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Platn, los dilogos que iniciaron todo

Scrates fue maestro del propio Platn. Extrao y con sentido del humor, careca
de estudios.
Su actividad se resuma en preguntar a los ciudadanos de la polis ateniense si
saban qu era la belleza, qu era la verdad, qu era la justicia.
Cuando sus interlocutores le daban una respuesta convencional en medio de
risas, seguros de que se trataba de temas muy sencillos-, l les volva a preguntar
una y otra vez hasta dejar claro que no saban cul era la respuesta correcta. Esto
no significa que Scrates ofrecan una contestacin definitiva, pero demostraba
que los dems tampoco saban mucho sobre aquello que suponan tan claro, fcil
y evidente.
Preguntar filosficamente es poner un compromiso a que cree saber o al que
quiere que aceptamos que sabe; lo cual no implica, ni mucho menos, que
nosotros, preguntones, sepamos ms que l.
Platn naci en Atenas en el ao 427 a. C. en el seno de una familia aristocrtica.
Platn, como discpulo de Scrates, haba heredado de su maestro la bsqueda
conceptual y la exigencia tica. Pero Scrates fue vctima de acusaciones
absurdas y finalmente result condenado a suicidarse mediante envenenamiento
el ao 399 a. C.
A Scrates se le acus de pervertir a los jvenes, de defender el atesmo y
paradjicamente, de inducir nuevos dioses.
Platn dice que para afirmar que algo tiene una propiedad, esa propiedad debe
existir. Pero si esa propiedad no est en ninguna parte establecida por los
sentidos. Platn dice que la vamos <<con el ojo de la razn>>. Platn indica que
hay una idea de justicia que no se agota en ningn acto particular, justo o injusto.
Si hubiera una idea de justicia, no podra llamarse <<justo>> a ningn acto.
En los dilogos tardos o de vejez, Platn expresa una reformulacin de su
filosofa y advierte que las ideas no son estticas y autosuficientes, sino que se
interconectan y remite unas de otras.
No busca una mera reflexin sobre el mundo, sino que esa reflexin sobre el
mundo permita mejorar la convivencia y la organizacin de los seres humanos. A
esa mejor organizacin, Platn llamaba <<justicia>>, y se traduca en la
organizacin de la polis, de la Republica, de la situacin de la comunidad humana.
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Algunos pensadores, como Karl Popper, han dicho que Platn es el padre de los
estados totalitarios. Aunque sus planteamientos estn muy lejos de los totalitarios
contemporneos, hay que reconocer que su pensamiento tiene una vocacin
ordenancista, autoritaria y rgida.
Platn estaba convencido de que la mejor preparacin para la vida pblica la daba
el espritu lcido y desinteresado de la filosofa. Con ese propsito haba fundado
en Atenas, hacia el ao 388 a. C., lo que se podra considerar la primera
universidad de Europa. Por estar ubicada cerca del santuario consagrado al hroe
Academo haba recibido el nombre de <<Academia>>. A ella concurrieron jvenes
de Atenas y de otras ciudades para aprender no solo filosofa, sino tambin
matemticas, astronoma, ciencias fsicas y naturales.
La filosofa se opone desde sus orgenes a las creencias religiosas tradicionales y
busca explicaciones alternativas, de corte naturalista, a las leyendas
sobrenaturales que versan sobre el origen y fundamentos de la realidad.
Platn intent llevar sus ideas a la prctica y convertirse en protagonista poltico.
Hizo tres viajes a Siracusa. En el primero gobernaba el tirano Dionisio I y Platn
pretendi, sin xito, constituirse en su consejero. El segundo y tercer viaje, ya
muerto Dionisio I e instalado en el trono su hijo Dionisio II, Platn pens que quiz
el hijo fuese ms maleable que el padre, e intento aconsejar al novel tirano para
dirigirle en lo que l crea era la senda de la justicia. Platn presento un proyecto
de constitucin que fue desechado por Dionisio II, aconsejo la organizacin de una
confederacin de ciudades contra la amenaza de Cartago que jams fue
instrumentada, y requiri la amnista para los opositores polticos de Dionisio, la
cual fue desestimada.
Hablar de la gran influencia de Platn en todo el pensamiento, la vida intelectual y
colectiva de Occidente no es exagerado.
Cualquiera puede leer los dilogos de Platn y encontrar, sin mediaciones, la
emocin del pensamiento y la filosofa.