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EL YASS YATER

Leyenda del Este


La selva est silenciosa, soportando la pesadez
del calor. Se oyen solamente los silbidos de algn
pjaro o el canto de la chicharra, que es
incansable, cuando inicia su concierto.
De pronto crujen las hojas secas. Corren,
alarmadas, las lagartijas, a buscar mejor
resguardo. Los pasos se acercan. Y una figura
humana se dibuja perfectamente. Su ancho
sombrero de paja dificulta ver su cara. Pero en
los claros donde se filtra el sol, brilla su bastn
de oro. Es de poca talla. Se dira que es un
enano.
Se esconde detrs de los rboles. No desea que
lo vean. Por qu su cautela?
Porque quiere llegar de sorpresa. Busca nios, de entre esos que no duermen la siesta.
Si alguno ha penetrado en la espesura en un descuido de sus mayores, lo toma desprevenido,
lo sujeta en sus brazos y lo lleva hasta la parte ms sombra, donde las lianas y tacuarembs
forman tupida techumbre.
Los ms prudentes, los que estn en sus casas, oyen el silbido, que parte desde la selva,
desde lejos, y saben que est festejando su buena suerte.
Otros dicen que el silbido proviene de un pajarillo, que nadie ha descubierto, pues anida en lo
ms espeso del intrincado monte.
Pero todos, al orlo, se recatan.

LA FLOR DE CEIBO
Leyenda del Este
Anah, la hermosa doncella, alegraba con su
presencia la tierra de los guaranes. Se
adornaba con abundantes collares y pulseras
y contemplaba inocente su belleza en los
riachos que desembocan en el Paran.
En sus diarios paseos fue descubierta entre la
maleza por un soldado espaol, de esos que
haban venido con el propsito de quitar el
suelo a sus mayores.
Anah slo recordaba que esos hombres blancos eran malos y crueles con sus hermanos de
raza.
Y vindole y creyndose motivo de sus burlas, le dispar una flecha certera.
Cay el soldado herido de muerte, mientras Anah hua con la rapidez del gamo.
Pero no tardaron en advertir lo acontecido los compaeros del soldado, quienes pudieron
apresar a la joven para someterla a un horrible castigo.
La ataron fuertemente a un rbol, ciendo su cuerpo con abundantes ligaduras, mientras ella
intentaba vanamente desasirse. Luego buscaron ramas por los alrededores, y aplicndolas al
pie del rbol, les prendieron fuego.
No demoraron las llamas en surgir del suelo, en forma de puntas onduladas. La joven estaba
condenada a morir quemada. Consumada as la venganza, los soldados se alejaron.
La noche cubri el paisaje. La luz del amanecer permiti apreciar una mudanza en l.
El rbol que haba unido su destino al de la bella indgena, no mostraba, como era de
suponer, los rastros de la accin del fuego. Lejos de eso, se presentaba verde y lozano en su
ramaje. Vistosas flores rojas lo hacan ms apreciable.
Qu haba ocurrido? Las llamas, al envolver el cuerpo de Anah, se haban prendido de las
ramas sin causar dao, pues la joven, en su inmenso amor al suelo donde naci, haba
aplicado su sacrificio para embellecer el paisaje, que desde entonces contara con un rbol
nuevo.
Y por esto el ceibo adorna la regin, recreando la vista de todos.


EL LOBISN
Leyenda del Este
En Entre Ros ha tenido arraigo la leyenda del lobisn. Dicen las gentes que Dios castiga a los
matrimonios que no viven bajo su ley, dndoles por sptimo hijo, un ser que tiene algo de
temible. Se trata de un muchacho que aparenta ser como los dems pero que, llegando las
doce de la noche, siente una gran inquietud. Se aleja entonces de la casa y busca por una
senda apartada, la soledad. Su paso es tambaleante y sus ojos brillan como ascuas.
Todo su cuerpo se transforma; quitndose la ropa, aparece convertido en perro negro, y como
tal se comporta, mordiendo, si la ocasin lo apremia, o simplemente asustando a quien
acertara a pasar a su vera.
Mas cuando las tinieblas ceden paso a las primeras claridades del da y el canto del gallo
anuncia una nueva jornada de labor, el lobisn recobra su primitiva naturaleza y, vistindose
con sus prendas, emprende el camino de su casa.
Este ser desdichado nada recuerda despus; durante el da cumple con la tarea que ha
elegido para ganarse el sustento, pero no consigue tener amigos ni sentir la alegra que se
halla en el noble vivir. Al contrario, infunde recelo y muchas veces advierte que las personas
poco discretas lo sealan con disimulo, o bien lo esquivan para no saludarlo.
l es bueno, pero sus acciones no se valoran. Slo se sabe que es el lobisn del pueblo y hasta
le atribuyen faltas que no ha cometido.
Sus padres sufren por l. Este es el castigo por no acatar y obedecer lo que el Seor dispuso
para sus hijos.
En tanto, los dems seres se regocijan con sus criaturas sanas, agradables y bien queridas por
los dems.

EL IRUP
Leyenda del Noreste
En las orillas del alta Paran, llama la
atencin del viajero una planta acutica,
cuyas hojas, de color verde oscuro
aterciopelado, tienen forma de plato con
un reborde de seis centmetros y llegan a
medir hasta dos metros de dimetro.
Entre las hojas estn las flores, de gran
tamao, que surgen del aguacon muchos
ptalos, rojos los del centro y ms plidos hasta el borde, que es blanco.
Se cuenta que Por Iterei, la bella hija de un cacique, recorra el paraje en una noche clara y
vio a la luna Yac reflejada con todo su atractivo en la superficie de la gran laguna.
Fascinada por la belleza de Yac, la luna quiso llegar hasta ella y, sin meditar, se precipit
hacia las aguas que en un mortal abrazo la arrastraron hasta el profundo lecho.
All encontr la muerte al poco tiempo. Y qued para siempre detenida.
Mas en el verano, sube en espritu a la superficie por medio de las flores que revelan su
presencia, con un suave e inconfundible perfume.


LA YERBA
MATE
Leyenda del Noreste
En la zona del alto
Paran, viva una
anciana cuyo tesoro
ms preciado era su
nica hija.
Obediente, cariosa,
abnegada, ofreca a
su progenitor la
solicitud de su
ternura infinita. Era,
adems, la compaera de sus paseos diarios.
Se adornaba ella con las flores ms hermosas que hallaba a su paso; jugaba con los carayis
(monos pequeos), pecares (jabales), papagayos y dems aves de brillantes colores que
pueblan la selva. Con los pjaros cantores una su voz en celestial concierto.
Mientras tanto, su padre la contemplaba satisfecho, descansando a la sombra de un aoso
tronco. Eran los dos muy felices.
Pero a medida que los aos encorvaban sus espaldas, en el anciano creca la inquietud por la
suerte que correra su hija el da que l faltara. Era tan buena e inocente, que no conoca los
peligros de la vida, y muchos sufrimientos haban de esperarle en su soledad.
Entonces el Seor, que conoce los dolores del alma de sus hijos, quiso librarlo de esta tortura,
y ante los ruegos pidiendo proteccin para su hija, accedi de esta manera.
Como ella era apegada al lugar donde viva, quiso asegurarle su permanencia en l,
convirtindola en una planta.
Y como su bondad se comunicaba a los dems, le confiri unas propiedades tiles a la vida de
los seres humanos, que la requeriran a menudo para emplearla en una bebida diaria.
Fue as como de una joven tierna e inocente, naci la yerba-mate.


EL VIENTO NORTE
Leyenda del Noroeste

Gilanco, indio joven y bien dotado, viva por los valles salteos usando de su habilidad como
cazador para matar por gusto animales de la montaa.
Cuando dispona distraerse de este modo, suba a las cumbres y haca sonar su cuerno de
cazador, cuyo interminable eco se multiplicaba por los lejanos desfiladeros.
Se unan entonces a l otros compaeros feroces que le seguan en sus correras y entre los
que tena gran prestigio por su destreza, a tal punto, que le haban conferido autoridad de
cacique.
Las alpacas, las vicuas, las aves y hasta los ms temibles animales, huan en cuanto lo
divisaban.
Su conducta disgustaba a Yastay, protector de los seres irracionales, y un da que, despus de
exterminar a una familia de guanacos, se acost debajo de un algarrobo a dormir la siesta,
fue despertado por los reproches del dios.
Le anunci que Pacha Mama, la madre tierra que todo lo cre, habra de castigarlo.
Gilanco, atemorizado, se contuvo. Tema el castigo. Pero pasado el tiempo, volvi con ms
crueldad a sus correras, hasta que lo despert de la misma manera la propia Pacha Mama.
- Gilanco, ests maldecido- le dijo.
De inmediato se levantaron nubarrones de polvo arenoso y clido y los compaeros,
dominados por el espanto, se dispersaron.
Intilmente llamaron a Gilanco. Ya no podan verlo. Slo oan su voz, entre la polvareda
arenosa. El silbido del viento reemplaz a su cuerno de caza, y sus variedades recordaban los
yaraves que l sola ejecutar.
Y en esto consisti el castigo: en que qued arrebatado por el viento, clamando y pidiendo
perdn por sus maldades.
Su msica y su lamento se filtran hoy por las quebradas y llegan hasta las pircas que rodean
los ranchos, pero su recuerdo es tan ingrato, que las gentes se encierran para no sufrir la
sofocante atmsfera que trae su proximidad.

LA TELESITA
Leyenda del Interior

A orillas del Salado viva una hermosa joven. Era morocha y esbelta. Sus pies finos y giles
parecan haber sido hechos para bailar. Era tambin graciosa en las canciones con que
entretena a los moradores del lugar.
Telesita, como la llamaban todos a Telsfora Castillo, era querida por su bondad y sencillez.
Como premio a sus habilidades reciba alguna golosina, y continuaba su camino de rancho en
rancho, cruzando bosques que le eran familiares.
Un da no apareci. Los vecinos al advertirlo se preguntaron qu le haba ocurrido.
- Ha muerto quemada en un rancho- dijeron unos.
- Se ahog en la acequia, cerca de Santiago- afirmaron otros.
- Qued fulminada por un rayo que cay al pie de un rbol- comentaron los dems.
Y como no apareciera, los paisanos le supusieron poderes sobrenaturales y le pidieron que les
concediera gracias diversas, as como devolverles un objeto perdido, o curarles la hacienda
enferma.
Y para agradarla la invocaban, ofrecindole bailes con violn y bombo, sirviendo entre la
concurrencia aguardiente y poleo.
Su devocin se convirti en fiesta popular. El baile se anuncia con caja. Telesita aparece,
para presidir la fiesta, hecha de trapo. Al terminar cada pieza, se bebe un trago de aloja o de
caa.
EL CACUY
Leyenda del Interior

En los bosques de nogales, cedros y pinos de la regin de la selva, vivan, hace muchos aos,
dos hermanos.
El muchacho era dcil, humilde y trabajador. La nia, caprichosa, haragana y cruel.
La vida que ella le haca pasar, era de mucho sufrimiento hasta que un da, cansado l de sus
malos procederes, resolvi castigarla. Le dijo que iran a buscar miel de abejas silvestres.
Cuando divisaron un panal, en lo ms alto de un rbol gigantesco, el muchacho hizo un lazo,
at a su hermana de una punta y le envolvi la cabeza con un poncho para librarla de las
picaduras.
Despus pas el lazo por la horqueta de una rama y as la subi hasta la copa.
l, simulando que la acompaaba, empez a cortar las ramas para aislarla del suelo. Luego
desprendi el lazo y huy.
Qued la infeliz muchacha apoyada en una rama transversal, lisa y larga.
Llam entonces a su hermano para que la sostuviese y l no respondi. No se animaba ella a
arrojarse desde la altura. El fro de la noche la haca tiritar.
-Caco-huy, Caco-huy, Caco-huy!- lo llamaba intensamente, cerrando los ojos en actitud de
espera y ansiedad.
En el esfuerzo por afirmarse en la rama, poco a poco sus pies se transformaron en garras de
buro.
La nariz, las uas, se hicieron ganchudas, y las plumas cubrieron su cuerpo. Qued convertida
en pjaro.
Se le oye gritar de noche, en primavera. Es muy difcil distinguirlo entre las ramas, con las
que se confunde.
Es tan perfecto el mimetismo que slo puede advertirse su presencia cuando el viento al
pasar mueve sus plumas. Permanece all inmvil todo el da pegado a la rama del rbol que
eligi como sostn.
EL PALO BORRACHO
Leyenda del Interior

En el conjunto de rboles de la selva,
el palo borracho era tan solo un
arbusto de tallo recto y liso y de la
estatura de un nio.
Pero un da lleg a esos lugares en
busca de la flor ms hermosa para
llevar a palacio, un vasallo que quera
complacer a su monarca.
Eran tantas las que hall, que fue
difcil escoger de primera intencin.
Le pareca que todas se ofrecan con
sus mejores galas y perfumes.
La noche en tanto iba cubriendo el paraje con sus sombras y, al advertirlo, tuvo que decidir.
Cort entonces la que estaba ms prxima: era la del palo borracho.
El rbol profundamente halagado pens: - Soy yo quien produce la ms bella flor de la selva.
Y el orgullo lo hizo crecer y abultar, hasta sobrepasar a los dems.
Sus hojas detenan como dedos la proximidad de otros rboles, y as creci en forma ms
efectiva.
Un arbusto vecino, al comprobar el cambio operado en su fsico, le advirti:
- Inconveniente es el orgullo. Como defecto que es, te deforma.
Y el palo borracho, recapacitando, quiso volver a su anterior condicin, pero slo consigui
sumir su tronco en su extremidad y cubrirse de espinas.

EL CHAJ
Leyenda del Noreste
Yac (la Luna) descenda de su trono en el cielo para llegar a la tierra e informar luego a Tup
(dios guaran) de las acciones de los hombres, solicitando para cada uno de ellos un premio o
un castigo.
Fue as como un da, tomando formas de mujer, baj y se hizo acompaar por un nio.
La tarde estaba sumamente calurosa y la sed los agobiaba, especialmente al chiquillo.
Al pasar por un arroyuelo advirtieron la presencia de dos jvenes que lavaban ropa muy
afanosos.
Como el lugar era de difcil descenso, Yac les pidi le alcanzaran agua para el nio. Los
jvenes, que no sospechaban quin era la interlocutora, se negaron.
Pareciendo arrepentidos de su egosmo, ante el lloro del nio, lo llamaron cuando se alejaba,
ofrecindole una calabaza llena.
El nio quiso beber el lquido, y tuvo el desagrado de comprobar que era agua jabonosa la que
le ofrecan.
Indignada Yac, levant los ojos al cielo, pues tal accin mereca castigo.
Entonces baj un ayur (papagayo) que Tup empleaba como mensajero.
Y consolando al nio le indic un manantial.
Traa tambin el consiguiente poder para transformar a los jvenes en aves.
Uno de ellos sorprendido por el cambio operado, intent hablar, pero no pudo decir ms que:
-Ya Ha!... (Vamos!...) Y se apart.
Por esta situacin, el chaj viven en parejas y tiene una carne fofa como la espuma del
jabn.


Leyenda de San la Muerte

En los Esteros de Iber se cuenta una leyenda sobre San La Muerte. Cuentan los lugareos que
en la regin, hace 150 aos aproximadamente, haba una prisin en donde estaban albergados
los leprosos. A estos, por miedo al contagio, los tenan apartados de los dems reclusos, en
una edificacin alejada, En el pueblo exista un Pay (medico brujo), unos dicen que fue un
monje Franciscano o un monje Jesuita que cuando Carlos III de Espaa los expuls de la
regin, se qued en el lugar para ayudar a los indgenas. Este Pay era conocido por su poder
de curacin, a travs de la administracin de yuyos, brebajes, curaciones de palabra y
oraciones, la administracin de una agua curativa y su gran amor al prjimo, en el cual
abarcaba tambin a los leprosos cuando ste se adentraba en sus celdas para ofrecer agua a
los enfermos en la culminacin de sus vidas por medio de la enfermedad.
Este monje era poco para toda la comunidad. Sus tareas se deban multiplicar para dar auxilio
a todos los que requeran de su ayuda para curar males del cuerpo como as tambin males
espirituales, o bien sacarle algn dao a una persona que haba sido victima de algn
ojeo, por otra mal intencionada. El Pay se hacia su tiempo para correr hasta la orilla del
ro (o Laguna), sentarse bajo algn rbol frondoso, ponerse en cuclillas, y meditar mirando
correr el agua.
Hasta que, llegaron al lugar nuevamente los salcedotes cristianos, que volvan a retomar la
empresa comenzada por los misioneros. Estos sacerdotes al enterarse de la presencia del
Pay, confabularon con las autoridades y apresaron a este monje, encerrndolo en una celda
con los leprosos. El Pay, sin oponer resistencia se dej conducir. Pero en protesta hizo ayuno
y de pie; apoyado en un callado (bastn largo que utilizan los pastores o los viajeros para
ayudarse a caminar),hasta que la muerte le llegue en un momento. Nadie se dio cuenta de su
muerte hasta luego de un tiempo prolongado cuando abren la puerta de su celda y lo
encuentran muerto, de pie con su tnica negra, apoyado en el callado (que tenia forma de L
invertida) sus carnes consumidas, era solo su esqueleto cubierto por la piel.
El apodo de Seor La Muerte puede venir, porque Pay, se ocupaba de las personas con lepra,
(que en esa poca tener esta enfermedad, la cual no tena cura, era una sentencia de muerte
segura).

La leyenda de Rmulo y Remo


Dice la leyenda que Ascanio, hijo del hroe troyano Eneas (hijo de Venus y de Anquises),
habra fundado la ciudad de Alba Longa sobre la orilla derecha del ro Tber. Sobre esta
ciudad latina reinaron muchos de sus descendientes hasta llegar a Numitor y a su hermano
Amulio. ste destron a Numitor y, para que no pudiese tener descendencia que le disputase
el trono, conden a su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vesta para que
permaneciese virgen.
A pesar de ello, Marte, el dios de la guerra, engendr en Rea Silvia a los mellizos Rmulo y
Remo. Cuando stos nacieron y para salvarlos fueron arrojados al Tber dentro de una canasta
que encall en la zona de las siete colinas situada cerca de la desembocadura del Tber, en el
mar.
Una loba, llamada Luperca, se acerc a beber y les recogi y amamant en su guarida del
MontePalatino hasta que, finalmente, les encontr y rescat un pastor cuya mujer los cri.
Ya adultos, los mellizos repusieron a Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como
colonia de sta, una ciudad en la ribera derecha del Tber, en el lugar donde haban sido
amamantados por la loba, para ser sus Reyes.
Se dice que la loba que amamant a Rmulo y Remo fue su madre adoptiva humana. El
trmino loba, en latn lupa, tambin era utilizado, en sentido despectivo, para las prostitutas
de la poca.
La leyenda tambin nos cuenta como Rmulo mat a Remo. Cerca de la desembocadura del
ro Tber haba siete colinas: los montes Aventino, Celio, Capitolio, Esquilino, Palatino,
Quirinal y Viminal. Rmulo y Remo discutieron sobre el lugar en el que fundar la ciudad y
decidieron consultar el vuelo de las aves, a la manera etrusca. Rmulo vio doce buitres
volando sobre el Palatino y Remo slo divis seis en otra de las colinas. Entonces Rmulo,
para delimitar la nueva ciudad, traz un recuadro con un arado en lo alto del
monte Palatino y jur que matara a quien osase traspasarlo. Remo le desobedeci y cruz
con desprecio la lnea, por lo que su hermano le mat y qued como el nico y primer Rey de
Roma. Este hecho habra ocurrido en el ao 754 a. C., segn la versin de la historia oficial
de la Roma antigua.

La leyenda del minotauro50
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Segn la mitologa griega, Minos, el rey de Creta, era hijo del dios Zeus y de la princesa
Europa, hija del rey fenicio, Agenor. Para obtener el trono de la isla haba pedido ayuda al
dios del mar, Poseidn, quien le haba entregado un toro blanco para que sacrificara en su
honor.
El rey qued fascinado por la perfeccin de aquel toro y decidi engaar al dios, sacrificando
a un toro que se le pareciera para poder conservar al que le gustaba.
Como no poda ser de otra manera, el dios se dio cuenta del engao y decidi castigar al rey.
Decidi Poseidn que la esposa del rey Minos, Pasifae, se enamorara perdidamente de aquel
toro blanco.
La reina desesperada por conseguir los favores del toro, mand al constructor del reino,
Ddalo, a que le construyera un mueco con forma de vaca para que pudiera esconderse
dentro, y de esa forma lograra concretar sus amoros.
De ese turbio amor naci una criatura con cuerpo de hombre y cabeza de toro, el minotauro.
Era un ser totalmente salvaje y cruel, que se alimentaba de carne humana exclusivamente. El
rey Minos decidi ocultarlo a los ojos del pueblo, pidiendo a Ddalo que construyera una
prisin de la cual nunca pudiera salir. El constructor cre entonces un complicadsimo
laberinto y encerr en el centro al minotauro.
Para apaciguar a la criatura, cada nueve aos, la ciudad deba aprovisionar al minotauro con
siete jovencitos y siete jovencitas para que se alimentara. Cuando el rey Minos derrot a la
ciudad de Atenas, oblig a que los derrotados proveyeran la ofrenda de jovencitos, entre los
cuales estaba Teseo, hijo del rey Egeo.
Cuando Ariadna conoci a Teseo, se enamor al instante y decidi ayudarlo a derrotar al
minotauro regalndole un ovillo de hilo para que lo desplegara desde la entrada al laberinto,
as podra salir cuando hubiera matado a la criatura.
Teseo lleg hasta el minotauro y logr darle muerte, tras lo cual logr salir a salvo del
laberinto, enrollando nuevamente el hilo que Ariadna le diera.
La pareja escap a la isla de Naxos, en las Ccladas, donde abandon cruelmente a la joven.

EL CRESPIN
Esta leyenda revela un drama conyugal, que habra sido originado por la conducta de una
mujer amante del libertinaje, que abandon a Crespn, el marido, para entregarse a toda
clase de diversiones. Un da, aprovechando que Crespn se encontraba trabajando en sus
sembrados, se alej de la vivienda dejndole un mensaje por intermedio de un vecino, en el
que le haca saber que haba resuelto abandonarlo definitivamente, para divertirse
libremente en los bailes del lugar. Enterado el marido de tal determinacin, resignse a vivir
solo. Un da este enferm... enterada de lo ocurrido acudi a verlo, mas que nada acosada
por un cargo de conciencia. Tomando la misin de ir en busca de la curandera, en el trayecto
sta se encontr con una fiesta de la que no vacil en compartir, haciendo caso omiso de la
misin que traa. En lo mejor de la fiesta, fue avisada por un vecino que haba fallecido
Crespn. Sin darle mayor importancia respondi: "Hay tiempo para llorar" y sigui bailando.
Pasaron los aos, carente de los atractivos de su juventud y arrepentida de su pasado, retorn
en busca del marido para pedirle perdn, en la alucinante creencia de encontrarlo vivo. Al
comprobar que el rancho estaba deshabitado, se march hacia los sembrados mientras lo
llamaba continuamente: "Crespn... Crespn...".
Habra ingresado a los montes convertida en pjaro para purgar sus faltas dejando escapar,
ao tras ao, su grito estival.
EL DUENDE

Se dice que es un nio que muri sin ser bautizado o un nio malo que golpe a su madre. Es
muy pequeo, lleva un sombrero grande y llora como una criatura. Tiene una mano de hierro y
otra de lana, cuando se acerca a alguien le pregunta si con cul mano desea ser golpeado.
Algunos dicen que, sin importar la eleccin, el duende golpear siempre con la de hierro. Otros,
en cambio, aseguran que los desprevenidos eligen la de lana y que es sta la que en realidad
ms duele.
Posee unos ojos muy malignos y dientes muy agudos. Suele aparecer a la hora de la siesta o
en la noche en los caadones o quebradas. Tiene predileccin para con los nios de corta
edad, aunque tambin golpea sin piedad a los mayores.
En la zona de los Valles Calchaques existen dos historias muy curiosas con respecto al
duende:
Rostro del duendeUna cuenta que un arquelogo, internndose en el cerro a horas de la siesta
escuch el llanto de un nio. Al acercarse vio un prvulo en cuclillas y con la cabeza gacha.
Cuando le pregunt si qu le suceda, el nio alz su maligno rostro y mostrando sus
agudsimos dientes al tiempo que sonrea, le dijo:
- Tatita, mrame los dientes...
El "gringo" sali corriendo tan veloz como las piernas le daban y nunca regres.
La otra historia, narrada por Lucindo Maman, de Taf del Valle, cuenta que se vi al duende
conversando en un zanjn con un nio que estaba a su cuidado (actualmente un prominente
mdico). Al acercarse don Lucindo, el duende -llamado "enano del zanjn" por los lugareos-
sali huyendo.

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