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Captulo 6

La justicia totalitaria
Los principales elementos que debemos tener presentes son:
(a) La divisin estricta de clases.
(b) La identificacin del estado con el de la clase gobernante.
(c) La clase gobernante tiene el monopolio de una serie de cosas como, por
ejemplo, las virtudes y el adiestramiento militares, y el derecho de portar
armas y de recibir educacin de toda ndole.
(d) Debe existir una severa censura de todas las actividades intelectuales de la
clase gobernante y una continua propaganda tendiente a modelar y unificar
sus mentes.
(e) El estado debe bastarse a s mismo.
Crossman cuya actitud crtica puede estimarse con slo considerar su observacin
de que la filosofa platnica constituye el ataque ms salvaje y profundo que haya
visto la historia contra las ideas liberales el plan de Platn consiste en la
construccin de un estado perfecto donde todos los ciudadanos sean realmente
felices.
Field cree necesario advertir a sus lectores que se yerra por competo en la
comprensin de Platn si se considera un pensador revolucionario. Tambin
incurre en la misma fe hacia Platn, cuando continua diciendo que Platn se
hallaba en fuerte oposicin con las nuevas tendencias subversivas de su tiempo,
aceptando sin ms el testimonio platnico del carcter subversivo de estas nuevas
tendencias.
En este captulo se examina la Idea de la Justicia es decir:
La mayora de nosotros, especialmente aquellos que tenemos una formacin
general humanitaria, entiende por justicia algo semejante a esto:
(a) Una distribucin equitativa de la carga de la ciudadana, es decir, de
aquellas limitaciones de la libertad necesarias para la vida social.
(b) Tratamiento igualitario de los ciudadanos ante la ley, siempre que, por
supuesto.
(c) Las leyes mismas no favorezcan ni perjudiquen a determinados ciudadanos
individuales o grupos o clases.
(d) Imparcialidad de los tribunales de justicia.
(e) Una participacin igual en las ventajas que puede representar para el
ciudadano su carcter de miembro por estado.
la ciudad es justa si cada una de las tres clases atiende a su normal labor.
Pero esta afirmacin significa que Platn identifica la justicia con el principio del
gobierno de clase y de los privilegios de clase.
Detrs de la definicin platnica de justicia se halla, en esencia, la exigencia de un
gobierno de clase totalitario y la decisin de ponerlo en prcticas.
La palabra justicia simboliza para nosotros una de tanta importancia, y puesto
que son tantos los que se hallan dispuestos a sufrir toda clase se sacrificios con tal
de alcanzarla, el congraciarse con todas esas fuerzas humanitarias o, por lo
menos, el paralizar momentneamente a los defensores del igualitarismo, debi
construir, ciertamente, un objetivo capital para un partidario del totalitarismo.
La teora humanitaria de la justicia formula tres exigencias principales, a saber:
(a) E principio igualitario propiamente dicho, es decir el deseo de eliminar los
privilegios naturales.
(b) El principio general del individualismo.
(c) El principio de que la tarea y la finalidad del estado deben consistir en
proteger la libertad de los ciudadanos.
El problema del individualismo y del colectivismo se halla ntimamente relacionado
con el de la igualdad y la desigualdad.
Individualismo Es lo contrario de Colectivismo
Egosmo Es lo contrario de Altruismo
Esos cuatro trminos describen describen ciertas actitudes, exigencias decisiones
o iniciativas frente a os cdigos de leyes normativas.
La tica humanitaria exige interpretacin igualitaria e individualista de la justicia.
El primero que sostuvo la teora proteccionista de Estado fue el sofista Licofrn,
discpulo de Gorgias, del cual se desprende que la formulo con una claridad tal,
que difcilmente haya sida alcanzada posteriormente por sus sucesores.
Aristteles nos dice que Licofrn consideraba a la ley del estado un pacto
mediante el cual los hombres se aseguraban unos a otros del imperio de la
justicia (pero carente de poder para tornar buenos o justos a los ciudadanos).
Al propio Calicles no le gusta el proteccionismo; se muestra ms bien en favor de
los derechos naturales del ms fuerte.
La teora platnica de la justicia, tal como ha sido expuesta en la Republica,
constituye una tentativa deliberada de sofocar las tendencias igualitarias,
individualistas y proteccionistas de la poca, para restablecer los principios de
tribalismo sobre la base de una teora moral totalitaria.
Opinin
La manera en que la justicia se concibe es mvil, cambiante de cultura a cultura,
incuso entre pensadores en las mismas condiciones. Conocer los diferentes
conceptos contenidos en este valor nos permite ampliar el horizonte de la
inteligencia y comprender a mayor cabalidad a otro; porque hay conclusiones que
aunque usemos las mismas palabras, hablamos de cosas diferentes.
Popper considera que el programa poltico de Platn lejos de ser moralmente
superior al del totalitarismo, es fundamentalmente idntico al mismo y considera,
que la anterior consideracin se basa en el antiguo y arraigado prejuicio de
idealizar a Platn.
El concepto de Popper de justicia es totalmente opuesto al de Platn. Platn
considera justo el privilegio de clase, en tanto Popper cree que lo justo es, ms
bien, la ausencia de dichos privilegios; cierta clase de igualdad en el tratamiento
de los individuos. Platn no considera la justicia como una relacin entre
individuos, sino como una relacin de todo el Estado, basada en la relacin
existente entre clases. El estado ser justo si es, a la vez, sano, fuerte, unido y
estable. De acuerdo a esta concepcin de justicia se establece la idea de un
gobierno de clase totalitario.
Tambin nos dice individualismo es lo contrario de Colectivismo, y el Egosmo es
lo contrario de Altruismo. Es decir: el colectivismo no se op0one al egosmo ni
tampoco es idntico con el atruismo.sin dejar atrs que cada uno se siente
dispuesto a aceptar que sea algo restringida la libertad propia siempre que eso
suponga la proteccin a la libertad restante, ya que no se ignora la necesidad de
algunas limitaciones. Se exige que el estado limite la libertad de los ciudadanos de
la forma ms equitativamente posible y no ms all de lo necesario para alcanzar
una limitacin pareja. Esta concepcin de Estado es denominada
proteccionismo.
En conclusin para Platn la justicia como Armona social. Nos mencionaba y se
basaba en el libro La Repblica, Platn propone para la organizacin de su cuidad
idea, a travs del dialogo de Scrates, que los gobernantes de esta ciudad se
transformen en los individuos ms justos y sabios, o sea en filsofos, asi estos
poder ser sus gobernantes.