se ganaron la ira de Dios al
volverse inicuos y hacia la maldad. Finalmente, las tres
civilizaciones fueron destruidas cuando cesaron de adorar y
obedecer al Seor y Salvador.
Aprendemos mucho acerca de Jesucristo en el Libro de Mormn,
al leer los escritos de los muchos profetas inspirados por Dios para
que ensearan a su pueblo. El Libro es verdaderamente un
testimonio de Cristo.
Ya estuvo bien de historia, ahora consideremos algunas
referencias de la Biblia que nos muestran que el Libro de Mormn,
como la Biblia, es realmente una parte de la palabra revelada por
Dios para la humanidad.

La Profeca de Jesucristo:
Otras Ovejas Oirn mi Voz
El Seor, junto con muchos otros profetas del Antiguo
Testamento, se refiri en forma sorprendente, al pueblo del Libro de
Mormn; estas alusiones poderosas no pueden ser ignoradas por
aqullos que buscan la verdad con honestidad. Aproximadamente
seis meses antes de su crucifixin, durante su ltimo ministerio
Judo, Jess fue a la Fiesta de los Tabernculos en Jerusalen.
Durante su estancia en ese lugar, fue desafiado por los Fariseos y
discutieron los puntos de su doctrina. En J uan, captulo diez,
leemos acerca de la parbola del buen pastor dicindoles: ". . . El
que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por
otra parte, se es ladrn y salteador. Mas el que entra por la puerta,
el pastor de las ovejas es. A ste abre el portero, y las ovejas oyen
su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca". Luego Jess
48

les dice, "De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las
ovejas.... Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las
ovejas".
En J uan 10, versculos 14-15 dice: "Yo soy el buen pastor; y
conozco mis ovejas, y las mas me conocen, as como el Padre me
conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas".
Luego en J uan 10:16 leemos el versculo tan significativo donde
Jess se refiere al pueblo del que leemos en el Libro de Mormn, y
dijo: "Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas
tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor".
En 3 Nefi, captulo 15 del Libro de Mormn, leemos las palabras
de Jesucristo cuando visit a los lamanitas y neritas en las Amricas
despus de su resurreccin: Les dijo que sus antepasados haban
sido separados de la casa de Jud debido a la iniquidad de los
Judos. Les habl tambin de las otras tribus de la casa de Israel que
haban sido separadas de la casa de Jud y les dijo que debido a la
iniquidad de los Judos, no pudieron conocer la ubicacin de esas
otras tribus.
Luego en 3 Nefi, captulo 15, versculos 21-24, les explic el
pasaje acerca de las "otras ovejas" a las que se refiere el captulo 10
de Juan y les dijo: "Y de cierto os digo que vosotros sois aquellos
de quienes dije: Tengo otras ovejas que no son de este redil;
aqullas tambin debo yo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao y
un pastor. Y no me comprendieron porque pensaron que eran los
gentiles; porque no entendieron que, por medio de su predicacin,
los gentiles se convertiran. Ni me entendieron que dije que oirn
mi voz; ni me comprendieron que los gentiles en ningn tiempo
habran de or mi voz; que no me manifestara a ellos sino por el
Espritu Santo. Mas he aqu, vosotros habis odo mi voz y tambin
me habis visto; y sois mis ovejas, y contados sois entre los que el
Padre me ha dado".
As que el Libro de Mormn contiene la explicacin de ese
pasaje en Juan 10, el cual ha sido un misterio para los doctos en la
Biblia durante cientos de aos. Siempre se han preguntado quienes
son esas otras ovejas que no eran los Judos, pero sin embargo an
eran parte del rebao de Jesucristo. Algunos han dicho que eran los
gentiles, pero Jess estuvo entre los gentiles slo una vez y dijo
que l no haba sido enviado a ellos. Leemos acerca de esto en
49

Mateo, captulo 15; cuando efectu una breve visita a Tiro y Sidn,
se le acerc una mujer cananea quien le dijo que sanara a su hija, el
Salvador contest en Mateo 15:24, "No soy enviado sino a las
ovejas perdidas de la casa de Israel." Y aunque san a la hija de
esta mujer cananea, no tenemos ningn otro registro donde se
mencione que Jess ministr entre los gentiles. Su misin en
aquella poca era slo para Israel, y el pueblo del Libro de
Mormn eran sus otras ovejas.

La Profeca de Jacob:
Los Descendientes de Jos Vendran a los Collados
Eternos
Encontramos otro pasaje Bblico con fuertes vnculos hacia el
Libro de Mormn en Gnesis, captulo 49. Recordemos algo sobre
la historia del Antiguo Testamento para preparar el marco para esta
profeca. Recuerden que Abraham era el padre de Isaac y que Isaac
era el padre de Jacob; y Jacob fue el padre de los hijos que llegaron
a ser las cabezas de las doce tribus de Israel. El Seor Jehov
cambi el nombre de Jacob por el de Israel. Jacob tuvo un hijo que
era particularmente notable. Fue Jos, el que fue vendido en Egipto
por sus hermanos. Despus de que Jos salv al pueblo de Egipto y
a todas las naciones a su alrededor de los efectos de los siete aos
de hambruna, lleg a ser el segundo del Faran.
Al final de Gnesis leemos cmo Jacob, para entonces ya un
anciano cercano al fin de sus das, pronunci bendiciones profticas
sobre sus hijos y sobre dos de sus nietos. En Gnesis, captulo 49
encontramos esas bendiciones profticas dadas a sus
descendientes. En Gnesis 49:22-26, se encuentran las palabras
profticas que pronunci acerca de los descendientes de Jos, y
esas palabras describen hechos que sucedieron en los registros del
Libro de Mormn y esto es lo que dice:
"Rama fructfera es Jos, rama fructfera junto a una fuente,
cuyos vastagos se extienden sobre el muro. Le causaron amargura,
le asaetearon. Y le aborrecieron los arqueros; mas su arco se
mantuvo poderoso, y los brazos de sus manos se fortalecieron por
las manos del Fuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de
Israel), por el Dios de tu padre, el cual te ayudar, por el Dios
50

Omnipotente, el cual te bendecir con bendiciones de los cielos de
arriba, con bendiciones del abismo que est abajo, con
bendiciones de los pechos y del vientre. Las bendiciones de tu
padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores;
hasta el trmino de los collados eternos sern sobre la cabeza de
Jos, y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos."
Analicemos esta gran bendicin, porque encontramos varias
frases que se aplican solamente en el recuento de Lehi y su pueblo,
quienes fueron descendientes de Jos.
El versculo 22 dice: "Rama fructfera es Jos, rama fructfera
junto a una fuente, cuyos vastagos se extienden sobre el muro."
Veamos si podemos comprender esta frase. "Rama fructfera es
Jos" quiere decir que iba a tener muchos descendientes. Iba a ser
una rama fructfera junto a una fuente," o junto al mar, y sus
vastagos iban a extenderse sobre el muro. En la antigedad, el
pueblo de Israel era un pueblo de tierra, no de navegacin, y el mar
formaba un muro. Sin embargo, la profeca de Jos era que un
vastago de la casa de Jos iba a cruzar ese muro, o sea, cruzar el
mar. Y eso fue exactamente lo que sucedi cuando la familia de
Lehi construy un barco y navegaron por el muro, que era el
mar.
Encontramos otra frase que es muy significativa. En el
versculo 26 dice: "Las bendiciones de tu padre fueron mayores
que las bendiciones de mis progenitores, hasta el trmino de los
collados eternos . . .". Qu quiere decir esto? Nos dice hacia
dnde fueron los descendientes de Jos que cruzaron el gran
ocano. Si vemos un mapa mundial y buscamos la cordillera de
montaas ms grande, encontraremos los collados eternos. Esos
collados eternos son las montaas que surgen del mar, muy al
norte en la punta occidental de Alaska. Las montaas emergen
del mar, luego hacen curva hacia Alaska y Canad y los Estados
Unidos, Mxico y Centro Amrica, y continan hasta llegar a la
punta de Amrica del Sur, donde desaparecen nuevamente en el
mar. Son verdaderamente collados eternos sin ningn principio
o fin visibles. Es la cordillera ms grande de la tierra.
Queda claro que Jacob saba lo que sucedera con la colonia
del Libro de Mormn cuando predijo que algunos vastagos de
Jos, no todos, sino algunos, se extenderan sobre el muro; que
51

sus descendientes seran grandemente bendecidos, y que esas
bendiciones seran mayores que las bendiciones de sus
hermanos, porque se extenderan hasta el final de los collados
eternos, cuando vinieran a las Amricas. Profetiz que esas
bendiciones seran sobre la cabeza de aqul que fue apartado de
entre sus hermanos. Ese es Lehinosotros creemos que vino
con su pueblo y se establecieron en las Amricas.
Habr algunos que no estn de acuerdo con esta inter-
pretacin, pero si deciden no estar de acuerdo, entonces tendrn
que dar su propia explicacin. Primero, quines seran los
vastagos de Jos que se extenderan sobre el muro; segundo,
dnde estaba ese muro; tercero, dnde est la tierra de los collados
eternos hacia donde se extenderan esos vastagos; y cuarto,
debern explicar quin sera separado de entre sus hermanos, que
era descendiente de Jos. Ese es mi desafo hacia ellos: dar una
explicacin adecuada de estos cuatro enunciados.
Cuando leo los escritos de los estudiosos de la Biblia, me parece
que no tienen ninguna respuesta a esas cuatro preguntas. No
pueden identificar quines eran los vastagos o cul era el muro
sobre el cual se extenderan, o dnde estara la tierra de los
collados eternos, o quin era el descendiente de Jos que sera
separado de entre sus hermanos. Sin embargo, encontramos todas
esas respuestas en el Libro de Mormn porque cumple las profecas
de la Biblia.

La Profeca de Ezequiel:
Palo de Jud y Jos se Unirn
Encontramos una profeca en Ezequiel, captulo 37 que tambin
es muy significativa. En tiempos del Antiguo Testamento, cuando
el pueblo quera tener un registro escrito, escriban en pergaminos
o papiros. Tomaban esos papiros y los enrollaban en palos para que
cuando se refirieran a un registro escrito, lo llamaran palo. En el
captulo 37 de Ezequiel encontramos una profeca de cmo
habra un registro de Jud, que es la Biblia, y tambin otro registro,
de Jos. Y la profeca dice que esos registros seran unidos en los
ltimos das, y que cuando llegase el tiempo de que se juntasen,
sucederan otros acontecimientos: la restauracin de la casa de
52

Israel y de la casa de Jud para que viviesen juntos en la tierra de
Israel, la construccin del tabernculo del Seor o un templo en ese
lugar, y el reinado de un rey que respondera al nombre de David,
quien sera su gobernante en los ltimos das. Esta es una de las
profecas ms significativas que tenemos en la Biblia, concerniente
a los acontecimientos de los ltimos das.
Leamos ahora la parte que habla de los dos registros, el palo
de Jud y el palo de Jos, y la encontramos en Ezequiel 37:15-
20. Dice: "Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de
hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para
los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y
escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de
Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para
que sean uno slo, y sern uno slo en tu mano. Y cuando te
pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears
qu te propones con eso?, diles: As ha dicho Jehov el Seor:
He aqu, yo tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran,
y a las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con el palo
de Jud, y los har un slo palo, y sern uno en mi mano. Y los
palos sobre que escribas estarn en tu mano delante de sus
ojos..."
Esta es una profeca de que los registros de Jud, o sea la
Biblia, y el registro de Jos sern unidos. Despus, vendr el
tiempo cuando la casa de Israel ser reunida y Jud e Israel
habitarn juntos en la tierra de Israel.
Sabemos cual es el palo de Judes la Biblia. Pero quin
ms, aparte de los Santos de los ltimos Das, ofrece
explicacin alguna acerca de lo que es el palo de Jos? Vemos
que el Libro de Mormn es el registro de Jos, pero nadie ms
reclama nada acerca de cul registro cumple con esta gran
profeca.
Nefi hizo una profeca en el Libro de Mormn que explica la
forma en la que el Seor reunir los registros de las varias partes
de la Casa de Israel. Nefi vio que habra un tiempo en los
ltimos das cuando el Libro de Mormn aparecera y el hombre
se quejara y cuestionaran su validez diciendo: "Una Biblia!
Una Biblia! Tenemos una Biblia, y no puede haber ms Biblia!"
En el captulo 29 de 2 Nefi, el profeta cita las palabras de una
53

revelacin que haba recibido de Dios sobre el tema, en la cual el
Seor dijo: "No sabis que hay ms de una nacin? No sabis que
yo, el Seor vuestro Dios, he creado a todos los hombres, y que me
acuerdo de los que viven en las islas del mar; y que gobierno arriba
en los cielos y abajo en la tierra; y manifiesto mi palabra a los hijos
de los hombres, s, sobre todas las naciones de la tierra? Por qu
murmuris por tener que recibir ms de mi palabra? No sabis
que el testimonio de dos naciones os es un testigo de que yo soy
Dios, que me acuerdo tanto de una nacin como de otra? Por tanto,
hablo las mismas palabras, as a una como a otra nacin. Y cuando
las dos naciones se junten, el testimonio de las dos se juntar
tambin. Y hago esto para mostrar a muchos que soy el mismo
ayer, hoy y para siempre; y que declaro mis palabras segn mi
voluntad. Y no supongis que porque habl una palabra, no puedo
hablar otra; porque an no est terminada mi obra; ni se acabar
hasta el fin del hombre; ni desde entonces para siempre jams.
As que no por tener una Biblia, debis suponer que contiene
todas mis palabras; ni tampoco debis suponer que no he hecho
escribir otras ms. Porque mando a todos los hombres, tanto en el
este, como en el oeste, y en el norte, as como en el sur y en las
islas del mar, que escriban las palabras que yo les habl; porque de
los libros que se escriban juzgar yo al mundo, cada cual segn
sus obras, conforme a lo que est escrito. Porque he aqu, hablar
a los judos, y lo escribirn; y hablar tambin a los nefi tas, y stos
lo escribirn; y tambin hablar a las otras tribus de la casa de Israel
que he conducido lejos, y lo escribirn; y tambin hablar a todas las
naciones de la tierra, y ellas lo escribirn. Y acontecer que los
judos tendrn las palabras de los neritas, y los neritas tendrn las
palabras de los judos; y los neritas y los judos tendrn las
palabras de las tribus perdidas de Israel; y stas poseern las
palabras de los nefitas y los judos. Y suceder que mi pueblo, que
es de la casa de Israel, ser reunido sobre las tierras de sus
posesiones; y mi palabra se reunir tambin en una. Y manifestar a
los que luchen contra mi palabra y contra mi pueblo, que es de la
casa de Israel, que yo soy Dios, y que hice convenio con Abraham
de que me acordara de su posteridad para siempre".
As que la profeca de Nefi de que los registros o palos de las
diferentes partes de la Casa de Israel seran reunidos y que Israel
entonces sera reunido sobre las tierras de sus posesiones, es paralela
54

a la profeca de Ezequiel 37, que el Seor reunira al palo de Jud y
al palo de Jos y que despus reunira al pueblo de Jud e Israel y
los hara una nacin en los montes de Israel. La Biblia y el Libro
de Mormn son testigos paralelos de la obra de Dios en los
ltimos das.

La Profeca del Salmista:
La Verdad Brotar de la Tierra
Hay otras profecas de la Biblia que hablan acerca del Libro de
Mormn. Muchas de ellas hacen alusin a la manera en la que el
Libro de Mormn aparecera. A fin de poder entender esas
profecas, es necesario que sepan un poco ms acerca de cmo el
Libro de Mormn fue restaurado a la tierra en estos ltimos das.
En el ao de 1823, en la noche del 21 de septiembre, un joven
llamado Jos Smith fue visitado en su habitacin en Manchester,
Nueva York, por un ser angelical quien se identific como
Moroni. Este Moroni era el mismo hijo de Mormn quien haba
enterrado las planchas de Mormn haca ms de 1,400 aos
despus de la batalla final en la que la mayora del pueblo nefita fue
destruido. Ahora, como ser resucitado, Moroni haba regresado a
preparar el camino para la restauracin aqu en la tierra, de este
registro tan importante. Durante la noche del 21 de septiembre,
Moroni visit a Jos Smith tres veces y le dijo acerca de la misin
que tendra que desempear, y en la visin le mostr el lugar donde
estaban enterradas las planchas, a fin de que las pudiera obtener.
Despus, una vez al ao, durante cuatro aos, Moroni se reuni con
Jos en el lugar donde haban sido enterradas las planchas, y le
ense y le prepar para poder obtenerlas y traducirlas a un
lenguaje moderno por medio del don y el poder de Dios.
Finalmente, el 22 de septiembre de 1827, Jos sac las planchas
que haban sido enterradas por Moroni en un cerro cerca de su casa,
y Moroni vio que Jos sacaba las planchas de la tierra y se
preparaba para llevarlas y guardarlas en su casa.
En el Salmo 85:11, se hace una alusin muy interesante a este
evento y dice: "La verdad brotar de la tierra, y la justicia mirar
desde los cielos." Qu otro evento existe en la historia de la
humanidad donde diga que un ser angelical mirara desde los
cielos al ser sacadas de la tierra las palabras de Dios? No existe
55

registro alguno en la historia que especficamente cumpla con esta
declaracin proftica. Nuevamente, la respuesta a la profeca de la
Biblia se encuentra solamente en el Libro de Mormn.

La Profeca de Isaas:
La Restauracin y la Aparicin del Libro de Mormn
Una de las profecas Bblicas ms significativas se relaciona no
slo con los acontecimientos del Libro de Mormn, sino con la
aparicin del mismo en los ltimos das. Nuevamente, a fin de
comprender la profeca, es necesario que sepamos la historia de
cmo sali a la tierra el Libro de Mormn. La primera visin que
Dios otorg a Jos Smith, fue cuando ste era un joven de menos de
15 aos, en la primavera de 1820. Debido a que estaba muy
preocupado acerca de a qu iglesia unirse, Jos se fue al bosque
cerca de su casa en la parte norte del Estado de Nueva York, y
all lo visitaron dos personajes celestiales.
Al escribir su visin lo hizo as: ".. . vi en el aire arriba de m a
dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno
de ellos me habl, llamndome por mi nombre y dijo sealando al
otro: 'Este es Mi Hijo Amado: Escchalo!' Haba sido mi objeto
recurrir al Seor para saber cual de todas las sectas era la verdada, a
fin de saber a cul unirme. Por tanto, luego que me hube recobrado
lo suficiente para poder hablar, pregunt a los Personajes .. . cul de
todas las sectas era la verdadera ... y a cul deba unirme. Se me
contest que no deba unirme a ninguna, porque todas estaban en
error; y el Personaje que me habl dijo que todos sus credos eran una
abominacin a su vista; que todos aquellos profesores se haban
pervertido; que 'con sus labios me honran, pero su corazn lejos
est de m; ensean como doctrinas los mandamientos de los
hombres, teniendo apariencia de piedad, mas negando la eficacia de
ella'. De nuevo me mand que no me uniera a ninguna de ellas; y
muchas otras cosas me dijo que no puedo escribir en esta ocasin
...". (Jos Smith-Historia, 1:17-20).
Ya he descrito brevemente la segunda serie de manifestaciones
que Jos recibi desde septiembre de 1823 hasta septiembre de
1827, cuando las planchas finalmente le fueron entregadas. Lo que
vino despus fue la traduccin de dichas planchas por medio del
56

don y el poder de Dios. Cuando las recibi, se dio cuenta de que
dos tercios de las planchas estaban selladas y que no le era
permitido abrir o examinar la parte sellada de stas. En los das sub-
secuentes, empez a traducir utilizando herramientas de traduccin
que haban sido enterradas junto con las planchas y que se
llamaban Urim y Tumim.
Al comenzar la traduccin, un amigo que le haba ayudado,
Martn Harris, le solicit copia de los caracteres de las planchas y
parte de la traduccin que haba hecho para mostrrselas a varios
lingistas distinguidos en la ciudad de Nueva York y obtener su
opinin acerca de la validez de la traduccin. Martn obtuvo copia
de los caracteres y visit en Nueva York al Profesor Charles
Anthon, a quien mostr los caracteres; despus de examinar, tanto
los caracteres como la traduccin, el profesor Anthon le entreg un
documento en el que certificaba que los escritos eran autnticos en
egipcio, caldeo, asirio y rabe, as como la traduccin. Martn
Harris meti el papel en su bolsillo y se dispona a salir cuando
Anthon lo llam y le pregunt cmo haba obtenido Jos Smith las
planchas de oro que estaban en el cerro; l le explic que un ngel
de Dios le haba revelado el lugar al Profeta. El Dr. Anthon le dijo:
"Djame ver el certificado". Y cuando Martn se lo entreg, lo
hizo pedazos diciendo que ya no existan cosas tales como la
ministracin de ngeles, y que si le llevaba las planchas, l las
traducira. Cuando Martn le inform que parte de las planchas
estaban selladas y que le era prohibido llevarlas, el Dr. Anthon
contest con palabras que eran el cumplimiento de la profeca: "No
puedo leer un libro sellado".
Luego Malln Harris visit al Dr. Mitchell quien confirm lo que
el Profesor Anthon haba dicho respecto de los caracteres y la
traduccin.
Uno de los pasajes ms emocionantes en todo el Antiguo
Testamento es Isaas 29, que se refiere en detalle a estos incidentes.
Djenme leerles Isaas 29:11-14: "Y os ser toda visin como
palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le
dijeren: Lee ahora esto; l dir: No puedo, porque est sellado. Y si
se diere el libro al que no sabe leer, dicindole: Lee ahora esto; l
dir: No s leer. Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se
acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su
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corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un
mandamiento de hombres que les ha sido enseado; por tanto,
he aqu que nuevamente excitar yo la admiracin de este
pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la
sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus
entendidos".
Que profeca tan maravillosa. No slo se refiere a la primera
visin de Jos Smith cuando fue visitado por Dios el Padre y su
Hijo, el Seor Jesucristo, sino tambin al incidente cuando
Martn Harris llev los caracteres del Libro de Mormn y los
mostr al Dr. Anthon.
Examinemos esto en detalle: dice, "Y os ser toda visin
como palabras de libro sellado". Esta es una declaracin
realmente maravillosa, como maravilloso es el alcance del Libro
de Mormn, no creen? La visin de todos!
Y tambin fjense que el libro que dara cumplimiento a esa
promesa sera un libro sellado. Los estudiosos de la Biblia han
estado luchando con esta frase durante aos. Y la profeca nos
dice que las palabras del libro seran enviadas a alguien que
fuera versado diciendo: "Lee esto;" y el contestara, "No puedo;
porque est sellado", y esas fueron casi exactamente las palabras
del versado Dr. Anthon. La profeca tambin nos dice que el
libro sera dado a alguien sin gran instruccin y que l
contestara: "No soy instruido". Nosotros creemos que esa
persona era Jos Smith, quien realmente estaba preocupado por
su falta de preparacin acadmica, pero a quien le fue dada la
habilidad y capacidad para traducir el Libro de Mormn por
medio del don y el poder de Dios.
Y luego la profeca en Isaas 29, da en detalle casi las palabras
exactas que escuch Jos de labios del Salvador: "Porque este
pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra,
pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que
un mandamiento de hombres que les ha sido enseado". Y debido
al hecho de que los hombres teman a Dios porque "era un
mandamiento de hombres", el Seor prometi por medio de Isaas
que llevara a cabo entre la gente "una obra maravillosa y un
prodigio", y que hara que la sabidura de los sabios pereciera y se
desvaneciera la inteligencia de los entendidos. Y esto es
58

exactamente lo que tenemos con este pasaje. Durante mucho tiempo
y para su gran consternacin, los estudiosos de la Biblia no han
podido explicar, an en trminos generales, lo que este pasaje de
Isaas 29 quiere decir. Sin embargo, los Santos de los ltimos Das,
con el conocimiento del Libro de Mormn y la forma en que este
apareci por medio de Jos Smith, reconocen, en forma detallada,
el cumplimiento de la profeca.
Unos versculos ms adelante, en Isaas 29:18, dice: "En aqul
tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los
ciegos vern en medio de la oscuridad y de las tinieblas". Por lo
tanto, vemos que este libro, que fue sellado, sera escuchado y visto
por aqullos que son sordos y ciegos, y reconocemos que la profeca
se ha cumplido por medio del equipo de alta tecnologa que la
Iglesia ha utilizado, as como por la edicin en Braile del Libro de
Mormn, est disponible para los que lo necesiten.
La profeca de Isaas 29 est detallada, y es especfica y se ha
cumplido literalmenteno es un cumplimiento imaginario, sino
que podemos ver el cumplimiento de esta profeca palabra por
palabra y paso a paso, y es claro y fcil de identificar. Si los crticos
del Mormonismo dudan de la interpretacin de esta profeca,
desafenlos para que les den una explicacin vlida de cada uno de
los detalles de sta. Pregntenles qu libro fue sellado, y cmo fue
"La Visin de todos". Pregntenles quin era el hombre de letras que
dijo "No puedo leer un libro sellado" y por qu la declaracin del
Seor de que "este pueblo se me acerca con su boca y con sus
labios me honra, pero que sus corazones estn lejos de mi", y si esto
tiene algn significado en este contexto. Tambin que les
expliquen la forma en que se ha cumplido la parte de la profeca que
dice que los sordos y los ciegos recibiran las palabras del libro.
Ellos no tienen ninguna respuesta coherente, pero sus amigos
mormones entienden perfectamente cada frase de la profeca.
Oren para que reciban discernimiento sobre este asunto!

La Profeca de Isaas:
La Cada del Pueblo Nef ita
Pero an hay ms sobre esta profeca en el captulo 29 de Isaas
que trata de la aparicin del Libro de Mormn. Hay tambin una
59

profeca grande que se refiere a la batalla final entre los nefitas y los
lamanitas, as como de otros acontecimientos que encontramos en el
Libro de Mormn.
Revisemos estos acontecimientos antes de darles una
explicacin sobre la profeca. La batalla final entre los nefitas y los
lamanitas sucedi en un gran cerro conocido en el Libro de
Mormn como el Cerro de Cumorah. Los nefitas haban reunido a
su gente en la cima del cerro para esperar el desafo de los
lamanitas, quienes llegaron, rodearon el cerro y acamparon contra
ellos, despus atraparon a los nefitas para que no pudieran escapar.
Luego de una gran batalla que dur un da, bajaron y mataron a ms
de 230.000 hombres nefitas junto con sus mujeres e hijos. Todo
esto sucedi en un da. Los registros de los nefitas haban sido
enterrados en el cerro, y Moroni los sac del lugar donde estaban
escondidos al final del conflicto. Moroni fue uno de los pocos
nefitas que escap con vida.
El gran profeta Isaas compar la cada de los nefitas con la
cada de Jerusaln; l saba que Jerusaln caera; esto lo
encontramos en Isaas 29. Tiene mucho significado leer cmo se
hace esta comparacin, al ser detallados los sucesos. Leamos
juntos el primer versculo de Isaas 29 que dice: "Ay de Ariel,
de Ariel, ciudad donde habit David! Aadid un ao a otro, las
fiestas sigan su curso". Ariel es otro nombre para Jerusaln. El
pasaje contina as: "Ms yo pondr a Ariel en apretura, y ser
desconsolada y triste . . ."; luego empieza la comparacin que
dice: "y ser a m como Ariel". Por lo tanto, ya no estamos
hablando de la cada de Jerusaln, estamos hablando acerca de
algo ms a la cual Isaas se refiere como "y ser", est siendo
comparada con la cada de Jerusaln. "Y ser a m como Ariel".
Y luego el Seor, por medio de Isaas, da cuatro carac-
tersticas de esta batalla que se llevara a cabo. Dijo: "Porque
acampar contra ti alrededor, y te sitiar con campamentos, y
levantar contra ti baluartes". Esa es la primera caracterstica:
acampar alrededor, o rodearlos. "Y sers humillada, o
derrotada"esa es la segunda caracterstica de la batalla de que
habla Isaas. Y la tercera es "hablars desde la tierra, y tu habla
saldr del polvo, y ser tu voz de la tierra como la de un
fantasma, y tu habla susurrar desde el polvo". Luego, Isaas
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profetiza la cuarta caracterstica de la batalla: "y ser
repentinamente, en un momento".
Vamos a resumir las cuatro caractersticas profticas de esta
batalla: La I
a
, "Porque acampar contra ti alrededor", o rodear la
base del cerro. La 2
a
, "y sers humillada", o derrotada. La 3
a
, "y
hablars desde la tierra"la historia de la batalla sera tomada
desde la tierra de alguna forma. Y la 4
a
, "y ser repentinamente,
en un momento"; o sea que sucedera en un perodo de tiempo
muy corto.
Durante esta batalla, cuando los nefitas se hallaban reunidos
en la cima del Cerro de Cumorah, los lamanitas los rodearon y
acamparon contra ellos a su alrededor. Segundo: Los nefitas
fueron bajados y derrotados. Tercero: sus registros emergieron
desde la tierra para contar el resultado del conflicto. Y por ltimo,
sucedi en un instante, de repente, con aproximadamente un milln
de nefitas muertos en un slo da. Se dan cuenta cuanta gente
era? Es ms del total de vidas que se perdieron en la Guerra de
Revolucin, la Guerra de 1812, la Guerra Mexicana, la Guerra
Civil, la Guerra Hispano Americana, la Primera Guerra Mundial y
una parte de la Segunda Guerra Mundial. Fue un conflicto muy
grande, y sucedi repentinamente en un slo da!
Pero Isaas deca: "y sers"estaba comparando el lugar con
Jerusaln, tambin dijo otras caractersticas ms. En Isaas 29:6 dijo:
"sers visitada con truenos, con terremotos y con gran ruido, con
torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor". Un captulo
completo del 3 Nefi, captulo 6 en el Libro de Mormn, describe en
forma detallada el cumplimiento de esta profeca, narrando las
terribles destrucciones que sucedieron durante la crucifixin de
Jesucristo. Por supuesto, hubo un cumplimiento especfico de esta
profeca cuando Isaas se refiri a ella como "y sers", lugar que
estaba comparando con Jerusaln.

La Profeca de Isaas:
No Habr Revelacin durante la Gran Apostasa
Los versculos 9y 10 de Isaas captulo 29 nos dicen de otro
acontecimiento entre el pueblo del Libro de Mormn, que dice "y
sers", como lugar o civilizacin lo estaba comparando con
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Jerusaln. Dijo: "Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos;
embriagaos, y no de vino; tambalead, y no de sidra. Porque
Jehov derram sobre vosotros espritu de sueo, y cerr los ojos
de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros
videntes".
Esto es lo que sucedi en las Amricas cuando los neritas fueron
destruidos y sus profetas llevados de entre ellos. Esta gran
destruccin en las Amricas fue causa de hambre por escuchar las
palabras del Seor; as que por ms de 1,400 aos no tuvieron la
bendicin de ser guiados por sus profetas y videntes. La
restauracin del Libro de Mormn, el registro de la relacin de
Dios con su pueblo en las Amricas, inici el proceso de quitar la
obscuridad espiritual que haba y que prevaleca; como ya hemos
ledo en el versculo 11, "Y os ser toda visin como palabra de
libro sellado . ..".
Resumamos, pues, las muchas profecas especficas que se
cumplieron por medio del Libro de Mormn y su restauracin,
como encontramos en Isaas 29. Al inicio del captulo, Isaas
compara la cada de Jerusaln con algn lugar que l dice "y
sers"; y ese "y sers" tiene referencia con la cada de los nefitas en
las Amricas, pues dijo: "Porque acampar contra ti alrededor".
Este primer punto se cumpli cuando los lamanitas atacaron a los
nefitas rodeando el Cerro de Cumorah. "Y sers humillada", el
segundo punto se cumpli cuando los nefitas fueron destruidos.
Tercero, "hablars desde la tierra", se cumpli cuando el Libro de
Mormn emergi desde donde estaba enterrado dentro del cerro.
La cuarta: "y ser repentinamente, en un momento"as fue
como sucedi la destruccin del pueblo Nefita, en un da.
Quinto, "sers visitada con truenos, con terremotos y con gran
ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor".
El Libro de Mormn narra sucesos cata-clsmicos que ocurrieron
despus de la Crucificcin de Jesucristo como cumplimiento de
esta parte de la profeca. Sexto, "y cerr los ojos de vuestros
profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros videntes". Ya no
haba profetas en las Amricas despus de la destruccin de los
nefitas. Sptima, "y os ser toda visin como palabras de libro
sellado"; dos terceras paites de las planchas del Libro de
Mormn fueron selladas y no le fue permitido a Jos Smith
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traducirlas.
Octava, se daran palabras de libro a un erudito quien al
pedrsele leerlo dira, "No puedo porque est sellado". Eso fue
precisamente lo que Challes Anthon expres cuando Martn
Harris lo visit. Noveno, la profeca en Isaas registra
exactamente las palabras que el Seor le dijo a Jos Smith en su
primera visin: "Porque este pueblo se acerca a m con su boca y
con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m".
Dcimo, Isaas profetiz que el Seor llevara a cabo una obra
maravillosa entre su pueblo, y que hara que "la sabidura de los
sabios pereciera y se desvanecera la inteligencia de los entendi-
dos". Durante muchos aos, los estudiosos de la Biblia no han
tenido la capacidad para entender estas profecas que hacen
referencia al Libro de Mormn porque no saben la forma en que
se dio su cumplimiento. Y finalmente, el ltimo punto: "en aqul
tiempo los sordos oirn las palabras del libro y los ojos de los
ciegos vern en la obscuridad y en las tinieblas". El Libro de
Mormn ha llegado tanto a los ciegos como a los sordos por
medio de equipo moderno y la tecnologa Braille.
Es obvio que se da el cumplimiento especfico y literal en esta
gama de profecas hechas por el profeta Isaas. Es muy claro,
tambin, que la Biblia hace referencia en forma muy especfica
al Libro de Mormn, y cmo sera restaurado por medio de Jos
Smith.
Si hubiese algunos que negaran que el Libro de Mormn da
cumplimiento a esta profeca, entonces debern estar listos para
explicar cmo se da cumplimiento a cada uno de estos
acontecimientos. Pero no hay forma de que lo hagan porque no
hay ninguna otra explicacin vlida.

Resumen:
Pruebas Bblicas del libro de Mormn
Resumamos, pues, al finalizar nuestras reflexiones sobre estas
profecas de la Biblia relacionadas con el Libro de Mormn. Vimos
J uan 10:16 donde el Seor habla acerca de "otras ovejas que no son
de este redil;... y oirn mi voz; y habr un rebao y un pastor". Les
mostramos cmo se cumpli esta promesa en forma literal, al venir
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y aparecer ante los neftas despus de su resurreccin. Tambin
que la interpretacin que tena referente a los gentiles era
incorrecta, al leer Mateo 15:24 cuando el Seor dijo: "No soy
enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel".
Luego, cuando hablamos de la bendicin que Jacob dio a su hijo
Jos en Gnesis 49, en la que profetiz que las ramas de Josno
toda la casa de Jos sino slo sus ramascuyos vastagos se
extienden sobre el muro, y sus bendiciones se extenderan hasta el
trmino de los collados eternos y sobre la frente de aqullos que
fueron apartados de entre sus hermanos. Ya hablamos acerca del
cumplimiento literal de esta profeca, cuando Lehi y su familia
navegaron por el ocano hasta llegar a las Amricas, la tierra de
los collados eternos, y fueron separados de sus hermanos.
Despus citamos del captulo 37 de Ezequiel, la profeca de los
dos palos en los que los registros de Jud y los registros de Jos
seran combinados para que pudiesen ser unidos uno con el otro
para que sean uno en la mano de alguien. Vimos como esto fue un
acontecimiento en los ltimos das que precedera al recogimiento
de Israel, cuando las tribus de Israel y la tribu de Jud seran restau-
radas y unidas sobre las montaas de Israel. Podemos ver como esto
se est cumpliendo, cuando el Libro de Mormn y la Biblia se
unen y combinan como un testigo dual de que Jess es el Cristo y
que est recordando su convenio hecho con los descendientes de
Abraham.
Luego citamos el libro de Salmos 85:11 el cual dice que "la
verdad brotar de la tierra, y la justicia mirar desde los cielos",
y vimos como esto se cumpli literalmente cuando Jos Smith
recibi las planchas del Libro de Mormn al estar el ngel
Moroni parado cerca y observando lo que haca.
Luego analizamos Isaas 29 y sus muchas referencias acerca
de los acontecimientos del Libro de Mormn, al profetizar la
cada de los nefitas y compararlos con la cada de Jerusaln:
siendo que predijo el perodo de la gran apostasa cuando se
cerraron los ojos de sus profetas y puso velo sobre las cabezas
de sus videntes y dijo que la "visin de todos" sera por medio
de la restauracin del libro que est sellado. Tambin hablamos
cmo se hizo referencia directa ala primera visin dada a Jos
Smith, en la cual el Seor le dice que los hombres lo honran con
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su boca pero que sus corazones estn lejos de l, porque estaban
enseado doctrina de hombres. Luego vimos como Martn
Harris llev algunos caracteres de las planchas del Libro de
Mormn al Dr. Charles Anthon, en quien se cumpli la profeca
de Isaas cuando dijo: "No puedo leer un libro sellado". Tambin
hicimos una lista de once referencias especficas sobre profecas
de Isaas 29, las cuales se han cumplido literalmente por medio
del Libro de Mormn y su restauracin.
Ahora, con todas estas profecas detalladas en la Biblia que se
cumplen en el Libro de Mormn, pueden ustedes negar que la
Biblia indica claramente que el Libro de Mormn es tambin la
palabra revelada de Dios, y otro testigo de que Jess es el
Cristo? Si realmente invitaron al Espritu Santo a sus corazones,
estoy seguro de que l les dar testimonio de la veracidad de
este mensaje.

Ustedes Pueden Obtener un Testimonio de que
El Libro de Mormn es la Palabra de Dios
Al estar compartiendo este mensaje con ustedes, estoy
completamente consciente de que finalmente tendrn que hacer su
propio juicio acerca del Libro de Mormn. Si aceptan el mensaje
de que la Biblia ofrece una prueba importante y significativa de
que el Libro de Mormn es verdaderamente parte de la palabra de
Dios que ha sido revelada, recibirn un Libro de Mormn, lo
leern y dejarn que ste toque sus vidas para bien. O tal vez recha-
cen este mensaje y lo desechen, y se olviden del Libro de Mormn.
Tendremos que hacer ese juicio.
Ustedes saben que Moroni fue el ltimo profeta que escribi en
el Libro de Mormn y que fue el mismo ser que regres y restaur
los registros neftas a Jos Smith; escribi algo muy importante
acerca del juicio y lo encontramos en el Libro de Mormn, en
Moroni 7:13-16 y dice as:
"Mas he aqu, lo que es de Dios invita e induce a hacer lo bueno
continuamente; de manera que todo aquello que invita e induce a
hacer lo bueno, y a amar a Dios y a servirle, es inspirado por Dios.
Tened cuidado, pues, amados hermanos mos, de que no juzguis
que lo que es malo sea de Dios, ni que lo que es bueno y de Dios sea
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del diablo. Pues he aqu, mis hermanos, os es concedido juzgar, a
fin de que podis discernir el bien del mal; y la manera de juzgar es
tan clara, a fin de que sepis con un perfecto conocimiento, como la
luz del da lo es de la obscuridad de la noche. Pues he aqu, a todo
hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del
mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa
que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es
enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabris, con un
conocimiento perfecto, que es de Dios".
Nefi, un profeta del Libro de Mormn, dio testimonio de los
escritos que dej. Su testimonio es tpico de los escritos de todos
los profetas del Libro de Mormn. En 2 Nefi 33:10-11 dice: "Y
ahora bien, mis amados hermanos, y tambin vosotros los judos
y todos los extremos de la tierra, escuchad estas palabras y creed
en Cristo; y si no creis en estas palabras, creed en Cristo. Y si
creis en Cristo, creeris en estas palabras, porque son las
palabras de Cristo, y l me las ha dado; y ensean a todos los
hombres que deben hacer lo bueno. Y si no son las palabras de
Cristo, juzgad; porque en el postrer da Cristo os manifestar
con poder y gran gloria que son sus palabras; y ante su tribunal
nos veremos cara a cara, vosotros y yo, y sabris que l me ha
mandado escribir estas cosas
Este es un testimonio sobre el cual necesitan reflexionar.
Algn da, en el gran juicio de Dios, sabremos con seguridad
que el Libro de Mormn es la palabra de Dios, pero ustedes
seguramente lo pueden saber mucho antes. Lo pueden saber en
cosa de das, como miles de personas lo han sabido con
anterioridad. Cmo? Lean el Libro de Mormn y conforme lo
hagan, pdanle a Dios, en oracin, que abra sus mente y su
corazn, y que les diga si el libro es verdaderamente su palabra,
y l les dir Se los testifico Me lo testific a m y he visto
cmo lo ha testificado a otras personas en cientos de situaciones.
Es un hecho! Es verdadero! Y el libro es tambin verdadero.

La Promesa de Moroni:
Pidan a Dios con Verdadera Intencin
Saben ustedes que Moroni escribi realmente una promesa
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en ese sentido y la encontramos en el Libro de Mormn? Esa
promesa ha sido leda y aplicada por millones de personas
durante los ltimos 180 aos y ms, y ustedes tambin lo pueden
hacer; la encontramos en Moroni, 10:4-5, y dice as: "Y cuando
recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntis a Dios
el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas
cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin,
teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el
poder del Espritu Santo; y por el poder del Espritu Santo podris
conocer la verdad de todas las cosas".
Esa es la promesa de Libro de Mormn; por favor lean el libro y
aplquenlo en sus vidas. Es una experiencia maravillosa recibir la
gua y revelacin de Dios, y sta es la mejor manera que conozco de
tener esta bendicin en sus vidas. Pablo nos ense en 1
Tesalonicenses 5:21 que debemos "examinarlo todo" y luego
"retened lo bueno". Apliquen este consejo en este caso. Lean y
estudien el Libro y busquen el testimonio revelado de Dios de que
el libro es verdaderamente su palabra y que deben aceptarlo y
aplicarlo en sus vidas. Ustedes recibirn una respuesta si realmente
piden con un corazn sincero, con verdadera intencin y deseo de
conocer la verdad y con una verdadera fe en Cristo, y el testimonio
que obtengan ser una de las bendiciones ms hermosas que hayan
tenido en su vida.
Pido a mi Padre Celestial que busquen ese testimonio y apliquen
la promesa de Moroni, y que ustedes mismos sepan que el Libro de
Mormn es verdaderamente la palabra de Dios. Pido esta
bendicin de nuestro Padre Celestial en el bendito nombre de su
Hijo Jesucristo, nuestro Seor, Salvador y Redentor,
Amn.
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Acerca del Autor

Duane S. Crowther es altamente reconocido como autor,
estudioso de las escrituras, telogo y conferencista. Gradu con
altos honores de la Universidad de Brigham Young donde
obtuvo su licenciatura en educacin musical. Tiene tambin una
maestra por la Universidad de Brigham Young en estudios del
Antiguo y Nuevo Testamentos, y un Maestra en Administracin
de Empresas por la Universidad de Phoenix. Ha completado todos
los cursos rumbo a su doctorado en educacin musical en la
Universidad de Utah.
Autor creativo y prolfico, el seor Crowther ha escrito ms de
cuarenta libros y tiene ms de 30 conferencias en casetes; adems
ha escrito innumerables artculos y composiciones musicales en
diferentes revistas. En su vida profesional ha sido instructor y
director de Seminarios locales por La Iglesia de Jerucristo de los
Santos de los ltimos Das. Ha enseado clases para la Universidad
de BYU, la Universidad de Utah y la Universidad de Phoenix;
tambin ha ejercido como maestro de msica en escuelas pblicas.
Ha sido dueo y ha administrado distintas tiendas de libros y de
msica. Durante ms de tres dcadas ha sido Presidente y Editor en
Jefe de la compaa Horizon Publishers & Distributors, Inc., en
Bountiful, Utah.
El Hermano Crowther ha escrito y ha producido espectculos
patriticos para las estacas de su rea, y ha sido conferencista en
innumerables seminarios de negocios, seminarios de escritores, en
las Semanas de Educacin de BYU, conferencias de jvenes y otras
actividades de la Iglesia. Ha llevado a grupos de viajeros a Israel y
pases vecinos, y a Centro Amrica.
Su vida ha sido de servicio continuo para la Iglesia. Ha prestado
servicio en cinco misiones, incluyendo una misin de tiempo
completo en Centro Amrica y otra misin de tiempo completo en
la Misin Mxico, Ciudad de Mxico Este, adems de tres
misiones de estaca en Virginia, Idaho y Utah. Ha sido Presidente
de Distrito, Presidente de Rama, Lder del Grupo de Sumo
Sacerdotes, Presidente de Misin de Estaca, Presidente de Quorum
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de Setenta y Presidente del Quorum de Eideres. Tambin ha sido
Superintendente y Presidente de la Escuela Dominical en varios
Barrios, as como Superintendente y Presidente de la Mutual,
Coordinador del programa de msica del Barrio, director de los
coros de la estaca y del barrio, instructor de clases de Doctrina del
Evangelio para ms de veinte aos, y ha cumplido con muchos otros
llamamientos como maestro e instructor de maestros. Otros
llamamientos en la Iglesia incluyen obrero en el templo de Salt
Lake City, y gua de turistas en Temple Square (la Manzana del
Templo). Es un Master M Man y "Eagle Scout," el rango ms alto de
la organizacin de Nios Exploradores.
Casado con Jean Decker, quien tambin es autora y musicloga,
son padres de ocho hijos y residen en Bountiful, Utah.