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EL PAISAJE Y LA PINTURA

SANDRA J. BEDOYA B.




CURSO: PAISAJES Y ESPACIOS GEOGRFICOS DE AMRICA Y EUROPA

DOCENTE: JORGE IVN ARANGO USUGA



PROGRAMA LICENCIATURA CON NFASIS EN CIENCIAS SOCIALES


UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA


MEDELLN, 2014

CONTENI DO

1. PLANTEAMIENTO Y PREGUNTA
2. OBJETIVO GENERAL
2.1. OBJETIVOS ESPECFICOS
3. JUSTIFICACION
4. MARCO TERICO
5. METODOLOGA
6. CONCLUSIONES
7. FUENTES
7.1. Bibliografa
7.2. Cibergrafa
8. ANEXOS
8.1. Fotografas de obras de Dal
8.2. Vdeos exposicin Dal
8.3. Link presentacin tema









1. PLANTEAMIENTO Y PREGUNTA
Dado que el paisaje existe, a travs de sus formas, creadas en momentos histricos
diferentes, aunque coexistiendo en el momento actual, con su carcter de palimpsesto,
memoria viva de un pasado ya muerto, (Santos, 1995) y asumiendo la nocin de paisaje
cultural de Sauer que lo define como la manifestacin de una cierta unidad cultural de un
rea determinada y que adquiere una dimensin histrica resultado de la acumulacin y
combinacin de formas de adaptacin y elaboracin cultural que conllevan al soporte de
una identidad y reflejo de la visin que una poblacin puede tener de su entorno. El paisaje
supone una creacin de imgenes, una forma de cmo percibimos las cosas y la naturaleza.
Se convierte en una representacin de un rea geogrfica determinada como los cuadros,
textos, fotografas o representaciones teatrales., hasta convertirse en espacios deseados,
recordados y somticos de la imaginacin y los sentidos. Podemos tomar la pintura como
una expresin del paisaje que da cuenta de las formas de organizacin social y poltica,
pero no todas son explcitas y de todos modos podemos hacer una lectura de estas, a lo que
puedo preguntar: ES POSIBLE HACER UNA LECTURA DEL PAISAJE CULTURAL DE
UN MOMENTO HISTRICO Y ESPACIO GEOGRFICO DETERMINADO A TRAVS
DE LA PINTURA?, tomando por ejemplo obras de Dal en la Espaa de la guerra civil.

2. OBJETIVO GENERAL
Realizar una lectura del paisaje cultural de un momento histrico y espacio geogrfico
determinado a travs de la pintura, tomando como referente dos obras de Salvador Dal
durante la Espaa de la guerra civil.
2.1. OBJETIVOS ESPECFICOS
1. Describir la lectura de dos obras de Dal que dan cuenta del paisaje cultural de la
Espaa de la guerra civil.
2. Presentar la lectura de obras pictricas como estrategia didctica de enseanza-
aprendizaje de momentos histricos y espacios geogrficos determinados.

3. JUSTIFICACION
Al hablar del paisaje es necesario tomar en cuenta la mirada del sujeto que lo analiza, ms
que sus aspectos tangibles, la forma y ubicacin de los objetos en un espacio que ellos
delimitan, ya que estos nos ofrecen lecturas de momentos histricos y espacios geogrficos
determinados que no han sido consignados en textos o de forma escrita, la pintura nos
ofrece un reflejo del vnculo ntimo que ha existido en las distintas pocas entre el ser
humano y la Naturaleza (Paisaje natural y cultural), es un reflejo de la relacin entre ambos,
ya que desde que el hombre aparece en la tierra tiene una relacin intrnseca con sta. El
ser humano necesita interpretar la naturaleza para poder entenderla.
Siendo la pintura un medio de comunicacin, que viene practicando el ser humano desde la
prehistoria; medio o vehculo que brota de la necesidad individual y social de aflorar y
transmitir ideas y emociones, constituye un mensaje universal en la geografa y en el
tiempo. Es, por ello, una manifestacin vital, por darse dentro, en funcin y reflejo de la
existencia humana.


4. MARCO TERICO
La apropiacin, ocupacin y transformacin del espacio geogrfico, es un proceso cultural,
porque se crean bienes materiales, valores, modos de hacer, de pensar, de percibir el
mundo, todo lo cual constituye el patrimonio cultural construido por la humanidad a lo
largo de la historia. (Claval, 1999)
El paisaje es la expresin formal del espacio y de los territorios y refleja la visin que la
poblacin tiene sobre su entorno. El paisaje tiene como funcin soportar una identidad, y
servir de base para estimular la cohesin hacia adentro de las sociedades, y rechazar la
influencia de los des-articuladores externos. El paisaje, es as, el fundamento de la
formacin de las identidades.
El paisaje, se identificaba as con el resultado de las relaciones entre el hombre con su
medio, y se manifestaba como la expresin sinttica y visual de la regin sintetizando la
realidad geogrfica. Esta visin neopositivista, tuvo tres interpretaciones (Ortega Valcrcel,
2000):
- La concepcin regionalista del paisaje.
- La concepcin de espacio paisaje
- La nocin de paisaje cultural de Karl Sauer (1925): El paisaje cultural es la manifestacin
de una cierta unidad cultural de un rea determinada. Esa unidad es producida por la
adaptacin especifica del grupo humano (definido por sus tcnicas, sus creencias, sus
valores) a un medio geogrfico determinado. El paisaje adquiere as una dimensin
histrica, siendo el resultado de una acumulacin y combinacin de sucesivas formas de
adaptacin y elaboracin cultural.
El paisaje es la suma de la accin cultural de un grupo social. Es la imagen que representa
al espacio. El paisaje supone as una construccin o texto, una elaboracin de imgenes,
una forma de percepcin, permitiendo leer la naturaleza. El paisaje cultural es la imagen
sensorial, afectiva, simblica y material de los espacios y los territorios; es por lo tanto, un
constructo ecolgico, psicolgico y social. (Mateo, 2012:256)

A partir del paisaje cultural podemos analizar cmo, y a que nivel las sociedades
transforman la naturaleza, de acuerdo al uso, cmo la recuerda y cmo es percibido un
paisaje. (Baxendale, 2010:17)

El paisaje existe, a travs de sus formas, creadas en momentos histricos diferentes, aunque
coexistiendo en el momento actual, con su carcter de palimpsesto, memoria viva de un
pasado ya muerto, (Santos, 1995) y asumiendo la nocin de paisaje cultural de Sauer (1925)
que lo define como la manifestacin de una cierta unidad cultural de un rea determinada y
que adquiere una dimensin histrica resultado de la acumulacin y combinacin de formas
de adaptacin y elaboracin cultural que conllevan al soporte de una identidad y reflejo de
la visin que una poblacin puede tener de su entorno. El paisaje supone una creacin de
imgenes, una forma de cmo percibimos las cosas y la naturaleza. Se convierte en una
representacin de un rea geogrfica determinada como los cuadros, textos, fotografas o
representaciones teatrales, etc., hasta convertirse en espacios deseados, recordados y
somticos de la imaginacin y los sentidos (Cosgrove, 2002). Podemos tomar la pintura
como una expresin del paisaje que da cuenta de las formas de organizacin social y
poltica, pero no todas son explcitas y podemos hacer una lectura de estas.

Como concepto organizativo y analtico, el paisaje tiene una historia compleja en el marco
de la geografa cultural. Su uso ha pasado de ser una referencia a lo tangible, un conjunto
mensurable de formas materiales en un rea geogrfica determinada, una representacin de
esas formas en medios variados como son los cuadros, los textos, las fotografas o las
representaciones teatrales hasta llegar a convertirse en los espacios deseados, recordados y
somticos de la imaginacin y los sentidos. (Cosgrove, 2002: 64) Esto implica que los
paisajes construyen y reflejan identidades sociales e individuales que se han representado
en mapas y pinturas a lo largo de las sociedades histricas.

Las imgenes no representan simplemente una realidad anterior, son agentes de peso a la
hora de configurar esa realidad. Por consiguiente, la mecanizacin de la visin ha ayudado
a los individuos a mirar las escenas reales con ojos entrenados por las imgenes pictricas,
de modo que los modelos y formas del mundo exterior se han alterado para hacerlos
corresponder a las convenciones del paisaje pictrico. (Cosgrove, 2002:76)

Un paisaje es capaz de generar en la realidad modelos de una relacin adecuada entre
naturaleza y sociedad humana, porque precisamente siempre es realidad prctica y
representacin esttica a la vez. (Nogu, 2010:124)

La imagen pictrica corresponde a una representacin subjetiva por parte del pintor y a
una visin indirecta del Paisaje por parte del observador, mientras que la imagen
fotogrfica es una representacin objetiva sobre papel y una visin indirecta del mismo. De
cualquier manera, sea de forma directa o indirecta, objetiva o subjetiva, el Paisaje siempre
est asociado a un conjunto o mosaico de formas, lneas, colores y texturas con una cierta
disposicin o estructura en un espacio dado. (Tesser, 2000:19)
El paisaje, es un complejo cuya organizacin y dinmica se fundamenta en interrelaciones
de carcter social y cultural, sobre una base natural, material. La naturaleza existe per se,
mientras que el paisaje no existe ms que en relacin al ser humano, en la medida en que
ste lo percibe y se apropia de l. (Nogu, 2010:124). El Paisaje corresponde a la suma de
muchas vistas y no a una sola vista. (Tesser, 2000: 20-21).
El paisaje est lleno de lugares que personifican la experiencia y las pretensiones de la
gente que contienen significados atravesados por una carga esttica y afectiva, expresados
en pensamientos, ideas y emociones, que nos presentan una forma de ver el mundo. Por
esto el paisaje puede ser Paisaje-memoria que corresponde al espacio donde se materializa
la historia del Hombre, as como a la evolucin de los elementos que lo constituyen. De
esta forma, el Paisaje es considerado como un archivo de las tcnicas y prcticas de los
sistemas sociales, polticos, culturales y tradiciones pasadas, donde se presentan las
suficientes evidencias o testimonios que permiten transportarla memoria a otro tiempo y a
otras sociedades: son los denominados patrimonios histricos y culturales. (Tesser,
2000:24-25) Estas evidencias han quedado plasmadas en imgenes traducidas en obras
pictricas de las cuales podemos valernos para hacer una lectura de esos momentos
histricos y espacios geogrficos que han sido contenedores de significados e identidades
que han configurado tradas de ser-saber-poder.

Podemos tomar como ejemplo de estos paisajes plasmados en pinturas un par de obras de
Salvador Dal para hacernos una idea y una lectura de la Espaa que entraba en guerra
civil, pero para comprender esas imgenes que tienen una intencin y estn cruzadas por la
subjetividad del autor es necesario hacer un breve recorrido sobre la vida del mismo y
reconocer su corriente y mtodo pictrico.

Salvador Dal fue un artista Espaol quien se convirti en uno de los ms famosos pintores
del siglo 20. Un artista extremadamente imaginativo, narcisista y megalomanaco,
obsesionado consigo mismo y colrico, por aadidura. Le gustaba atraer la atencin
pblica. Crea en s mismo y en sus habilidades.
Considerado como un artista neurtico, perverso y loco. Pero nada de esto le molestaba en
lo ms mnimo. Dal en sus obras mostraba ideas que lo obsesionaron durante toda su vida.
Ellas eran el paso del tiempo o la inmortalidad.
Dal era ms conocido por su trabajo surrealista caracterizado por extraas imgenes. Sus
obras eran obsesiones sobre el sexo, lo blando, lo putrefacto de la materia.
Para hablar del surrealismo tenemos que hablar del Inconsciente. Este es un arte donde se
trata de mostrar lo que de inconsciente hay en cada hombre. Para esto se utiliza el juego, el
sinsentido y el delirio propio del mundo de los sueos.
En el surrealismo tenemos que reconocer y descubrir dnde hay un personaje, un objeto o
espacio que se transforma, se hace hbrido y se mezcla (un paisaje).
Para Dal su ms importante motivacin naca de la lnea del pensamiento surrealista. El
pintaba la realidad tal como la vea. Nos mostraba las imgenes del inconsciente que le
evoca la realidad.
Qu era el mtodo paranoico-crtico de su invencin?
Este mtodo consista en cultivar el engao pero manteniendo la conciencia de que el
control de la razn ha sido suspendido deliberadamente. Era un proceso creativo que
implicaba tanto al autor como al espectador de la obra.
Era descubrir una verdad, sin tratar de corregirla razonando, utilizando imgenes para
expresar sus emociones, pero que nunca seguan un razonamiento lgico. Dal deca que
sus obras llevaran al espectador a una evaluacin personal o externa, segn los valores de
la cultura, la persona, la moda y la comparacin con alguna idea parecida, etc. (El paisaje
como objeto percibido en relacin a imgenes).
Dal pintaba las imgenes del subconsciente con precisin fotogrfica.
Hacia mediados de los aos 30, las obras de Salvador Dal presentan ttulos que sugieren
una temtica poltica.
La obra Composicin blanda con judas hervidas, fue terminada seis meses antes del
estallido de la Guerra Civil Espaola en 1936 pero Dal estuvo realizando estudios
preparatorios para la misma desde el ao 1934. Si volvemos la mirada a ese contexto
histrico, el artista hubo de ser testigo de varios acontecimientos que agitaron de manera
irremediable la convulsa situacin poltica y social de la Segunda Repblica Espaola: la
proclamacin unilateral de la Repblica de Catalana por Llus Companys en 1934, la
revolucin de octubre del mismo ao en Asturias, y su violenta represin dirigida por el
general Franco, los traumticos cambios de gobierno producidos en mayo de 1935, con
mayora de la CEDA, y enero de 1936, con el advenimiento del Frente Popular, y los
fanticos sucesos de la primavera de 1936, que dieron lugar a un status quo inevitablemente
preblico, con constantes algaradas callejeras, atentados terroristas, purgas polticas en
todos los partidos, quema de conventos y una creciente polarizacin ideolgica que hizo
imposible la convivencia entre los espaoles.
Dal no manifest un compromiso poltico explcito por ninguna de las partes enfrentadas
durante la Segunda Repblica, pero s expres en su pintura toda la tensin del drama que
se avecinaba y el horror ante una inminente confrontacin entre hermanos. La mano
podrida que estruja enrgicamente un pecho, a la izquierda de la composicin, es un buen
ejemplo de ello, al igual que el pie pisoteando el trasero a la derecha. Frente a esta
violencia, un hombre minsculo contempla la muerte de la otra mano, tendida en el suelo,
mientras la cabeza del remate se re terrorficamente de esta tragedia al tiempo que es
cegada por el sol. El tema de la pintura y su tono desasosegante nos recuerda a los grabados
de Goya sobre los Desastres de la Guerra. La cabeza del remate, que parece un autorretrato
de Dal, recuerda tambin a la del Saturno devorando a sus hijos. La inspiracin de Goya
est igualmente presente en la mesilla de noche del primer plano, puesto que alude, en
clave surrealista, a los caprichos del pintor aragons, y en concreto, al grabado titulado
El sueo de la razn produce monstruos. El propio Dal explic la relacin entre los sueos
y los terrores humanos en su libro La vida secreta:
A menudo he imaginado y representado el monstruo del sueo como una oprimente y
gigantesca cabeza con un cuerpo filiforme, que se mantiene en equilibrio con las muletas de
la realidad. Cuando estas muletas se rompen, tenemos la sensacin de caer
En cuanto a las judas hervidas que dan ttulo al cuadro, constituyen un elemento muy
habitual en el imaginario surrealista de Dal. Segn sus propias palabras son una delirante
metfora intestinal de las relaciones humanas, entendidas como una forma de
antropofagia recproca. El profesor Juan A. Ramrez interpret que lo sexual, lo podrido, lo
violento y lo escatolgico aparecen en la obra de Dal mezclados con el pavor que produce
su transformacin en alimento, muchas veces desparramado sobre el suelo. Esta visin
autodestructiva y comestible de las relaciones humanas fue expresada por el artista en otra
obra posterior, tambin ambientada en el drama la Guerra Civil: Canibalismo de otoo
(1937), que se encuentra en la Tate Gallery de Londres. Esta ltima es una de las obras ms
importantes que Dal pint en respuesta a la amenaza y consiguiente estallido de la Guerra
Civil.
En Canibalismo de otoo, sin embargo Dal plasma su creencia en el que el patetismo, lo
inevitable y absurdo de toda guerra es claramente evidente. Para Dal, el conflicto era una
parte natural, como el paisaje en s mismo, " un fenmeno puro de la historia de la
naturaleza " y permaneci distanciado de la Guerra Civil, evitando decantarse por uno de
los dos frentes, incluso cuando los fascistas agredieron brutalmente a su gran amigo
Federico Garca Lorca.


5. METODOLOGA

Enfoque: cualitativo

Mtodo de investigacin:
Anlisis de significados: Son los referentes lingsticos que utilizan los actores humanos
para aludir a la vida social como definiciones, ideologas o estereotipos. Los significados
van ms all de la conducta y describen, interpretan y justifican. Anlisis de documentos,
registros visuales (fotografas, vdeos), Biografas.
Objeto de la investigacin: El paisaje

Proceso de recoleccin y anlisis de la informacin:
a. Anlisis de lecturas relacionadas con los temas del paisaje cultural, estableciendo
porque se puede hacer una lectura de este a travs de la pintura.
b. Bsqueda biogrfica del pintor elegido: Salvador Dal, para conocer su corriente
pictrica: el surrealismo y comprender su mtodo el paranoico-crtico.
c. Acercamiento al anlisis de dos de sus obras con temticas polticas que nos dan
cuenta de la Espaa de la guerra civil.


6. CONCLUSIONES

Es posible realizar una lectura del paisaje cultural de un momento histrico y
espacio geogrfico determinado a travs de la pintura dado que el paisaje como
objeto percibido en relacin a imgenes, un objeto o espacio que se transforma, se
hace hbrido y se mezcla y que puede ser plasmado en una pintura que responde a
un cdigo esttico y/o de valores de las sociedades histricas.

Las obras de Dal, Composicin blanda con judas hervidas y Canibalismo de otoo
representan todo el horror y agona de la guerra y una respuesta a la amenaza y
consiguiente estallido de la Guerra Civil. Las dos dan cuenta del paisaje cultural de
la Espaa de la guerra civil, ya que describen desde la mirada del autor toda la
tensin del drama que se avecinaba y el horror ante una inminente confrontacin
entre los espaoles y elementos como las judas hervidas constituyen una visin
autodestructiva y comestible de las relaciones humanas. Es posible hacer esta
lectura de la Espaa de la guerra civil dado que las obras llevan al espectador a una
evaluacin personal o externa, segn los valores de la cultura, la persona, la moda y
la comparacin con alguna idea parecida que establecen una relacin de identidad y
significado sujetos a la sensibilidad y la esttica.

La lectura de obras pictricas puede presentarse como estrategia didctica de
enseanza-aprendizaje de momentos histricos y espacios geogrficos
determinados, ya que favorece el conocimiento personal e inductivo, con el fin de
que sean los estudiantes mismos quienes poco a poco vayan descubriendo el
significado de las obras a travs de sus distintos elementos, direccionando esta tarea
a travs de preguntas orientadoras que ayudan a articular el dilogo entre el profesor
y los estudiantes.

7. FUENTES
7.1.Bibliografa
BAXENDALE, C.A. (2010). El estudio del paisaje desde la Geografa. Aportes para
reflexiones multidisciplinares en las prcticas de ordenamiento territorial. En: Fronteras N
9 pp 25-31.
CLAVAL, P. (1999) A Geografa Cultural. Editorial de UFSC, Florianpolis.
COSGROVE, D. (2002) Observando la naturaleza: el paisaje y el sentido europeo de la
vista. En: Boletn de la A.G.E. N 34 pp 63-89
MATEO, J. (2005) La concepcin sobre los paisajes vista desde la geografa. Texto
Universidad de La Habana 28 p.

NOGU, J. (2010) El retorno al paisaje. En: Enrahonar 45 pp 123-136
ORTEGA, J (2000) Los horizontes de la Geografa. Teora de la Geografa. Editorial Ariel
S.A., Barcelona
SANTOS, M. (1995) Metamorfosis del espacio habitado, Oikos-Tau, Barcelona
SAUER, C. (1925) La morfologa del paisaje. Universidad de California; Publicaciones de
geografa I, v.2, No.2 pp. 19 54
TESSER, C. (2000) Algunas reflexiones sobre los significados del paisaje para la
Geografa. En: Revista de Geografa Norte Grande, N 27 pp 19-26
7.2.Cibergrafa

FERNNDEZ, F. y GARZA, G. (2006) La pintura geogrfica en el siglo XVI y su relacin
con una propuesta actual en la definicin de paisaje. Scripta Nova. Revista electrnica de
geografa y ciencias sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, 1 de agosto de 2006,
vol. X, nm. 218 (69). http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-218-69.htm

Definicin de surrealismo: http://definicion.de/surrealismo/#ixzz2vbYl8qcd

Arte e iconografa: http://www.arteiconografia.com/2011/10/premonicion-de-la-guerra-
civil.html

Vdeos acerca de Dal:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PLobZhrMtzY
















8. ANEXOS
8.1.Fotografas de obras de Dal

Composicin blanda con judas hervidas, Dal: 1936
El ttulo completo de este cuadro de Salvador Dal es Composicin blanda con judas
hervidas (Premonicin de la Guerra Civil). Conservada en el Philadelphia Museum of Art,
es una obra plenamente surrealista en la que un ser monstruoso, formado por diferentes
elementos de un cuerpo humano descoyuntado, se retuerce, se estrangula y se pisotea
infligindose dao a s mismo. En la trastornada anatoma del monstruo, descompuesta en
pedazos y vuelta a recomponer en una especie de cuadriltero fantstico, se distinguen una
cabeza sonriente, dos poderosas manos (una de ellas inerte), dos pies esquelticos, un
trasero y varias articulaciones. La composicin se alza aterradora sobre un paisaje
mediterrneo, soleado y rido, en el que aparecen, en primer plano, un montn de
habichuelas o judas hervidas junto a una mesilla de noche, y al fondo dos pequeas aldeas.
La lnea del horizonte se sita muy cerca del extremo inferior, dejando que un amplio cielo
azul poblado de nubes y de matices cromticos ocupe la mayor parte del cuadro.















Canibalismo de otoo, Dal: 1937
La imagen de dos tonos enredados devorndose mutuamente era de lo ms horrible por la
manera tan lnguida, casi cariosa en que lo hacan. Una manzana pelada se apoya sobre
una de las cabezas, lo que alude a la historia de Guillermo Tell, en la que obligan a un
padre a disparar a la manzana que se apoya sobre la cabeza de su hijo. Dal utiliz esta
leyenda para simbolizar su lucha para librarse de la influencia negativa de su padre.

8.2. Vdeos exposicin Dal:
http://youtu.be/6_vkvkDo9xc

8.3. Link presentacin tema
http://thedafallen.wix.com/paisajeypintura