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Teora Sociolgica III

Trabajo de Teora Crtica


Flavio Calmet Olano
El Dinero como motor de las industrias de entretenimiento violento
Hace un mes un luchador de la World Wrestling Entertainment (WWE, antes WWF)
falleci en un hotel de Las Vegas Nevada tras un paro cardiaco u! produ"o el deceso#
$arece ser ue todas las in%ecciones, as& como las pastillas ue consumi para
acrecentar los m'sculos de su cuerpo % para ue pueda resistir todos lo golpes ue se
dan en com(ate)
La gran pregunta es u! es lo ue hace ue los luchadores est!n continuamente
tomando estos medicamentos ue en un futuro no le"ano los pueden llevar a ue su
cora*n de"e de funcionar#
Lo ue hace ue ellos consuman tales medicamentos es el dinero % la fama ue ellos
tendr+n al acrecentar m+s sus m'sculos % pelear en la semana en cada evento del cuadro
de ,a- o .mac/ 0o-n) Estos programas tienen un alta sinton&a, as& como llenan
estadios en tours ue recorre todo Estados 1nidos % 2anad+) Entonces estos luchadores
tiene ue estar constantemente via"ando, constantemente practicando sus parlamentos
(las historias ficticias ue se enta(lan luchadores para pelear % para darle emocin al
espectador) % sus peleas (practicar los saltos, las ca&das) % muchas veces practicar tipos
de ca&das ue van m+s all+ de toda cuestin lgica3 caer como de un tercer piso, no
hacia la lona, sino hacia un piso con una colchoneta de apenas cinco cent&metros de
espesor) $ara todo esto, tienen ue consumir medicamentos ue les alivie los dolores %
esto crear+ una dependencia hacia estos f+rmacos)
por u! la misma empresa no para esto % da descanso a sus luchadores#
$ues no, porue como t&pica empresa americana lo ue le interese es hacer m+s % mas
dinero) 2omo dir&a el luchador 4est, retirado a propia voluntad por lesiones m'ltiples en
las v!rte(ras cervicales, 5 la empresa solo te utili*a, si estas lesionado entonces no
co(ras, la gente %a no ha(la de ti, por eso los luchadores as& est!n lesionados van a
consumir estos medicamentos (ue les hace olvidar el dolor por un rato, como una
especie de morfina, claro ue guardando las distancias) % luchar para ue su fama se
acrecente % no disminu%a, as& esto va%a netamente en contra de su salud 5)
El pro(lema ue suscita refle6in es entonces, por u! se "uega con la salud % con la
vida de las personas at+ndolas a un contrato#
.i (ien, los luchadores van a ser estrellas % millonarios en muchos casos, est+n atados a
deteriorar su salud, as& como perder su vida % todo por la forma de un contrato
voluntario, aunue siempre la empresa es la ue lleva las de ganar)

u! pueden hacer las organi*aciones pro derechos humanos o pro derechos del
tra(a"ador#
Lo ue se ve au&, as& como en circos es ue el entretenimiento % el ocio de la gente va
ligado al detrimento de los ue tra(a"an para (rindar esta satisfaccin en el p'(lico) .e
enfati*a m+s la diversin de la gente % no se ve ue el tra(a"ador esta poniendo en
riesgo su salud % su vida) $ara estos tra(a"adores del entretenimiento lo principal es su
tra(a"o) 0e(er&an e6istir organi*aciones ue tengan igual poder ue las grandes
empresas del entretenimiento % ue en (ase a la interaccin comunicativa
(comunicacin ue permita el entendimiento mutuo entre personas "ur&dicas en este
caso) se llegue a un acuerdo concertacin para siuiera una remuneracin vitalicia para
el luchador si este ueda imposi(ilitado de luchar, o un seguro para su familia, pero
so(retodo no solo contratos favora(les al tra(a"ador, sino a eliminar las drogas o
medicamentos ue consumen los luchadores) 1na campa7a para eliminar el uso de
esteroides % dem+s drogas ue sirven para dar m+s vitalidad, acrecentar los m'sculos o
eliminar el dolor, es una campa7a ue fomentan los valores de un deporte sano) .i (ien
esto es entretenimiento, los ni7os o "venes fan+ticos ue ven este tipo de sho-s van a
uerer ser como estos % al ir a un gimnasio les dir+n ue para tener el cuerpo de esos
luchadores tienen ue tomar estas patillas (cuantos trainers de gimnasios est+n ligados a
estas marcas de esteroides % fomentan su consumo en la "uventud)) Esto va a hacer
indirectamente pu(licidad a ue se consuman estos medicamentos deportivamente
prohi(idos % ue de seguro traen consecuencias posteriores) cmo se puede ligar esto a
la teor&a cr&tica# 8ueno, primero decir ue e6iste un espacio p'(lico donde se da el
de(ate li(re de coaccione entre iguales) El ciudadano en la calle, en el papel, tiene los
mismos derechos ue otro ciudadano) $ara esto, estos ciudadanos se desempe7an o
interact'an en (ase a significados compartidos) Estos significados se producen %
reproducen socialmente en este espacio p'(lico ue se va a redefinir constantemente
mediante estas pr+cticas rutinarias) $ero est+s pr+cticas % este mane"o de los mismos
cdigos % significados no ser&a nada sin la comunicacin % en particular la
comunicacin ling9&stica) La teor&a de la accin comunicativa es esencial en el discurso
de Ha(ermas) :hora, la normali*acin o gu&a de estas acciones se encuentran en el
Estado) El Estado va a organi*ar % coordinar las acciones para ue no e6ista una
anaru&a) 0entro de esta va a configurar el espacio pu(lico ue va a necesitar de
ciudadanos ue cumplan las normas (ciudadanos (ien sociali*ados con un cierto grado
de esta(ilidad a nivel cultural)) Esto va a configurar el sistema social ue nos va a llevar
al mundo de la vida cotidiana) $orue tanta e6plicacin % no la conecto con el tema en
cuestin) :u& va
La cosa es ue en el espacio p'(lico no solo se puede concertar en un di+logo entre
iguales li(res de coaccin, sino adem+s se puede reclamar hacia lo ue se considera
in"usto dentro de un sociedad) En este caso, se puede protestar contra la e6plotacin de
un lchador por parte de la WWE, as& como por el consumo de f+rmacos no solo dentro
de dicho deporte, sino tam(i!n en la sociedad) 2uando la sociedad civil ve ue las
empresas act'an con impunidad o sin seguir ciertas patrones morales, entonces
parecer&a ue ellas creen tener un poder ue los hace creerse m+s ue los ciudadanos
ue reclaman por malos mane"os, m+s ue las personas comunes ue conforman la
sociedad civil)
$ero, por otro lado, tenemos ue la ma%or&a de la gente gusta de este sho-, pero no
tiene tal ve* la nocin de lo ue pasa al interior) .olo ven lo de afuera, lo ue el sho-
presenta, los parlamentos entre rivales, las luchas, % si casi se matan me"or para el
p'(lico) $ero si uno va m+s all+ % mira realmente como sufre el luchador % como estas
empresas de medicamentos % de entretenimiento comien*an a hacer m+s % m+s dinero
no solo por sus contratos con la WWE, sino porue ho% m+s % m+s "venes las
consumen para tener un cuerpo perfecto) No ha% una racionalidad entre lo ue se
entrega al p'(lico en el sho- % lo ue realmente hace la empresa fuera de !ste) 0entro
de la empresa no e6iste un espacio p'(lico3 ha% "eraru&as3 ha% "efes, unos luchadores
m+s ran/eados ue otros, est+n los paramedicos, los ue constru%en el escenario para el
sho-, los guionistas del sho-, etc) $ero todos son contratados por la empresa ue recae
en manos de un hom(re3 Vince ;ac ;aham (puede ser cualuiera pero es la idea de dar
poder a una sola persona ue interiori*ar+ en los dem+s ue el es el men % por ende
superior a otros, en este caso el di+logo no flu%e)) El poder de este no viene solo dado
por el dinero, sino tam(i!n por la aceptacin social) La gente lo aprecia por el sho- ue
monta % muchas veces el sale a pelear, !l es due7o % actor en su (usiness) < todo su
imperio talve* no se (ase tanto en la comunicacin, sino por el tra(a"o) El tra(a"o va a
estar escalones m+s arri(a ue la comunicacin) 4odo se supedita al tra(a"o3 no importa
si el luchador se lesiono, si !l esta en el evento principal, entonces de(e de consumir los
f+rmacos contra el dolor porue el tra(a"o es el tra(a"o % no ha% vuelta ue darle) La
comunicacin, el di+logo para decir sa(es ue no puedo luchar porue esto%
imposi(ilitado f&sicamente de pelear por un dolor agudo, de(o recuperarme, etc) 4odo
esto es de"ado de lado para poner !nfasis en el evento, en el tra(a"o, ue da 0=NE,>)
El luchador es usado para conseguir m+s dinero) Esta empresa factura millones de
dlares anuales) No ha% una racionalidad comunicativa, ha% un o("etivismo ue
supedita todo al tra(a"o % al hacer dinero) Las li(ertades legales (en este sentido me"oras
de contrato u otras cosas ue (eneficien al luchador) son puestas de lado para ue
tra(a"e para la empresa % el entretenimiento del p'(lico) No ha% una racionalidad del
medio usado para conseguir un fin en este caso) El luchador depender+ de los f+rmacos
alivia dolores para seguir apareciendo en el sho-) Es toma tu medicamento % sal a
tra(a"ar, si no sales a tra(a"ar ho% el p'(lico a(uchear+, % eso nos har+ ganar menos
dinero) El fin es el evento % todo se supedita a este)
El luchador sa(e como es la cosa % comprende la situacin, pero !l est+ ganado dinero %
fama % eso le interesa) El luchador reci!n reclama cuando est+ fuera de las luchas,
cuando le (a"aron el pulgar o cuando sufre alguna rotura de huesos (all& s&, con huesos
rotos no te a%udan ni los f+rmacos)) Entonces el di+logo se de(e dar tam(i!n no solo
cauno a uno le conviene) 1no de(e reclamar no solo cuando uno no se (eneficia, sino
reclamar porue conoce el pro(lema % si est+ inmerso en !ste as& el va%a (ien de(er+
al*ar su vo* de protesta al ver a compa7eros estafados o ver in"usticias) Esto es un
reclamo para algo m+s "usto % democr+tico
La cosa es ue dentro de una empresa no e6iste ese espacio p'(lico ue se puede ver en
la pla*a de una comunidad donde conflu%en las personas o en la calle en la ciudad, sino,
creo, ue las cosas se mane"an en (ase a "eraru&as) Los roles ue cada uno cumple para
el adecuado funcionamiento de la via(ilidad de la industria del entretenimiento, donde
los ue mane"an los cam(ios o es la directiva o es el due7o)
2omo dice Lu/acs, el conocimiento adecuado (del pro(lema en este caso) no es solo
conocer las partes, sino !stas relacionadas con el todo) $ara este caso, no ha% ue ver
solo el pro(lema de los luchadores, o el pro(lema de la pu(licidad indirecta del
consumo de f+rmacos o medicamentos por parte de la "uventud, sino ha% ue ver a las
partes interconectadas con el todo, como es ue funciona toda esta industria del
entretenimiento violento) :s& podr&as ver los diversos pro(lemas a los ue est+n ligadas
las partes % el pro(lema general ue las golpea, las premia, las vuelve a golpear % las
premia de nuevo)
$ero lo ue de(e uedar claro es ue el p'(lico (la sociedad civil) es la ue mantienen
el negocio con vida) $or eso si a la sociedad se le educa en la inculcacin de valores ue
van m+s all+ de lo ue la televisin % la pu(licidad venden entonces tendr&an un
panorama un poco m+s cr&tico de esto) Ver&an ue los luchadores son seres humanos %
no van estar siempre golpe+ndose para el deleite de la gente)
La 'nica advertencia ue el sho- es hace es3 0o not tr% this at home) Los luchadores
son profesionales, ellos sa(en su tra(a"o, t' no) $or favor no intentes esto en casa) $ero
nada m+s) No dicen nada m+s)
1n d&a un famoso luchador (;ic/ Fole%), conocido por llevar la lucha al e6tremo ue
siempre en sus luchas tienen ue romperse la ca(e*a o hacerse alguna herida) En sus
luchas siempre saca sillas para golpear o ser golpeado con estas) :s& ue un d&a un
periodista ue hacia un documentario so(re la lucha llev a los hi"os % la esposa de
;ic/ a ver las luchas) Film durante el tiempo ue dur la pelea de ;ic/ a sus hi"os (no
ma%ores de ?@ a7os) % su esposa) En cada golpe ue reci(&a ;ic/, ellos llora(an % su
mam+ se voltea(a % tapa(a los o"os de sus hi"os (ellos no sa(&an ue eran filmados) % se
nota(a el dolor % la angustia) El video se le present a ;ic/ para ue lo viera % no se si
lo hi*o recapacitar o no, pero luego de menos de un a7o se retiro de las luchas % solo
sal&a como comentarista) La refle6in de su actuacin viene de ue una persona a"ena a
su entorno le hace ver la realidad de su tra(a"o % lo ue genera) El di+logo sirve para
decir ue esta (ien % ue esta mal (as+ndose en los valores morales % en
comportamientos acordes)
En la hermene'tica de la profundidad Ha(ermas ha(la de Freud, donde dice ue el
psicoan+lisis es el e"emplo ideal de la teor&a cr&tica % su fin 'ltimo es la
autoemancipacin humana) :u&, el individuo ahonda en el nivel de las necesidades %
deseos reprimidos (los ue se manifiestan en el inconsciente)) Estos mecanismos
causales influ%en en las pautas de comportamiento
La hermene'tica se orienta hacia la refle6in % hacia la autocomunicacin cr&tica) La
refle6in como cr&tica) La refle6in so(re la situacin % las posi(ilidades de conocer %
actuar) En este sentido, cuando ;ic/ Fole% mira el video de sus hi"os llorando mientras
!l pelea refle6iona % tiene en cuanto ue lo ue para el es una diversin, para otros
implica dolor, dolor de ver a su padre siendo golpeado % ensangrentado) :hora, ;ic/
tiene ue ver la forma de cmo actuar, como decirle a la empresa ue %a no uiere
volver a pelear) Ha% ue tener en cuenta ue ha% un contrato de por medio % ue un
luchador est+ en clara desventa"a ante la gigante empresa) El llegar a un acuerdo es
concertar, pero la concertacin en estos campos viene tal ve* por la v&a legal (est+ (ien
porue considero ue es parte de resolucin de conflictos dentro del espacio p'(lico) de
mano de a(ogados (resolucin de contratos % cosas por el estilo)) :hora el ver ue una
empresa como persona "ur&dica tenga un conflicto con una persona natural, pareciera
ue no ha% euidad, pero en el espacio p'(lico, l
la cr&tica a la sociedad no consiste en un mero comprender, sino en li(erarse de las
diversas formas in"ustas de dominacin %, en la la(or psicoanal&tica, el simple
comprender es %a li(eracin) El luchador se de(e dar cuenta ue es usado, el p'(lico se
de(e dar cuenta ue lo ue hace es llenar los (olsillos del due7o, de las empresas de
pu(licidad, de las empresas de f+rmacos, se de(e dar cuenta ue los medios % la
pu(licidad lo usan para hacer dinero) 4e puede gustar, no digo ue no) : mi me gustan
las luchas, pero se ue es un sho-)
No ha% situacin de di+logo si los hom(res no se reconocen como iguales) 4ampoco ha%
di+logo si los medios hacen creer ue uno es superior a otros) No puede ha(er di+logo
entre una persona ue posea poder % dinero con un ciudadano com'n si el primero se
siente superior al segundo) 2omo ver entonces ue en el terreno legal una persona
"ur&dica este al nivel de una persona natural) La primera tiene m+s poder, pero la "usticia
no conoce poder alguno, de(e ser imparcial) 2reo ue la situacin de conflictos dentro
del +m(ito legal es un claro e"emplo de di+logo, en el sentido de ue la le% es le% para
todos, % ue all& se considera igual a todas las partes) $ero en el caso particular tratado,
los luchadores no llegan a "uicio, %a ue llegan aun proceso de conciliacin donde la
empresa les entrega dinero) El dinero es lo ue mueve esta din+mica ue sigue desde
hace d!cadas % seguir+)
El se7or Fole% ahora se dedica a ser comentarista % de ve* en cuando aparece en el
sho- como ar(itro o como alguacil (haciendo papeles cmicos), pero %a no peleando)
4al ve* %a no gane el dinero ue gana(a antes, pero su familia %a puede estar tranuila
de ue en la noche ver+n a u padre al lado de ellos)

Ha(ermas nos ha(la ue la ra*n se (asa en los conte6tos intersu("etivos de los usos
ling9isticos cotidianos) $ero dentro de esta inersu("etividad de usos ling9&sticos viene
dada las relaciones de poder) Entonces no puede e6istir un di+logo a(ierto o igualitario
si ha% de por medio dinero % poder) $ara este caso, una parte en el di+logo no va a tener
las miemas oportunidades ue la otra) :s& esto se ve cuando ha% muchas empresas a
favor de la no violencia ue demanda a este empresa de entretenimiento violento (la
WWE), pero casi todas sus demandas van al agua %a ue no consiguen el o("eto de
parar o de ue se ofre*can concesiones a los luchadores % ue tengan tam(i!n derechos
de poder demandar a la empresa por lesiones % da7os) $ero cuando no ha% concertacin,
entoecns todo se resuelve en la v&a "udicial, donde ma%ormente se llega a una
conciliacin o la empresa de entretenimiento siempre gana de acuerdo % la empresa casi
nunca se per"udica)
Ha(ermas ha(la acerca del sistema social % el mundo de la vida) El primero en uno de
sus puntos destaca ue se relaciona con la forma ue tienen las estructuras sociales % los
imperativos funcionales de condicionar las acciones humanas a trav!s del dinero % del
poder) Esto se puede esta(lecerse en el caso de las compa7&as de entretenimiento) En el
caso particular, el dinero es el ue mane"a el sho-) $ero no solo es el dinero, porue
tiene ue ha(er aceptacin por parte del p'(lico) $ara esto tiene ue ha(er pr+cticas
sociales ue fomenten este tipo de entretenimiento violento) < creo ue en parte eso lo
constru%e el estado americano) .e (om(ardea a la po(lacin con el miedo (el miedo a
los terroristas, al delincuente, al vecino, etc))) El ciudadano compra seguridad, compra
armas, protege su casa como un fort&n) Luego, la televisin se irradia muchas pel&culas
de accin, as& como se transmite en directo % por pa% per vie- las luchas de la WWE)
Ha% una predisposicin a ver entonces para ue el ciudadano vea estos sho-s % la
violencia ue impera en !ste) :ll& no ha% di+logo, la televisin solo (om(ardea con
pu(licidades, conlo ue (usca el go(ierno, % con tantas cosas mas, % el espectador solo
es un receptor pasivo, no interact'a (ha% una diferencia en internet en ue el usuario
puede interactuar % responder, claro ue en el espacio de la ci(ersociedad))
Las industrias del entretenimiento violento seguir+n e6istiendo % generando m+s
adeptos) Es cuestin de fomentar m+s valores % esto solo se hace con el di+logo, para
sa(er ue est+ viendo, porue cosa est+n pagando % conocer realmente como se mane"a
el mundo del entretenimiento desde adentro)