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CULTURA GRIEGA

JENIFER PAOLA CAMILO CAICEDO


INSTITUCIN EDUCATIVA AGRCOLA CAMILO TORRES
PIEDRA SENTADA PATIA
2014
CULTURA GRIEGA
JENIFER PAOLA CAMILO CAICEDO
TRABAJO PRESENTADO PARA EL AREA DE INFORMATICA
DOCENTE
ESP. DEYA STHER MAYORGA
INSTITUCIN EDUCATIVA AGRCOLA CAMILO TORRES
PIEDRA SENTADA PATIA
2014

La influencia del arte, la ciencia, la literatura y la filosofa griegas ha tenido una
enorme influencia en nuestras sociedades actuales y su explicacin a los
fenmenos naturales, sociales e incluso de las particularidades del ser humano, la
han hecho trascender ms all del tiempo. Una muestra de ello son sus
fascinantes mitos y relatos de sus deidades y personajes heroicos.
En la mitologa Griega los dioses celestes habitaban en el monte limpo y
lle!aban una !ida como la de los humanos" en ocasiones eran egostas y torpes,
pero en ellos se puede encontrar tambi#n grandes expresiones de inteligencia,
!oluntad y belle$a, los cuales eran los ms altos ideales de la cultura griega.
Las genealogas de los dioses griegos son muy complejas y es muy com%n
encontrar distintas !ersiones de las historias de padres e hijos, &ui$ una causa
sea la numerosa cantidad de hijos &ue engendrara 'eus muy a pesar de (era, con
sus frecuentes nupcias con mujeres mortales. tra causa es &ue tambi#n
encontramos las mismas historias pero adaptadas por los romanos luego de la
in!asin a Grecia, entonces hallamos !ariaciones en nombres y acciones.
)estaca el papel de las )iosas, aun&ue generalmente enfocadas en la fertilidad,
juegan un papel ms !ariado de lo &ue podramos apreciar en otras culturas, a%n
con el marcado machismo de la sociedad griega de entonces, debido al carcter
humano &ue se les confiere.
)ioses y (#roes fueron &uienes educaron a la sociedad griega de entonces y
enfocaban a los j!enes y a la poblacin en general de lle!ar una !ida en base a
la belle$a y la sabidura.
LA CULTURA GRIEGA
Gr!"#$
La ci!ili$acin griega constituye una de las fuentes bsicas de la ci!ili$acin
occidental, algunos de sus mayores logros fueron la democracia, el pensamiento
filosfico y el teatro.
Esta ci!ili$acin se desarrolla a lo largo de muchos siglos, por eso hay &ue
di!idirla en !arias #pocas*
+poca arcaica, #poca clsica, en la cual se dar su mayor esplendor y la #poca
helenstica.
,al! en esta %ltima etapa no hubo unidad poltica entre los griegos pero desde
muy temprano, tu!ieron conciencia de &ue eran parte de una misma cultura,
hablaban la misma lengua y tenan las mismas creencias religiosas.
C#r#!%r&'%"!#' ()*+#,*%#-'$
Er# #r!#"!#. La influencia de los coloni$adores hace destruir el poder de la
oligar&ua, abriendo pas a la democracia, en ese ambiente de cambio nace la
filosofa.
Gr!"# !-/'"!#. El mejor ejemplo de democracia la ofrece -tenas. .odos los
ciudadanos participaban en el gobierno de la ciudad, excluyendo extranjeros y
escla!os.
-lgunas ciudades como Esparta no e!olucionan, siguiendo el sistema aristocrtico
de gobierno.
La religin griega admiti muchos cultos de origen oriental, y e!olucion en un
sentido c!ico.
El arte griego alcan$ su mximo esplendor y tambi#n llegaron a su madure$ el
teatro y la filosofa.
E. H-*&'%"!#. La creacin por -lejandro del imperio Uni!ersal inaugur la #poca
(elenstica, las tradiciones griegas y orientales se fusionaron.
(ubo en esta #poca un gran desarrollo comercial, urbanstico y cientfico.
R-"0"1* 2 ,"%3-30&#.
Uno de los caracteres fundamentales de la religin griega era el politesmo, o sea
creer en !arios dioses. El panten estaba ya constituido en la #poca arcaica y era
una amalgama de di!inidades, algunos de origen indoeuropeo, otros tpicamente
asiticos.
,us creencias eran bastante simples. /o obstante, los griegos sentan la
necesidad de dar una respuesta a su preocupacin por la !ida en ultratumba, por
ello decidieron penetrar en el mundo hel#nico de mitos y misterios.
- ello se debe &ue creyeran en los dioses, estos eran concebidos de forma
humana, tenan entre s relaciones familiares y !i!an en el limpo.
-hora hablaremos de algunos de esos dioses en los &ue crean los griegos*
4)'$ ,e hallaba a la cabe$a de todos, hijo de 0ronos y 1ea, marido de (era su
hermana, tu!o dos hijos con esta (efesto y (ares, y muchos ms con otras diosas
y mortales.
Era poderoso, temido, astuto y le encantaban las mujeres.
,e le atribuy como animal el guila, y se le representaba con un rayo, &ued al
cuidado de la justicia y !elaba por el respeto de los hu#spedes.
Hr#$ (ermana y esposa de 'eus, madre de (efesto y (ares, el mito la describe
como una diosa celosa y !engati!a, &ue pretenda castigar a todas a&uellas
mortales o diosas &ue osaran a mantener relaciones con 'eus o hubieran tenido
hijos de este, por ello el odio &ue le tena a (eracles, tambi#n se le caracteri$a por
el odio &ue le tena a los troyanos.
Esta diosa deba proteger a las mujeres casadas, y se le atribua el pa!o real.
H('%3$ (ijo de 'eus y (era, era el )ios del fuego, marido de -frodita diosa del
amor, esta le enga2 con -res, fabric una redecilla y los expuso, para la burla de
todos los dioses.
Era el encargado de fabricar los rayos en unas fraguas en &ue trabajaban con #l
los cclopes, aun&ue tambi#n fabricaba las armas de los h#roes, y fue el )ios &ue
cre la primera mujer.
,e le representaba cojo y deforme, cuenta el mito &ue era debido a &ue su padre
lo arroj desde el cielo y cay en una isla.
Ar'$ )ios de la guerra, hijo de 'eus, hermano de (efesto mantu!o relaciones
con la mujer de este y de esta unin naci cupido. ,e le representaba armado con
un escudo, lan$a, espada...
A%*#$ )iosa de la inteligencia. ,e dice &ue esta diosa naci de la cabe$a de
'eus, a ello se le atribuye su sabidura, protectora de la ciudad de -tenas, as &ue
se la representaba armada con un casco, lan$a, escudo...
,e le atribua como animal la lechu$a y como planta el oli!o.
Era una de las pocas diosas !rgenes del limpo.
A(r3+"%#$ )iosa del amor, supuestamente nacida de la espuma del mar o hija de
'eus y )ione. Esposa de (efesto.
,e le atribuye como animal la paloma.
C)5"+3$ )ios !olador &ue con sus flechas pro!oca el amor en los dioses y en los
mortales.
(ijo de -frodita y (ares.
A53-3$ (ijo de 'eus y Leto. )ios de la lu$, la ra$n, la m%sica y !aticinios.
En )elfos tena un santuario donde iban las gentes a pedir consejo al famoso
orculo, tambi#n era modelo de belle$a.
1epresentado con un arco y una rama de laurel. ,e le atribuyen distintas
relaciones e hijos, una de ellas con )afne &ue prefiri &ue la con!irtiera en laurel a
mantener relaciones con #l.
Ar%,"'$ )iosa de la ca$a, hija de 'eus, hermana de -polo. Eternamente jo!en,
contraria a mantener cual&uier relacin con mortales o dioses.
1epresentada con un arco, y se le identificaba con la luna.
Hr,'$ (ijo de 'eus y 3aya. 3ensajero de los dioses, aun&ue tambi#n se le
otorga el cargo de )ios del comercio, protector de los !iajeros y de los ladrones.
tra de sus funciones era guiar las almas de los muertos hasta las puertas del
infierno donde eran recogidos por 0aronte.
1epresentado con un sombrero llamado caduceo el mismo &ue lle!aban los
!iajeros, y con unas sandalias con las &ue poda despla$arse por el aire.
D"3*"'"3$ 4ue el %ltimo de los dioses aceptados en el limpo, hijo de 'eus y
,emele, naci de un muslo de 'eus.
)ios del !ino y de las pasiones humanas, representado con una corona de hiedra,
la planta adorada por los dioses adems de la !id, era transportado en un carro
tirado por panteras.
,e le relaciona amorosamente con -riadna hija del rey 3inos.
D,6%r$ )iosa de los cereales.
,e la presenta como una madre &ue recorri el mundo en busca de su hija
5ros#rpina &ue fue raptada, por (ades.
,e la representa con una espiga.
P3'"+1*$ (ermano de 'eus, dios del mar, lagos y ros, se le sola representar
con un tridente y con un carro tirado por animales monstruosos mitad caballo,
mitad serpiente.
0asado con -nfitre, diosa del mar.
Este al igual &ue su hermano tu!o muchas relaciones con otras diosas.
H#+'$ )ios del reino de las sombras, y gobierna sobre el alma de los muertos,
rapt a su sobrina 5ros#rpina para hacerla su esposa.
Pr3'6r5"*#$ (ija de 'eus y )em#ter, fue raptada por (ades, y seg%n el mito
pasaba parte del a2o con su madre, y la otra parte del a2o en el mundo de los
muertos con su marido.
H'%"#$tra de las (ermanas de 'eus. )iosa del fuego del hogar.
0/0LU,6/E,
La mitologa griega, como ya vimos, est llena de historias sobre hombres y
mujeres cuyas acciones, buenas o malas, se recordaban como modelos de
conducta; los Dioses imponan su ejemplo en la vida cotidiana. As mismo se
entretejen multitud de explicaciones a fenmenos naturales e incluso
sobrenaturales.
Muchos de los relatos, pudieron ser verdaderos, pero con ese toque de
fantasa que le imprime el misticismo que exalta las cualidades de los
personajes. El reconocimiento de la dignidad y de los logros individuales
entre los griegos buscaba trascender mediante sus victorias, as, los
hombres podan elevarse a hroes y al quedar plasmados en estos relatos
se lograba su ambicionada inmortalidad.
Adems de la belleza de sus relatos lo que le ha permitido trascender hasta
nuestros das son los valores ( y tambin defectos) que se transmiten con
ellos, sus mensajes que an tienen vigencia, pues siempre se destaca al
hombre como modelo y aun cuando las sociedades cambian y evolucionan
seguirn existiendo toda esa clase de defectos, virtudes, aciertos y
desaciertos, pasiones que nos hacen seres humanos; incluso me
aventurara a decir que fueron los hombres quienes crearon a su imagen y
semejanza a los dioses.
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